Bölüm 10
Bölümlere Dön
55 Hadis
01
Buluğul Meram # 10/1216
Ibn Abbas (RA)
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ, فَاقْتُلُوا اَلْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ, وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ, فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا اَلْبَهِيمَةَ } ".‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ, 1‏ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ, إِلَّا أَنَّ فِيهِ اِخْتِلَافًا 2‏ .‏‏1 ‏- في "أ" رواه "الخمسة" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة "أحمد والأربعة".‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (1 /300)‏، وأبو داود (4462)‏، والنسائي (4 /322)‏، الترمذي (1456)‏، وابن ماجه (1561)‏ وهذا الحديث في الحقيقة حديثان جمعهما الحافظ هنا الأول حديث عمل قوم لوط، وهو المخرج هنا، والثاني حديث الوقوع على البهيمة وهو عندهم أيضا.‏ وسند الأول هو سند الثاني، وفيه عمرو بن أبي عمرو، وهو حسن الحديث.‏
İbni Abbas'tan Allah her ikisinden de razı olsun: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Lut kavminin eylemlerini yapanı bulursanız, o aracıyı ve nesneyi öldürün, kimi de aynısını yapıyor bulursanız öldürün. Bir hayvandır, öyleyse onu öldürün ve hayvanı da öldürün.” Ahmed ve Dörtlü, 1 ve adamları tarafından anlatılmıştır. Aralarında bir fark olması dışında bunlar belgelenmiştir. 2. 1 - “A”da “El-Khamsa” tarafından rivayet edilmiştir ve müstensih, kenar boşluğunda “Ahmed ve Dörtler” versiyonunu belirtmiştir. 2 -Hasan. Ahmed (1/300), Ebu Davud (4462) ve En-Nesa'i (4/322), Tirmizî tarafından rivayet edilmiştir. (1456) ve İbn Mâce (1561). Bu hadis aslında Hafız'ın burada topladığı iki hadistir. Birincisi Lût kavminin eylemiyle ilgili hadis, buradaki rivayettir, ikincisi ise hayvanın üzerine düşmeyle ilgili onlarda da bulunan hadistir. Ve bir iletim zinciri. Birincisi, ikincisinin rivayet zinciridir ve içinde Amr ibn Ebi Amr vardır ve güzel bir hadistir.
02
Buluğul Meram # 10/1217
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ.‏ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ, وَوَقْفِهِ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (1438)‏، وزاد: "وأن عمر ضرب وغرب".‏ وسنده صحيح،، ولا يضر من رفعه ‏-وهو ثقات‏- وقف من وقفه.‏ والله أعلم.‏
İbn Ömer'den, Allah onlardan razı olsun: {Peygamber -Allah onu korusun ve ona huzur versin- vurup saklandığı ve Ebu Bekir'in vurup saklandığı.} Onun rivayet ettiği Tirmizî ve adamları güvenilirdir, fakat onu kaldırma ve durdurma konusunda görüş ayrılığı vardır 1.1 - Sahih. Tirmizi (1438) tarafından rivayet edilmiştir ve şunu eklemiştir: "Ve Ömer vurup gitti." Onun nakil zinciri doğrudur ve onu yükseltenlere zarar vermez. Güvenilir - Onu durduran kişiyi durdurdu. Ve Allah en iyisini bilir.
03
Buluğul Meram # 10/1218
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْمُخَنَّثِينَ مِنْ اَلرِّجَالِ, وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ اَلنِّسَاءِ, وَقَالَ: { أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ } رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6834)‏.‏
İbn Abbas'tan (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- kadınsı erkekleri ve transseksüel kadınları lanetledi. Ve şöyle dedi: {Onları evinizden çıkarın} Anlatan: Buhari 1.1 - Sahih. Buhari (6834) rivayet etmiştir.
04
Buluğul Meram # 10/1221
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَرَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ: عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- (مِنْ)‏ قَوْلِهِ بِلَفْظِ: { ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ } 1‏‏1 ‏- ضعيف جدا أيضا.‏ رواه البيهقي (838)‏.‏
El-Beyhaki'den rivayet edilmiştir: Ali'nin -Allah ondan razı olsun- şu sözünden rivayet edilmiştir: {Şüphelerle cezaları uzaklaştırın} 11 - ayrıca çok zayıf. Beyhakî (838) rivayet etmiştir.
05
Buluğul Meram # 10/1222
Abdullah ibn Umar (RA)
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِجْتَنِبُوا هَذِهِ اَلْقَاذُورَاتِ اَلَّتِي نَهَى اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا, فَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اَللَّهِ تَعَالَى, وَلِيَتُبْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى, فَإِنَّهُ مَنْ يَبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ } رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ, وَهُوَ فِي
"اَلْمُوْطَّإِ" مِنْ مَرَاسِيلِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو مخرج في "مشكل الآثار " للطحاوي برقم (91)‏.‏
İbn Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Cenâb-ı Hakk'ın haram kıldığı bu pisliklerden sakının, kim onunla olursa olsun, Cenâb-ı Hakk'ın perdesini örtsün ve Cenâb-ı Hakk'a tövbe etsin, zira kim bize ahlâkını açıklarsa, biz onu Cenâb-ı Hakk'ın mektubuyla cezalandırırız." El-Hakim rivayet etmiştir ve Zeyd bin Eslem'in yazışmalarından “El-Muvatta”da yer almaktadır 1.1 - Sahih. Al-Tahawi'nin “Mushkil Al-Eshar”, No. (91) adlı eserinde yer almaktadır.
06
Buluğul Meram # 10/1223
Ebû Hüreyre (r.a.)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي, قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمِنْبَرِ, فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا اَلْقُرْآنَ, فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَاِمْرَأَةٍ فَضُرِبُوا اَلْحَدَّ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه احمد (6 /35)‏، وأبو داود (4474)‏، والنسائي في "الكبرى" (4 /325)‏، والترمذي (3181)‏، وابن ماجه (2567)‏ من طريق ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.‏
Aişe (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: {Özetim geldiğinde, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- minbere çıktı, bundan bahsetti ve Kur'an'ı okudu ve indirilince iki erkek ve bir kadına azabın uygulanmasını emretti. Ahmad ve Dörtlü tarafından anlatılmıştır 1.1 - Zayıf. Ahmed (6/35) ve Ebu Davud'un rivayet ettiği. (4474) ve Al-Nesa'i “El-Kübra” (4/325), Tirmizî (3181) ve İbn Mâce (2567)’de İbn İshak’tan, Abdullah bin Ebi Bekir’den, Amra’dan, Aişe’den rivayet edilmiştir.
