تفسیر
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۰
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے بشر بن الساری نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے عبد العلا نے، وہ سعید بن جبیر سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے۔ ان کے بارے میں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص بغیر علم کے قرآن کے بارے میں بات کرے، وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔" ابو نے کہا۔ عیسیٰ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۰۲
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۱
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے سفیان بن وکیع نے بیان کیا، ہم سے سوید بن عمرو کلبی نے بیان کیا، ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، ان سے عبد الاعلٰی نے، وہ سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سوائے اس کے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جان لو جو میرے بارے میں جان بوجھ کر جھوٹ بولے وہ توبہ کرے۔ اس کا ٹھکانہ جہنم میں ہے اور جو شخص قرآن کے بارے میں اپنی رائے کے مطابق بات کرے تو وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔
۰۳
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۲
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ . وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلاَّ وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا بِشَيْءٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ .
" مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ . وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلاَّ وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا بِشَيْءٍ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے حبان بن ہلال نے بیان کیا، کہا ہم سے سہیل بن عبداللہ نے بیان کیا اور وہ حزم القطی کے بھائی ابی حزم کے بیٹے ہیں۔ ہم سے ابوعمران الجونی نے جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قرآن کے بارے میں اپنی رائے کے مطابق بات کی اور وہ صحیح ہے۔ اس نے غلطی کی ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ عجیب حدیث ہے۔ بعض اہل علم نے سہیل بن ابی حزم کے بارے میں کہا۔ ابو حازم نے کہا۔ یسوع اس طرح ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم کی سند سے یہ روایت ہوئی ہے۔ انہوں نے اس سلسلے میں اس بات پر زور دیا کہ قرآن کی تفسیر اس کے علاوہ کسی اور چیز میں کی جائے۔ علم۔ جہاں تک مجاہد، قتادہ اور دیگر اہل علم سے روایت ہے کہ انہوں نے قرآن کی تفسیر کی ہے تو اس میں شبہ نہیں ہے کہ انہوں نے قرآن میں کہا ہے، یا انہوں نے بغیر علم کے یا اپنی طرف سے اس کی تفسیر کی ہے، اور جو کچھ ان سے نقل کیا گیا ہے وہ اس بات پر دلالت کرتا ہے جو ہم نے کہا، انہوں نے یہ نہیں کہا۔ بغیر علم کے اپنے سامنے۔ ہم سے حسین بن مہدی البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الرزاق نے بیان کیا، انہوں نے معمر سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے کہا: قرآن میں ایک آیت ہے سوائے اس کے کہ میں نے اس کے بارے میں کچھ سنا ہے۔ ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے العماش کی سند سے، انہوں نے کہا کہ مجاہد: اگر میں نے ابن مسعود کو پڑھا ہوتا تو مجھے ابن عباس سے زیادہ تر قرآن کے بارے میں پوچھنے کی ضرورت نہ پڑتی۔
۰۴
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۳
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ . قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ فَاقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُومُ الْعَبْدُ فَيَقْرَأُ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) فَيَقُولُ اللَّهُ حَمِدَنِي عَبْدِي فَيَقُولُ : (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فَيَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي فَيَقُولُ : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) فَيَقُولُ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَهَذَا لِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ : (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ) " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی ایسی نماز پڑھی جس میں اس نے قرأت نہ کی ہو تو وہ اس کی ماں ہے، پس وہ اس کی ماں ہے۔ قبل از وقت۔" اس نے کہا اے باپ۔ ہریرہ، میں کبھی کبھی امام کے پیچھے ہوتی ہوں۔ اس نے کہا اے فارسی کے بیٹے اسے اپنے پاس پڑھو کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں نے اپنے اور اپنے بندے کے درمیان نماز کو دو حصوں میں تقسیم کیا، اس کا آدھا حصہ میرے لیے ہے اور آدھا میرے بندے کے لیے ہے، اور میرے بندے کے لیے جو مانگے گا وہ کھڑا ہوگا۔ بندہ پڑھتا ہے: (الحمد للہ رب العالمین) اور خدا کہتا ہے کہ میرے بندے نے میری تعریف کی ہے اور فرماتا ہے: (رحمٰن و رحیم) تو خدا کہتا ہے کہ میرے بندے نے میری تعریف کی اور فرمایا: (قیامت کے دن کے مالک) تو اس نے کہا: میرے بندے نے میری تسبیح کی، اور یہ میرے اور میرے اور میرے بندے کے درمیان ہے۔ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تیری ہی مدد چاہتے ہیں۔) اور آخری سورت میرے بندے اور میرے بندے کے لیے ہے جو وہ مانگتا ہے۔ فرماتے ہیں: (ہمیں صراط مستقیم کی ہدایت فرما* ان لوگوں کا راستہ جن کو تو نے عطا فرمایا ہے، نہ غصہ کرنے والوں کا اور نہ گمراہوں کا۔) ابو عیسیٰ کہتے ہیں: یہ حدیث حسن ہے، شعبہ اور اسماعیل بن جعفر اور ایک سے زیادہ افراد، علاء بن عبدالرحمٰن کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، اس حدیث کے مشابہ ہے۔ اس نے ابن جریج اور مالک بن انس کو علاء بن عبدالرحمٰن کی سند سے، ہشام بن زہرہ کے مؤکل ابو الصائب کی سند سے، ابوہریرہ کی سند سے روایت کی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ اس طرح فرمایا۔ ابن ابی اویس نے اپنے والد کی سند سے، علاء بن عبدالرحمٰن سے روایت کی، انہوں نے کہا: میرے والد اور ابو السائب نے مجھے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، کچھ اس طرح ہے۔ محمد بن یحییٰ النیسابوری اور یعقوب ابن سفیان فارسی نے کہا: ہم سے اسماعیل بن ابی اویس نے بیان کیا، اپنے والد سے، علاء بن عبدالرحمٰن کی سند سے، میرے والد نے اور مجھ سے ابو السائب مولا نے بیان کیا۔ ہشام بن زہرہ اور وہ ابوہریرہ کے دو ولی تھے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نماز پڑھی وہ نہیں پڑھتا۔ ’’اسماعیل بن ابی اویس کی حدیث میں اس سے زیادہ کچھ نہیں ہے اور میں نے پوچھا۔‘‘ ابو زرعہ نے یہ حدیث بیان کی اور کہا کہ دونوں حدیثیں صحیح ہیں۔ اس نے ثبوت کے طور پر ابن ابی اویس کی حدیث کو اپنے والد کی سند سے اور العلا کی سند سے استعمال کیا۔
۰۵
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۴
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَبُنْدَارٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ " .
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
" الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ " .
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ .
ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، اور ہم سے بندر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے سماک بن حرب نے، ان سے عباد بن حبیش نے، انہوں نے عدی بن حاتم کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: غضب کا شکار ہیں اور عیسائی گمراہ ہیں۔" چنانچہ اس نے حدیث ذکر کی۔ اس کی لمبائی کے ساتھ ...
