الأدعية

أذكار الصباح والمساء

٢٢ دعاء
١

دعاء آخر ثلاث آيات من سورة الحشر ( 70 ألف ملك ).

۞ اَعُوْذُ بِاللهِ السَّمِيْعِ الْـعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

۞ هُوَ اللّٰهُ الَّذِىۡ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ‌ ۚ عٰلِمُ الۡغَيۡبِ وَالشَّهَادَةِ‌ ۚ هُوَ الرَّحۡمٰنُ الرَّحِيۡمُ‏ ﴿۲۲﴾ هُوَ اللّٰهُ الَّذِىۡ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ‌ۚ اَلۡمَلِكُ الۡقُدُّوۡسُ السَّلٰمُ الۡمُؤۡمِنُ الۡمُهَيۡمِنُ الۡعَزِيۡزُ الۡجَـبَّارُ الۡمُتَكَبِّرُ‌ؕ سُبۡحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يُشۡرِكُوۡنَ‏ ﴿۲۳﴾ هُوَ اللّٰهُ الۡخَـالِـقُ الۡبَارِئُ الۡمُصَوِّرُ‌ لَـهُ الۡاَسۡمَآءُ الۡحُسۡنٰى‌ؕ يُسَبِّحُ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ‌ۚ وَهُوَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ
المعنى

هو الله الذي لا إله إلا هو. عالم الغيب؛ فهو الرحمن الرحيم. هو الله؛ الذي لا إله غيره، هو الملك القدوس، القدوس، المحفظ، الموالي، العزيز، المتعال، المتعال، قدوس وعظيم ما يشركون. هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض. إنه جبار حكيم.

الفضل

رواه حضرة مكال بن يسار (رضي الله عنه). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ "Auzubillahis Sameel Alimi Minash Shaitniir Razim" ثلاث مرات في الصباح، فليقرأ آخر ثلاث آيات من سورة الحشر. الله تعالى له 70 ألفاً وتوكل الملائكة فيصلوا على القارئ بالرحمة حتى المساء. وإذا مات القارئ يوم يقرأ هذه الآيات ثلاث مرات، فإنه يموت شهيداً. ومن قرأ بهذه الطريقة في المساء حصل على نفس المنزلة.

المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 2922

٢

كلمة الصباح والمساء

۞ اَللّٰهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَا وَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَّمَلِيْكَهٗ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِه، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِيْ سُوْءًا، أَوْ أَجُرَّهٗ إِلٰى مُسْلِمٍ
المعنى

يا الله! يا عالم الغيب والحاضر، يا فاطر السماوات والأرض، يا رب كل شيء ومليكه! أشهد أن لا إله إلا أنت. وأعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه أو شركه. من إلحاق الأذى بنفسي، أو جره إلى أي مسلم.

الفضل

رواه حضرة أبو هريرة (رض). فقال حضرة أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) يا رسول الله! علمني بعض الكلمات التي أقولها في الصباح والمساء. قال: يا أبا بكر! ستقول هذه الكلمات في الصباح وفي المساء وعند النوم. ملاحظة: هذا الدعاء هو النوم القراءة بعد النهوض وردت في الحديث.

المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 3529

٣

عزيزة الغالية بعد الفجر

سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهٖ عَدَدَ خَلْقِهٖ وَرِضَا نَفْسِهٖ وَزِنَةَ عَرْشِهٖ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهٖ ۞
المعنى

أحمد الله وأقدسه. عدد خلقه، ومقدار رضاه، وزنة عرشه، ومداد مداد كلماته.

الفضل

عن أم المؤمنين حضرة الزويرية (رضي الله عنها) قالت: خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بيتي ذات يوم عند الفجر. في ذلك الوقت كنت في المدرسة. عاد إلى غرفتي خلال Chashta. كنت لا أزال في المدرسة. فسألني: الزويرية! منذ أن غادرت، هل كنت مشغولا بجمع أوجيفا مثل هذا؟ قلت نعم. فقال لي لقد قلت بعدك أربع جمل ثلاث مرات لو وزنت لكانت أثقل من كل أوجيفا الذي فعلته.

المرجع: صحيح مسلم، حديث رقم: 2726

٤

فوائد قراءة سورة ياسين في كل ليلة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)
﴿
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)
﴿
✷ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) ﴿
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) ﴿
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) ✷ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) ﴿
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
المعنى