07
Buluğul Meram # 10/1224
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي اَلْإِسْلَامِ أَنَّ شَرِيكَ بْنُ سَمْحَاءَ قَذَفَهُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ بِاِمْرَأَتِهِ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-
"اَلْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " } اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَي, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو يعلي في "المسند" (2824)‏ ولكن لفظه عنده: "يا هلال! أربعة شهود، وإلا.‏.‏.‏.‏.‏" وهو مطول عنده.‏
Enes bin Malik -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: {İslam'daki ilk iftira, Hilal bin Ümeyye'nin Şerik bin Semha'ya iftira atmasıydı. Hanımıyla birlikte Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ona şöyle dedi: "Açık delil göster, yoksa arkandan birileri gelir." Hadisi Ebû Ya'li rivayet etmiştir. Ve adamları güvenilirdir 1.1 - Doğru. Ebu Ya'la "Müsned"de (2824) rivayet etmiştir ama üslubu şöyledir: "Ya Hilal! Dört şahit, yoksa..." ve ona göre uzundur.
08
Buluğul Meram # 10/1226
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: { لَقَدْ أَدْرَكَتُ أَبَا بَكْرٍ, وَعُمَرَ, وَعُثْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ, وَمِنْ بَعْدَهُمْ, فَلَمْ أَرَهُمْ يَضْرِبُونَ اَلْمَمْلُوكَ فِي اَلْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ } رَوَاهُ مَالِكٌ, وَالثَّوْرِيُّ فِي
"جَامِعِهِ" 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو في "الموطأ" (2 /8287)‏ بنحوه ولم يذكر أبا بكر.‏
Abdullah bin Amir bin Rabia'dan rivayetle şöyle dedi: {Ebu Bekir'e, Ömer'e ve Osman'a yetiştim, Allah onlardan ve onlardan sonra gelenlere yetiştim. Kırk tanesi dışında Memlüklere iftira attıklarını görmedim. Malik ve es-Sevri tarafından "Cami'" 1.1 - Sahih'te anlatılmıştır. “El-Muvatta”da (2/8287) yer almaktadır. Aynı şekilde babadan da bahsetmemiştir. Bakir...
09
Buluğul Meram # 10/1228
Hz. Âişe (r.anha)
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { لَا تُقْطَعُ يَدُ سَارِقٍ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ 1‏ .‏ وَلَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ:
"تُقْطَعُ اَلْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " 2‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهذا لفظ مسلم (1684)‏.‏‏2 ‏- البخاري (6789)‏.‏
Aişe'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Allah'ın Elçisi -Allah onu kutsasın ve huzur versin- şöyle buyurdu: {Bir hırsızın eli, çeyrek dinar ve sonrası dışında kesilmez} Kabul edildi. Bu ifade Müslim'dendir 1. Ve el-Buhari'nin ifadesi: "Çeyrek dinar veya daha fazlası karşılığında el kesilir." 2 - Sahih. Bu Müslim'in (1684) ifadesidir. 2 - Buhari (6789).
10
Buluğul Meram # 10/1231
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَتَشْفَعُ فِي حَدٍ مِنْ حُدُودِ الْلَّهِ ؟
" .‏ 1‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا 2‏ النَّاسُ ! إِنَّمَا هَلَكَ 3‏ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ .‏ .‏ .‏ } الْحَدِيثَ .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏ 4‏ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍وَلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : عَنْ عَائِشَةَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ الْنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقَطْعِ يَدِهَا .‏ 5‏‏1 ‏- .‏ 1231 ‏- وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتشفع في حد من حدود الله؟.‏‏2 ‏- .‏ ثم قام فاختطب، فقال: "أيها.‏‏3 ‏- الناس! إنما هلك.‏‏4 ‏- الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد….‏" الحديث.‏ متفق عليه، واللفظ لمسلم.‏‏5 ‏- .‏ وله من وجه آخر: عن عائشة: كانت امرأة تستعير المتاع، وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها.‏
Aişe'nin yetkisi üzerine Allah ondan razı olsun; Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: {Allah'ın koyduğu sınırlar dahilinde bir azaba şefaat eder misiniz? 1 Sonra kalkıp hutbe okudu ve şöyle dedi: "Ey insanlar! 3 Sizden öncekiler, içlerinden bir soylu hırsızlık yaptığında onu terk etmeleri ve içlerinden bir soylu hırsızlık yaptığında onu bırakmaları nedeniyle helak oldular. Cezayı zayıf olana verdiler. .. .} Hadis. Üzerinde mutabakata varılmıştır ve ifade Müslüman'a atıfta bulunmaktadır. 4 Başka bir açıdan bakıldığında: Aişe'den rivayete göre: Bir kadın bir şeyler ödünç alıyordu, fakat o bunu inkar etti, o da Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e onun elini kesmesini emretti. 5.1 - .1231 - Aişe'nin yetkisi üzerine, Allah ondan razı olsun; O haberci Allah (c.c.) şöyle buyurdu: Allah'ın azaplarından biri hakkında şefaat mi ediyorsun? Aişe: Bir kadın borç alıyordu ve bunu inkar ediyordu, bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) onun elinin kesilmesini emretti.
11
Buluğul Meram # 10/1232
Cabir (RA)
وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وِلَا مُخْتَلِسٍ ، قَطْعٌ } رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْأَرْبَعَةُ ، 1‏ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ .‏ 2‏‏1 ‏- .‏ 146 1232‏- وعن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على خائن ولا منتهب، ولا مختلس، قطع رواه أحمد والأربعة.‏‏2 ‏- .‏ وصححه الترمذي، وابن حبان.‏
Cabir'den -Allah ondan razı olsun- Peygamber'den -Allah'ın dua ve selamı onun üzerine olsun- rivayetiyle şöyle buyurmuştur: {Hain, yağmacı ve zimmete para geçirenden ayrılık yoktur.} Ahmed tarafından rivayet edilmiştir ve dört, 1 ve Tirmizi ve İbn Hibban tarafından doğrulanmıştır. 2 1 - 146 1232 - Cabir'in (Allah ondan razı olsun) rivayetine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in rivayetine göre, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, şöyle dedi: O bir hain, yağmacı veya zimmete para geçiren biri değildir. Bunu anlatmaya karar verdi. Ahmed ve Dörtlü. 2 - Tirmizî ve İbn Hibban tarafından tasdik edilmiştir.