۰۶
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمُ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمُ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید، ابن ابی عدی، محمد بن جعفر اور عبد الوہاب نے بیان کیا، انہوں نے عوف بن ابو جمیلہ العربی نے، انہوں نے قسامہ بن زہیر سے، انہوں نے ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے آدم کو ایک مٹھی سے پیدا کیا جسے اس نے ساری زمین سے لیا، چنانچہ بنی آدم زمین کے سائز کے مطابق آئے اور ان سے سرخ، سفید، سیاہ اور درمیان میں پیدا ہوئے۔ وہ اور آسان اور غمگین اور برا اور اچھا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۶
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ : (ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ) قَالَ " دَخَلُوا مُتَزَحِّفِينَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ " .
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمَ : (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) قَالَ " قَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمَ : (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) قَالَ " قَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبدل بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے معمر سے، وہ ہمام بن منبیح سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (دروازے میں سجدہ کرتے ہوئے داخل ہو) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ رینگتے ہوئے داخل ہوئے۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سلسلہ کی ترسیل کے ساتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (پھر ظالموں نے ان سے کہی گئی بات کے علاوہ ایک لفظ بدل دیا۔) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہوں نے کہا: بالوں میں ایک دانہ۔“ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ اچھا اور سچا...
۰۸
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۷
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ السَّمَّانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرِهِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ : (أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَأَشْعَثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، کہا ہم سے اشعث الثمان نے بیان کیا، ان سے عاصم بن عبید اللہ نے، ان سے عبداللہ بن عامر بن ربیعہ نے، اپنے والد سے، انہوں نے کہا: ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اندھیری رات تھی، ہم کو معلوم نہیں تھا کہ رات کہاں تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر کیا۔ ہم میں سے ہر آدمی نے دعا کی۔ اسی طرح جب صبح ہوئی تو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا تذکرہ کیا تو یہ آیت نازل ہوئی: (جس طرف وہ رخ کرتے ہیں، وہاں خدا کا چہرہ ہے) ابو عیسیٰ نے یہ کہا۔ ایک عجیب حدیث جسے ہم نہیں جانتے سوائے اشعث الثمن ابی الربیع کی حدیث سے جو عاصم بن عبید اللہ سے مروی ہے۔ اور اشعث میں دگنا ہے۔ حدیث...
۰۹
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ الآيَةَ : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ) الآيَةَ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِِ : ()ولله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) قَالَ قَتَادَةُ هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا قَوْلُهُ : (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) أَىْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ .
وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الآيَةِ : (أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) قَالَ فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِِ : ()ولله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) قَالَ قَتَادَةُ هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا قَوْلُهُ : (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) أَىْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ .
وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الآيَةِ : (أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) قَالَ فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ .
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الملک بن ابی سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کو ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے سنا، انہوں نے کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی اونٹنی پر نفلی نماز پڑھ رہے تھے، جیسا کہ مکہ سے مکہ آئے۔ مدینہ، پھر ابن عمر نے یہ آیت تلاوت کی: (اور مشرق و مغرب اللہ ہی کا ہے۔) آیت۔ ابن عمر نے کہا کہ اس میں نازل ہوا ہے۔ یہ آیت۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ قتادہ کی روایت میں ہے کہ انہوں نے اس آیت میں فرمایا: () اور خدا کی قسم مشرق و مغرب۔ پس جس طرف وہ رخ کرتے ہیں وہیں خدا کا چہرہ ہوتا ہے) قتادہ نے کہا یہ منسوخ ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے منسوخ کر دیا اور فرمایا کہ پھر اپنا رخ مسجد حرام کی طرف کرلو۔ یعنی اس سے ملنا۔ ہم سے محمد بن عبد الملک بن ابی الشوارب نے بیان کیا۔ ہم سے یزید بن زرعی نے سعید کی سند سے اور قتادہ کی سند سے بیان کیا۔ اور روایت ہے۔ مجاہد کی روایت میں اس آیت میں ہے: (جہاں وہ رخ کرتے ہیں وہاں خدا کا چہرہ ہوتا ہے) اس نے کہا پھر خدا کا قبلہ ہے۔ اس کے بارے میں ابو کریب محمد نے بیان کیا۔ اس کے بارے میں ہمیں ابن الاعلٰی نے بیان کیا ہے۔ وکیع الندر ابن عربی کی سند پر مجاہد کی سند سے۔
۱۰
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۵۹
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ فَنَزَلَتْ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے الحجاج بن منہال نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہیں حمید نے، وہ انس رضی اللہ عنہ سے کہ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ یا رسول اللہ اگر ہم مقام کے پیچھے نماز پڑھتے تو یہ آیت نازل ہوئی: (اور مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ سمجھو) یہ ابواسحٰی اور حدیث حسن کہتے ہیں۔ .
۱۱
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۰
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے حمید الطویل نے بیان کیا، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے، کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اگر آپ نے ابراہیم کی جگہ کو نماز کی جگہ لیا اور نازل فرمایا: (اور ابراہیم کی جگہ کو نماز کے طور پر لے لو)۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے۔
۱۲
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۱
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ : (كََذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ) قَالَ " عَدْلاً " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ . فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ . قَالَ فَيُؤْتَى بِكُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ . فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ . فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ . قَالَ فَيُؤْتَى بِكُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، کہا ہم سے الاعمش نے بیان کیا، انہیں ابوصالح کے واسطہ سے، وہ ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اس طرح ہم نے تم کو معتدل امت بنایا ہے)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بس۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم سے عبد بن نے بیان کیا۔ ہم کو حمید، جعفر بن عون نے خبر دی، انہیں الاعمش نے خبر دی، انہیں ابوصالح سے، وہ ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کا نام نوح ہوگا، پوچھا گیا: کیا تم نے پیغام پہنچایا؟ وہ کہتا ہے، "ہاں۔" پھر اس کی قوم کو بلایا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ کیا تم نے پیغام پہنچا دیا تھا؟ وہ کہتے ہیں کہ ہمارے پاس کوئی ڈرانے والا نہیں آیا اور نہ ہی وہ کسی کی طرف سے ہمارے پاس آیا۔ تو وہ کہتا ہے کہ تمہارے گواہ کون ہیں؟ وہ کہتا ہے محمد اور ان کی امت۔ اس نے کہا اور تمہیں گواہ بنا کر لایا جائے گا کہ اس نے پیغام پہنچا دیا ہے۔ اللہ کا فرمان ہے: (اور اسی طرح ہم نے تم کو ایک معتدل امت بنایا ہے تاکہ تم لوگوں پر گواہ ہو اور رسول تم پر گواہ ہو) ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث ہے۔ حسن صحیح۔ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے جعفر بن عون نے، العماش کی سند سے بیان کیا اور اس سے ملتا جلتا بھی۔
