Bölüm 16
Bölümlere Dön
01
Buluğul Meram # 16/1437
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ, وَإِذَا اِسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ, وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اَللَّهَ فَسَمِّتْهُ 1 وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ, وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 2 .1 - كذا في" الأصل" بالسين المهملة، وهي كذلك في" الصحيح"، ووقع في" أ":" فشمته" بالشين المعجمة.2 - صحيح. رواه مسلم (2162) (5)، و"التسميت" بالسين المهملة، وأيضا بالمعجمة لغتان مشهورتان، وهو أن يقول للعاطس: يرحمك الله. يعني: بعد قول العاطس: الحمد لله.
Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: {Bir Müslümanın diğer bir Müslüman üzerindeki hakkı altıdır: Onunla karşılaştığınızda ona selam verin, size seslendiğinde ona icabet edin, sizden öğüt isterse ona öğüt verin, hapşırırsa Allah'a hamd edin, sonra onu çağırın, hasta olursa onu ziyaret edin, ölürse ona uyun.} Müslim rivayet etmiştir 2. 1 - “Sin”in atlandığı “El-Asl”da da durum böyledir, “Sahih”te de vardır ve “A”da “Şin” lügatı ile “Ben de onun kokusunu aldım.” Anlamı: Hapşıran kişi şöyle dedikten sonra: Allah'a hamd olsun
02
Buluğul Meram # 16/1438
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ, وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ, فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. وهذا اللفظ رواية لمسلم (2963) (9)، وأما اللفظ المتفق عليه، فهو قوله -صلى الله عليه وسلم-:" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه". رواه البخاري (6490)، ومسلم (2963) (8) ولشرح الحديث انظر كتابي" ذم الدنيا" ص (17- 18).
Ebu Hureyre'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Kimin senden aşağı olduğuna bak, kimin senden aşağı olduğuna bakma. Üstünüzde, Allah'ın üzerinizdeki nimetini küçümsememeniz daha lâyıktır. 1. 1 - Sahih üzerinde anlaşmaya varıldı. Bu ifade Müslim'in (2963)(9) rivayetidir ve üzerinde uzlaşılan ifadeye gelince, O, -Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun- buyuruyor ki: "Sizden biriniz, mal ve karakter bakımından kendisinden üstün olana baktığında, kendisinden aşağı olana ve kendisinden üstün olana baksın." Buhari (6490) ve Müslim (2963)(8)'in rivayeti ve hadisin açıklaması için bkz. "Dünyanın Gayri" kitabım, s. (17-18).
03
Buluğul Meram # 16/1439
وَعَنْ اَلنَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضى الله عنه - قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -عَنْ اَلْبِرِّ وَالْإِثْمِ? فَقَالَ: { اَلْبِرُّ: حُسْنُ اَلْخُلُقِِ, وَالْإِثْمُ: مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ, وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ اَلنَّاسُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2553).
Nevvas bin Semân -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e -Allah ona salât ve selâm versin- iyilik ve günah hakkında sordum. Şöyle buyurdu: {Doğruluk: güzel ahlâk ve günah: kalbinizde titreyen ve insanların öğrenmesinden hoşlanmadığınız şeyler.} Müslim 1.1 - Sahih rivayet etmiştir. Müslim (2553) rivayet etmiştir.
04
Buluğul Meram # 16/1441
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا يُقِيمُ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ, ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ, وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا, وَتَوَسَّعُوا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (6270)، ومسلم (2177) (28) واللفظ لمسلم.
İbn Ömer'den -Allah her ikisinden de razı olsun- şöyle demiştir: Allah'ın Resulü -Allah'ın salat ve selamı ona olsun- şöyle buyurmuştur: "Kişi, başka bir adamı otururken kaldırmamalı, sonra O da oraya oturmalıdır, fakat kendinizi açın ve kendinizi genişletin.} 1.1 - Sahih üzerinde ittifak edilmiştir. Al-Buhari (6270) ve Muslim (2177) (28) tarafından rivayet edilmiştir ve telaffuzu Muslim'dir.
05
Buluğul Meram # 16/1442
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا, فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ, حَتَّى يَلْعَقَهَا, أَوْ يُلْعِقَهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5456)، ومسلم (2031)، وهو عند البخاري بدون لفظ: "طعاما" وفي رواية أخرى لمسلم" من الطعام".
İbn Abbas'tan -Allah her ikisinden de razı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: {Sizden biriniz yemek yerse,... Onu yalayana veya yalayana kadar elini mesh etmesin} Kabul edildi. 1 .1 - Sahih. El-Buhari (5456) ve Müslim (2031) tarafından rivayet edilmiştir ve El-Buhari'ye göre tek kelime yoktur: "yiyecek" ve Müslim'in başka bir rivayetinde "yiyecek".
06
Buluğul Meram # 16/1445
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا تَبْدَؤُوا اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ, وَإِذَا لَقَيْتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ, فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - تقدم برقم (1310)، وقوله:" عنه" لا شك أن المراد به" علي بن أبي طالب" وذلك حسب ما يقتضيه السياق، وهو خطأ؛ لأن الحديث حديث أبي هريرة، وليس حديث علي، كما أن الأحاديث التالية تدل على صحة ذلك؛ إذا هي من رواية أبي هريرة -رضي الله عنه-.
Bunun üzerine şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Yahudi ve Hıristiyanlara selam vermeyin, yolda onlarla karşılaştığınızda onları zorlayın. En dar anlamıyla} Müslim rivayet etmiştir. 1.1 - Başında (1310) rakamı vardı ve onun "onun hakkında" demesi şüphesiz "Ali bin Ebi Talib" ile kastedilen şeydir ve bağlamın gerektirdiğine göredir ve yanlıştır; Çünkü hadis Ebu Hureyre'nin hadisidir. Ali'nin hadisi değildir ve şu hadisler bunun doğruluğunu göstermektedir; Ebu Hureyre'nin -Allah ondan razı olsun- rivayetinden böyledir:
07
Buluğul Meram # 16/1446
وَعَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ, فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اَللَّهُ, فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اَللَّهُ, وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (6224).
Ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den -Allah onu bereketlesin ve huzur versin- şöyle buyurmuştur: {Sizden biriniz hapşırırsa şöyle desin: Allah'a hamd olsun, kardeşi de ona, Allah sana merhamet etsin desin. Eğer ona: Allah sana merhamet etsin derse, şöyle desin: Allah sana hidayet etsin ve seninle barışsın. Buhari'den rivayet edilmiştir. 1.1 - Sahih. Buhari (6224) rivayet etmiştir.
08
Buluğul Meram # 16/1448
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِذَا اِنْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ, وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ, وَلْتَكُنْ اَلْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ, وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ } 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5856)، ومسلم (2097) واللفظ للبخاري.
On his authority, he said: The Messenger of God - may God bless him and grant him peace - said: {If one of you puts on shoes, let him start with the right, and if he takes them off, let him start with the left. Ve sağ el, iki ayakkabıdan ilki, çıkarılan ikisinden sonuncusu olsun.} 1.1 - Sahih. Buhârî (5856) ve Müslim (2097) tarafından rivayet edilmiştir ve lafızı Buhârî'ye aittir.
09
Buluğul Meram # 16/1451
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5783)، ومسلم (2085) (42).
İbn Ömer -Allah her ikisinden de râzı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: {Allah, kibirden elbisesini sürükleyene bakmaz.} Kabul edildi. 1 .1 - Sahih. Buhari (5783) ve Müslim (2085) (42) tarafından rivayet edilmiştir.
10
Buluğul Meram # 16/1452
وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ, وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ, وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 11 - صحيح. رواه مسلم (2020).
Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: {Sizden biriniz yemek yerken sağ eliyle yesin, içerken sağ eliyle içsin, zira şeytan sol eliyle yer, sol eliyle içer. Müslim'den rivayet edilmiştir. 1.1 - Sahih. Müslim (2020) tarafından anlatılmıştır.
11
Buluğul Meram # 16/1453
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ كُلْ, وَاشْرَبْ, وَالْبَسْ, وَتَصَدَّقْ فِي غَيْرِ سَرَفٍ, وَلَا مَخِيلَةٍ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَأَحْمَدُ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيُّ. 1 .1 - حسن. رواه الطيالسي (2261)، وأحمد (6695 و 6708)، وعلقه البخاري (10 / 252 / فتح)، ولكنه عندهما بلفظ الجمع. وعند أحمد زيادة:" إن الله يحب أن ترى نعمته على عبده"، وهي -أيضا- للطيالسي إلا أن عنده:" يرى أثر"، والباقي مثله، ولكن الحديث عنده دون الاستثناء، وروى الترمذي الزيادة فقط (2819)، وقال:" حديث حسن"، ورواه النسائي (5 / 79)، وابن ماجه (3605) بدون الزيادة، وأخيرا: من هذا التخريج يعلم أن عزوه لأبي داود وهم من الحافظ -رحمه الله- ، إلا أن يكون الحافظ أراد أبا داود الطيالسي، فإني رأيته في" الفتح" عزاه للطيالسي دون السجستاني، وأيضا الحديث عندهم جميعا بصيغة الجمع لا المفرد كما قال الحافظ.
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "İsraf etmeden yiyin, için, giyinin ve sadaka verin." Ve hayal gücü yok. Ebu Davud ve Ahmed tarafından rivayet edilmiş, Buhari tarafından da şerh edilmiştir. 1 .1 - Hasan. Al-Tayalisi (2261), Ahmed (6695 ve 6708) tarafından rivayet edilmiş ve El-Buhari (10/252/Feth) tarafından şerh edilmiştir, ancak onlara göre telaffuz edilir. Çoğul. Ve Ahmed Ziyade'ye göre: "Allah, kulu üzerinde nimetini görmenizi sever." Ve bu da Et-Tayâlisî'ye aittir, ancak onunla: "Bir iz görür" ve geri kalanı ona benzer, ancak hadis istisnasız onunla birliktedir ve Tirmizi sadece ilaveyi rivayet etmiştir (2819) ve şöyle demiştir: "Güzel bir hadis" ve Al-Nesa'i (5/79) ve İbn Mace tarafından rivayet edilmiştir. (3605) eklemesiz ve son olarak: Bu derecelendirmeden onun Ebu Davud'a atfettiği bilinmektedir ve bunlar El-Hafız'dandır -Allah ona rahmet etsin- tabii El-Hafız, Ebu Davud'u kastetmiyorsa El-Tayalisi, çünkü onu “El-Fetih”te Sijistani'den ziyade El-Tayalisi'ye atfederken gördüm ve ayrıca hepsine göre hadis, El-Hafız'ın söylediği gibi tekil değil çoğuldur.
12
Buluğul Meram # 16/1454
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ أََحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ, وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5985) وعنده:" من سره أن يبسط له" بدلا" من أحب أن يبسط عليه".
Ebu Hureyre -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kim rızkının kendisi için genişletilmesini ve kendisi için de bir iz bırakmasını isterse, ona bir iz ver ki akrabalık bağlarını korusun." Buhari'den rivayet edilmiştir. 1.1 - Sahih. El-Buhari (5985) rivayet etmiştir ve ona göre: "Kendisine bir şeyin uzatılmasını isteyen" yerine "Kim kendisine bir şeyin uzatılmasına razı olursa".