12
Buluğul Meram # 10/1233
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : : 1‏ { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ } رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ 2‏ .‏‏1 ‏- كذا "بالأصلين"، وأشار ناسخ "أ" في الهامش إلى نسخة أخرى: "النبي".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (3 /463 و464، 540 و141)‏، وأبو داود (4388)‏، والنسائي (8.‏
Rafi' bin Hadic -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Ben Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i şöyle derken işittim: 1 {Meyvede kesmek veya çoğaltmak yoktur}, adı geçenler tarafından rivayet edilmiştir ve bu, Tirmizî ve İbn Hibban tarafından da sahih olmuştur. 2. 1 - Aynı şekilde “iki orijinal” ve müstensih “A” kenar boşluğunda başka bir versiyonu belirtmiştir: “Peygamber”. 2 - Sahih. Ahmed (3/463 ve 464, 540) rivayet etmiştir. 141) ve Ebu Davud (4388) ve Al-Nesa’i (8.
13
Buluğul Meram # 10/1234
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أُتِِيَ النَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا، وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-"مَا إِخَالَكَ سَرَقْتَ".‏ قَالَ: بَلَى، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ.‏ وَجِيءَ بِهِ، فَقَالَ: "اسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ"، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ" ثَلَاثًا } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ 1‏ .‏‏1 ‏- .‏ 147 1234‏- وعن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما إخالك سرقت".‏ قال: بلى.‏ فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا، فأمر به فقطع.‏ وجئ به، فقال: "استغفر الله وتب إليه".‏ فقال: أستغفر الله وأتوب إليه.‏ فقال: "اللهم تب عليه" ثلاثا أخرجه أبو داود واللفظ له، وأحمد، والنسائي، ورجاله ثقات.‏
Ebu Ümeyye el-Mahzûmî -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: {Peygamber Efendimiz'e -Allah'ın dua ve selamı üzerine olsun- bir hırsız getirildi, kendisi itiraf etti ve yanında hiçbir eşya bulunamadı, bunun üzerine Allah'ın Elçisi Allah -Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin - "Senin çaldığını sanmıyorum" dedi. O da: Evet, bu yüzden bunu iki veya üç defa tekrarladı ve kesilmesini emretti. Ve getirildi. Bununla birlikte: "Allah'tan mağfiret dileyin ve O'na tövbe edin" buyurdu. "Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim" dedi ve üç defa "Allah'ım, O'na tövbe et" dedi. Ebu Davud rivayet etmiştir. Sözler kendisine aittir, Ahmed ve En-Nesa'i ve adamları güvenilirdir. 1.1 - 147 1234 - Ebu Umeyye el-Makzumi'den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre o şöyle dedi: Peygamber (s.a.v.)'e bir hırsız geldi, Allah ona salat ve selam versin ve o da itiraf etmişti. İtiraf etti ve yanında hiçbir eşya bulunamadı, bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ben senin hırsızlık yaptığını düşünmüyorum." Dedi ki: Evet. Bunun üzerine bunu iki üç defa tekrarladı ve kesilmesini emretti. Getirildi ve şöyle dedi: "Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Şöyle buyurdu: "Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim." Şöyle dedi: "Allah'ım, ona tövbe et." Ebu Davud, Ahmed ve Nesâi tarafından üç defa rivayet edilmiştir ve adamları güvenilirdir.
14
Buluğul Meram # 10/1237
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-؛ { أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّمْرِ الْمُعَلَّقِ؟ فَقَالَ: "مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ، غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ، فَعَلَيْهِ الْغَرَامَةُ وَالْعُقُوبَةُ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ، فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ 1‏‏1 ‏- .‏ 148 1237‏- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه سئل عن التمر المعلق؟ فقال: "من أصاب بفيه من ذي حاجة، غير متخذ خبنة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه الغرامة والعقوبة، ومن خرج بشيء منه بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن فعليه القطع أخرجه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.‏
Abdullah bin Amr bin El-As'tan, Allah onlardan razı olsun, Resûlullah'tan -Allah ondan razı olsun ve ona selam olsun- rivayetiyle; {Ona tarihlerin asılması mı soruldu? Şöyle buyurdu: "Kim kötü bir niyet taşımadan ağzına bir şey alırsa, ona hiçbir sorumluluk yüklenmez ve kim de ondan bir şey alırsa para cezasına çarptırılır ve cezaya çarptırılır. Kim de cinleri barındırdıktan sonra ondan herhangi bir şeyle çıkarsa ve o bir cin fiyatına ulaşırsa onun kesilmesi gerekir. Ebu Davud ve En-Nesa'i rivayet etmiştir. El Hakim tarafından 1 - 148 1237 tarihinde doğrulanmıştır - Abdullah bin Amr bin El-As'ın (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayetine göre, Allah'ın Elçisi'nin (Allah'ın duaları ve selamı onun üzerine olsun) rivayetine göre; Tarihlerin asılmasıyla ilgili bir soru mu soruldu? Şöyle buyurdu: "Kim bir ihtiyacını günaha girmeden ağzıyla giderirse, Üzerinde hiçbir şey yok ve kim onu ​​çıkarırsa para cezasına çarptırılır ve kim de sera tarafından korunduktan sonra bir kısmını çıkarırsa ve kalkan fiyatına ulaşırsa onu kesmelidir. Ebu Davud ve Nese'i rivayet etmiş, Hakim de sahih olmuştur.