1. يا سين. 2. القسم القرآني الحكيم! 3. إنك لمن المرسلين. 4. ثبت على صراط مستقيم. 5. هذا القرآن نزل من عند العزيز الرحيم. 6. لتنذر قوما كان آباؤهم من قبلهم لم يتم تحذيره. ونتيجة لذلك يقعون في اللامبالاة. 7. في الواقع معظمها مليء بالكلمات. لذلك لن يصدقوا. 8. لقد قيدت رقابهم إلى الأذقان. ونتيجة لذلك فإنهم يواجهون الأعلى. 9. وأنا أقف أمامهم وجعل من خلفهم سترا فغشاهم من كل جانب حتى لا يروا شيئا. 10. سواء أنذرتهم أو لم تحذرهم فهو سواء عليهم. لن يصدقوا. 11. أنت هكذا ويمكن تحذير من يتبع النصيحة ويخشى عدم رؤية الله الرحمن الرحيم. فالبشرى لمثل هذا له مغفرة وأجر كريم. 12. إني أنا أُحيي الموتى وأكتب ما يقدمون وكذلك نتائج أفعالهم. وحفظت كل موضوع في كتاب مبين. 13. وضرب لهم مثلا صاحب القرية إذ جاءتهم المرسلون 14. إذ أرسلنا إليهم رسولين لقد وصفوهم بالكاذبين. ثم عززناهم بثالثة . فقالوا جميعا إنا أرسلنا إليك رسلا. 15. قالوا أنتم قوم مثلنا. الرحمن الرحيم لم ينزل شيئا لم تكن تكذب تماما. 16. قال الرسل ربنا يعلم إنا أرسلنا إليك رسلا 17. ومسؤوليتنا هي فقط إيصال الرسالة بوضوح. 18. قال أهل القرية: نحن أرى الشر فيك. لئن لم تنتهوا لنرمينكم بالحجارة ولتلقون على أيدينا عذابا أليما. 19. قال الرسل شرك معك. لك هل لأن الرسالة قد بلغت (تقولون ذلك) إنكم أنتم قوم مسرفون. 20. جاء رجل يجري من أطراف المدينة. فقال يا جماعتي! اتبع الرسل. 21. اتبع المقربين منك ولا تطلبوا الأجر ومن هم على الطريق الصحيح. 22. ما السبب الذي يمنعني من عبادة الذي خلقني؟ وإليه ترجعون أجمعين. 23. هل أتركه وأقبل كل هؤلاء الأرباب، يا إلهي الرحيم، لا يضرني أحد إذا كنت تريد أن توصي من لن ينفعني ولن يتمكن من إنقاذي؟ 24. إن القيام بذلك سوف يضلني بلا شك. 25. آمنت بربك. لذا استمع لي. 26. (في نهاية المطاف سكان المدينة فقتله، وقيل له من الله تعالى: ادخل الجنة. قال (رؤية الوعد بالجنة) : آه! لو علمت أمتي 27. كيف غفر الله لي وجعلني من المكرمين! 28. ولم أرسل بعد ذلك الرجل قوة من السماء على أمته، ولا احتاج إلى إرسالها. 29. ولم يكن سوى هدير فتجمد الجميع. 30. آسف لهؤلاء العبيد! مع الرسول الذي جاءهم كانوا ساخرين. 31. ألم يروا كم أهلكت أمامهم من الأمم الذين لا يرجعون إليهم؟ 32. ويجب أن يجتمع أمامي كل الشعب. 33. وآية لهم الأرض الميتة الذين أحييناه وأنبتناه ثم أكلوا منه. 34. إنا خلقنا في تلك الأرض نخيلا وأعنابا ومنها عيونا 35. ليأكلوا ثمره. وهذا لم يصنع بأيديهم. وماذا في ذلك لن يدفعوا الجزية؟ 36. قدوس الذي خلق كل شيء زوجين حتى ما تخرج الأرض وما لهم وما لم يعلموا. 37. ومن آياتهم أيضا الليل الذي لم أكشف عنه غطاء النهار كما هم أصبح الظلام. 38. الشمس تسافر نحو وجهتها. (إدارة) هذه الكائنات الجبارة، كلي العلم. 39. وللقمر حددت أماكن مختلفة. وأخيرا تعود (عبور حدودها). مثل أغصان النخيل القديمة (النحيلة). 40. لا تستطيع الشمس أن تدرك القمر، ولا يستطيع الليل أن يدرك النهار. الجميع يسبح في مداره الخاص. 41. وكانت العلامة الأخرى لهم أني أركبتهم في السفينة محملة بأطفال. 42. ولقد خلقت لهم أمثالاً لعلهم يركبون. 43. لو أستطيع أن أغرقهم ما لهم من ناصر ولا تنقذ حياتهم 44. ولكن رحمة مني وإلى أجل مسمى (أنا أحميهم) كفرصة للاستمتاع بمباهج (الحياة). 45. وإذا قيل لهم اهربوا مما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون. 46. ​​ولهم وما تأتيهم من آية من ربهم إلا وهم عنها معرضون. 47. (وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله فقال الذين كفروا للمسلمين أنطعم من رزق) لو شاء الله أطعم نفسه؟ (يا أيها المسلمون! ما حالكم إلا أنكم في ضلال مبين). 48. ويقولون متى هذا الوعد؟ (يا أيها المسلمون!) قولوا هذا إن كنتم صادقين. 49. (في الواقع) إنهم ينتظرون شخصًا عظيمًا، سيلحق بهم أثناء انخراطهم في نقاشهم. 50. عندها لن يتمكنوا من كتابة أي وصية ولن يتمكنوا من العودة إلى أفراد أسرهم. 51. ويُنفخ في البوقِ (الثاني). هم قبورهم الخاصة فيخرجون ويركضون نحو ربهم. 52. سيقولون ويلتنا! من الذي أيقظنا من نومنا؟ (الجواب هو ذلك الذي وعد الله الرحمن وصدق المرسلون). 53. و لن يكون هناك شيء، سوى ماهناد، حيث سيتم إحضارهم جميعًا أمامي. 54. فيومئذ لا تظلم نفس ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون. 55. إن أهل الجنة يومئذ لشغلهم سيكون عمرهم 56 عامًا. سيكونون هم وزوجاتهم مستلقين على مقاعد مريحة في الظل الكثيف. 57. لهم فاكهة وما يطلبون فلهم ما يسألون. 58. عليهم سلام من رب رحيم. 59. و (يقال للكافرين) يا مجرمون! تفرقوا اليوم (من المؤمنين). 60. يا بني آدم! ألم أقل لك بجدية أنك لا تعبد الشيطان فهو عدوك المكشوف؟ 61. واعبدوني. هل هذه هي الطريقة البسيطة؟ 62. إن الشيطان منكم ضلل المجموعة الكبيرة. هل ما زلت لا تفهم؟ 63. تلك جهنم التي أظهرتم منها الخوف. 64. أدخله اليوم. لأنك تكفر. 65. اليوم أختم على أفواههم. لذلك تتكلم لي أيديهم وتشهد أرجلهم من أفعالهم. 66. لو شئت لقلعت أعينهم. ثم ركضوا بحثًا عن طريق، ولكن ماذا يمكنهم أن يروا؟ 67. إذا أردت، يمكنني أن أضعهم في أماكنهم الخاصة وأشلهم حتى يكونوا في المقدمة لم أستطع المضي قدمًا ولم أستطع العودة. 68. من أطيل عمره أقلبه بالخليقة. ومع ذلك أفلا يدركون؟ 69. ولم أعلمه (أي النبي) الشعر ولا ينبغي له. إنها واحدة الوعظ والقرآن المبين بوضوح (الحق). 70. لينذر كل ذي حي، وتكون الحجة على الكفار قاطعة. 71. أولم يروا أني دابة لهم في خلق يدي؟ خلقت ثم أصبحوا أصحابها؟ 72. أخضعت لهم البهائم. فمنهم من يكون مركبتهم ومنهم من يأكل. 73. ولهم فوائد وأشربة كثيرة. ومع ذلك، فهم ممتنون أليس كذلك؟ 74. اتخذوا من دون الله آلهة كثيرة لعلهم ينصرون. 75. (لكن) ليس لهم قوة على نصرهم. بل سيكونون لهم جيشًا معارضًا، يُعرض عليهم (يوم القيامة). 76. فلا يحزنك قولهم. أنا أعرف بالتأكيد ما الذي يخفونه وما يكشفونه. 77. ألم ينتبه الإنسان إلى أنني خلقته بالزهرة؟ ثم أصبح على الفور مثيرًا للرعاع. 78. هو عني يضرب الأمثال وينسى خلقه. ويقول فمن يحيي هذه العظام وهي رميم؟ 79. قل يحييهم الذي خلقهم أول مرة فهو عن كل خلق 80. هو الذي خلق لكم من الشجر الأخضر نارا. ثم خذ منها مهمة الإيقاد. 81. أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهن؟ ولم لا؟ هو سبحانه وتعالى، كلي العلم! 82. والذي فيه أنه إذا أراد شيئا قال : كن فيكون . لذلك يحدث. 83. فقدوس الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون أجمعين.

