Said bin Yahya bin Saeed Al-Umayy berkata kepada kami, dia berkata: Ayahku memberitahu kami, dia berkata: Muhammad bin Amr telah memberitahu kami, dia berkata: Abu Salamah telah memberitahu kami, dari Abu Hurairah, dia berkata Rasulullah s.a.w. bersabda, "Barangsiapa yang meninggalkan harta, maka harta itu untuk pemiliknya, dan sesiapa yang meninggalkan kerugian, maka itu adalah untukku." Abu Issa berkata ini adalah hadis yang baik. Sahih. Dan dari Jabir dan Anas. Al-Zuhri meriwayatkannya dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dari Nabi saw. Ia lebih lama daripada ini. Dan dia menyelesaikan. Maknanya: sesat, sesat, yang tiada apa-apa, jadi saya sokong dan belanja dia.

Abdul-Ala bin Wasil menceritakan kepada kami, dia berkata Muhammad bin Al-Qasim Al-Asadi menceritakan kepada kami, dia berkata Al-Fadl bin Dulham menceritakan kepada kami, dia berkata Awf menceritakan kepada kami, dari Shahr bin Hawshab, dari Abu Hurairah, berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda, “Assalamu’alaikum dan selamatkan dia. “Diterima.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang mengandung kekeliruan.” Abu Usamah meriwayatkan hadis ini dari Auf, dari seorang lelaki, dari Sulaiman bin Jabir, dari Ibnu Masoud, dari Nabi saw. Al-Hussein bin Harith memberitahu kami tentang itu. Abu Usamah memberitahu kami, dari Awf, dengan ini dalam maknanya. Muhammad ibn al-Qasim al-Asadi dianggap lemah oleh Ahmad ibn Hanbal dan lain-lain.

Abdullah bin Humaid memberitahu kami, dia berkata: Zakaria bin Adi memberitahu kami, Ubaid Allah bin Amr memberitahu kami, dari Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, dari Jabir bin Abdullah berkata: Isteri Saad bin Al-Rabi’ datang bersama dua anak perempuannya dari Saad kepada Rasulullah saw, lalu berkata, Rasulullah, ini adalah puteri Saad bin Al-Rabi’. Ayah mereka dibunuh bersama kamu sebagai syahid pada hari Uhud, dan bapa saudara mereka mengambil wang mereka dan tidak meninggalkan wang untuk mereka. Dan mereka tidak boleh berkahwin melainkan mereka mempunyai harta. Dia berkata, "Tuhan akan memutuskannya." Kemudian turunlah ayat tentang harta pusaka, lalu diutuskan Rasulullah s.a.w. Kepada bapa saudara mereka, beliau berkata, "Berikan dua pertiga kepada anak perempuan Sa'd dan berikan ibu mereka satu perdelapan, dan apa yang tersisa adalah milikmu." Abu Issa berkata ini adalah hadis. Ia adalah baik dan sahih. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Abdullah bin Muhammad bin Aqeel, dan seorang sekutu juga meriwayatkannya dari Abdullah bin Muhammad bin Aqeel. .

Al-Hasan bin Arafa memberitahu kami, dia berkata, Yazid bin Harun telah memberitahu kami, dari Sufyan Al-Tsauri, dari Abu Qais Al-Awdi, dari Huzail bin Syurahbil, dia berkata, Seorang lelaki datang kepada Abu Musa dan Salman bin Rabi’ah dan bertanya kepada mereka tentang anak perempuan, anak perempuan lelaki, dan saudara perempuan seorang ayah dan ibu. Mereka berkata kepada anak perempuan itu. Separuh lagi pergi kepada kakak dari ayah dan ibu. Mereka berkata kepadanya, "Pergilah kepada Abdullah dan tanyakan kepadanya, kerana dia akan mengikut kita." Kemudian Abdullah datang. Maka dia menyebut hal itu kepadanya dan memberitahunya apa yang mereka katakan. Abdullah berkata, “Kalau begitu aku telah sesat, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk, tetapi aku akan menghukum mereka sebagaimana yang telah diputuskan oleh Rasulullah.” Tuhan, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, mendapat separuh anak perempuan, anak perempuan lelaki seperenam, selesai dua pertiga, dan saudara perempuan mendapat apa yang tersisa. Abu Issa berkata ini adalah hadis yang baik. Nama Abu Qais Al-Awdi ialah Abd al-Rahman bin Tharwan al-Kufi, dan Shu’bah meriwayatkannya dari Abu Qais.