15
Buluğul Meram # 10/1238
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمِّيَّةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُ لَمَّا أَمَرَ بِقَطْعِ اَلَّذِي سَرَقَ رِدَاءَهُ, فَشَفَعَ فِيهِ: { هَلَّا كَانَ ذَلِكَ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ? } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ 1‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ, وَالْحَاكِم ُ 2‏ .‏‏1 ‏- كذا "بالأصلين" وأشار ناسخ "أ" في الهامش إلى نسخة أخرى: "الخمسة".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (6 /466)‏ وأبو داود (4394)‏، والنسائي (8 /69)‏، وابن ماجه (2595)‏، وابن الجارود (828)‏، والحاكم (4 /380)‏ ‏- وطرقهم مختلفة ‏- عن صفوان بن أمية قال: كنت نائما في المسجد على خميصة لي ثمن ثلاثين درهما، فجاء رجل فاختلسها مني، فأخذ الرجل، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر به ليقطع.‏ قال: فأتيته، فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهما! أنا أبيعه وأنسئه ثمنها.‏ قال: فذكره.‏ والسياق لأبي داود.‏ "تنبيه" عزو الحديث للأربعة وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذ لم يروه الترمذي.‏
Safvan bin Ümeyye'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, elbisesini çalan kişinin kesilmesini emrettiğinde ona şöyle buyurdu ve o da ona şefaat etti: {Öyle mi olur? Bu onu bana getirmeden önce miydi? } Ahmed ve Dörtlü tarafından rivayet edilmiştir 1. İbnü'l-Jaroud ve El-Hakim tarafından doğrulanmıştır 2. 1 - Böylece “iki orijinaliyle” ve işaret etmiştir Kenar boşluğundaki “A” harfini başka bir kopyaya aktarın: “Beş”. 2 - Sahih. Ahmed (6/466), Ebu Davud (4394), En-Nesa'i (8/69), İbni Mâce (2595), İbnü'l-Cerûd (828) ve El-Hakim (4/380) tarafından -ve yolları farklıdır- Safvan bin Ümeyye'den rivayet edilmiştir: O şöyle demiştir: Hamisa'mda mescidde uyuyordum otuz dirhem değerindeydi. Bir adam gelip onu elimden aldı. Adam onu ​​alıp Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e getirdi ve kesilmesini emretti. Dedi ki: Ben de ona geldim ve dedim ki: Bunu keseyim mi? Otuz dirhem! Onu satacağım ve bedelini ona vereceğim. Şöyle dedi: O da bundan söz etti. Bağlam Ebu Davud'a aittir. Hadisleri bu dörtlüye isnat eden “tebliğ”dir ve bunlar Hafız -Allah ona rahmet etsin-'dendir, zira Tirmizî bunu rivayet etmemiştir.
16
Buluğul Meram # 10/1240
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَأَخْرُجَ مِنْ حَدِيثِ اَلْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ نَحْوَه ُ 1‏ .‏ وَذَكَرَ اَلشَّافِعِيُّ أَنَّ اَلْقَتْلَ فِي اَلْخَامِسَةِ مَنْسُوخٌ.‏‏1 ‏- رواه النسائي (8.‏
Buna benzer bir hadisi Hâris bin Hatib'den rivayet edilmiştir. 1. Şafiî, beşinci saatte öldürmenin nesih olduğunu söylemiştir. 1 - En-Nesa'i'den rivayet edilmiştir (8.
17
Buluğul Meram # 10/1241
Ebû Hüreyre (r.a.)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَى بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ اَلْخَمْرَ, فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ.‏ قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ, فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اِسْتَشَارَ اَلنَّاسَ, فَقَالَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَخَفَّ اَلْحُدُودِ ثَمَانُونَ, فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6773)‏، ومسلم (1706)‏ واللفظ لمسلم.‏ "تنبيه": الرواية: "أخف الحدود ثمانون" وليس كما ذكرها الحافظ، ولتوجيه ذلك انظر "الفتح".‏
Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayete göre, {Peygamber -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) içki içmiş bir adam getirdi ve onu kırka yakın iki sopayla dövdü. Dedi ki: Bunu Ebu Bekir yaptı, Ömer gittikten sonra insanlarla istişare etti ve Abdurrahman bin Avf şöyle dedi: En hafif ceza seksendir, bu yüzden yapılmasını emretti. Ömer} Kabul edildi. 1 .1 - Sahih. Buhari (6773) ve Müslim (1706) tarafından rivayet edilmiştir ve telaffuzu Müslim'e aittir. “Uyarı”: “En hafif ceza seksendir” rivayeti, Hafız'ın söylediği gibi değildir. Bu konuda rehberlik için bkz. “El-Fetih”.
18
Buluğul Meram # 10/1242
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْوَلِيدِ بْنِ عَقَبَةَ‏- { جَلَدَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَرْبَعِينَ, وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ, وَعُمَرُ ثَمَانِينَ, وَكُلٌّ سُنَّةٌ, وَهَذَا أَحَبُّ }
Ve Müslim için: Ali'den -Allah ondan râzı olsun- El-Velid bin Ukbe'nin kıssasında - {Peygamber -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- kırk, Ebu Bekir kırk dövüldü, Ve seksen yaşının ömrü ve her yıl, ve benim sevdiğim şey budur}
19
Buluğul Meram # 10/1243
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ قَالَ فِي شَارِبِ اَلْخَمْرِ: { إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ [ اَلثَّانِيَةِ ] فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ اَلثَّالِثَةِ فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ اَلرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَهَذَا لَفْظُهُ, وَالْأَرْبَعَة ُ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه أحمد ( 4 / 96 و 101 )‏ والنسائي في " الكبرى"، وأبو داود ( 4482 )‏، والترمذي ( 1444 )‏، وابن ماجه ( 2573 )‏.‏
Muaviye -Allah ondan razı olsun- Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edildiğine göre, içki içen kimse hakkında şöyle demiştir: {İçerse onu kırbaçlayın, sonra içerse (ikincisini) kırbaçlayın, sonra üçüncü kez içerse kırbaçlayın, sonra dördüncü kez içerse boynunu vurun. Ahmed'in rivayet ettiği bu onun sözüdür. Ve Ahmed (4/96 ve 101) ve Al-Nesa'i tarafından "Al-Kubra", Ebu Davud (4482), et-Tirmizi (1444) ve İbn Mace (2573) tarafından rivayet edilen dört 1.1 - Sahih.