السورة رقم 36 من القرآن
الفضل

من قرأ سورة ياسين في كل ليلة ابتغاء مرضاة الله غفر الله له.
وتناقش التفاصيل في الفصل الخاص بالسور الفعالة.

٥

دعاء النجاة من النار

۞ اَللّٰهُمَّ أَجِرْنِىْ مِنَ النَّارِ
المعنى

يا الله! نجني من نار جهنم.

الفضل

قال حضرة مسلم بن حارس التميمي (الراضي)، قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) في أذنه، إذا رد السلام من صلاة المغرب، أن يقرأ هذا الدعاء سبع مرات قبل أن يكلم أحدا. إذا سقطت ومت في تلك الليلة فأنت حر من الجحيم سيتم كتابة القرار. وحتى بعد صلاة الفجر يُقرأ هذا الدعاء سبع مرات بنفس الطريقة. فإن خررت ومت يومئذ كتب لك كتاب من النار. ملحوظة: إذا كان الدعاء لنفسه فهو "أجيرني". وللجميع ثم سيكون "أجيرنا".

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5079؛ "السنن الكبرى، النسائي، حديث رقم: 9939؛ صحيح ابن حبان، حديث رقم: 2022

٦

الدعاء للحماية من الشيطان

۞ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِيْكَ لَهٗ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
المعنى

لا إله إلا الله. وهو أعزب ليس له شركاء. له وحده ملك الأبدية. له كل الحمد. لديه القدرة على كل شيء.

الفضل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هذا الدعاء في الصباح كان له عتق رقبة، وكتب له عشر حسنات، وغفر له عشر خطيئات، ورفعت به عشر درجات. فيكون له حرزاً من الشيطان حتى المساء. وهذا ومن قرأ هذا الدعاء في المساء حتى الصباح كان له مثل أجره. وفي رواية أخرى: ثواب تحرير عشرة رقاب.

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5077؛ صحيح ابن حبان، حديث رقم: 849

٧

الدعاء للنجاة من فتنة النفس

۞ يَاحَىُّ يَا قَيُّوْمُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثْ أَصْلِحْ لِىْ شَأْنِىْ كُلَّهٗ وَلَا تَكِلْنِيْ إِلٰى نَفْسِىْ طَرْفَةَ عَيْنِ
المعنى

يا دائم، يا حافظ الأرض والسماء وجميع المخلوقات، أتوسل إليك برحمتك أن تيسر أموري كلها ولا تكلني إلى نفسي لحظة واحدة.

الفضل

عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لحضرة فاطمة (رضي الله عنها)، استمعي لنصيحتي، تقرأين (هذا الدعاء) في الصباح وفي المساء.

المرجع: مستدرك الحكيم، حديث رقم: 2000

٨

الدعاء للحماية من الهم

۞ حَسْبِيَ اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ
المعنى

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

الفضل

قال حضرة أبو الدرداء (رضي الله عنه)، من قرأ هذا الدعاء 7 مرات في الصباح والمساء، حفظه الله تعالى من كل سوء (في الدنيا والآخرة).

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5081

٩

الدعاء للحماية من كل أمر مؤلم

সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক, সূরা নাস
الفضل

عن حضرة عبد الله بن خبيب (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لي: قل! بقيت صامتا. قال مرة أخرى قل! بقيت صامتا. قال مرة أخرى قل! أصررت ماذا أقول! قال: اقرأ سورة الإخلاص، وسورة الفلك، وسورة الناس ثلاث مرات في الصباح والعصر. هذا السور تحميك من كل أمر مؤلم. الفوائد وفقا لبعض العلماء، فإن الغرض من الحديث الشريف هو أن أولئك الذين لا يستطيعون القراءة كثيرا، إذا قرأوا هذه السور الثلاث على الأقل في الصباح وبعد الظهر، سيكون ذلك كافيا إن شاء الله. (شارهوت طيبي)

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5082

١٠

الدعاء للحماية من المشاكل

۞ بِاسْمِ اللّٰهِ الَّذِيْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهٖ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ
المعنى

أبدأ بسم الله الذي لا يضر اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

الفضل

قال حضرة عثمان بن عفان رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قرأ هذا الدعاء ثلاث مرات في المساء حتى الصباح، ومن قرأه ثلاث مرات في الصباح حتى المساء، لم يضره شيء.

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5088؛ سنن الترمذي، حديث رقم: 3388

١١

تعويضات الحيازة العادية

۞ فَسُبْحَانَ اللهِ حِيْنَ تُمْسُوْنَ وَحِيْنَ تُصْبِحُوْنَ ۝
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَّحِیۡنَ تُظۡہِرُوۡنَ ۝
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَیُحۡیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَکَذٰلِکَ تُخْرَجُونَ ۝
المعنى

انغمس في التسبيح عند المساء وعند طلوع الفجر. وله الحمد في السماوات والأرض وبعد الظهر وحين الظهر. ويخرج الحي من الجماد يُخرج الجماد من الحيوان. ويحيي الأرض بعد موتها. هكذا ستخرجون (من القبور).

