ہبہ
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۲۵
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
" الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ منصور کے واسطہ سے، ابراہیم کے واسطہ سے، اسود سے اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ وہ بریرہ کو خریدنا چاہتی تھیں، تو انہوں نے وفاداری کی شرط رکھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وفاداری اس کے ساتھ ہے جس نے قیمت دی یا اس کے ذمہ دار کی“۔ "برکت۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور ابن عمر اور ابوہریرہ کی سند سے ابن عمر اور ابوہریرہ کی سند سے۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ یہ اس وقت کرنا ہے جب اہل علم...
۰۲
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۲۶
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . وَيُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَذِنَ لِي حَتَّى كُنْتُ أَقُومُ إِلَيْهِ فَأُقَبِّلُ رَأْسَهُ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفَرَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن دینار نے بیان کیا، کہا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفا بیچنے اور دینے سے منع فرمایا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم اسے عبداللہ بن کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے ایک دینار، ابن عمر کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفا بیچنے اور دینے سے منع فرمایا۔ اسے شعبہ، سفیان ثوری اور مالک ابن انس نے عبداللہ ابن دینار کی سند سے روایت کیا ہے۔ شعبہ کی روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ کاش عبداللہ بن دینار یہ حدیث بیان کرتے۔ اس نے مجھے اجازت دی تاکہ میں اس کے پاس جاکر اس کا سر چوم سکوں۔ یحییٰ بن سلیم نے یہ حدیث عبید اللہ بن عمر کی سند سے، نافع کی سند سے، ابن عمر کی سند سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے، اور یہ وہم ہے، اور وہ اس میں ہیں، یحییٰ بن سلیم، اور عبید اللہ ایک سند پر محدث ہیں۔ عبداللہ بن کی اتھارٹی ابن عمر رضی اللہ عنہ کی سند سے ایک دینار، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔ اسے عبید اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک سے زیادہ افراد نے روایت کیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اس حدیث کے مطابق عبداللہ بن دینار۔
۰۳
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۲۷
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ وَقَالَ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے، وہ ابراہیم تیمی سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: علی نے ہم سے خطاب کیا، تو انہوں نے کہا: جس نے یہ دعویٰ کیا کہ ہمارے پاس کتاب خدا کے علاوہ پڑھنے کے لیے کچھ نہیں ہے، اور یہ اخبار ایک اخبار ہے جس میں اونٹوں کے دانتوں اور زخموں کے زخم ہیں۔ اس نے جھوٹ بولا اور کہا اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "شہر ایک قافلہ سے ایک بیل تک مقدس ہے، پس جو کوئی اس میں گناہ کرے یا کسی کافر کو پناہ دے، اس پر خدا کی لعنت ہو گی۔" اور فرشتے اور تمام انسان، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے کوئی نیکی قبول نہیں کرے گا اور نہ ہی اس کی طرف سے کوئی عدل قبول کرے گا، یا جو شخص اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی پیروی کا دعویٰ کرے گا۔ وہ اپنے آقا کے علاوہ کسی اور کی ذمہ داری لیتا ہے اور اس پر خدا، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہے۔ اس سے کوئی کوتاہی اور عدل قبول نہیں کیا جائے گا اور مسلمانوں کا فرض ایک ہے۔ وہ "اس کے ساتھ، ان کے قریب ترین" کی کوشش کرتا ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اور یہ علی رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، ایک سے زیادہ سندوں سے مروی ہے۔ . یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے، اور یہ ایک سے زیادہ سندوں سے، علی رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے نقل ہوئی ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۲۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ " . قَالَ نَعَمْ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " أَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ " . قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا . قَالَ " فَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبدالجبار بن علاء بن عبدالجبار العطار اور سعید بن عبدالرحمٰن مخزومی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے سفیان نے زہری کی سند سے، سعید بن مسیب کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے بنو عذر رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور فرمایا: اس نے سلام کیا اور کہا اے رسول خدا کی قسم میری بیوی نے ایک کالے لڑکے کو جنم دیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہارے پاس اونٹ ہیں؟ اس نے کہا ’’ہاں‘‘۔ اس نے کہا ان کے رنگ کیا ہیں؟ حمر نے کہا، اس نے کہا کیا اس میں کوئی پتے ہیں؟ اس نے کہا ہاں اس میں پتے ہیں۔ اس نے کہا یہ کیسے ہوا؟ اس نے کہا۔ ہو سکتا ہے۔ ایک رگ جسے اس نے ہٹا دیا۔ اس نے کہا، یہ شاید کوئی رگ ہے جسے اس نے ہٹا دیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۵
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۳۰
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
" تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ہم سے اظہر بن مروان البصری نے بیان کیا، ہم سے محمد بن سواع نے بیان کیا، ہم سے ابو معشر نے بیان کیا، وہ سعید سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اُس نے کہا، "اپنے آپ کو پرسکون رکھو، کیونکہ تحفہ غصہ کو دور کرتا ہے، اور پڑوسی کو اس کے پڑوسی کو حقیر نہ جانو، خواہ وہ ایک بھیڑ کو پھاڑ دے"۔ ابو عیسیٰ، اس نقطہ نظر سے یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ ابو معشر، جن کا نام نجیح ہے، بنو ہاشم کا مؤکل اور بنی ہاشم کے کچھ لوگوں نے ان کے بارے میں کہا۔ اسے محفوظ کر کے علم
۰۶
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۳۱
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
" مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے اسحاق بن یوسف الازرق نے بیان کیا، کہا ہم سے حسین المختب نے بیان کیا، وہ عمرو بن شعیب سے، انہوں نے طاؤس کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی مثال ایسی ہے جیسے کھانے والے نے پیٹ بھر کر کھایا، پھر اس کی مثال ایسی ہے جیسے کہ وہ ہدیہ لے لے۔ قے اور پھر وہ واپس آیا اور اپنی قے میں واپس آگیا۔" ابو عیسیٰ نے کہا، اور ابن عباس اور عبداللہ بن عمرو کی سند کے باب میں۔
۰۷
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۳۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ قَالَ
" لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
" لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی عدی نے بیان کیا، ان سے حسین المعلم نے بیان کیا، ان سے عمرو بن شعیب نے، مجھ سے طاؤس نے بیان کیا، ان سے ابن عمر نے اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی آدمی کے لیے جائز نہیں کہ وہ ہدیہ دے اور پھر اسے واپس لے، سوائے باپ کے اس میں جو وہ اپنے بچے کو دے“۔ اس شخص کی مثال جو تحفہ دے اور پھر اسے واپس لے لے اس کتے کی سی ہے جو پیٹ بھر کر کھاتا ہے، قے کرتا ہے اور پھر قے کی طرف لوٹتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی اور صحیح حدیث۔ شافعی رحمہ اللہ کہتے ہیں: جس کو تحفہ دیا گیا ہو اسے واپس لینا جائز نہیں، سوائے باپ کے، جو اپنے بچے کو دیا گیا ہے اسے واپس لینے کا حق رکھتا ہے۔ انہوں نے اس حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا۔
۰۱
جامع ترمذی # ۳۱/۲۱۲۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ
" أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، انہوں نے عروہ کی روایت سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس خوشی کے ساتھ داخل ہوئے، راز بتاتے ہوئے۔ اس نے منہ پھیر لیا اور کہا: کیا تم نے نہیں دیکھا کہ مجاز نے صرف زید بن حارثہ اور اسامہ بن زید کی طرف دیکھا اور کہا: یہ پاؤں۔ ان میں سے کچھ ایک دوسرے سے متعلق ہیں۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