۱۳
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۲
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) فَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ قَالَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، وہ بنی اسرائیل سے، انہوں نے ابواسحاق کی سند سے، وہ براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ نے چھ یا سترہ مہینے تک بیت اللہ کی طرف نماز پڑھی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کعبہ کی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف رخ کیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: (ہو سکتا ہے کہ ہم آسمان میں تیرا چہرہ پھیرتے ہوئے دیکھیں، تو ہم یقیناً آپ کو اس طرف پھیر دیں گے جو آپ کو پسند آئے۔ پھر اپنا چہرہ مسجد حرام کی طرف پھیر لے۔) اس نے کعبہ کی طرف منہ کیا اور وہ اسے پسند کرتا تھا، چنانچہ اس کے ساتھ ایک آدمی نے عصر کی نماز پڑھی۔ پھر انصار کی ایک جماعت کے پاس سے گزرے جو عصر کی نماز میں گھٹنے ٹیک رہے تھے۔ بیت اللہ کی طرف، اور فرمایا: "وہ گواہی دیتا ہے کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، اور اس کا رخ کعبہ کی طرف کیا گیا تھا۔" آپ نے فرمایا: پس وہ رکوع کرتے ہوئے منہ پھیر گئے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اور سفیان ثوری نے اسے ابو اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے۔
۱۴
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۳
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، وہ عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: وہ فجر کی نماز میں رکوع کیا کرتے تھے۔ عمرو بن عوف مزنی، ابن عمر، عمارہ بن اوس اور انس بن مالک کی سند کا باب۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ ابن عمر کی حدیث حسن حدیث ہے۔ سچ ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۴
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، اور کہا کہ ہم سے ابو عمار نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے وکیع نے بیان کیا، وہ بنی اسرائیل سے، سماک کے واسطہ سے، عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ کی طرف روانہ ہوئے۔ انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ان بھائیوں کا کیا حال ہے جو بیت اللہ میں نماز پڑھتے ہوئے فوت ہو گئے۔ چنانچہ وہ نیچے اترا۔ خدا: (اور خدا آپ کے ایمان کو ضائع نہیں کرے گا) آیت۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۵
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطَّوَّفَ بَيْنَهُمَا . فَقَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : (فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطَّوَّفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے زہری کو عروہ کی سند سے روایت کرتے ہوئے سنا، انہوں نے کہا: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: میں نے کسی کو نہیں دیکھا جس نے صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہ کیا ہو، ایک چیز ہے، اور مجھے کوئی پرواہ نہیں کہ میں ان کے درمیان طواف نہ کروں۔ اس نے کہا کہ تم نے جو کہا اے میری بہن کے بیٹے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طواف کیا ہے، کیا ہی برا ہے۔ اور مسلمانوں نے طواف کیا، لیکن یہ صرف وہی لوگ تھے جو ظالم کی منات کے مستحق تھے، جو مفلوج ہے۔ وہ صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہیں کرتے، اس لیے اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: (پس اگر وہ بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے تو اس پر طواف کرنے میں کوئی حرج نہیں۔) اور اگر ایسا ہوتا جیسا کہ آپ کہتے ہیں تو ایسا ہی ہوتا، اس پر کوئی گناہ نہیں۔ کہ وہ ان کا طواف نہ کرے۔ الزہری کہتے ہیں کہ میں نے اس کا ذکر ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن الحارث بن ہشام سے کیا تو انہوں نے اسے پسند کیا اور کہا۔ یہ علم ہے اور میں نے اہل علم کو یہ کہتے سنا ہے کہ صرف عرب جو صفا اور مروہ کے درمیان طواف نہیں کرتے وہ کہتے ہیں: ان دونوں پتھروں کے درمیان ہمارا طواف زمانہ جاہلیت کا ہے، اور انصار میں سے بعض نے کہا کہ ہمیں کعبہ کا طواف کرنے کا حکم دیا گیا تھا، اور ہمیں صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرنے کا حکم نہیں دیا گیا تھا، تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا (بے شک، الصفا اور المروہ) ابو بکر رضی اللہ عنہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔ رحمٰن، تو میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ ان لوگوں اور ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۶
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ كَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) قَالَ هُمَا تَطَوُّعٌ (فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ابی حکیم نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، انہوں نے عاصم الاحوال سے، انہوں نے کہا کہ میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صفا اور مروہ کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا کہ یہ زمانہ جاہلیت کے عبادات میں سے تھے لیکن جب اسلام آیا تو ہم نے ان سے پرہیز کیا تو اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: (بے شک، الصفا و المروہ) خدا کے عبادات میں سے جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا تو اس پر طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں۔ (اس نے کہا: وہ رضاکارانہ ہیں۔) پس جو کوئی نیکی کرے گا، خدا کا شکر ہے، سب کچھ جاننے والا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۸
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۷
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا فَقَرَأَ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " . وَقَرَأَ : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے جعفر بن محمد سے، وہ اپنے والد سے، وہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا جب آپ مکہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات دن کعبہ کا طواف کیا اور ایک جگہ سوبرہم کے پیچھے نماز پڑھی۔ اسے جگہ۔ پھر وہ پتھر کے پاس آیا اور اسے چھوا ۔ پھر اس نے کہا، "ہم اس سے شروع کرتے ہیں جو خدا نے شروع کیا تھا۔" اس نے تلاوت کی: "بے شک صفا اور مروہ خدا کے مناسک میں سے ہیں" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۱۹
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَهُ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ . وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ . فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا : (فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبداللہ بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا، انہیں اسرائیل بن یونس نے، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے براء رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب تھے، اگر کوئی شخص روزہ رکھتا ہو اور افطار کرنے کی تیاری کرتا ہو، تو وہ دن یا شام تک افطار کرتا ہے اور ساری رات سوتا نہیں ہے۔ اور قیس بن سرمہ الانصاری روزے سے تھے، جب ان کے پاس ناشتہ ہوا تو وہ اپنی بیوی کے پاس گئے اور کہا: کیا تمہارے پاس کھانا ہے؟ اس نے کہا، نہیں، لیکن جاؤ۔ تو میں آپ سے پوچھتا ہوں۔ اور جب وہ اس دن کام کر رہا تھا تو اس کی بینائی اس پر غالب آگئی اور اس کی بیوی اس کے پاس آئی اور اسے دیکھ کر کہنے لگی، ’’تمہیں کیسی مایوسی ہوئی ہے۔ تو جب وہ فارغ ہوا، دن کے وقت وہ بیہوش ہو گئے تو انہوں نے اس کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو یہ آیت نازل ہوئی: (روزہ کی رات میں تمھارے لیے اپنی بیویوں سے ہمبستری کرنا حلال ہے) تو وہ خوش ہوئے۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت خوشی کی: (لہٰذا کھاؤ پیو یہاں تک کہ صبح کا سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے) ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۰