الفضل

عن حضرة ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ هذه الآيات الثلاث في الصباح (الآية الحادية والعشرين من سورة الروم) كان له أجره بما عمل في ذلك اليوم». والشخص الذي مساء هذه الثلاثة فيقرأ آية تلك الليلة فينال ثوابها.

المرجع: سورة الروم، الآيات 17-19؛ سنن أبو داود، حديث رقم: 5076

١٢

سيد الاستغفار

۞ اَللّٰهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ  لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلٰى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوْءُ لَكَ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِي ْ فَإِنَّهٗ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ
المعنى

يا الله! أنت ربي لا إله إلا أنت . أنت خلقتني وأنا عبدك. وأنا ثابت على وعودك ووعودك. وأعوذ بك من كل سوء صنعت. لي أنا أدرك النعمة التي لديك علي. أعترف لك بخطاياي. فاغفر لي؛ لأنه لا أحد يستطيع أن يغفر الذنوب إلا أنت.

الفضل

وعن حضرة سداد بن أوس (رضي) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «من قال هذه الكلمات بقلبه في أي وقت من النهار فمات قبل أن يمسي ذلك اليوم فهو من أهل الجنة». وهكذا إذا كان شخص ما ومن وقع مع ديل أكين في أي جزء من الليل فمات قبل أن يصبح فهو من الجنة.

المرجع: صحيح البخاري، حديث رقم: 6306

١٣

الدعاء لحماية الأطفال

۞ أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
المعنى

أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان، ومن كل حشرة وحيوان مؤذ، ومن كل عين لاذة.

الفضل

رواه حضرة ابن عباس (رضي الله عنه). قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يدعو للحسن والحسين (رضي الله عنهما) ويستعيذ، وقال: كان أبوكم إبراهيم (ع) يدعو بهذا الدعاء لإسماعيل وإسحاق (ع).

المرجع: صحيح البخاري، حديث رقم: 3371؛ سنن الترمذي، حديث رقم: 2060

١٤

دعاء إزالة الهم والهم والديون والكسل والجبن

۞ اَللّٰهُمَّ اِنِّيْ اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ وَ اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَ الْكَسَلِ وَ اَعُوْذُبِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَ الْبُخْلِ وَ اَعُوْذُبِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَ قَهْرِ الرِّجَالِ
المعنى

يا الله! إني أعوذ بك من الهم والضيق وأعوذ بك من الكسل والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وغيظ الرجال.

الفضل

قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد النبوي، فرأى رجلاً من الأنصار يقال له أبا أمامة. فقال له النبي يا أبا أمامة! ما الأمر، غير وقت الصلاة، هل رأيتم جالسين في المسجد؟ قال أبو أمامة: يا رسول الله! إن كثرة الديون والاهتمامات الدنيوية تستهلكني. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أعلمك كلمات يذهب الله بها همك، ويقضي عنك دينك؟» قال نعم يا رسول الله! قل نعم، فأعلمه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء وأمره أن يقرأه صباحا ومساء. قال أبو أمامة: فبدأت أقرأ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم هذا. ونتيجة لذلك، أزال الله همي وسدد ديوني.

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 1555

١٥

دعاء 3 لمن مهموم أو في خطر

۞ اَللّٰهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُوْ ، فَلَا تَكِلْنِيْ إِلٰى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهٗ، لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا أَنْتَ
المعنى

يا الله! آمل رحمتك. لذا لا تتركني لنفسي للحظة. يرجى تصحيح جميع مشاكلي. لا إله إلا أنت .

الفضل

وقال عبد الرحمن بن أبي بكر: قلت لأبي: يا أبت! أسمعك تقول هذا الدعاء ثلاث مرات في الصباح والمساء كل يوم. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات. ولهذا السبب أتبع قواعده وفي رواية عباس (رضي الله عنه) قال: "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت" قال هذا الدعاء ثلاث مرات في الصباح و وكان يقول ثلاث مرات في المساء. لذلك أنا أيضًا أحب اتباع قواعده. قال الراوي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا دعاء المكروب».