13
Buluğul Meram # 16/1455
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَاطِعٌ } يَعْنِي: قَاطِعَ رَحِمٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (5984)، ومسلم (2556) والتفسير من سفيان بن عيينة، وهو لمسلم دون البخاري.
Cübeyr bin Mut'im -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Bağını kesen kimse cennete giremez." Anlamı: Bağları kesen kimsedir. Anlaştık. Onun hakkında 1.1 - Sahih. Buhari (5984) ve Müslim (2556) rivayet etmiştir. Tefsir Süfyan bin Uyeyne'dendir ve Buhari değil Müslim'e aittir.
14
Buluğul Meram # 16/1459
وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -أَيُّ اَلذَّنْبِ أَعْظَمُ? قَالَ: { أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا, وَهُوَ خَلَقَكَ. قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ? قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ? قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (4477)، ومسلم (86) وزاد: فأنزل الله -عز وجل- تصديقه: "والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما" الفرقان: 68 .
İbni Mesud -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah'a -Allah ona salât ve selâm versin- hangi günahın en büyük olduğunu sordum. Dedi ki: {Allah'a eş koşmanız ve O sizi yarattı. O zaman ne dedim? Dedi ki: "Sonra seninle yemek yer korkusuyla oğlunu öldürüyorsun." Dedim ki: Sonra ne olacak? Dedi ki: O zaman komşunun kız arkadaşıyla zina etmiş olursun. Anlaştık. 1 .1 - Sahih. Buhari (4477) ve Müslim (86) tarafından rivayet edilmiştir ve şunu eklemiştir: Sonra Aziz ve Celil olan Allah, tasdikini indirdi: "Ve onlar, Allah ile birlikte başka bir ilaha dua etmeyenler, Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmeyenler ve zina etmeyenler ve kim bunu yaparsa, bir günaha uğrayacaktır." Furkan: 68.
15
Buluğul Meram # 16/1462
عَنْ جَابِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ . 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (6021)، ورواه -أيضا- في" الأدب المفرد" (304) بسند لا بأس به، وزاد:" وأن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك".
Cabir'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -Allah onu bereketlesin ve huzur versin- şöyle buyurdu: {Her iyilik sadakadır.} Buhari rivayet etmiştir. 1.1 - Sahih. Buhârî (6021) rivayet etmiş ve aynı zamanda "El-Edebü'l-Müfred" (304)'te de güzel bir senedle rivayet edilmiş ve şunu eklemiştir: "Kardeşini neşeli bir yüzle karşılaman ve kovanı kardeşinin kabına boşaltman yaygın bir bilgidir."
16
Buluğul Meram # 16/1463
وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ اَلْمَعْرُوفِ شَيْئًا, وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ } 11 - صحيح. رواه مسلم (2626).
Ebuzer'den -Allah ondan razı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Kardeşinle yüz yüze görüşmek bile olsa, iyi olan hiçbir şeyi küçümseme. Talak} 11 - Sahih. Müslim (2626) rivayet etmiştir.
17
Buluğul Meram # 16/1468
عَنْ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ- وَأَهْوَى اَلنُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: { إِنَّ اَلْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ اَلْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ, لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ اَلنَّاسِ, فَمَنِ اتَّقَى اَلشُّبُهَاتِ, فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ, وَمَنْ وَقَعَ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي اَلْحَرَامِِ, كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ اَلْحِمَى, يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ, أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى, أَلَا وَإِنَّ حِمَى اَللَّهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي اَلْجَسَدِ مُضْغَةً, إِذَا صَلَحَتْ, صَلَحَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, أَلَا وَهِيَ اَلْقَلْبُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (52)، ومسلم (1599).
Nu'man bin Beşir'den -Allah her ikisinden de razı olsun- şöyle dedi: Resûlullah'ı -Allah ona salat ve selam etsin- şöyle derken işittim - ve Nu'man iki parmağını şöyle hayal etti: {Şüphesiz, helâl apaçık, haram da apaçıktır ve bunların arasında insanların çoğunun bilmediği şüpheli şeyler vardır; o halde kim korkarsa Şüphe, dinini ve namusunu temize çıkarmış olur ve kim şüpheye düşerse, düşmek üzere olan ateşin etrafında otlayan çoban gibi, harama düşer. Onda, Şüphesiz her meleğin ateşi vardır, Şüphesiz Allah, mukaddes şeylerini korur, Şüphesiz, bedende bir parça et vardır ve o sağlıklı olursa vücut da sağlam olur. Bunların hepsi bozulursa, bütün vücut, yani kalp bozulur. Anlaştık. 1.1 - Sahih. Buhari (52) ve Müslim (1599) rivayet etmiştir.
18
Buluğul Meram # 16/1476
وَعَنْ اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ. 1 .1 - صحيح. رواه الترمذي (2380) وتمامه:" بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه". والذي في نسخة" شاكر" ونسخة" تركيا":" حسن صحيح" ، ولعل هذا من اختلاف النسخ، والله أعلم، ثم رأيت المزي قال في" التحفة" (8 / 521):" وقال: حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح".
El-Mikdam bin Maadikerib -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin- şöyle buyurdu: {Ademoğlu, mideden daha kötü bir kabı doldurmamıştır.} Bu, Tirmizî tarafından dahil edilmiş ve hasen olarak sınıflandırılmıştır. 1 .1 - Sahih. Tirmizî (2380)'nin rivayeti ve tamamlanışı: "Ademoğlu sırtını kuvvetlendiren yiyecekleri sayar ve eğer bu kaçınılmazsa üçte biri yemeğine, üçte biri içeceğine ve üçte biri de kendisine ayrılır." Bir kopyada olan. “Şakir” ve “Türkçe” versiyonu: “Hasan Sahih.” Belki versiyon farklılıklarından kaynaklanıyordur, en iyisini Allah bilir. Sonra el-Mezzi'nin "Tuhfa" (8/521)'da şöyle dediğini gördüm: "O da şöyle dedi: Hasan ve bazı nüshalarda: Hasan Sahih."