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۶۹
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) قَالَ " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ " . وَقَرَأَ :( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) إِلَى قَوْلِهِ ( دَاخِرِينَ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے بیان کیا، انہوں نے ذر کی سند سے، یساء الکندی سے، وہ نعمان بن بشیر سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اور آپ کے رب نے مجھ سے فرمایا: (اور آپ کے رب نے مجھے جواب دیا)۔ "دعا عبادت ہے۔" اور اس نے تلاوت کی: (اور آپ کے رب نے فرمایا: مجھے پکارو، میں تمہاری پکار کا جواب دوں گا۔" اس کے کہنے پر ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۱
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۰
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ : ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ) قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے حصین نے بیان کیا، انہیں شعبی کی سند سے، انہوں نے کہا کہ ہم سے عدی بن حاتم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ جب یہ نازل ہوا تو کہا: (یہاں تک کہ تم پر صبح کا سفید دھاگہ سیاہ دھاگے سے ممتاز ہو جائے گا۔) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”یہ صرف سفیدی کا دن ہے۔ "رات کی تاریکی سے" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے، ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے مجلد نے بیان کیا، شعبی کی سند سے، عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کچھ ایسا ہی ہے۔
۲۲
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۱
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ : ( حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ) قَالَ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ سُفْيَانُ قَالَ " إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے مجلد سے، وہ شعبی نے عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روزے کے بارے میں پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جب تک سفید دھاگہ تم سے الگ نہ ہو جائے) میں نے کہا کہ میں نے ایک کے سر میں سے دو سیاہ پٹی لے لی۔ وہ سفید. دوسرا سیاہ تھا تو میں ان کی طرف دیکھنے لگا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وہ بات کہی جو سفیان کو یاد نہیں تھی۔ اس نے کہا: بس رات اور دن ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۳
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۲
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ، قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنَ الرُّومِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ عَلَى الأَمْوَالِ وَإِصْلاَحَهَا وَتَرَكْنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے الضحاک بن مخلد ابو عاصم النبیل نے بیان کیا، انہیں حیوہ بن شریح کی سند سے، وہ یزید بن ابی حبیب کی سند سے، ابو عمران التجیبی نے اسلام قبول کیا۔ اس نے کہا: ہم رومیوں کے شہر میں تھے، وہ ہمارے پاس رومیوں کا ایک بڑا دستہ لے کر آئے اور کچھ مسلمان ان کے پاس آئے۔ ان میں سے وہی یا اس سے زیادہ، اور اہل مصر پر عقبہ بن عامر تھا، اور اس گروہ پر فضلہ بن عبید تھا۔ پھر مسلمانوں میں سے ایک شخص نے رومیوں کی صفوں کے خلاف ذمہ داری سنبھالی۔ یہاں تک کہ وہ ان کے درمیان داخل ہوا اور لوگ چلّا کر کہنے لگے کہ خدا پاک ہے۔ وہ اپنے ہی ہاتھوں اپنے آپ کو تباہی میں جھونک رہا ہے۔ پھر ابو ایوب الانصاری کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ہائے! اے لوگو، تم اس آیت کی اس طرح تشریح کر رہے ہو، لیکن یہ آیت ہمارے یعنی انصار کے بارے میں اسی وقت نازل ہوئی جب اللہ تعالیٰ نے اسلام کو عظیم بنایا۔ اس کے حامیوں میں اضافہ ہوا، اور ہم میں سے بعض نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بجائے ایک دوسرے سے رازداری میں کہا، "ہمارا پیسہ ضائع ہو گیا ہے، اور اللہ نے ہمیں طاقت بخشی ہے۔" اسلام اور اس کے حامیوں میں اضافہ ہوا، لہٰذا اگر ہم اپنے مال کے بارے میں احتیاط کریں اور جو کھو گیا ہے اس کی مرمت کر لیں، تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل فرمائی کہ جو کچھ کھو گیا ہے وہ ہمیں واپس دلائے۔ ہم نے کہا: (اور خدا کی راہ میں خرچ کرو، اور اپنے آپ کو اپنے ہاتھوں ہلاکت میں نہ ڈالو۔) پس تباہی اسی پر ٹھہر گئی۔ مال اور اس کی اصلاح اور ہم نے حملہ ترک کر دیا اور ابو ایوب خدا کی خاطر دیکھتے رہے یہاں تک کہ رومیوں کی سرزمین میں دفن ہو گئے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ایک اچھی، صحیح اور عجیب حدیث
۲۴
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۳
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَإِيَّاىَ عَنَى بِهَا : (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ " . قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ " . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . قَالَ مُجَاهِدٌ الصِّيَامُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَالطَّعَامُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ وَالنُّسُكُ شَاةٌ فَصَاعِدًا .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَيْضًا .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَيْضًا .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے مغیرہ نے بیان کیا، انہوں نے مجاہد کی سند سے، کہا کہ کعب بن عجرہ نے کہا، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں اس میں لپٹا ہوا ہوں۔ مجھ پر یہ آیت نازل ہوئی جس کا مطلب تھا: (پس تم میں سے جو کوئی بیمار ہو یا اس کے سر کی بیماری ہو تو روزہ یا صدقہ کا فدیہ۔ یا عبادات)۔ انہوں نے کہا کہ ہم حدیبیہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور ہم احرام کی حالت میں تھے اور مشرکین نے ہمارا محاصرہ کر رکھا تھا اور میرے پاس کثرت تھی اور اس سے میرے منہ پر کیڑے پڑ گئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے اور فرمایا کہ گویا تیرے سر پر کیڑے تجھے پریشان کر رہے ہیں۔ اس نے کہا ’’ہاں‘‘۔ اس نے کہا پھر مونڈنا۔ اور یہ آیت نازل ہوئی، مجاہد نے کہا: تین دن کے روزے اور چھ مسکینوں کا کھانا، اور مناسک کی رسم ایک بکری اور اس کے بعد ہے، ہم سے علی نے ابن حجر نے بیان کیا، ہم سے ہشیم نے، ابو بشیر سے، مجاہد نے، عبدالرحمٰن بن ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اختیار۔ وعلیکم السلام۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، ہم سے ہشیم نے بیان کیا، ان سے اشعث بن سیور نے، وہ شعبی کی سند سے، عبداللہ بن معقل نے، وہ کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی روایت کی۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث حسن ہے۔ یہ صحیح ہے اور اسے عبدالرحمٰن بن اصبہانی نے عبداللہ بن معقل کی سند سے بھی روایت کیا ہے۔
۲۵
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۴
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ تَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبِي فَقَالَ " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ " . قَالَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطَعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ " . قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے ایوب کی روایت سے، وہ مجاہد کی سند سے، وہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے، وہ کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس اس وقت تشریف لائے جب میں چولہا بنا رہا تھا اور اپنے سر کے نیچے چولہا بنا رہا تھا۔ ابرو۔" اس نے کہا، " کیا آپ کے سر کا کیڑا آپ کو پریشان کرتا ہے؟ اس نے کہا ’’ہاں‘‘۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنا سر منڈواؤ اور عبادات کرو، یا تین دن روزہ رکھو، یا کھانا کھاؤ۔ "چھ غریب لوگ۔" ایوب نے کہا کہ میں نہیں جانتا کہ اس نے ان میں سے کس سے آغاز کیا تھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۵