المرجع: وفي سنن أبي داود، حديث رقم: 5090؛ مسند أحمد، حديث رقم: 19539

١٦

سورة الواقعة

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ۝

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۝

خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ۝

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ۝

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ۝

فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ۝

وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ۝

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝

أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ۝

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝

وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝

عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ۝

مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ۝

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ۝

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ۝

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ۝

وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ۝

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ۝

وَحُورٌ عِينٌ ۝

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ۝

جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ۝

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ۝

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ۝

فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ۝

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ۝

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ۝

وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ۝

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ۝

لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ۝

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ۝

إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ۝

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ۝

عُرُبًا أَتْرَابًا ۝

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝

وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ۝

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ۝

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ۝

لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ۝

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ۝

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ۝

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ۝

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ۝

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ۝

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ۝

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ۝

لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ۝

فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ۝

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ۝

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ۝

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ۝

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ۝

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ۝

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ۝

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ۝

أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ۝

لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ۝

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ۝

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ۝

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ۝

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ۝

أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ۝

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ۝

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ۝

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ۝

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ۝

فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ۝

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ۝

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ۝

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ۝

وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ۝

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ۝

فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ۝

تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝

فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ۝

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ۝

فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ۝

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ۝

إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ۝

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝
المعنى

1. عندما يحدث ما لا مفر منه. 2. وحينها لن يكون هناك من ينكر حدوثه. 3. إنه شيء منخفض وعالي. 4. إذا زلزلت الأرض زلزالا عظيما. 5. وتنسحق الجبال. 6. ونتيجة لذلك، سوف تتحول إلى ذرات غبار متناثرة. 7. و (هو أيها الناس!) سيتم تقسيمكم إلى ثلاث فئات. 8. فأصحاب اليمين، آه، كيف أصحاب اليمين! 9. وأما الأعسر فما لهم أعسر! 10. والذين هم رواد فإنهم رواد! 11. هم المقربون إلى الله خادم 12. سيكونون في جنة النعيم. 13. سيكون عدد كبير من الـ 14 السابقين ومن القلائل الأخيرين. 15. 16 على المقعد المرتفع المنسوج بسلك ذهبي. سوف يتكئون ضد بعضهم البعض. 17. الطواف أمامهم (للخدمة). افعلوا إلى الأبد المراهقين، 18. 19. الذين يشربون لا يصابون بصداع ولن يفقدوا وعيهم 20. وبثمرة خيارهم، 21. وبلحم الطير على حسب طلبهم 22. ولهم يكون لهم تفكر. حور (23) كأنهن لؤلؤ مخفي. 24. جزاءً لهم بما كانوا يعملون. 25. لا يسمعون في الجنة لغواً ولا ذنباً. 26. ولكن لن يكون هناك إلا كلام سلمي، كلام سلمي فقط. 27. وأصحاب اليمين آه كيف بأنه أيمن! 28. (يكونون في سلام) بين الشجر 29. والموزة الباكية 30. الظل البعيد 31. المياه الجارية 32. والثمر الكثير. 33. الذي لن ينتهي ولن يتوقف أبدًا. 34. ويكونون في العلاء يبقيه مجانا. 35. بالتأكيد لقد أعطيت هؤلاء النساء صعودًا جديدًا. 36. فجعلتهما عذارى. 37. (للزوج) محب ومتجانس. 38. كل شيء لليد اليمنى. 39. (منهم) كثيرون سيكونون من الأولين. 40. وكثيرون سيكونون ليكون من بين الأخيرين. 41. وأما الأعسر فكم بئس الأعسر! 42. سوف يعيشون في الهواء الساخن والماء المغلي. 43. 44 في ظل الدخان الأسود. وهو ما لن يكون رائعًا ولا مفيدًا. 45. في وقت سابق كانوا في راحة. 46. ​​التعنت على أعظم الذنب 47. وقال أإذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أئنا لمبعوثون؟ 48. وآباءنا وأجدادنا الذين قد مضوا من قبل؟ 49. قل إن كل الناس قبل الخمسين وبعدها في وقت محدد من يوم معين سيتم جمعها. 51. فيا أيها القوم الضالون الكافرون! بالتأكيد أنت 52. سوف يأكل من شجرة تسمى جاكوم. 53. ثم يملأ منه بطنه. 54. شرب الماء المغلي أيضا. 55. يشرب كما يشرب الجمل الظمآن. 56. وهذا هو ترفيههم يوم القيامة. 57. أنا خلقتك. إذن لماذا لا تصدق؟ 58. حسنًا أخبرني، المني الذي تقذفه 59. ألست أنت من خلقه وأنا خالقه؟ 60. لقد قضيت بينك وبين مثل هذا الموت لا، هذا يمكن أن يخذلني 61. أنني سأستبدلك بآخرين مثلك وأعطيك شكلاً لا تعرفه. 62. إنك على علم بخلقك الأول . لماذا لا تقبل النصيحة؟ 63. أفرأيتم ما تزرعون في الأرض 64. أتحضرونها أم أنا مربيها؟ 65. أستطيع أن أسحقها إذا شئت فتتحيروا 66. ذلك أننا أصبحنا مسؤولين 67. بل حرمنا تماما! 68. حسنًا أخبرني، هذا هو الماء الذي تشربه 69. هل تمطر من السحاب أم أنا الذي أمطر؟ 70. أستطيع أن أملحها إذا أردت. هل مازلت لا تشكر؟ 71. قل حسنا هذه هي النار التي توقدها 72. هل خلقت شجرته لا أنا خالقه؟ 73. أنا الذي جعلته موعظة ومنفعة للمبتلين. 74. فسبح (أيها الرسول) اسم ربك. 75. وأقسم بكل المواضع التي تقع فيها النجوم 76. وإن كنتم تعقلون لذلك فهو وعد كبير. 77. «إنه هو القرآن الكريم» 78. «مكتوب» في كتاب آمن. 79. لا يمسه إلا الأطهرون. 80. يتنزل شيئا فشيئا من رب العالمين. 81. هل مازلت هنا؟ تجاهل الرسالة؟ 82. وجعلت الكفر رزقك؟ 83. (فلولا إذا) النفس جهرت (84) وتنظرون (85) وأنا أقرب إليه منكم ولكنكم لا أرى 86. إن لم يكن لكم حساب 87. ولكن لماذا لا ترجعون تلك النفس إن كنتم صادقين؟ 88. فإن كان من عباد الله 89. إلا الراحة والسكينة والسعادة الجنة 90. وإذا كانت اليمنى 91. ولكن (يقال له) السلام عليك بما أنك من اليمين. 92. وإن كان من الضالين من كذب 93. ولكن له المعالجة بالماء المغلي 94. وأدخل النار. 95. ولا شك أن هذه حقيقة ثابتة. 96. فسبح (أيها الرسول) اسم ربك.

سورة الواقعة، الآية 27
الفضل

1. قال حضرة عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أن الشخص الذي قرأ سورة الواقعة كل ليلة لن يحرم. (عمل اليوم والليلة، حديث رقم: 680؛ فضائل القرآن: ص 257) 2. سورة وقيّار خاصّة التميز: حديث مفيد لعبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) على فراشه الأخير: روى ابن كثير هذه الحادثة عن ابن عساكر عندما كان عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) على فراشه الأخير أمير المؤمنين حضرة ذهب عثمان غني (رضي الله عنه) لرؤيته. ثم دار بينهما حوار مفيد مقتبس أدناه عثمان جاني- ماتشكي - ما مرضك؟ ابن مسعود - ذنوبى - ذنوبي مرضي. عثمان جاني -ماتشتهی -ما هي رغبتك؟ ابن مسعود -رحمة ربي- أتمنى الرحمة. عثمان جاني - هل أتصل بطبيب لك؟ ابن مسعود – الطبيق أمرضني – هو الطبيب الذي أمرضني. عثمان جاني – هل أرسل لك هدية من خزينة الحكومة؟ ابن مسعود- لا حاجة لي فيها لا عثمان جاني — اقبل الهدية. سينفع بناتك من بعدك. ابن مسعود: تظن أن بناتي سيقعن في الفقر والصيام. لكنني لا أعتقد ذلك. لأنني أوصيت البنات بشدة أن يفعلن ذلك كأن يقرأ سورة الوقعية في كل ليلة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم يصم أبدا". وبعد أن نقل ابن قصير هذه الرواية، استدل بأسانيدها من مصادر وكتب أخرى. إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ قال ابن كثير: الواقية من أسماء الساعة. لأنه لا مجال لأي شك أو شك في حقيقته. كَاذِبَةٌ - لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ معدنٌ مثل العقيقة. وهذا يعني أن حقيقة يوم القيامة قد تظل كاذبة no خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (ملاحظة في تفسير القرآن المعجز سورة الواقعة)