Bundar memberitahu kami, dia berkata, Yazid bin Harun memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, dari Abu Ishaq, dari Al-Harith, dari Ali, bahawa dia berkata bahawa kamu Anda membaca ayat ini: (Setelah wasiat yang kamu buat atau hutang) dan bahawa Rasulullah s.a.w. telah menyelesaikan hutang sebelum wasiat. Dan anak-anak yang mulia dari ibu mewarisi, bukan anak-anak kaum. Seorang lelaki mewarisi dari saudaranya kepada ayahnya dan ibunya, daripada saudaranya kepada ayahnya. Pindar memberitahu kami, katanya. Yazid bin Harun memberitahu kami, Zakaria bin Abi Zaida memberitahu kami, dari Abu Ishaq, dari Al-Harits, dari Ali, dari Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan. Dengan yang sama...

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, dia berkata, Sufyan menceritakan kepada kami, dia berkata, Abu Ishaq menceritakan kepada kami, dari Al-Harith, dari Ali, dia berkata, Rasulullah s.a.w. telah memutuskan bahawa orang-orang terkemuka Keturunan ibu mewarisi dari keturunan kaum. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang tidak kami ketahui kecuali dari hadis Abu Ishaq dari Al-Harith, atas kuasa Ali. Sebahagian ahli ilmu telah memperkatakan tentang Al-Harith, dan hadith ini berdasarkan pendapat umum ahli ilmu.

Abdul bin Humaid memberitahu kami, dia berkata: Abdul Rahman bin Saad memberitahu kami, Amr bin Abi Qais memberitahu kami, dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir bin Abdullah, dia berkata, Rasulullah s.a.w. telah datang menziarahi saya semasa saya sakit di Bani Salamah, maka saya berkata, Wahai Nabi Allah, bagaimana saya harus membahagikan harta saya? antara anak-anakku, tetapi dia tidak menyahut seruanku sedikitpun, maka turunlah ayat: (Allah mewajibkan kepada kamu tentang anak-anak kamu, bagi lelaki bahagian dua perempuan) ayat itu. Abu Issa berkata. Ini adalah hadis hasan dan sahih. Diriwayatkan oleh Syu’bah, Ibn Uyaynah dan lainnya, dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Jabir.

Al-Fadl bin Al-Sabbah Al-Baghdadi memberitahu kami, dia berkata, Sufyan bin Uyaynah memberitahu kami, dia berkata, Muhammad bin Al-Munkadir memberitahu kami, Jabir bin Abdullah mendengar, Dia berkata: Saya jatuh sakit, maka Rasulullah s.a.w. datang menziarahi saya dan mendapati saya pengsan, lalu dia datang bersama Abu Bakar dan Omar. Ketika mereka berjalan, Rasulullah s.a.w. berwuduk dan sebahagian daripada wuduknya dicurahkan ke atasku, lalu aku bangun dan berkata, Wahai Rasulullah, bagaimanakah aku membelanjakan wangku atau bagaimanakah aku dengannya? Wang saya, dia tidak menjawab saya sama sekali, dan dia mempunyai sembilan saudara perempuan sehingga turun ayat tentang harta pusaka: (Mereka meminta fatwa kepada kamu. Katakanlah, “Allah akan memberi fatwa kepada kamu.”) Dalam Al-Kalaala (ayat). Jabir berkata, “Telah diwahyukan tentangku.” Abu Isa berkata, “Ini adalah hadits yang baik dan shahih.”