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثٌ : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ) وَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ " . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان ثوری نے، وہ بکیر بن عطا سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن یمار سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حج عرفات ہے، حج عرفات ہے جو عرفات میں سے تین دنوں میں ہو گا۔ دو دن اس پر کوئی گناہ نہیں اور جس نے تاخیر کی اس پر کوئی گناہ نہیں) اور جو طلوع فجر سے پہلے عرفات پہنچ گیا اس نے حج کیا۔ ابن ابی عمر کہتے ہیں: سفیان بن عیینہ نے کہا: یہ سب سے افضل حدیث ہے جسے ثوری نے روایت کیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور اس نے بیان کیا۔ شعبہ بکر بن عطاء کی سند سے اور ہم انہیں بکر بن عطاء کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۶
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے ابن جریج سے، وہ ابن ابی ملیکہ سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"خدا کے نزدیک انسانوں میں سب سے زیادہ نفرت کرنے والا شدید ترین مخالف ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۷
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ لَمْ يُوَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ) فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا مَعَهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلاَ النِّكَاحَ فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ . قَالَ فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ وَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِمَا فَقَامَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے ثابت کی سند سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے کہا کہ یہود ان کی عورتوں میں سے ایک عورت تھی جسے حیض آتا تھا، لیکن وہ اس کے ساتھ کھانا کھاتے تھے، نہ پیتے تھے اور نہ گھروں میں اس سے ہمبستری کرتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نازل فرمایا خداتعالیٰ: (وہ آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دو کہ یہ نقصان دہ ہے۔) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان کے ساتھ کھائیں اور ان کے ساتھ پیئیں، اور انہیں گھروں میں ان کے ساتھ رہنا چاہیے اور شادی کے علاوہ ہر کام کرنا چاہیے۔ پھر یہودیوں نے کہا: وہ ہمارے کسی کام کو چھوڑنا نہیں چاہتا سوائے اس کے اس نے ہم سے اس بارے میں اختلاف کیا۔ انہوں نے کہا کہ عباد بن بشر اور اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے بارے میں بتایا اور عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا ہم ان سے حیض کی حالت میں نکاح نہ کر لیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ اس قدر سرخ ہو گیا کہ ہم نے سوچا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے ہیں۔ پھر انہیں دودھ کا تحفہ ملا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے پیچھے بھیجا اور انہیں کچھ پلایا، تو ہمیں معلوم ہوا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے ناراض نہیں ہیں۔ ابو نے کہا عیسیٰ یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۸
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن عبد العلا نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، انہوں نے حماد بن سلمہ سے، وہ ثابت کی سند سے، اور انس رضی اللہ عنہ سے، اس کے معنی کے ساتھ اسی طرح ہے۔ اس سے پہلے اس لڑکے کی آنکھوں میں آنکھیں ڈالی گئی تو اس نے انکشاف کیا: (تمہاری عورتیں تمہاری کھیتی ہیں، لہٰذا اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ) ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۳۰
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۷۹
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) يَعْنِي صِمَامًا وَاحِدًا .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے ابن خثیم نے بیان کیا، ابن ثابت کی سند سے، حفصہ رضی اللہ عنہا سے۔ بنت عبدالرحمٰن ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (تمہاری عورتیں تمہاری کھیتی ہیں، لہٰذا اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ) اس کا مطلب ہے ایک والو۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ ابن خثم عبداللہ بن عثمان ہیں اور ابن ثابت عبد الرحمن بن عبداللہ بن ثابت الجماحی المکی اور حفصہ ہیں جو عبدالرحمٰن بن ابی بکر الصدیق کی بیٹی ہیں اور یہ ایک صم میں مروی ہے۔ .
۳۱
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۰
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ " وَمَا أَهْلَكَكَ " . قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ . قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحِيضَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ هُوَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے حسن بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب بن عبداللہ اشعری نے بیان کیا، وہ جعفر بن ابی المغیرہ نے، وہ سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: اس نے کہا: اور تمہیں کس چیز نے تباہ کیا؟ اس نے کہا کہ میں نے آج رات اپنی کاٹھی ہلائی ہے، اس نے کہا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی جواب نہیں دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو اللہ تعالیٰ نے یہ باتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمائیں، آیت: (تمہاری عورتیں تمہاری کھیتی ہیں، لہٰذا جہاں چاہو اپنی کھیتی کے پاس آؤ، اور مرد ہوشیار رہو)۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے اور یعقوب بن عبداللہ اشعری یعقوب قمی ہیں۔
۳۲
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۱
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا لُكَعُ أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا وَاللَّهِ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ قَالَ فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ) إِلَى قَوْلِهِ :( وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) فَلَمَّا سَمِعَهَا مَعْقِلٌ قَالَ سَمْعًا لِرَبِّي وَطَاعَةً ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ النِّكَاحُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ لأَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَوْ كَانَ الأَمْرُ إِلَيْهَا دُونَ وَلِيِّهَا لَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى وَلِيِّهَا مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَإِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ فِي الآيَةِ الأَوْلِيَاءَ فَقَالَ : (ولَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ) فَفِي هَذِهِ الآيَةِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأَمْرَ إِلَى الأَوْلِيَاءِ فِي التَّزْوِيجِ مَعَ رِضَاهُنَّ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ النِّكَاحُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ لأَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَوْ كَانَ الأَمْرُ إِلَيْهَا دُونَ وَلِيِّهَا لَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى وَلِيِّهَا مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَإِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ فِي الآيَةِ الأَوْلِيَاءَ فَقَالَ : (ولَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ) فَفِي هَذِهِ الآيَةِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأَمْرَ إِلَى الأَوْلِيَاءِ فِي التَّزْوِيجِ مَعَ رِضَاهُنَّ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن القاسم نے بیان کیا، انہوں نے مبارک بن فضلہ سے، انہوں نے حسن کی سند سے، وہ معقل بن یسار سے کہ انہوں نے اپنی بہن سے نکاح کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک مسلمان مرد تھی، اور وہ اس وقت تک ان کے ساتھ رہی جب تک کہ وہ مکمل طور پر طلاق نہ لے لے۔ عدت گزر چکی تھی، اس لیے اس نے اس سے اور اس کی شناخت سے شادی کی، پھر اس نے اسے منگیتر کے ساتھ شادی کی پیشکش کی، اور اس نے اس سے کہا، "یہ کیا احمق ہے، میں نے تمہیں اس کے ساتھ عزت دی اور اس سے تمہارا نکاح کر دیا،" چنانچہ میں نے اسے طلاق دے دی۔ خدا کی قسم وہ آپ کے پاس کبھی واپس نہیں آئے گی۔ یہ آخری چیز ہے جو آپ پر واجب ہے۔ اس نے کہا: "پس خدا کو اس کی ضرورت اور اس کے شوہر کی ضرورت کو معلوم تھا، تو خدا نے نازل کیا (اور جب تم نے طلاق دی) عورتیں، اور انہوں نے اپنا مقررہ وقت پورا کیا) اس کے کہنے پر: (اور تم نہیں جانتے) پس جب معقل نے یہ سنا تو کہا: میں نے اپنے رب کی بات سنی اور اطاعت کی۔ پھر اس نے اسے بلایا۔ اس نے کہا میں تم سے شادی کروں گا اور تمہاری عزت کروں گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے، اسے حسن کی سند سے ایک سے زیادہ جہت سے روایت کیا گیا ہے۔ اس بات کی دلیل ہے کہ ولی کے بغیر نکاح جائز نہیں ہے، کیونکہ معقل بن یسار کی بہن شادی شدہ عورت تھی، اس لیے اگر یہ معاملہ ولی کے بغیر اس کے پاس ہوتا تو وہ نکاح کر لیتی۔ خود اور اپنے ولی معقل بن یسار کی ضرورت نہیں تھی۔ بلکہ اس آیت میں خدا نے اولیاء کو مخاطب کر کے فرمایا: (اور ان سے غفلت نہ کرو۔ اپنی بیویوں سے نکاح کرنا۔) یہ آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ ولیوں کو حکم ہے کہ وہ ان کی رضامندی سے نکاح کریں۔
۳۳
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ رضى الله عنها أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي : (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ) فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے مالک بن انس سے، انہوں نے کہا کہ ہم سے انصاری نے بیان کیا، ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک نے بیان کیا، ان سے زید بن اسلم نے، وہ قعقا بن حکیم سے، انہوں نے ابو یونس کی سند سے، کہا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ان کی خدمت میں حاضر ہوں۔ اس کے لیے ایک قرآن لکھو، اور اس نے کہا، "اگر یہ آیت تک پہنچ جائے۔ تو مجھے میرے کانوں تک پکارو: (نماز اور درمیانی نماز کی حفاظت کرو۔) جب میں اس کے پاس پہنچا تو میں نے اسے آواز دی اور وہ میری طرف متوجہ ہوئی۔ نماز اور درمیانی نماز کا خیال رکھیں۔ الوسطٰی اور عصر کی نماز، اور اللہ کے سامنے اطاعت کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ۔ انہوں نے کہا: میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ اور حفصہ کے اختیار پر۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۴
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۳
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حمید بن مسعدہ نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن زرعی نے بیان کیا، ان سے سعید نے، وہ قتادہ کی سند سے، ہم سے حسن نے سمرہ بن جندب سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’درمیانی نماز عصر کی نماز ہے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۵
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۴
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الأَحْزَابِ
" اللَّهُمَّ امْلأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو حَسَّانَ الأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ .
" اللَّهُمَّ امْلأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو حَسَّانَ الأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے عبدہ نے بیان کیا، ان سے سعید بن ابی عروبہ نے، انہوں نے قتادہ سے، وہ ابوالحسن العرج سے، انہوں نے عبیدہ سلمانی سے، ان سے علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگ کے دن فرمایا: اے اللہ ان کے گھر کو آگ سے بھر دے گا۔ ہمیں نماز سے۔" الوسطٰی سورج غروب ہونے تک۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اسے علی اور ابوالحسن العرج کی سند سے ایک سے زیادہ طریقوں سے روایت کیا گیا ہے۔ اس کا نام مسلمان ہے...
۳۶
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۵
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو النضر نے بیان کیا، انہیں ابو داؤد الطیالسی نے، کہا کہ ہم سے محمد بن طلحہ بن مسرف نے بیان کیا، انہوں نے زبید سے، وہ مرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ظہر کی نماز ہے، درمیانی نماز ہے۔ اور زید بن کی سند سے ثابت، ابو ہاشم بن عتبہ اور ابوہریرہ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۷
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۶
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ : (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے مروان بن معاویہ، یزید بن ہارون اور محمد بن عبید نے، وہ اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے حارث بن شبیل سے، انہوں نے ابو عمرو شیبانی سے، انہوں نے زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس پر برکت اور سلامتی عطا فرما، میں دعا نازل ہوئی: (اور خدا کے سامنے اطاعت کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ) تو ہمیں خاموش رہنے کا حکم دیا گیا۔ ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے اسماعیل بن ابی خالد نے بیان کیا، اس کے مشابہ اور اس میں اضافہ کیا، اور ہم نے بولنے سے منع کیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے، اور ابو عمرو الشیبانی اس کا نام سعد بن ایاس ہے۔
۳۸
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۷
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ: (وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) قَالَ نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَيَسْقُطُ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَيَأْكُلُ وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لاَ يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ وَبِالْقِنْوِ قَدِ انْكَسَرَ فَيُعَلِّقُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ) قَالُوا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ إِلاَّ عَلَى إِغْمَاضٍ وَحَيَاءٍ قَالَ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَالِكٍ هُوَ الْغِفَارِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ غَزْوَانُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا .
ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے بنی اسرائیل سے، انہوں نے السدی کی سند سے، وہ ابو مالک کی سند سے، انہوں نے براء کی سند سے کہا: (اور اس میں سے برائی پر خرچ نہ کرو) انہوں نے کہا: یہ وحی ہمارے انصار کے بارے میں نازل ہوئی: ہم کھجور کے درخت کے مالک تھے اور اس کے آدمی کھجور کے درخت سے نکلتے تھے۔ خواہ کتنا ہی کم ہو یا کتنا ہی کم ہو اور آدمی قنوین اور قنوین کو لا کر مسجد میں لٹکا دیتا تھا اور اہل صفہ کے پاس کھانا نہیں تھا۔ چنانچہ جب ان میں سے کسی کو بھوک لگتی تو وہ بجھانے والے کے پاس آتا اور اسے اپنی لاٹھی مارتا اور وہ کچھ دانے اور کھجور گرا دیتا اور وہ کھا جاتا۔ اور کچھ لوگ ایسے بھی تھے جو کھانا نہیں چاہتے تھے۔ انسان کے پاس نیکی اس طاقت کے ساتھ آتی ہے جس میں کیڑے اور مچھر ہوتے ہیں اور اس طاقت سے اسے توڑ کر لٹکا دیا جاتا ہے، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: (اے ایمان والو اپنی کمائی ہوئی پاکیزہ چیزوں میں سے خرچ کرو اور جو ہم نے تمہارے لیے زمین سے نکالا ہے اس میں سے خرچ کرو اور اس میں سے برائی کو پورا نہ کرو، تم اس وقت تک خرچ کرو گے جب تک کہ تم نہ ہو۔ میں اسے اس وقت تک لوں گا جب تک کہ آپ اس کی طرف آنکھیں بند نہ کر لیں۔) وہ کہتے ہیں: ’’اگر تم میں سے کسی کو تحفہ کے طور پر کچھ دیا جائے جیسا کہ اسے دیا گیا تھا تو وہ اسے بند دماغ اور نرمی کے ساتھ نہیں لے گا۔ اس نے کہا اس کے بعد ہم میں سے کوئی ہمارے لیے اچھا لاتا تھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے، اور ابو مالک غفاری ہے، کہا جاتا ہے کہ اس کا نام غزوان ہے اور سفیان نے اس بارے میں السدی کی سند سے کچھ بیان کیا ہے۔
۳۹
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۸