١٧

سورة الإخلاص

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
الفضل

1. عن حضرة أبي الدرداء رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟» وقال الصحابة رضي الله عنهم كيف يقرأ ثلث القرآن في ليلة واحدة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن. 2. عن أنس (رضي الله عنه): جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: إني أحب هذه السورة. قال: حبها يدخلك الجنة. 3. يروي حضرة أبو هريرة (R.A.) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "اجتمعوا جميعا". سأقرأ عليك ثلث القرآن. فلما اجتمع القادرون جاء فقرأ سورة الإخلاص. وقال أيضاً: هذه السورة من القرآن يساوي الثلث. - (مسلم والترمذي) وفي رواية طويلة لأبي داود والترمذي والنسائي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الإخلاص والفلق والناس في الصباح وبعد الظهر كفيلة بإنقاذه من المصيبة. 4. عقبة بن عامر وفي رواية (الرازي) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدثكم بثلاث سور نزلت في جميع كتب التوراة، والإنجيل، وجابور، والقرآن. لا تنام بالليل حتى تقرأ سورة الإخلاص والفلك والناس. فقال عقبة (الرازي): وأنا من ذلك اليوم لم أترك هذه الممارسة أبدًا. 5. في سورة الإخلاص معارضة تامة لتوحيد الشرك، وهناك أنواع مختلفة من المشركين الذين ينكرون التوحيد في العالم. سورة الإخلاص تدحض جميع أنواع المفاهيم الشركية وتعطي التوحيد الكامل. التوحيد ومن المخالفين لا يعترف بوجود الله وحده، فمنهم من يعترف بالوجود ولا يعتبره أزليًا، ومنهم من يعترف بكليهما ولكن ينفي كمال الصفات. البعض يقصدون كل شيء، لكنهم ينضمون إلى الآخرين في العبادة. االله َحَدُٗ يتم دحض جميع المفاهيم الخاطئة في الجملة. بعض الناس لا يشاركون حتى في العبادة، بل يعتبرون الآخرين لقضاء الحاجة وأداء الواجبات. وهذا المفهوم ملغي في كلمة صَمَد. الجواب على من يعتقد أن لله أبناء، لَمْ يَلِدْ 6. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت الجنة لقارئ هذه السورة.

المرجع: صحيح مسلم، حديث رقم: 811-1
تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
القرآن الكريم في التفسير.
الكاشف في التفسير.

١٨

سورة الفلق

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
الفضل

1. قال عقبة بن عامر (رضي الله عنه): قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا عقبة بن عامر، إنك لا تقرأ سورة أحب إلى الله، ولا أسرع قبولا من قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. لذلك لا تفوت قراءة هذه السورة في الصلاة. 2. فضائل سورة الفلق وسورة الناس: اعتقاد كل مؤمن أن كل مكاسب وخسائر الدنيا والآخرة هي من عند الله تعالى. فلا يمكن لأحد أن يربح أو يخسر حتى ذرة واحدة دون إرادته. ولذلك من جميع مخاطر الدنيا والآخرة والطريق الوحيد للسلامة هو التسليم لله والسعي لتأهيل نفسه للاستعانة به في الأعمال. سورة فل فيها تعليم الاستعاذة بالله من مخاطر الدنيا وسورة الناس خارقة للطبيعة. والعياذ بالله هو النجاة من الخطر. تم وصف العديد من فضائل وبركات كلتا السورتين في أحاديث موثوقة. وفي الحديث الذي رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه في صحيح مسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم؟ اليوم وأنزل الله تعالى عليّ في الليل آيات لا يُرى مثلها، وهي آيات قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ َعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ. وفي رواية أخرى أنه لا يوجد مثل هذه السورة في التوراة والإنجيل والجبور والقرآن. في رحلة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الفلق وسورة الناس على عقبة بن عامر رضي الله عنه، ثم قرأ هاتين السورتين في صلاة المغرب، وقال: اقرؤوا هاتين السورتين عند نومكم وعند قيامكم من النوم. وفي حديث آخر هو كل وأمر أن يقرأ السورة بعد الصلاة. 3. قالت حضرة عائشة (رضي الله عنها) إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أصيب بمرض كان يقرأ هذه السورة وينفخ على يديه ليؤلم جسده. ولما اشتد مرضه قبل وفاته كنت أتلو سورادفا وأعطيه إياه. ثم هو نفسه سوف يتولى كل شيء. لم تكن يدي بديلاً عن يديه المقدستين. لذلك فعلت. 4. يروي حضرة عبد الله بن حبيب (رضي الله عنه) أنه ذات ليلة أمطرت وكانت الظلمة شديدة. انطلقنا في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما التقيته كان أول ما قاله: قل. سألت ماذا أقول؟ قال: سورة إخلاخ وقل أوجو سورادوايا. إذا قرأتها ثلاث مرات في الصباح والمساء، تكون في مأمن من كل المشاكل. خلاصة القول هي، وللسلامة من كل المخاطر، كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة يمارسون هذه السور. ثم انظر تفسير الآيات: فلق --- قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ يعني تمزق. هنا الهدف هو الفجر في نهاية نيشي. واحد آخر وقد وردت في الآية صفات الله فَالِقُ الإِصْبَاحِ. ومن بين فضائل الله كلها، قد يكون سر اعتمادها هنا هو أن سواد الليل غالبا ما يكون سببا للشر والخطر، ونور الفجر يبدد مخاوف تلك الأخطار. ودل على أن من لجأ إليه فرج عنه جميع همومه.