Abdullah bin Abdul Rahman memberitahu kami, Muslim bin Ibrahim memberitahu kami, Wahib memberitahu kami, Ibnu Tawus memberitahu kami, dari bapanya, dari Ibnu Abbas, dari Nabi saw, yang bersabda, "Lampirkan tugas kepada yang berhak kepadanya, dan apa yang tersisa adalah untuk orang yang paling berhak bagi lelaki." Abd ibn memberitahu kami. Humaid, Abdul Razzaq memberitahu kami, dari Muammar, dari Ibnu Tawus, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, dari Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan, dan seumpamanya. Abu berkata: Isa, ini adalah hadis yang baik, dan sebahagian daripada mereka meriwayatkannya dari Ibnu Tawus, dari ayahnya, dari Nabi saw sebagai seorang rasul.

Al-Hasan bin Arafa menceritakan kepada kami, dia berkata, Yazid bin Harun telah memberitahu kami, dari Hammam bin Yahya, dari Qatada, dari Al-Hasan, dari Imran bin Husain, dia berkata: Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w. dan berkata, "Anakku telah meninggal dunia, maka apa harta pusakaku?" Dia berkata, "Seperenam adalah milikmu." Apabila dia pergi, dia memanggilnya. Dia berkata, "Anda mempunyai satu lagi keenam." Apabila dia selesai, dia memanggilnya dan berkata, "Yang keenam lagi adalah makanan." Abu Isa berkata, “Ini adalah hadits yang baik dan shahih.” Dan dalam bab tentang Maqil bin Yasar.

Ibn Abi Umar menceritakan kepada kami, dia berkata, Sufyan menceritakan kepada kami, dia berkata, Al-Zuhri menceritakan kepada kami, dia pernah berkata, Qubaisa berkata, dan pada suatu ketika seorang lelaki berkata, dari Qubaisa bin Dhu'ayb, dia berkata Nenek, ibu ibu, atau ibu bapa, datang kepada anak lelaki Abu Bakar dan saya memberitahu bahawa anak lelaki atau anak saya telah memberitahu bahawa saya telah memberitahu Abu Bakar. ada surat masuk Tuhan benar-benar. Abu Bakar berkata, “Aku tidak menemukan kebenaran bagimu dalam kitab itu, dan aku belum pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan sesuatu untukmu, tetapi aku akan bertanya kepada manusia.” Dia berkata, maka dia bertanya, dan Al-Mughirah bin Syu'bah bersaksi bahawa Rasulullah s.a.w. telah memberinya seperenam. Dia berkata, dan sesiapa yang mendengarnya dengan anda berkata Muhammad bin Maslamah. Dia berkata, jadi dia memberinya seperenam, dan kemudian nenek lain yang tidak bersetuju dengannya datang kepada Omar. Sufyan berkata, dan Ma'mar menambah lagi kepada saya mengenainya. Daripada al-Zuhri, dan aku tidak menghafalnya daripada al-Zuhri, tetapi aku menghafalnya daripada Ma`mar, bahawa Omar berkata, “Jika kamu berdua berkumpul, itu adalah milik kamu, dan kamu Dia bersendirian dengannya dan dia miliknya

Al-Ansari menceritakan kepada kami, Ma’an menceritakan kepada kami, dia berkata Malik meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Utsman bin Ishaq bin Kharsha, dari Qubaisa bin Dhu’ayb, dia berkata, “Nenek datang kepada Abu Bakar bertanya kepadanya tentang harta pusakanya.” Dia berkata, "Kamu tidak mempunyai apa-apa dalam Kitab Allah, dan kamu tidak mempunyai apa-apa dalam Sunnah Rasulullah." Tuhan memberkati Semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, sesuatu, jadi baliklah supaya saya boleh bertanya kepada orang ramai. Dia bertanya kepada orang ramai, dan dia berkata: Al-Mughirah bin Syu'bah telah menghadiri Rasulullah s.a.w., dan baginda memberinya seperenam. Dia berkata: Abu Bakar, adakah orang lain bersamamu? Kemudian Muhammad bin Maslamah Al-Ansari berdiri dan berkata sama seperti yang dikatakan oleh Al-Mughirah bin Shu’bah. Maka Abu Bakar memberikannya kepadanya. Dia berkata: Kemudian nenek yang lain datang kepada Omar bin Al-Khattab bertanya kepadanya tentang harta pusakanya. Dia berkata: Apa yang kamu ada dalam Kitab Allah? Tiada apa-apa, melainkan ia adalah yang keenam, jadi jika kamu berkumpul di dalamnya, ia adalah antara kamu, dan sesiapa di antara kamu yang bersendirian dengannya, maka ia adalah miliknya. Abu Issa berkata, dan dalam bab tentang kuasa Buraydah. Ini lebih baik dan lebih sahih daripada hadis Ibn Uyaynah.