20
Buluğul Meram # 10/1244
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{
" إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ اَلْوَجْهَ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5 / 182 / فتح )‏، ومسلم ( 2612 )‏، واللفظ الذي ذكره الحافظ هو لمسلم، لكنه ملفق من روايتين كل شطر من رواية.‏ وعنده زيادة لفظ: " أخاه" .‏ ولم يقع هذا اللفظ في رواية البخاري.‏ ولكن لفظه:" إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه" وهو رواية لمسلم مع زيادة اللفظ المذكور آنفا، ومع زيادة أخرى، وهي قوله: " فإن الله خلق آدم على صورته" .‏ وانظر لهذا الحديث" كتاب التوحيد" لإمام الأئمة بتحقيقنا.‏
Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: {"Sizden biriniz vurduğu zaman yüzünden korksun."} 11 - Sahih'e razı oldu. Buhari (5/182 / Feth) ve Müslim (2612) tarafından rivayet edilen ve Hafız'ın bahsettiği tabir Müslim'den olmakla birlikte, her biri bir rivayetin parçası olan iki rivayetten uydurulmuştur. Ek bir ifadesi daha var: "kardeşi." Bu ifade bir rivayette geçmemiştir. El-Buhari. Fakat onun üslubu şöyledir: "Sizden biriniz savaşırsa yüzden sakınsın." Bu, Müslim'in yukarıda zikredilen söze ilave olarak yaptığı bir rivayettir ve onun şu sözüdür: "Çünkü Allah, Adem'i kendi suretinde yarattı." Ve İmamların İmamı'nın "Kitab el-Tevhid" adlı hadisini bizim tasdikimizle birlikte görün.
21
Buluğul Meram # 10/1251
Ümmü Seleme (RA)
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: {
" إِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ" } أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ 1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه البيهقي ( 10 / 5 )‏، وابن حبان ( 1391 )‏، عن أم سلمة قالت: نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏- وهو يغلي ‏- فقال: " ما هذا ؟" قلت: اشتكت انبة لي فنبذت لها هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ….‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏ فذكره.‏ واللفظ للبيهقي.‏ وفي رواية ابن حبان:" ….‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏ في حرام".‏ قلت: وله شاهد صحيح، عن ابن مسعود.‏
Ümmü Seleme (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle şöyle buyurdu: {Şüphesiz ki Allah, size haram kıldığı şeye şifa kılmadı.} Bunu da dahil etti. Al-Bayhaqi ve İbn Hibban bunu doğruladı 1.1 - Hasan. El-Beyhaki (10/5) ve İbn Hibban (1391) tarafından Ümmü Seleme'den rivayet edilmiştir: O şöyle demiştir: Bir sürahiye şarap döktüm ve Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) içeri girdi - ve o Kaynıyor - ve şöyle dedi: "Bu nedir?" Dedim ki: Anba bana şikayette bulundu, ben de ona bu konudan vazgeçtim. Sonra Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: ……böylece bunu anlattı. Ve bu ifade El-Beyhaki'ye aittir. İbni Hibban'ın rivayetinde ise: “………. haramlarda.” Dedim ki: Onun İbn Mesud'dan sahih bir şahidi vardır.
22
Buluğul Meram # 10/1252
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ وَائِلٍ اَلْحَضْرَمِيِّ; أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { سَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْخَمْرِ يَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ? فَقَالَ:
" إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ, وَلَكِنَّهَا دَاءٌ" } أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَ ا 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1984 )‏، وأبو داود ( 3873 )‏ واللفظ لمسلم؛ إلا أنه عنده عنه بتذكير الضمير" إنه.‏ .‏.‏.‏.‏ ولكنه".‏
Wael Al-Hadrami'den rivayet edildiğine göre: Tarık bin Süveyd Allah her ikisinden de razı olsun, {Peygamber Efendimiz -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- şarabın ilaç olarak kullanılması hakkında sordu? “Bu bir tedavi değil, bir hastalıktır” dedi. Müslim'den rivayet edilmiştir. Ebu Davud ve diğerleri, 1.1 - Sahih. Müslim (1984) ve Ebu Davud (3873) tarafından rivayet edilmiştir ve ifadeler Bir Müslüman için; Ancak “O....ama” zamirini kullanarak bunu elde etmiştir..
23
Buluğul Meram # 10/1253
Ebû Hüreyre (r.a.)
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ اَلْأَ نْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: {
" لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ, إِلَّا فِي حَدِّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 175 ‏- 176 / فتح )‏، ومسلم ( 1708 )‏.‏
Hıristiyan Ebu Burda'dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Allah ona salât ve selâm versin, şöyle dediğini işitmiştir: { "Allah'ın koyduğu sınırlar dışında, ona on kırbaçtan fazla vurulmaz." 1.1 - Sahih üzerinde anlaşmaya varıldı. Buhari (175 - 176 / Feth), ve Müslim (1708) rivayet etmiştir.
24
Buluğul Meram # 10/1255
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا, فَيَمُوتُ, فَأَجِدُ فِي نَفْسِي, إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ; فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ } أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6778 )‏ وعنده: " صاحب خمر" بدل: " شارب خمر" وزاد: " وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه".‏
Ali -Allah ondan razı olsun- şöyle buyurmuştur: {Ben kimseye ceza vermem ve o ölürse, içki içen dışında kendimi bulurum; Eğer ölürse kanının parasını ödeyeceğim.” Al-Buhari 1.1 - Sahih tarafından anlatılmıştır. Buhari (6778) rivayet etmiştir. Ve kitabında, "şarap içen" yerine "şarap içen" diyor ve şunu ekliyor: "Çünkü Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bunu yapmamıştır."
01
Buluğul Meram # 10/1261
Enes b. Mâlik (r.a.)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "واصلوا قتال المشركين بأموالكم وأنفسكم وأقوالكم". [1365]
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: “Mallarınızla, canlarınızla ve sözlerinizle müşriklere karşı mücadeleye devam edin.” [1365]
01
Buluğul Meram # 10/1
শুআইব
وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالاسْتِنْشَاقِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ
O şöyle dedi: Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: "Denizin suyu temizdir ve ölü hayvanları helaldir." Bu hadisi dört kişi rivayet etmiştir. Ebu Şeyber, İbn Huzeyme ve Tirmizi hadisin sahih olduğunu beyan etmişlerdir. İmam Malik, Şafiî ve Ahmed bin Hanbel de bu hadisi rivayet etmişlerdir. [1]\n\nHadisin anlamı: Sahih Hadis
01
Buluğul Meram # 10/1213
İmran ibn Hüseyin (RA)
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصِينٍ - رضي الله عنه -، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا- فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلِيَّهَا. فَقَالَ: «أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا» فَفَعَلَ، فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: أَتُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَقَدْ زَنَتْ? فَقَالَ: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدَتْ أَفَضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ» ? رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Hüseyin'in (Allah ondan razı olsun) oğlu İmrân hakkında da, Cüheyne'den (Allah'ın selamı ve bereketi ona olsun) bir kadın Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e gelerek şöyle dedi: "Ey Allah'ın Peygamberi! Ben katılaştım, o da onu benim için kaldırdı ve Peygamber Efendimiz'i (sav) ona çağırdı. "Onun için hayırlı olur mu, beni içine koyduğunda" dedi. yaptı, o da ona emir verdi, o da ondan şüphe etti, sonra onu atmasını emretti, ona salıncak olmasını emretti, sonra ona dua etti, ona dua etti ve ona dua etti, dedi ki: "Şehrin yetmiş kişisi arasında paylaştırılırsa tövbe edilir mi ve kendini Allah'a adaymaktan daha mı hayırlı bulur?"