المرجع: "الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2293".
وفي سنن أبي داود، حديث رقم: 1523؛ صحيح مسلم، حديث رقم: 814؛ مسند أحمد، حديث رقم: 16812
تفسير ابن كثير
تفسير مظهري
مظهري، تفسير القرآن المعجز

١٩

سورة الناس

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَٰهِ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
الفضل

سورة فلك د.

٢٠

سورة ياسين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)
﴿
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)
﴿
✷ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) ﴿
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) ﴿
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) ✷ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) ﴿
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
المعنى

1. يا سين. 2. القسم القرآني الحكيم! 3. إنك لمن المرسلين. 4. ثبت على صراط مستقيم. 5. هذا القرآن نزل من عند العزيز الرحيم. 6. لتنذر قوما كان آباؤهم من قبلهم لم يتم تحذيره. ونتيجة لذلك يقعون في اللامبالاة. 7. في الواقع معظمها مليء بالكلمات. لذلك لن يصدقوا. 8. لقد قيدت رقابهم إلى الأذقان. ونتيجة لذلك فإنهم يواجهون الأعلى. 9. وأنا أقف أمامهم وجعل من خلفهم سترا فغشاهم من كل جانب حتى لا يروا شيئا. 10. سواء أنذرتهم أو لم تحذرهم فهو سواء عليهم. لن يصدقوا. 11. أنت هكذا ويمكن تحذير من يتبع النصيحة ويخشى عدم رؤية الله الرحمن الرحيم. فالبشرى لمثل هذا له مغفرة وأجر كريم. 12. إني أنا أُحيي الموتى وأكتب ما يقدمون وكذلك نتائج أفعالهم. وحفظت كل موضوع في كتاب مبين. 13. وضرب لهم مثلا صاحب القرية إذ جاءتهم المرسلون 14. إذ أرسلنا إليهم رسولين لقد وصفوهم بالكاذبين. ثم عززناهم بثالثة . فقالوا جميعا إنا أرسلنا إليك رسلا. 15. قالوا أنتم قوم مثلنا. الرحمن الرحيم لم ينزل شيئا لم تكن تكذب تماما. 16. قال الرسل ربنا يعلم إنا أرسلنا إليك رسلا 17. ومسؤوليتنا هي فقط إيصال الرسالة بوضوح. 18. قال أهل القرية: نحن أرى الشر فيك. لئن لم تنتهوا لنرمينكم بالحجارة ولتلقون على أيدينا عذابا أليما. 19. قال الرسل شرك معك. لك هل لأن الرسالة قد بلغت (تقولون ذلك) إنكم أنتم قوم مسرفون. 20. جاء رجل يجري من أطراف المدينة. فقال يا جماعتي! اتبع الرسل. 21. اتبع المقربين منك ولا تطلبوا الأجر ومن هم على الطريق الصحيح. 22. ما السبب الذي يمنعني من عبادة الذي خلقني؟ وإليه ترجعون أجمعين. 23. هل أتركه وأقبل كل هؤلاء الأرباب، يا إلهي الرحيم، لا يضرني أحد إذا كنت تريد أن توصي من لن ينفعني ولن يتمكن من إنقاذي؟ 24. إن القيام بذلك سوف يضلني بلا شك. 25. آمنت بربك. لذا استمع لي. 26. (في نهاية المطاف سكان المدينة فقتله، وقيل له من الله تعالى: ادخل الجنة. قال (رؤية الوعد بالجنة) : آه! لو علمت أمتي 27. كيف غفر الله لي وجعلني من المكرمين! 28. ولم أرسل بعد ذلك الرجل قوة من السماء على أمته، ولا احتاج إلى إرسالها. 29. ولم يكن سوى هدير فتجمد الجميع. 30. آسف لهؤلاء العبيد! مع الرسول الذي جاءهم كانوا ساخرين. 31. ألم يروا كم أهلكت أمامهم من الأمم الذين لا يرجعون إليهم؟ 32. ويجب أن يجتمع أمامي كل الشعب. 33. وآية لهم الأرض الميتة الذين أحييناه وأنبتناه ثم أكلوا منه. 34. إنا خلقنا في تلك الأرض نخيلا وأعنابا ومنها عيونا 35. ليأكلوا ثمره. وهذا لم يصنع بأيديهم. وماذا في ذلك لن يدفعوا الجزية؟ 36. قدوس الذي خلق كل شيء زوجين حتى ما تخرج الأرض وما لهم وما لم يعلموا. 37. ومن آياتهم أيضا الليل الذي لم أكشف عنه غطاء النهار كما هم أصبح الظلام. 38. الشمس تسافر نحو وجهتها. (إدارة) هذه الكائنات الجبارة، كلي العلم. 39. وللقمر حددت أماكن مختلفة. وأخيرا تعود (عبور حدودها). مثل أغصان النخيل القديمة (النحيلة). 40. لا تستطيع الشمس أن تدرك القمر، ولا يستطيع الليل أن يدرك النهار. الجميع يسبح في مداره الخاص. 41. وكانت العلامة الأخرى لهم أني أركبتهم في السفينة محملة بأطفال. 42. ولقد خلقت لهم أمثالاً لعلهم يركبون. 43. لو أستطيع أن أغرقهم ما لهم من ناصر ولا تنقذ حياتهم 44. ولكن رحمة مني وإلى أجل مسمى (أنا أحميهم) كفرصة للاستمتاع بمباهج (الحياة). 45. وإذا قيل لهم اهربوا مما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون. 46. ​​ولهم وما تأتيهم من آية من ربهم إلا وهم عنها معرضون. 47. (وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله فقال الذين كفروا للمسلمين أنطعم من رزق) لو شاء الله أطعم نفسه؟ (يا أيها المسلمون! ما حالكم إلا أنكم في ضلال مبين). 48. ويقولون متى هذا الوعد؟ (يا أيها المسلمون!) قولوا هذا إن كنتم صادقين. 49. (في الواقع) إنهم ينتظرون شخصًا عظيمًا، سيلحق بهم أثناء انخراطهم في نقاشهم. 50. عندها لن يتمكنوا من كتابة أي وصية ولن يتمكنوا من العودة إلى أفراد أسرهم. 51. ويُنفخ في البوقِ (الثاني). هم قبورهم الخاصة فيخرجون ويركضون نحو ربهم. 52. سيقولون ويلتنا! من الذي أيقظنا من نومنا؟ (الجواب هو ذلك الذي وعد الله الرحمن وصدق المرسلون). 53. و لن يكون هناك شيء، سوى ماهناد، حيث سيتم إحضارهم جميعًا أمامي. 54. فيومئذ لا تظلم نفس ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون. 55. إن أهل الجنة يومئذ لشغلهم سيكون عمرهم 56 عامًا. سيكونون هم وزوجاتهم مستلقين على مقاعد مريحة في الظل الكثيف. 57. لهم فاكهة وما يطلبون فلهم ما يسألون. 58. عليهم سلام من رب رحيم. 59. و (يقال للكافرين) يا مجرمون! تفرقوا اليوم (من المؤمنين). 60. يا بني آدم! ألم أقل لك بجدية أنك لا تعبد الشيطان فهو عدوك المكشوف؟ 61. واعبدوني. هل هذه هي الطريقة البسيطة؟ 62. إن الشيطان منكم ضلل المجموعة الكبيرة. هل ما زلت لا تفهم؟ 63. تلك جهنم التي أظهرتم منها الخوف. 64. أدخله اليوم. لأنك تكفر. 65. اليوم أختم على أفواههم. لذلك تتكلم لي أيديهم وتشهد أرجلهم من أفعالهم. 66. لو شئت لقلعت أعينهم. ثم ركضوا بحثًا عن طريق، ولكن ماذا يمكنهم أن يروا؟ 67. إذا أردت، يمكنني أن أضعهم في أماكنهم الخاصة وأشلهم حتى يكونوا في المقدمة لم أستطع المضي قدمًا ولم أستطع العودة. 68. من أطيل عمره أقلبه بالخليقة. ومع ذلك أفلا يدركون؟ 69. ولم أعلمه (أي النبي) الشعر ولا ينبغي له. إنها واحدة الوعظ والقرآن المبين بوضوح (الحق). 70. لينذر كل ذي حي، وتكون الحجة على الكفار قاطعة. 71. أولم يروا أني دابة لهم في خلق يدي؟ خلقت ثم أصبحوا أصحابها؟ 72. أخضعت لهم البهائم. فمنهم من يكون مركبتهم ومنهم من يأكل. 73. ولهم فوائد وأشربة كثيرة. ومع ذلك، فهم ممتنون أليس كذلك؟ 74. اتخذوا من دون الله آلهة كثيرة لعلهم ينصرون. 75. (لكن) ليس لهم قوة على نصرهم. بل سيكونون لهم جيشًا معارضًا، يُعرض عليهم (يوم القيامة). 76. فلا يحزنك قولهم. أنا أعرف بالتأكيد ما الذي يخفونه وما يكشفونه. 77. ألم ينتبه الإنسان إلى أنني خلقته بالزهرة؟ ثم أصبح على الفور مثيرًا للرعاع. 78. هو عني يضرب الأمثال وينسى خلقه. ويقول فمن يحيي هذه العظام وهي رميم؟ 79. قل يحييهم الذي خلقهم أول مرة فهو عن كل خلق 80. هو الذي خلق لكم من الشجر الأخضر نارا. ثم خذ منها مهمة الإيقاد. 81. أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهن؟ ولم لا؟ هو سبحانه وتعالى، كلي العلم! 82. والذي فيه أنه إذا أراد شيئا قال : كن فيكون . لذلك يحدث. 83. فقدوس الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون أجمعين.