Al-Hasan bin Arafa memberitahu kami, dia berkata, Yazid bin Harun memberitahu kami, dari Muhammad bin Salem, dari Al-Sha’bi, dari Masruq, dari Abdullah bin Masoud, Dia berkata tentang nenek dengan anaknya. Dia adalah nenek pertama yang Rasulullah s.a.w. memberi makan seperenam makanan bersama anaknya semasa anaknya masih hidup. Abu berkata Isa, ini adalah hadis yang kita tidak tahu sebagai surih kepada Nabi melainkan melalui sanad ini. - Sebahagian sahabat Nabi s.a.w mewarisi nenek bersama anaknya, tetapi mereka tidak mewarisinya.

Bundar memberitahu kami, dia berkata: Abu Ahmad Al-Zubayri memberitahu kami, dia berkata: Sufyan memberitahu kami, dari Abdul Rahman bin Al-Harith, dari Hakim bin Hakim bin Abbad bin Hunaif, dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, yang berkata: Omar bin Al-Khattab menulis kepada Abu Ubaidah bahawa Rasulullah saw. Dia berkata, “Allah dan Rasul-Nya adalah pemimpin bagi orang-orang yang tidak mempunyai tuan, dan bapa saudara sebelah ibu adalah pewaris orang-orang yang tidak mempunyai ahli waris”. Abu Issa berkata, dan dalam bab tentang Aisyah dan Al-Miqdam bin Maadikarib. Ini adalah hadis yang baik dan sahih.

Ishaq bin Mansour memberitahu kami, dia berkata: Abu Asim memberitahu kami, dari Ibn Jurayj, dari Amr bin Muslim, dari Tawus, dari Aisyah, dia berkata Rasulullah s.a.w. bersabda, "Paman dari sebelah ibu adalah pewaris orang yang tidak mempunyai ahli waris." Ini adalah hadis yang baik dan pelik. Sebahagian daripada mereka menghantarnya tetapi tidak menyebutnya. Tentang Aisyah. - Dan para sahabat Nabi s.a.w berselisih pendapat mengenainya, dan sebahagian dari mereka mewarisi bapa saudara sebelah ibu, ibu saudara sebelah ibu, dan ibu saudara sebelah bapa, dan lebih ramai lagi yang mengikuti hadis ini. Orang-orang yang berilmu dalam mewasiatkan harta pusaka kepada kaum kerabat, tetapi Zaid bin Tsabit tidak berwasiat kepada mereka dan meletakkan harta pusaka itu di dalam perbendaharaan.

Bundar memberitahu kami, dia berkata: Yazid bin Harun memberitahu kami, dia berkata: Sufyan memberitahu kami, dari Abd al-Rahman bin al-Isbahani, dari Mujahid, dan dia adalah anak Wardan, dari Urwa, dari Aisyah, bahawa seorang hamba Nabi s.a.w. jatuh dari batang pohon kurma. berkata, "Lihat jika dia mempunyai waris." Mereka berkata, “Tidak.” Dia berkata, "Maka berikanlah dia kepada sebahagian penduduk kota itu." Ini adalah hadis yang baik.

Ibn Abi Umar memberitahu kami, dia berkata: Sufyan memberitahu kami, dari Amr bin Dinar, dari Awsaja, dari Ibnu Abbas, bahawa seorang lelaki telah meninggal dunia pada masa pemerintahan Rasulullah. Allah s.w.t. tidak meninggalkan ahli waris melainkan seorang hamba yang dimerdekakannya, dan Nabi s.a.w. memberinya harta pusaka. Abu Isa berkata hadis ini. bagus. Dan menurut orang-orang yang berilmu dalam perkara ini, jika seseorang itu meninggal dunia dan tidak meninggalkan keturunan, maka harta pusakanya dimasukkan ke dalam khazanah orang-orang Islam. .