01
Buluğul Meram # 10/1219
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِدْفَعُوا اَلْحُدُودَ, مَا وَجَدْتُمْ لَهَا مَدْفَعًا } أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ 1‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (2545)‏.‏
Ebu Hureyre -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Sınırları, onlara bir savunma bulduğunuz sürece itin." İbn Mâce rivayet etmiştir ve rivayeti zayıftır. 1 - Zayıf. İbn Mâce (2545) rivayet etmiştir.
01
Buluğul Meram # 10/1220
Tirmizi (RA)
وَأَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا بِلَفْظِ { ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ عَنْ اَلْمُسْلِمِينَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ } " وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الترمذي (1424)‏، والحاكم (4 /384)‏، وتمامه: "فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة".‏ قلت: وفي سنده يزيد بن زياد الدمشقي وهو "متروك".‏
Tirmizî ve Hakim tarafından da dahil edilmiştir: Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) hadisinden: "Müslümanlardan gücünüz yettiği kadar azabı uzaklaştırın." "Ve o da zayıftır 1.1 - çok zayıf. Tirmizî (1424) ve El Hakim (4/384) tarafından rivayet edilmiş ve tamamlanmıştır: "Eğer bir çıkış yolu varsa, bırakın gitsin, çünkü imamın bağışlamada hata yapması cezalandırmada hata yapmaktan daha iyidir." Dedim ki: Ve Onun rivayet zinciri Yezid bin Ziyad el-Dimaşki'dir ve "terkedilmiştir"..
01
Buluğul Meram # 10/1225
Ebû Hüreyre (r.a.)
وَهُوَ فِي اَلْبُخَارِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ 1‏ .‏‏1 ‏- روى البخاري (2671)‏ عن ابن عباس؛ أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "البينة أو حد في ظهرك" فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل يقول "البينة و إلا حد في ظهرك".‏
El-Buhari'de, İbn Abbas'ın 1.1 hadisine benzer şekilde bahsedilmektedir - El-Buhari, İbn Abbas'ın yetkisiyle rivayet etmiştir (2671); Hilal bin Ümeyye, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in huzurunda karısına iftira atmış, Şerik bin Semha ile birlikte Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, "delil mi yoksa birisi arkanda mı" buyurdu ve şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, birimiz karısıyla birlikte bir adam görse gidip delil arasın mı? Bunun üzerine “Ya delil ya da arkanıza ceza” demeye başladı.
01
Buluğul Meram # 10/1229
Ebu Hureyre ve Zeyd bin Halid el-Cuhani (RA)
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَطَعَ فِي مِجَنٍ، ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ 1‏‏1 ‏- .‏ 1229‏-وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.‏ متفق عليه.‏
İbn Ömer'den, Allah her ikisinden de razı olsun: "Peygamber -sallallâhu aleyhi ve sellem-, fiyatı üç dirhem olan bir kalkan şeklinde kesildi." Anlaştık. 1.1. 1229 - İbn Ömer'den, Allah her ikisinden de razı olsun: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, fiyatı üç dirhem olan bir kalkan şeklinde kesilmiştir. üzerinde anlaşmaya varıldı
01
Buluğul Meram # 10/1235
Hakim Transmitted The Same Hadith
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَاقَهُ بِمَعْنَاهُ، وَقَالَ فِيهِ: { اذْهَبُوا بِهِ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ } .‏ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا، وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ 1‏ .‏‏1 ‏- .‏ 1235‏- وأخرجه الحاكم من حديث أبي هريرة، فساقه بمعناه، وقال فيه: "اذهبوا به، فاقطعوه، ثم احسموه".‏ وأخرجه البزار أيضا، وقال: لا بأس بإسناده.‏
El-Hakim bunu Ebu Hureyre'nin hadisinden almış, mana olarak tefsir etmiş ve onda şöyle buyurmuştur: {Onunla git, kes, sonra sabitle.} Ve onu çıkardı. El-Bezzar da şöyle dedi: Onun rivayet zincirinde bir yanlışlık yoktur. 1.1 - .1235 - El-Hakim bunu Ebu Hureyre'nin hadisinden nakletti, o da bunu manasıyla ilişkilendirdi ve içinde şöyle dedi: "Onunla git, kes, sonra sabitle." Bunu El-Bezzar da rivayet etmiştir. Şöyle dedi: Bulaşma zincirinde bir sakınca yoktur.
01
Buluğul Meram # 10/1236
Abdülrahman bin Auf (RA)
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.‏ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ مُنْكَرٌ 1‏ .‏‏1 ‏- .‏ 1236‏- وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد رواه النسائي، وبين أنه منقطع.‏ وقال أبو حاتم: هو منكر.‏
Abdul Rahman bin Avf'tan (Allah ondan razı olsun) rivayetle; Ebu Hatim: Münker'dir 1 - 1236 - Abdul Rahman bin Avf'tan Allah razı olsun rivayetine göre; Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin. Dedi ki: Hırsıza ceza verilmesi halinde ceza verilmez. Bunu Nesâi rivayet etmiş, o da bunun kesintiye uğradığını bildirmiştir. Ebu Hatim şöyle dedi: Sakıncalıdır.