19
Buluğul Meram # 16/1479
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ, فَإِنَّ اَلْحَسَدَ يَأْكُلُ اَلْحَسَنَاتِ, كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ 1 .1 - ضعيف رواه أبو داود (4903)، وفي سنده راو مجهول.
Ebu Hureyre'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Allah'ın Elçisi -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin - şöyle buyurdu: {Hasetten sakının, çünkü haset, salih amelleri yer, tıpkı onların yediği gibi, Ateş de odundur. Ebu Davud'un anlatımıyla 1.1 - Zayıf. Ebu Davud (4903) tarafından rivayet edilmiştir ve rivayet zincirinde bilinmeyen bir râvî bulunmaktadır.
20
Buluğul Meram # 16/1480
وَلِابْنِ مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ. 1 .1 - برقم (4210) وفي سنده" متروك".
İbn Mâce'ye göre: Enes'in buna benzer hadisinden. 1.1 - No. (4210) ve iletim zincirinde “terk edilmiş”tir.
21
Buluğul Meram # 16/1482
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ اَلظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (2447)، ومسلم (2579) وزاد مسلم في أوله:" إن".
İbn Ömer'den -Allah her ikisinden de râzı olsun- rivâyette şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Kıyamet gününde adaletsizlik karanlık olacaktır} Bu görüşte anlaştık. 1.1 - Sahih. Buhari (2447) ve Müslim (2579) rivayet etmiştir. Müslim başta şunu ekledi: “Gerçekten.”
22
Buluğul Meram # 16/1483
وَعَنْ جَابِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : { اِتَّقُوا اَلظُّلْمَ, فَإِنَّ اَلظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, وَاتَّقُوا اَلشُّحَّ , فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - . صحيح. رواه مسلم (2578) وزاد:" حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم".
Câbir -Allah ondan râzı olsun- kanalıyla şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu: {Haksızlıktan sakının, çünkü haksızlık, kıyamet gününde zulümdür, cimrilikten de sakının; çünkü O, sizden öncekileri helâk etmiştir.
23
Buluğul Meram # 16/1486
وَلَهُمَا: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ: { وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ } 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (34)، ومسلم (58) ولفظه - كما عند البخاري -:" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر".
Ve onlar için: Abdullah bin Amr'ın hadisinden: {Ve kavga ettiği zaman itaatsizlik eder} 1.1 - Sahih. Buhari (34) ve Müslim (58)'in rivayet ettiği ve lafzı -Buhari'ye göre-: "Dört şey vardır: Orada kim varsa o saf bir münafıktır ve her kim de ondan vazgeçinceye kadar kendisinde münafıklık alameti bulunursa: Güvendiğinde hıyanet eder, konuştuğunda yalan söyler, antlaşma yaptığında ihanet eder ve çekiştiğinde zalim olur."
24
Buluğul Meram # 16/1489
وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ - رضى الله عنه - [قَالَ] سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: { مَا مِنْ عَبْدِ يَسْتَرْعِيهِ اَللَّهُ رَعِيَّةً, يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ, وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ, إِلَّا حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (13 / 126- 127 / فتح)، ومسلم (142) واللفظ لمسلم.
Makil bin Yesar'dan -Allah ondan razı olsun- rivâyet olunduğuna göre, (dedi) Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i şöyle derken işittim: Allah ona salat ve selam versin: {Allah'ın tebaa olarak koruduğu hiçbir kul yoktur ki, ölür. Kavmini aldatarak öldüğü gün, Allah ona cenneti haram kılar.” Anlaştık. 1.1 - Sahih. Buhari (13/126-127/Fetih) ve Müslim rivayet etmiştir. (142) Ve ifadeler Bir Müslüman için...
25
Buluğul Meram # 16/1495
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { أَتَدْرُونَ مَا اَلْغِيبَةُ?
قَالُوا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ.
قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ?
قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2589).
قَالُوا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ.
قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ?
قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2589).
Ebu Hureyre'den -Allah ondan razı olsun- rivayet edildiğine göre, Resûlullah -Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin- şöyle buyurdu: {Gıybetin ne olduğunu biliyor musun? Dediler ki: Allah ve Resulü daha iyi bilir. Şöyle dedi: Kardeşinden hoşlanmadığı bir şekilde bahsetti. Şöyle denildi: Kardeşimde benim söyleyeceğim bir şey varsa ne dersin? Dedi ki: Eğer söylediğin doğruysa, onu gıybet etmişsin, değilsen gıybet etmişsin demektir. Onun iftirası} Müslim rivayet etmiştir. 1 .1 - Sahih. Müslim (2589) rivayet etmiştir.
26
Buluğul Meram # 16/1497
وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَقُولُ: { اَللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ, وَالْأَعْمَالِ, وَالْأَهْوَاءِ, وَالْأَدْوَاءِ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَاللَّفْظِ لَهُ. 1 .1 - صحيح. رواه الترمذي (3591)، والحاكم (1 / 532). و" الدواء": جمع داء، وهي الأسقام.
Kutbah ibn Malik'ten -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi -Allah'ın salat ve selamı ona olsun- şöyle derdi: "Allah'ım, beni kötü ahlâklardan ve amellerden, arzulardan ve ilaçlardan uzak tut. Tirmizî rivayet etmiş, El Hakim tarafından doğrulanmış ve telaffuzu. 1.1 - Sahih. Tirmizî (3591) ve El Hakim rivayet etmiştir. (1/532) Ve “ilaç”: Hastalık kelimesinin çoğulu, yani hastalıklar
27
Buluğul Meram # 16/1498
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَا تُمَارِ أَخَاكَ, وَلَا تُمَازِحْهُ, وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ. 1 .1 - ضعيف. رواه الترمذي (1995) وفي سنده ليث بن أبي سليم.