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi, dan lebih dari satu orang, menceritakan kepada kami. Mereka berkata, Sufyan menceritakan kepada kami, dari Al-Zuhri, H., dan Ali bin Hajar menceritakan kepada kami, Husaim memberitahu kami, dari Al-Zuhri, dari Ali bin Husain, dari Amr bin Uthman, dari Usama bin Zaid, bahwa Rasulullah saw. Beliau bersabda, “Orang Islam tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi orang Islam.” Ibn Abi Umar memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, Al-Zuhri memberitahu kami sesuatu yang serupa. Abu Issa berkata, dan dalam bab ini mengenai kuasa Jabir dan Abdullah bin Amr. Ini adalah hadis hasan dan sahih. Ia telah diriwayatkan oleh Muammar dan lebih daripada seorang dengan kuasa Al-Zuhri adalah serupa dengan ini. Malik meriwayatkan dari Al-Zuhri, dari Ali bin Husain, dari Omar bin Uthman, dari Usama bin Zayd, dari Nabi saw. Serupa dengan ini, dan hadis Malik, “Dan mereka dan mereka,” di dalamnya terdapat Malik, dan sebahagian mereka meriwayatkannya dari Malik, dan dia berkata dari Amr bin Uthman dan kebanyakan sahabat Malik Mereka berkata atas kuasa Malik atas kuasa Omar bin Othman dan Amr bin Othman bin Affan. Dia adalah anak lelaki Othman yang terkenal, tetapi Omar bin Othman tidak dikenali. Hadis ini diamalkan oleh orang yang berilmu, dan sebahagian orang yang berilmu berselisih tentang warisan orang yang murtad, maka kebanyakan orang yang berilmu membuat Para Sahabat Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan yang lain memberikan wang kepada ahli warisnya yang beragama Islam. Sebahagian daripada mereka mengatakan bahawa warisnya yang beragama Islam tidak boleh mewarisinya, dan mereka menjadikan hadis sebagai dalil. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Seorang Muslim tidak mewarisi orang kafir." Ini adalah pendapat Asy-Syafi’i.

Humaid bin Masada meriwayatkan kepada kami, dia berkata: Husain bin Numayr telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Abi Laila, dari Abu Zubair, dari Jabir, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Orang-orang dari dua agama tidak saling mewarisi”. Abu Issa berkata: Ini adalah hadith yang tidak kami ketahui sebagai hadith Jabir kecuali hadith Ibn Abi Laila. .

Qutaibah memberitahu kami, dia berkata: Al-Layth memberitahu kami, dari Ishaq bin Abdullah, dari Al-Zuhri, dari Humaid bin Abdul Rahman, dari Abu Hurairah, Dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dia berkata: "Pembunuh tidak mewarisi." Abu Issa berkata: Hadis ini tidak sahih dan tidak diketahui kecuali dari sumber ini. Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwa telah ditinggalkan oleh sebahagian ulama hadis termasuk Ahmad bin Hanbal. Perkara ini perlu diambil tindakan apabila... Orang yang berilmu mengatakan bahawa pembunuh itu tidak mewarisi sama ada pembunuhan itu disengajakan atau tidak disengajakan. Ada di antara mereka yang mengatakan bahawa jika pembunuhan itu satu kesalahan, maka dia mewarisi sedangkan itu adalah kata-kata Malik...

Qutaybah, Ahmad bin Mani’, dan lebih dari satu orang menceritakan kepada kami. Mereka berkata: Sufyan bin Uyaynah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dia berkata: Omar berkata bahawa wang darah itu wajib bagi wanita yang belum berkahwin, dan wanita itu tidak mewarisi apa-apa daripada wang darah suaminya. Al-Dahhak ibn Sufyan Al-Kalabi memberitahunya itu Rasulullah s.a.w telah menulis kepadanya tentang mewarisi isteri Ashim al-Dhababi dari wang darah suaminya. Abu Issa berkata ini adalah hadis yang baik dan sahih.