01
Buluğul Meram # 10/1239
Cabir (RA)
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { "اُقْتُلُوهُ".‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّمَا سَرَقَ.‏ قَالَ: "اِقْطَعُوهُ" فَقَطَعَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلثَّانِيَةِ, فَقَالَ "اُقْتُلُوهُ" فَذَكَرَ مِثْلَهُ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلرَّابِعَةِ كَذَلِكَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلْخَامِسَةِ فَقَالَ: "اُقْتُلُوهُ" } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنِّسَائِيُّ, وَاسْتَنْكَرَه ُ 1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (4410)‏، والنسائي (8/90 ‏-91)‏ من طريق مصعب بن ثابت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.‏ به.‏ قال النسائي: "هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث".‏
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e bir hırsız getirildi ve o da: {Onu öldürün' dedi. Onlar da, Ey Allah'ın Resulü! Sadece çalmıştı. "Onu kesin" dedi ve kesti, sonra ikinci defa getirildi, "Öldürün" dedi ve buna benzer bir şey söyledi, sonra dördüncü defa da getirildi. Sonra beşinci defa getirildiler ve şöyle dedi: "Öldür onu." Abu Dawud ve Al-Nasa'i tarafından anlatılmış ve 1.1 - Zayıf tarafından kınanmıştır. Ebu Davud (4410) ve En-Nesa'i (8/90-91) tarafından Mus'ab bin Sabit'ten, Muhammed bin El-Munkedir'den, Cabir'den rivayet edilmiştir. En-Nesa'i şöyle dedi: "Bu sakıncalı bir hadistir ve Mus'ab bin Sâbit hadis konusunda kuvvetli değildir."
01
Buluğul Meram # 10/1248
Abdullah ibn Umar (RA)
وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: {
" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ, وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ" } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ُ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 2003 )‏، وفي رواية ( ….‏.‏.‏.‏ وكل خمر حرام )‏.‏ وزاد في أخرى: " من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها، ولم يتب، لم يشربها في الآخرة".‏
İbn Ömer'den, Allah her ikisinden de râzı olsun: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah ondan razı olsun ve ona salât ve selâm versin, şöyle buyurmuştur: { "Her sarhoş edici içkidir ve her sarhoş edici şey haramdır." Müslim'in rivayet ettiği 1.1 - Sahih. Müslim (2003)'in bir rivayetinde (...ve sarhoş edici her şey haramdır) rivayet edilmiştir. Bir başkasında da şunu ekledi: "Kim bu dünyada içki içer ve O'nun müptelası olarak ölürse de tövbe etmez ve ahirette de içmez."
01
Buluğul Meram # 10/1254
Hz. Âişe (r.anha)
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: {
" أَقِيلُوا ذَوِي اَلْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا اَلْحُدُودَ" } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ 1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 4375 )‏، والنسائي في" الكبرى" .‏ وله شواهد تقويه.‏
Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre, Peygamber -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- şöyle buyurmuştur: { "Durumu kötü olanların cezaları hariç, haddi aşmalarından uzaklaştır." Ebu Davud ve Al-Nasa'i 1.1 - Hasan tarafından anlatılmıştır. Ebu Davud (4375) ve Al-Nesa'i tarafından "Al-Kubra"da anlatılmıştır. Kanıtı var. Onu güçlendirin...
01
Buluğul Meram # 10/1256
Said bin Zaid (RA)
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{
" مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" } رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ 1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 4772 )‏، والنسائي ( 7 / 116 )‏، والترمذي ( 1421 )‏، وابن ماجه ( 2580 )‏ واقتصر على هذه الجملة فقط.‏ وزاد الباقون: " ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد" والسياق للترمذي ‏-وليست الجملة الأولى عند النسائي‏- وقال: "هذا حديث حسن صحيح".‏ قلت: وانظر رقم (1198)‏.‏
Saîd bin Zeyd -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Kim malını savunurken öldürülürse şehittir." Dört kişi tarafından rivayet edilmiştir, Tirmizi 1 - Sahih tarafından doğrulanmıştır. Ebu Davud (4772), En-Nesa'i (7/116), Tirmizî (1421) ve İbn Mâce (2580) tarafından rivayet edilmiş ve o sadece bu cümleyle yetinmiştir. Geri kalanlar şunu ekledi: "Kim dini olmaksızın öldürülürse şehittir, kim de öldürürse Kanının yanı sıra o da şehittir, ailesini savunmak için öldürülen de şehittir.” Metin Nesa'i'ye göre ilk cümle değil, Tirmizî'den alınmıştır ve şöyle demiştir: "Bu güzel ve sahih bir hadistir." Dedim ki: Ve bkz. Sayı (1198).
01
Buluğul Meram # 10/1257
Abdullah Bin Habbab
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ [ قَالَ ]: سَمِعْتَ أَبِي ‏- رضى الله عنه ‏- يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { " تَكُونُ فِتَنٌ, فَكُنْ فِيهَا عَبْدَ اَللَّهِ اَلْمَقْتُولَ, وَلَا تَكُنْ اَلْقَاتِلَ" } أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ.‏ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ 1‏ .‏‏1 ‏- حسن بشواهده.‏ وهذا الحديث مداره على رجل من عبد القيس، وهو" مجهول".‏
Abdullah bin Habab'dan (dedi): Babamı -Allah ondan razı olsun- şöyle derken işittim: Allah'ın Resulü'nü -Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin- şöyle derken işittim: {"Faziletler olacak, öyle olsun, 'Orada Allah'ın öldürülen kulu var, fakat sen katil olma.'' İbn Ebi Haysemah rivayet etmiştir. Al-Darakutni 1.1 - Hasan delilleriyle birlikte. Bu hadis bir adam hakkındadır. Abdul Qais ise “bilinmiyor”.
02
Buluğul Meram # 10/1214
Câbir b. Abdullah (r.a.)
قال: رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني أسلم، ورجلاً يهودياً، وامرأة. رواه مسلم [1320]
O şöyle dedi: Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), Aslam kabilesinden bir adamı, bir Yahudi erkeği ve bir kadını taşlayarak öldürdü. Müslim [1320]
02
Buluğul Meram # 10/1263
Abdullah ibn Umar (RA)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: «أَحَيٌّ وَالِدَاكَ» ? قَالَ: نَعَمْ: قَالَ: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
Abdullah bin Amr (Allah her ikisinden de razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Bir adam Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e gelerek cihad etmek için izin istedi ve şöyle dedi: "Anne-baban sağ olsun." ? Dedi ki: Evet. Şöyle dedi: “Yani her ikisinde de mücadele etti.” Anlaştık.