İbni Abbas -Allah her ikisinden de razı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kardeşinle çekişme, onunla şakalaşma ve ona düşmanlık etme." Bir söz verdiysen onu bozarsın. Tirmizi zayıf bir senedle rivayet etmiştir.
28
Buluğul Meram # 16/1500
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : { اَلْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا, فَعَلَى اَلْبَادِئِ, مَا لَمْ يَعْتَدِ اَلْمَظْلُومُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2487).
Ebu Hureyre -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu: "Onların söyledikleri açık değildir, o halde mazlum haddi aşmadığı sürece ilk önce onu yapmalıdır." Onu da dahil etti. Müslüman. 1.1 - Sahih. Müslim (2487) rivayet etmiştir.
29
Buluğul Meram # 16/1501
وَعَنْ أَبِي صِرْمَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَللَّهُ, وَمَنْ شَاقَّ مُسَلِّمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ. 1 .1 - حسن. رواه أبو داود (3635)، والترمذي (1940)، وليس عندهما لفظ" مسلما".
Ebu Sarme -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kim bir Müslümana zarar verirse, Allah da ona zarar verir ve kim bir Müslümana karşı gelirse Allah böler." Onun üzerine.
30
Buluğul Meram # 16/1506
وَعَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ, كَفَّ اَللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ } أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي
" اَلْأَوْسَطِ". 1 .1 - صحيح بشواهده، وحديث أنس عند أبي يعلى، والدولابي أيضا.
" اَلْأَوْسَطِ". 1 .1 - صحيح بشواهده، وحديث أنس عند أبي يعلى، والدولابي أيضا.
Enes -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kim öfkesini yenerse, Allah da onun azabından sakınır." Taberani rivayet etmiştir. içinde
“El-Avsat” 1.1 - Delillerine ve Ebu Ya'la ve Al-Dulabi'ye göre Enes'in hadislerine göre sahihtir.
31
Buluğul Meram # 16/1511
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ, وَاخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ } أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. 1 .1 - صحيح. رواه الحاكم (1 / 60)، والبخاري في" الأدب المفرد" (549).
İbni Ömer -Allah her ikisinden de râzı olsun- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Kim nefsinde kibirli ve yürüyüşünde kibirli olursa, Allah, O'na öfkeli bir halde karşılaşmış olur.
32
Buluğul Meram # 16/1514
وَعَنْ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ اَللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُفَعَاءَ, وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2589) (86).
Ebu'd-Derdâ'dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Kuşkusuz lanet edenler, kıyamet gününde şefaatçi ve şahit olamazlar." } Müslim rivayet etmiştir. 1 .1 - Sahih. Müslim (2589) (86) rivayet etmiştir.
33
Buluğul Meram # 16/1515
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ, لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ. 1 .1 - موضوع. رواه الترمذي (2505) من طريق خال بن معدان عن معاذ. وقال:" حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل". قلت: وفي سند محمد بن الحسن الهمداني وهو" كذاب".
Muaz bin Cebel -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kim bir günahtan dolayı kardeşini kınarsa, o günahı işlemedikçe ölmez." Onu da dahil etti. Tirmizi bunu hasen olarak sınıflandırmıştır ancak rivayet zinciri kesintiye uğramıştır. 1 .1 - Fabrikasyon. Tirmizi (2505) tarafından Hal ibn Ma'dan'dan, Muaz'dan rivayet edilmiştir. Dedi ki: "Hasan Garib hadisidir ve onun rivayeti sürekli değildir ve Halid ibn Ma'dan da bunu yapmamıştır." Muaz bin Cebel yetişiyor.” Dedim ki: Rivayet zincirinde Muhammed bin el-Hasan el-Hamdani vardır ve o bir “yalancıdır”.
34
Buluğul Meram # 16/1517
وَعَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - عَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { كَفَّارَةٌ مَنْ اِغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ } رَوَاهُ اَلْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. 1 .1 - موضوع ففي سند عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وكان يضع الحديث.
Enes -Allah ondan razı olsun - Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle şöyle buyurmuştur: {Gıybet ettiğiniz kimsenin keffareti, onun için mağfiret dilemenizdir.} El-Hâris bin Ebu Usame'nin rivayet ettiği, zayıf bir rivayetle. 1.1 - Anbasa bin Abdul Rahman el-Kureyşi'nin rivayet zincirinde uydurulmuş ve hadis uydurmuştur.
35
Buluğul Meram # 16/1518
وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أَبْغَضُ اَلرِّجَالِ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَلَدُّ اَلْخَصِمُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. 11 - صحيح رواه مسلم (2668) ، وزاد في أوله "إن" . والحديث رواه البخاري (7188) فكان الأولى بالحافظ رحمه الله أن يقول : : متفق عليه " .
Aişe'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Allah'ın Elçisi -Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun- şöyle buyurdu: "İnsanların Allah katında en nefret ettiği şey, en şiddetli düşmandır." Müslim'den rivayet edilmiştir. 11 - Müslim (2668) tarafından rivayet edilen Sahih'in başına "in" eklenmiştir. Bu hadis Buhari (7188) tarafından rivayet edilmiştir, dolayısıyla Hafız'ın (Allah ona rahmet etsin) "Kabul edildi" demesi daha iyi olurdu.
