بلغ المرام — حدیث #۵۳۳۶۰
حدیث #۵۳۳۶۰
وَعَنْهُ, عَنْ اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: {
" مَنْ أَدْخُلُ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ - وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ - فَلَا بَأْسَ بِهِ, وَإِنْ أَمِنَ فَهُوَ قِمَارٌ" } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ 1 .1 - ضعيف. رواه أحمد ( 2 / 505 )، وأبو داود ( 2579 )، وابن ماجه ( 2876 ) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به. وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري كما هو معروف، وأغلب ظني أن هذا من كلام ابن المسيب، فقد رواه مالك في "الموطأ" ( 2 / 468 / 46 ) عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء. فلعل هذا هو أصل الحديث. والله أعلم. ثم رأيت أبا حاتم قال في "العلل" ( 2 / 252 / رقم 2249 ): " هذا خطأ. لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله. وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله" .
اور اپنے اختیار پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر - خدا کی دعاؤں نے - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص دو گھوڑوں کے درمیان گھوڑے کو رکھتا ہے - اور اسے یقین نہیں ہوتا کہ وہ آگے بڑھ جائے گا - اس کے ساتھ کوئی مسئلہ نہیں ہے، اگرچہ وہ محفوظ محسوس کرتا ہے." یہ جوا ہے۔" اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے اور اس کی سند ضعیف ہے۔ 1 - کمزور۔ اسے احمد (2/505)، ابوداؤد (2579) اور ابن ماجہ (2876) نے سفیان بن حسین کے واسطہ سے، الزہری کی سند سے، سعید کی سند سے روایت کیا ہے۔ ابن المسیب، ابوہریرہ کی روایت سے، اس کے ساتھ۔ جیسا کہ مشہور ہے، سفیان ابن حسین الزہری میں ضعیف ہے، اور میری غالب رائے یہ ہے کہ یہ ابن المسیب کے قول سے ہے، جیسا کہ مالک نے اسے "الموطا" (2/468/46) میں یحییٰ ابن سعید کی سند سے نقل کیا ہے۔ اس نے سعید بن المسیب کو کہتے سنا: گھوڑے کی شرط لگانے میں کوئی حرج نہیں اگر گھوڑ سوار اس میں داخل ہو جائے۔ اگر وہ دوڑتا ہے تو وہ دوڑ لیتا ہے اور اگر وہ دوڑتا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ شاید یہ حدیث کی اصل ہے۔ اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔ پھر میں نے ابو حاتم کو "اللال" (2/252/نمبر 2249) میں یہ کہتے ہوئے دیکھا: "یہ غلطی ہے۔" سفیان بن حسین نے کچھ نہیں کیا۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند پر ہونے کے مترادف نہیں ہے اور اس کی بہترین شرط یہ ہے کہ یہ سعید بن المسیب رضی اللہ عنہ کی سند پر ہو۔ یحییٰ بن سعید نے اسے سعید کی سند سے ان کا قول نقل کیا ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
بلغ المرام # ۱۱/۱۳۳۱
زمرہ
باب ۱۱: باب ۱۱
موضوعات:
#Mother