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأ : (الشََّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ) " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ لاَ نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، ان سے عطاء بن السائب نے، وہ مرہ الحمدانی سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”شیطان نے ابن آدم پر بہتان لگایا ہے، جیسا کہ شیطان نے آدم پر بہتان لگایا ہے۔ شیطان کی بہتان، یہ برائی کا وعدہ اور انکار ہے۔" سچائی کے ساتھ، اور جہاں تک فرشتے کے کلام کا تعلق ہے، یہ نیکی کا وعدہ اور سچائی کی تصدیق ہے۔ پس جس کو یہ ملے وہ جان لے کہ یہ خدا کی طرف سے ہے، وہ خدا کا شکر ادا کرے اور جس کو دوسرا ملے وہ شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگے۔ پھر آپ نے تلاوت فرمائی: (شیطان تم سے غربت کا وعدہ کرتا ہے اور تم کو بدکاری کا حکم دیتا ہے۔) ابو عیسٰی نے کہا: یہ حدیث حسن غریب ہے اور ابو الاحواس کی حدیث ہے، ہم نہیں جانتے کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے سوائے ابو الاحواس کی حدیث کے۔
۴۰
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۸۹
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ وَلاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ : (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) وَقَالَ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) " . قَالَ "وَذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الأَشْجَعِيَّةِ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے فضیل بن مرزوق نے بیان کیا، ان سے عدی بن ثابت نے، وہ ابو حازم سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگو، اللہ تعالیٰ خیر والا ہے اور کسی چیز کو قبول نہیں کرتا سوائے اس کے کہ جس کا اللہ تعالیٰ نے نیکی کا حکم دیا ہو۔ اس نے رسولوں کو ایسا کرنے کا حکم دیتے ہوئے کہا: (اے پیغمبر، پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور نیک عمل کرو، بے شک میں تمہارے کاموں کو جانتا ہوں) اور اس نے کہا، "اے ایمان والو اور جو پاکیزہ چیزیں ہم نے تمہیں دی ہیں ان میں سے کھاؤ۔" اے رب، اے رب، جب اس کا کھانا حرام، اس کا پینا حرام، اس کا لباس حرام، اور اسے حرام چیزیں کھلائی جائیں، تو وہ اس کا کیا جواب دے گا؟ "ابو عیسیٰ نے یہ کہا، یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے، لیکن ہم اسے صرف فضیل بن مرزوق اور ابو حازم کی حدیث سے جانتے ہیں، وہ الشجعی ہیں، اس کا نام سلمان ہے، عزہ الشجعیہ کا مؤکل ہے۔ .
۴۱
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۰
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : (إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ) الآيَةَ أَحْزَنَتْنَا قَالَ قُلْنَا يُحَدِّثُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ فَيُحَاسَبُ بِهِ لاَ نَدْرِي مَا يُغْفَرُ مِنْهُ وَلاَ مَا لاَ يُغْفَرُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ).
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، ہم سے عبید اللہ بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے بنی اسرائیل سے، انہوں نے السدی کی سند سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے ایک شخص نے بیان کیا جس نے علی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: (خواہ تم اپنے اندر کی بات ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے حساب لے گا اور جس سے چاہے گا معاف کرے گا)۔ آیت نے ہمیں اداس کر دیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم نے کہا کہ ہم میں سے کوئی اپنے آپ سے بات کرتا ہے اور اس کا حساب لیا جاتا ہے، ہم نہیں جانتے کہ کیا معاف کیا جائے گا یا کیا معاف نہیں کیا جائے گا، پھر اس کے بعد یہ آیت نازل ہوئی، تو اس نے اسے منسوخ کر دیا (خدا کسی نفس پر اس کی طاقت کے بغیر بوجھ نہیں ڈالتا، اس نے جو کمایا اور اس پر وہی ہے جو اس نے کمایا)۔
۴۲
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۱
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمَيَّةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : (إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ) وَعَنْ قَوْلِهِ : (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ) فَقَالَتْ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَذِهِ مُعَاتَبَةُ اللَّهِ الْعَبْدَ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةُ يَضَعُهَا فِي كُمِّ قَمِيصِهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، انہیں حسن بن موسیٰ نے، اور ہم سے روح بن عبادہ نے بیان کیا، ان سے حماد بن سلمہ نے، وہ علی بن زید سے، انہوں نے امیہ سے، کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں پوچھا: (اگر تم اس کے اندر جو کچھ ہے اسے ظاہر کرو، اس کے بارے میں تمہیں پکارو گے) (جو کوئی برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا۔) انہوں نے کہا: جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کسی نے مجھ سے اس کے بارے میں نہیں پوچھا، آپ نے فرمایا: یہ خدا کی ملامت ہے، بندہ جس چیز کو بخار اور آفت میں مبتلا کرتا ہے، حتیٰ کہ اس چیز کو اپنی قمیض کی آستین میں ڈال دیتا ہے، اس کی وجہ سے اس کی قمیص اور اس کی کمر ٹوٹ جاتی ہے۔ وہ اپنے گناہوں سے ایسے نکلے جس طرح بھٹے سے سرخ خاک نکلتی ہے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے اچھی اور غریب حدیث ہے۔ نہیں۔" ہم اسے صرف حماد بن سلمہ کی حدیث سے جانتے ہیں۔
۴۳
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُْ : (إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ) قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا " . فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ) الآيَةَ : ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) قَالَ " قَدْ فَعَلْتُ " (رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ) قَالَ " قَدْ فَعَلْتُ " . (رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ) الآيَةَ قَالَ " قَدْ فَعَلْتُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَآدَمُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ وَالِدُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے آدم بن سلیمان نے، وہ سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: (خواہ تم اپنے اندر کی بات کو ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تعالیٰ نے کہا کہ اس کا حساب لے گا)۔ ان کے دلوں میں داخل ہو گئے۔" یہ کسی چیز سے داخل ہوتا ہے۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو، ہم نے سنا اور مانا۔ پس خدا نے ان کے دلوں میں ایمان ڈالا اور خدا نے نازل فرمایا: (رسول اس پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر نازل کیا گیا تھا اور اسی طرح مومنین بھی۔) آیت: (خدا کسی جان پر اس کی طاقت کے بغیر بوجھ نہیں ڈالتا، کیونکہ یہ وہی ہے اس نے کمایا اور اس نے جو کمایا وہ اس پر ہے۔ اے ہمارے رب، اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کر جائیں تو ہم سے مواخذہ نہ کرنا) اس نے کہا میں نے ایسا کیا ہے۔ (اے ہمارے رب، ہم سے مواخذہ نہ کرنا، اصرار جیسا کہ تو نے ہم سے پہلے والوں پر کیا) اس نے کہا میں نے ایسا ہی کیا ہے۔ (اے ہمارے رب، ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جس کی ہم میں طاقت نہ ہو، بلکہ ہمیں معاف کر دے۔ اور ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما۔‘‘ اس نے کہا میں نے ایسا کیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے اور یہ اس کے علاوہ کسی اور سے روایت کی گئی ہے۔ یہ روایت ابن عباس سے مروی ہے اور آدم بن سلیمان یحییٰ بن آدم کے والد ہیں۔ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند کے باب میں ہے۔
۴۴