Qutaibah menceritakan kepada kami, dia berkata, Al-Layth menceritakan kepada kami, dari Ibnu Syihab, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berhukum di Jenin. Seorang wanita dari Bani Lahyan jatuh mati sebagai budak lelaki atau perempuan, dan kemudian wanita yang dinilai dengan terkejut itu mati. Maka Rasulullah s.a.w. telah memutuskan bahawa harta pusakanya adalah untuk anak-anak lelakinya dan suaminya, dan hartanya adalah kepada kerabat perempuannya. Abu Isa berkata, dan Yunus meriwayatkan ini. Hadis dari Al-Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab dan Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, serupa dengannya, dan diriwayatkan oleh Malik dari Al-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dan Malik, dari Al-Zuhri, dari Sa’id bin Al-Musayyab, dari Nabi saw, mursal.

Abu Kuraib memberitahu kami, dia berkata: Abu Usamah, Ibn, Numayr dan Waki’ telah memberitahu kami dari Abdul Aziz bin Omar bin Abdul Aziz, dari Abdullah Ibn Mawhib, dan sebahagian daripada mereka berkata, dari Abdullah Ibn Wahb, dari Tamim al-Dari, dia berkata, Aku bertanya kepada Rasulullah saw tentang apa itu Sunnah, apakah itu? Seorang lelaki dari kaum musyrikin mengucapkan salam di tangan seorang lelaki dari kalangan kaum Muslimin, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda, “Dia adalah orang yang paling dekat antara hidup dan matinya.” Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang tidak kita ketahui kecuali daripada hadis Abdullah bin Wahb, dan dikatakan bahawa Ibn Mawhib dari Tamim al-Dari. Sebahagian daripada mereka masuk antara Abdullah bin Wahb dan Tamim al-Dari Qabaisa bin Dhu’ayb, dan ia tidak sahih. Ia telah diriwayatkan oleh Yahya bin Hamza dari Abdul Al-Aziz bin Omar, dan Qubaisah bin Dhu’ayb menambahkannya, tetapi pada pandangan saya ia tidak bersambung. Hadis ini disandarkan kepada sebahagian ulama. Sebahagian daripada mereka berkata bahawa harta pusakanya harus diletakkan di dalam perbendaharaan, yang merupakan pendapat Asy-Syafi'i, dan dia menggunakan sebagai dalil hadis Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, "Kesetiaan adalah milik orang yang merdeka."

Qutaibah memberitahu kami, Ibn Lahi’ah memberitahu kami, dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sama ada seorang lelaki melakukan pelacuran dengan wanita merdeka atau budak perempuan, maka anak yang dilahirkan dari hasil zina tidak akan mendapat warisan.” Abu Issa berkata, dan lebih dari Ibn Lahi’ah meriwayatkan hadis ini. Dari Amr bin Syuaib. Pekerjaan ini menurut ahli ilmu ialah anak zina tidak mewarisi bapanya.

Qutaibah memberitahu kami, dia berkata: Ibn Lahi’ah memberitahu kami, dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari datuknya, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Kesetiaan diwarisi daripada sesiapa yang mewarisi harta." Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang sanadnya tidak kuat.

Harun Abu Musa Al-Mustamli Al-Baghdadi menceritakan kepada kami, dia berkata: Muhammad bin Harb telah menceritakan kepada kami, dia berkata: Omar bin Ru’bah Al-Taghlabi telah menceritakan kepada kami, dari Abd Al-Wahid bin Abdullah Abi Busr Al-Nasri, dari Wathilah bin Al-Asqa’, semoga Allah memberkati dia dan Allah, bersabda: Rasulullah saw. “Tiga pusaka: lelakinya yang dibebaskan, anak lelakinya, dan anaknya yang dikutuknya.” Ini adalah hadis yang baik dan pelik yang hanya diketahui dari perspektif ini. Hadis Muhammad bin Harb...