36
Buluğul Meram # 16/1519
عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ, فَإِنَّ اَلصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى اَلْبِرِّ, وَإِنَّ اَلْبِرَّ يَهْدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ, وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَصْدُقُ, وَيَتَحَرَّى اَلصِّدْقَ, حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ صِدِّيقًا, وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ, فَإِنَّ اَلْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى اَلْفُجُورِ, وَإِنَّ اَلْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى اَلنَّارِ, وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَكْذِبُ, وَيَتَحَرَّى اَلْكَذِبَ, حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ كَذَّابًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2668)، وزاد في أوله:" إن" والحديث رواه البخاري (7188) فكان الأولى بالحافظ -رحمه الله- أن يقول:" متفق عليه".
İbni Mesud -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Dürüst olmalısınız, çünkü dürüstlük iyiliğe götürür, doğruluk da cennete hidayet edilir ve adam, Allah katında sadık olarak yazılıncaya kadar hakkı söylemeye ve hakkı aramaya devam eder. Yalan söylemekten sakının. Çünkü yalan ahlaksızlığa, ahlaksızlık da cehenneme götürür ve adam yazılıncaya kadar yalan söylemeye devam eder ve yalan söylemeye çalışır. O, Allah katında yalancıdır. ".
37
Buluğul Meram # 16/1525
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ اَلنَّاسُ مِنْ كَلَامِ اَلنُّبُوَّةِ اَلْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ, فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ . 1 .1 - صحيح. رواه البخاري (6120) وأما قول صاحب" السبل" بأن لفظ" الأولى" ليس في البخاري، فهو من أوهامه.
Ebu Mesud -Allah ondan râzı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki, ilk peygamberlik sözlerinden insanların anladığı şeyler arasında şunlar vardı: Utanırsan, istediğini yap. Buhari rivayet etmiştir. 1.1 - Sahih. Buhari rivayet etmiştir (6120). "El-Sabil" yazarının açıklamasına gelince: "Utanırsan, istediğini yap." “Birinci”, Buhari'de değil, onun illüzyonlarından biridir.
38
Buluğul Meram # 16/1531
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ! أَفْشُوا اَلسَّلَام, وَصِلُوا اَلْأَرْحَامَ, وَأَطْعِمُوا اَلطَّعَامَ, وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ, تَدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ بِسَلَامٍ } أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ . 1 .1 - صحيح. رواه الترمذي (2485) عن عبد الله بن سلام قال:" لما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجئت في الطريق لأنظر إليه، فلما استثبت وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، وكان أول شيء تكلم به، أن قال فذكره، وقال:" هذا حديث صحيح".
Abdullah bin Selam -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -Allah ona salât ve selâm versin- şöyle buyurdu: {Ey insanlar! Selamı yayın, akrabalık bağlarını sürdürün, yemek yedirin, gece insanlar uykudayken dua edin. Cennete selametle gireceksiniz. Tirmizî'nin rivayet ettiğine göre bu hadis sahihtir. 1.1 - Sahih. Tirmizî (2485)'den Abdullah bin Selâm'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Resûlullah (s.a.v.) Medine'ye geldiğinde insanlar ona doğru koştular ve denildi ki: Resûlullah (s.a.v.) geldi. Resûlullah (s.a.v.) geldi, ben de ona bakmak için yola çıktım ve Resûlullah'ın yüzü okununca, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, sabitleşti, yüzünün yalancı yüzü olmadığını biliyordum ve ilk konuştuğu şey bundan bahsetmek oldu ve şöyle dedi: "Bu sahih bir hadistir."
39
Buluğul Meram # 16/1534
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ اَلنَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ, وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ اَلْوَجْهِ, وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ } أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 1 .1 - ضعيف جدا. رواه الحاكم (1 / 124) وفي سنده عبد الله بن سعيد المقبري، وهو" متروك".
Bunun üzerine o şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Sen insanları malınla aramıyorsun, onları güzel yüzle ve güzel görünüşle tatmin etsinler. Yaratılış.
40
Buluğul Meram # 16/1537
وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ اَللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي, فَحَسِّنْ خُلُقِي } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (1 / 403)، وابن حبان (959)، وله شاهد رواه أحمد (6 / 68 و 155) عن عائشة -رضي الله عنها- بسند صحيح." تنبيه": هذا دعاء مطلق يدعو به المسلم في أي وقت شاء، وأما ما ورد في بعض طرق هذا الحديث من تخصيص هذا الدعاء عند النظر في المرآة، فهذا مما لم يصح، وانظر الإرواء رقم (74) لشيخنا علامة العصر -حفظه المولى عز وجل، وأعلى درجته، وكبت شانئيه-.
İbn Mesud'dan -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Allah'ın Elçisi - Allah'ın duaları ve selamı ona olsun - şöyle buyurdu: {Ey Allah'ım, karakterimi mükemmelleştirdiğin gibi, karakterimi de geliştir} Ahmed tarafından rivayet edilmiştir. İbn Hibban 1.1 - Sahih tarafından tasdik edilmiştir. Ahmed (1/403) ve İbn Hibban (959) rivayet etmiştir ve şahidi vardır. Ahmed (6/68 ve 155) tarafından Aişe -Allah ondan razı olsun- kanalıyla sahih bir senedle rivayet edilmiştir. “Uyarı”: Bu, bir Müslümanın okuması gereken mutlak bir duadır. Dilediği zaman ve bu hadis-i şerifin bazı hadislerinde aynaya bakarken bu duanın belirtilmesi sahih olmayan bir şeydir ve bakınız Şeyhimiz Al-İrva' No. (74) Asrın Alametidir -Cenâb-ı Hak onu muhafaza etsin, derecelerini yükseltsin ve tüm kusurlarını gidersin-.
41
Buluğul Meram # 16/1538
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ يَقُولُ اَللَّهُ -تَعَالَى-: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي, وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ } أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا . 1 .1 - صحيح. رواه ابن ماجه (3792)، وابن حبان (815) موصولا بسند صحيح، وعلقه البخاري (13 / 499 / فتح) بصيغة الجزم.
Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Yüce Allah şöyle buyuruyor: Bana hatırlattığı sürece kulumla beraberim ve onun dudaklarıyla hareket ederim." İbn Mâce tarafından rivayet edilmiş, İbn Hibban tarafından doğrulanmış ve Buhari tarafından şerhte zikredilmiştir. Bir bağa bağlı Sahih ve Buhari bu konuda (13/499/Feth) Cezm şeklinde yorum yapmışlardır.
42
Buluğul Meram # 16/1539
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اَللَّهِ } أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ . 1 .1 - ضعيف. رواه ابن أبي شيبة في" المصنف" (10 / 300)، والطبراني في" الكبير" (20 / 166 / 167) حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يحيي بن سعيد، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن معاذ، به. وزاد:" قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله. إلا أن تضرب بسفك حتى ينقطع". قلت: وأبو الزبير مدلس، وقد عنعنه، وطاووس لم يسمع من معاذ كما في" المراسيل" لابن أبي حاتم، وإنما حسن الحافظ إسناده من أجل سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، فقد قال عنه في" التقريب":" صدوق يخطئ" وإنما علة الحديث ما سبق من الانقطاع، ولا ينفي ذلك أن يكون قد أخطأ فيه أبو خالد الأحمر، فقد رواه الطبراني في" الصغير" (209) من طريقه، عن يحيي بن سعيد الأنصاري، عن جابر، به!.
Muaz bin Cebel -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -Allah ona salât ve selâm versin- şöyle buyurdu: {Ademoğlu, kendisini Allah'ın azabından kurtaracak hiçbir iş yapmamıştır. Allah'ı anmak. İbn Ebu Şeybe ve Taberani tarafından güzel bir senedle rivayet edilmiştir. 167) Bize söyle Ebu Halid el-Ahmar, Yahya bin Saeed'den, Ebu'z-Zübeyr'den, Tawoos'tan, Muaz'dan rivayetle. Şöyle ekledi: "'Allah rızası için cihat bile değil mi?' dediler. O da şöyle dedi: 'Duruncaya kadar kanla vurmadıkça, Allah rızası için cihat bile olmaz.'' Dedim ki: Ebu'z-Zübeyr münafıktır ve ona sövmüştür ve Tawoos, İbn Ebi Hatim'in "El-Maraseel"inde olduğu gibi Muaz'dan haber almamıştır, ancak El-Hafız sadece Süleyman bin Hayyan Ebî'nin rivâyetini düzeltmiştir. Halid el-Ahmer, “Et-Takrip”te onun hakkında şöyle buyurmuştur: “O, doğrudur ve hata yapar.” Hadisin sebebi yukarıda zikredilen kesintidir ve bu, Ebu Halid el-Ahmer'in bu hadiste yanıldığı gerçeğini ortadan kaldırmaz; Taberani'nin "es-Saghir" (209)'de kendi rivayetiyle, Yahya bin Saeed Al-Ensari'den, Cabir'den rivayetle rivayet ettiği gibi!
43
Buluğul Meram # 16/1544
وَعَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ اَلْحَارِثِ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ, لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ اَلْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2726) عن جويرية أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال:" ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم. قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:" لقد قلت.........". الحديث.
Cüveyriyye bint el-Hâris'ten rivayetle o şöyle dedi: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- bana şöyle dedi: "Senden sonra ben dört kelime söyledim, eğer bunlar senin söylediklerinle tartılırsa." Bugünden bu yana ağırlıkları şu kadar olmuştur: Yarattıklarının sayısı, Kendi rızası, Arş'ının ağırlığı ve kelimelerinin mürekkebi kadar Allah'ı tesbih ederim ve hamd O'na mahsustur. Müslim'den rivayet edilmiştir. 1 .1 - Sahih. Müslim'in (2726) Cüveyriyye'den rivayet ettiğine göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- sabah namazını kılarken, kendisi mescidindeyken sabah erkenden onu terk etmiş, sonra kendisi otururken kurbanı kestikten sonra geri dönmüş ve şöyle buyurdu: "Hala seni bıraktığım durumda mısın? O da şöyle dedi: Evet. Peygamber -Allah ona salat ve selam etsin- şöyle dedi: "Ben dedim... "Hadis...
44
Buluğul Meram # 16/1546
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أَحَبُّ اَلْكَلَامِ إِلَى اَللَّهِ أَرْبَعٌ, لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اَللَّهِ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَاَللَّهُ أَكْبَرُ } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ . 1 .1 - صحيح. رواه مسلم (2137) وزاد:" ولا تسمين غلامك: يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح، فإنك تقول، أثم هو؟ فلا يكون، فيقول: لا".
Semure ibn Cündub -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Allah katında en sevilen kelimeler dörttür. O, onlardan hiçbiriyle sana zarar vermez." Başladı: Allah'ı tesbih ederim, hamd Allah'a mahsustur, Allah'tan başka ilah yoktur ve Allah en büyüktür. Müslim'den rivayet edilmiştir. 1. 1 - Sahih. Müslim (2137)'den rivayet edilmiştir ve şunu eklemiştir: "Ve hayır Çocuğunuza şöyle diyorsunuz: Sol, kârlı değil, başarılı ya da müreffeh. Sonra diyorsunuz ki, günahkar mı? Ve bu olmuyor, bu yüzden diyor ki: "Hayır."
45
Buluğul Meram # 16/1548
وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { إِنَّ اَلدُّعَاءَ هُوَ اَلْعِبَادَةُ } رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ . 11 - صحيح. رواه أبو داود (1479)، والنسائي في" الكبرى" (6 / 450). والترمذي (3247)، وابن ماجه (3828)، وزادوا ثم قرأ:" وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" غافر: 60 ، وقال الترمذي:" هذا حديث حسن صحيح".