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَهُوَ الْخَزَّازُ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ يَزِيدُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو عَامِرٍ الْقَاسِمَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ : ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْعٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) قَالَ " فَإِذَا رَأَيْتِيهِمْ فَاعْرِفِيهِمْ " . وَقَالَ يَزِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ . قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد طیالسی نے بیان کیا، ان سے ابوعامر جو کمہار ہیں، اور ہم سے یزید بن ابراہیم نے بیان کیا، ان دونوں سے ابن ابی ملیکہ نے بیان کیا، یزید نے ابن ابی ملیکہ کی سند سے، انہوں نے کہا کہ ابن ابی ملیکہ کی سند سے، انہوں نے کہا کہ محمد بن العاص کی سند سے، اور محمد بن العاص رضی اللہ عنہ نے نہیں کیا۔ القاسم کا ذکر کریں۔ کہنے لگا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کے بارے میں سوال کیا: (وہ لوگ جن کے دلوں میں کیچڑ ہے، وہ فتنہ کی تلاش میں اور اس کی تاویل کے لیے اس کے مشابہ کی پیروی کرتے ہیں۔) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس جب تم انہیں دیکھو تو پہچان لو۔ اور یزید نے کہا کہ جب تم انہیں دیکھو تو پہچان لو۔ اس نے کہا۔ دو تین بار۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۴۵
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۴
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَرُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ أَيْضًا .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَرُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ أَيْضًا .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی ملیکہ نے بیان کیا، وہ قاسم بن محمد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آیت کے بارے میں پوچھا گیا: (تم پر یہ کتاب کس نے نازل کی؟ فیصلہ کن) آیت کے آخر تک۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم ان لوگوں کو دیکھو جو اس سے ملتی جلتی پیروی کرتے ہیں تو یہ وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ نے بلایا ہے، ان سے بچو۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ایوب کی سند سے، ابن ابی ملیکہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس طرح مروی ہے: ایک سے زیادہ لوگوں نے اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ کی سند سے اور عائشہ کی سند سے روایت کیا ہے اور انہوں نے اس میں القاسم بن محمد کی سند سے ذکر نہیں کیا۔ بلکہ انہوں نے اس حدیث میں القاسم کی سند پر یزید بن ابراہیم الطستری کا ذکر کیا ہے۔ اور ابن ابی ملیکہ عبداللہ بن عبید اللہ بن ابی ملیکہ ہیں۔ اس نے سنا عائشہ سے بھی...
۴۶
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۵
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاَةً مِنَ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ وَلِيِّيَ أَبِي وَخَلِيلُ رَبِّي " . ثُمَّ قَرَأَ : (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ).
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ وَأَبُو الضُّحَى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ .
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ وَأَبُو الضُّحَى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابواحمد نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ ابو الضحیٰ سے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ہر نبی کے ولی میرے رب میں سے ہوتے ہیں اور میرے باپ میں سے میرے ولی اور ولی ہوتے ہیں“۔ پھر تلاوت فرمائی: (بے شک ابراہیم کے سب سے زیادہ قریب وہ لوگ ہیں جنہوں نے ان کی پیروی کی اور یہ نبی اور ایمان والے ہیں اور خدا مومنوں کا ولی ہے) ہم سے محمود نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، اپنے والد سے، ابو ضحاء سے، عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ایسی کوئی بات نہیں کہی، لیکن اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ایسی کوئی بات نہیں کہی، یہ چوری ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ چوری کے متعلق ابو الضحیٰ کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے اور ابو الضحیٰ کا نام مسلم بن صبیح ہے۔ ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، انہوں نے اپنے والد سے، ابو الضحیٰ سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی، جیسا کہ ابو نعیم کی حدیث ہے۔ اس میں کچھ چوری ہے...
۴۷
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۶
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ " . فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ فَيَذْهَبَ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے شقیق بن سلمہ سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دائیں طرف قسم کھائی، جس میں اس نے خدا کی قسم کھائی، اور اس نے مال و دولت سے مالا مال کیا، وہ مسلمان ہے“۔ اس سے ناراض تھا۔" پھر اشعث بن قیس نے کہا: مجھ میں، خدا کی قسم، یہ تھا. میرے اور یہودیوں کے ایک آدمی کے درمیان زمین تھی اور اس نے مجھے جھٹلایا۔ چنانچہ میں نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: کیا تمہارے پاس اس کی واضح دلیل ہے؟ میں نے کہا، ’’نہیں۔‘‘ پھر اس نے یہودی سے کہا کہ قسم کھاؤ۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ، پھر قسم کھا کر چلا جائے۔ میرے مال سے، پھر خدا، بابرکت اور اعلیٰ نے نازل کیا: (بے شک وہ لوگ جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں) آیت کے آخر تک۔ ابو نے کہا عیسیٰ یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ ابن ابی اوفی کی روایت سے۔
۴۸
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۷
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) أَوْ : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) قَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَكَانَ لَهُ حِائِطٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَائِطِي لِلَّهِ وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ . فَقَالَ " اجْعَلْهُ فِي قَرَابَتِكَ أَوْ أَقْرَبِيكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
ہم سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن بکر سہمی نے بیان کیا، کہا ہم سے حمید نے بیان کیا، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: (تم اس وقت تک نیکی کو حاصل نہ کرسکو گے جب تک کہ اپنی پسندیدہ چیز خرچ نہ کرو) یا (کون ہے جو اللہ کو قرض حسنہ دے؟) ابو طلحہ نے کہا: ایک دیوار، اور اس نے کہا اے خدا کے رسول میری دیوار خدا کے لئے ہے اور اگر میں اسے پوشیدہ رکھ سکتا تو اس کا اعلان نہ کرتا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنے رشتہ داروں یا اپنے قریبی لوگوں میں کراؤ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اسے مالک بن انس نے اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ کی سند سے انس سے روایت کیا ہے۔ ابن مالک .
۴۹
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ ابَنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنِ الْحَاجُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الشَّعِثُ التَّفِلُ " . فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ " الْعَجُّ وَالثَّجُّ " . فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ مَا السَّبِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ الْمَكِّيِّ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن یزید نے بیان کیا، کہا کہ میں نے محمد بن عباد بن جعفر المخزومی سے سنا، وہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کون ہیں؟ پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا کون سا حج افضل ہے؟ اس نے کہا، "برف اور برف." پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا طریقہ ہے؟ اس نے کہا۔ رزق اور اونٹ۔" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ ایسی حدیث ہے جسے ہم ابن عمر کی حدیث سے نہیں جانتے سوائے ابراہیم بن یزید الخزی کی حدیث کے۔ المکی۔ بعض محدثین نے ابراہیم بن یزید کے حفظ کے حوالے سے بات کی ہے۔
۵۰
جامع ترمذی # ۴۷/۲۹۹۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، هُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ : ( نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، وہ بکیر بن مسمار سے، وہ ثقہ مدنی ہیں، وہ عامر بن سعد بن ابی وقاص سے، وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: (ہم اپنے بیٹوں کو پکارتے ہیں اور آپ کے بیٹوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں)۔ اور حسن اور حسین، اور انہوں نے کہا، "اے اللہ، یہ میرے اہل خانہ ہیں۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے۔