02
Buluğul Meram # 10/1164
Ebu Cuhayfe (RA)
قال: قلتُ لعلي (رضي الله عنه): "هل معك شيء مكتوب؟" قال: "لا، إنما كتاب الله، والعلم الذي يُعطى للمسلم، وهو العقل والضمير. ثم إن في هذه الصفحة شيئًا مكتوبًا." قال [أبو جهيفة (رضي الله عنه)]: قلتُ: وما في هذه الصفحة؟ قال: "حكم الجزاء وإطلاق الأسرى، وحكم عدم قتل مسلم بقتل كافر." [1266]
O şöyle dedi: Ali'ye (Allah ondan razı olsun) dedim ki: "Yazılı bir şeyin var mı?" O şöyle dedi: "Hayır, yalnızca Allah'ın Kitabı ve bir Müslümana verilen bilgi, yani akıl ve vicdan vardır. Ayrıca bu sayfada da yazılı bir şey var." O [Ebu Cüheyfe (Allah ondan razı olsun)] dedi ki: "Bu sayfada ne var?" O şöyle dedi: "Tazminat ve esirlerin serbest bırakılması kanunu ve ayrıca 'bir Müslümanın bir kâfirin öldürülmesi için öldürülmemesi' kanunu." [1266]
03
Buluğul Meram # 10/1169
Ebû Hüreyre (r.a.)
تشاجرت امرأتان من قبيلة الهذليلي، فألقت إحداهما حجراً على الأخرى، فأصابها الحجر في بطنها، وكانت حاملاً، فقتلت جنينها. ثم اشتكتا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم بدفع جارية أو أمة فديةً عن الطفلة، وأمر بدفع دية (مئة جمل) لأولياء أمر المرأة المقتولة عن الطفلة، وشمل في الدية أبناء المرأة المقتولة ومن ورثها. قال حمال بن نبيجة الهذليلي: يا رسول الله، ما أغرم على طفلة لم تشرب ولم تأكل ولم تتكلم ولم تبكِ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على كلامه المتناغم: هذا أخ العرافين. [1271]
Hudeyl kabilesinden iki kadın kavga etti. Kadınlardan biri diğerine taş attı. Taş karnına isabet etti. Kadın hamileydi, bu yüzden doğmamış çocuğunu öldürdü. Sonra Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sallam) şikayette bulundular. Peygamberimiz, çocuk karşılığında tam teşekküllü bir köle veya cariye verilmesini emretti. Öldürülen kadının velilerine kız çocuğu için kan parası (yüz deve) ödenmesini emretti ve öldürülen kadının çocuklarını ve kan parasından pay alanları da bu paraya dahil etti. Hamal bin Nabigah el-Hudeli dedi ki: Ey Allah'ın Resulü! İçmemiş, yememiş, konuşmamış ve ağlamamış bir çocuk için neden para cezası ödemeliyim? Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) onun kafiyeli sözleri için ona şöyle dedi: Bu, falcıların kardeşidir. [1271]
03
Buluğul Meram # 10/1227
আবদুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু রাবীআহ (রাঃ)
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: لَقَدْ أَدْرَكَتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، فَلَمْ أَرَهُمْ يَضْرِبُونَ الْمَمْلُوكَ فِي الْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ. رَوَاهُ مَالِكٌ، وَالثَّوْرِيُّ فِي «جَامِعِهِ»
"Ebu Bekir, Ömer ve Osman (Allah onlardan razı olsun) halifeleri ve onlardan sonraki halifeler dönemini de inceledim; onlardan hiçbiri iftira eden bir köleyi kırk haddden fazla kırbaçlamazdı" dedi.
04
Buluğul Meram # 10/1176
আবু শুরাইহ খুযাঈ
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعد هذا الإعلان، لا يقبل أحدٌ ديةً عن القتل، ولا يطالب بالقصاص. [1278]
O şöyle dedi: Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: Bu açıklamamdan sonra, kimse cinayet için maddi tazminat (dyat) kabul etmeyecek, ne de ölüm cezası (kısas) talep edecektir. [1278]
04
Buluğul Meram # 10/1230
Abdullah ibn Umar (RA)
قُطعت يد النبي (صلى الله عليه وسلم) لسرقة درع قيمته ثلاثة دراهم. [1335]
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam), üç dirhem değerinde bir kalkanı çaldığı için eli kesildi. [1335]
05
Buluğul Meram # 10/1245
Ebû Hüreyre (r.a.)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عاقبتموه فلا تضربوه في وجهه. [1350]
O şöyle dedi: Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: Birini cezalandırdığınızda, yüzüne vurmayın. [1350]
05
Buluğul Meram # 10/1181
ইবনু আমর
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أشد الناس فجوراً عند الله ثلاثة: (أ) من قتل في المسجد الحرام (لله)، (ب) من قتل نفساً لم يكن قاتلاً له (أي لم يكن ينوي قتله)، (ج) من قتل نفساً بغضب وحقد تراكم في الجاهلية.
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: Allah katında en büyük isyankarlar üçtür: (a) Mescid-i Haram'da cinayet işleyen, (b) Kendisini öldürmeyi amaçlamadığı birini öldüren, (c) İslam öncesi dönemden kalma öfke ve nefret nedeniyle birini öldüren.
06
Buluğul Meram # 10/1195
Ümmü Seleme (RA)
وَعَنْ أَمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Ümmü Seleme -Allah ondan râzı olsun- şöyle dedi: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Fâsık bir grup Ammar'ı öldürür." Müslim'den rivayet edilmiştir.
06
Buluğul Meram # 10/1246
Ibn Abbas (RA)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجوز إقامة حد في المسجد. [1351]
O şöyle dedi: Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: Mescitte hadd (cezalandırma) kurmak caiz değildir. [1351]
07
Buluğul Meram # 10/1247
Enes b. Mâlik (r.a.)
قال: أنزل الله الآية التي تحرّم الخمر، ولم يكن يشرب في المدينة (في ذلك الوقت) إلا خمر التمر. [1352]
O şöyle dedi: Allah içkiyi yasaklayan ayeti indirdi ve Medine'de (o zamanlar) hurma şarabından başka içki içilmiyordu. [1352]