Numan bin Beşir'den -Allah her ikisinden de razı olsun- rivayete göre, Peygamber -Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin- şöyle dedi: {Şüphesiz, dua ibadettir.} Dört kişi tarafından rivayet edilmiştir ve Tirmizi tarafından doğrulanmıştır. Bana ibadet etmekte kibirleniyorlar. Onlar cehenneme aşağılanmış olarak gireceklerdir.” Kafir: 60 ve Tirmizi şöyle dedi: "Bu, güzel ve sahih bir hadistir."
46
Buluğul Meram # 16/1549
وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: { اَلدُّعَاءُ مُخُّ اَلْعِبَادَةِ } 1 .1 - ضعيف رواه الترمذي (3271) وقال:" هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة". قلت: وهو صحيح بلفظ الحديث السابق، وأما بهذا اللفظ:" مخ" فهو ضعيف.
Bir de Enes'ten şöyle bir hadisi vardır: {Dua ibadetin temelidir} 1.1 - Zayıf. Bu hadisi Tirmizî (3271) rivayet etmiştir ve o şöyle demiştir: "Bu, bu açıdan garip bir hadistir, biz onu İbn Lehi'ah'ın hadisinden başka bilmiyoruz." Dedim ki: Önceki hadisin lafzına göre sahihtir ama şu “beyin” sözü zayıftır.
47
Buluğul Meram # 16/1552
وَعَنْ سَلْمَانَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ, يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفَرًا } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (1488)، والترمذي (3556)، وابن ماجه (3865)، والحاكم (1 / 497).
Selmân -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Şüphesiz Rabbin diridir, çok cömerttir. Ellerini O'na kaldırdığında kulundan utanır. Onları hiçbir şeye döndürmemesi gerektiğini. Nesa'i dışında dört kişi tarafından rivayet edilmiş ve Hakim tarafından doğrulanmıştır. 1 .1 - Sahih. Ebu Davud (1488), Tirmizî (3556) ve İbn Mâce tarafından rivayet edilmiştir. (3865) ve El-Hakim (1/497).
48
Buluğul Meram # 16/1557
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: { لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَدَعُ هَؤُلَاءِ اَلْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اَلْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اَللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي, وَآمِنْ رَوْعَاتِي, وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِنْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي, وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي } أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 1 .1 - صحيح. رواه النسائي في" عمل اليوم والليلة" (566)، وابن ماجه (3871)، والحاكم (1 / 517- 518).
İbni Ömer -Allah her ikisinden de razı olsun- şöyle demiştir: {Resûlullah -Allah onu salat ve selam etsin- akşam ve sabah şu sözleri ihmal etmedi: Allah'ım, senden dinimde, dünyamda, ailemde ve malımda afiyet dilerim. Allah'ım, kusurlarımı ört, güzel şeylerimi koru ve beni kötülüklerden koru. Ellerimin arasında, arkamda, sağımda, solumda ve üstümde; altımda suikasta uğramaktan senin azametine sığınırım. En-Nesa'i ve İbn Maghah tarafından rivayet edilmiş ve El-Hakim tarafından doğrulanmıştır. 1 .1 - Sahih. En-Nesa'i tarafından "Gündüz ve Gecenin İşi" (566), İbn Mâce (3871) ve El-Hakim (1/517-518)'de rivayet edilmiştir.
49
Buluğul Meram # 16/1560
وَعَنْ بُرَيْدَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: { سَمِعَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -رَجُلاً يَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ, اَلْأَحَدُ اَلصَّمَدُ, اَلَّذِي لَمْ يَلِدْ, وَلَمْ يُولَدْ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. فَقَالَ" لَقَدْ سَأَلَ اَللَّهُ بِاسْمِهِ اَلَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى, وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ } أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ . 1 .1 - صحيح. رواه أبو داود (1493)، والنسائي في" الكبرى" (4 / 394- 395). والترمذي (3475)، وابن ماجه (3857)، وابن حبان (2383).
Büreyde'den -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: {Peygamber -Allah'ın salat ve selamı ona olsun- bir adamın şöyle dediğini işitti: Allah'ım, sana şahitlik ederim ki, Senden başka ilah yoktur, Bir ve Tek, Ebedi, doğurmamış, doğmamış ve O'nun dengi yoktur. O da şöyle dedi: "Allah'tan kendi adıyla istedi." Sorulduğunda veren, çağrıldığında cevap verendir. (1493) ve En-Nesa’i “El-Kübra”da (4/394-395). El-Tirmizi (3475), İbn Mace (3857) ve İbn Hibban (2383).
50
Buluğul Meram # 16/1566
وَلِلتِّرْمِذِيِّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ, وَقَالَ فِي آخِرِهِ: { وَزِدْنِي عِلْمًا, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ, وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ اَلنَّارِ } وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ . 1 .1 - حسن دون هذه الزيادة ؛ إذ في سندها ضعيف، ومجهول. ورواه الترمذي (3599) وغيره. وقال:" هذا حديث حسن غريب".
Ve Tirmizi'ye göre: Ebu Hureyre'nin buna benzer bir hadisinden ve sonunda şöyle demiştir: {Ve benim ilmimi arttır, her durumda Allah'a hamd olsun ve her durumda Allah'a sığınırım. Cehennem ehli} ve onun bulaşma zinciri iyidir. 1.1 - bu ekleme olmadan iyi; Bulaşma zinciri zayıf ve bilinmiyor. Bunu Tirmizî (3599) ve başkaları rivayet etmiş ve şöyle demiştir: "Bu, güzel ve garip bir hadistir."