السورة رقم 36 من القرآن
الفضل

1. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): من قرأ سورة ياسين في كل ليلة ابتغاء وجه الله غفر له. 2. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "من قرأ سورة ياسين يوميا لينال رضا الله، الله له" اغفر لي 3. في رواية حضرة مقيل بن يسار (رضي الله عنه)، قال النبي (صلى الله عليه وسلم)، سورة ياسين هي قلب القرآن. وفي هذا الحديث أيضًا أن من قرأ سورة ياسين بنية طلب خير الله والآخرة يغفر له. أنت اقرؤوا هذه السورة على موتاكم. 4. بما أن اسم هذه السورة مشهور بسورة ياسين، فقد ورد اسمها "عظيمة" أيضًا في الحديث. وفي حديث آخر أن اسم هذه السورة مذكور في التوراة باسم "الميممة". أي أن هذه السورة لقرائها في الدنيا و يزيد من خير وبركات الآخرة. اسم قارئ هذه السورة هو شريف. وقيل: يوم القيامة يقبل تزكيتها أكثر من قبيلة ربيعة. وقد ورد في بعض الروايات اسمها "مضافيو". أي هذه السورة يزيل المتاعب عن قرائه. وفي بعض الروايات ورد اسمها "قاضية" أيضًا، مما يعني أن هذه السورة تلبي حاجة القارئ. 5. يروي حضرة أبو ذر (R.A.) أن تلاوة سورة ياسين لشخص يحتضر يجعل موته أسهل. 6. حضرة وقال عبد الله بن جبير (رضي الله عنه)، إذا قرأ الشخص سورة ياسين في أوقات الفقر، سيتم الوفاء بفقره. 7. قال يحيى بن كثير: من قرأ سورة ياسين في الصباح يسعد ويستريح حتى المساء، ومن قرأ سورة ياسين في الصباح يسعد ويستريح حتى المساء، ومن ومن قرأ في المساء كان في سلام إلى الصباح. وقال: حدثني بهذا الأمر من له تجربة فعلية.

المرجع: صحيح ابن حبان، حديث رقم: 2574
عمل اليوم والليلة، رقم الحديث: 674
روح المعاني، مظهري، معاريف القرآن
روح المعاني، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن

٢١

دعاء للحماية من منزل إلى منزل

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، ‌مَا ‌شَاءَ ‌اللهُ ‌كَانَ، ‌وَمَا ‌لَمْ ‌يَشَأْ ‌لَمْ ‌يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
المعنى

يا إلهي! أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت أنت صاحب العرش الكريم. ما شاء الله تعالى كان. وما شاء لا يكون إلا بقدرة الله تعالى ولا حول ولا قوة إلا بالله، واعلم أن الله تعالى عزيز، عليم بكل شيء. يا الله! أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بأمشاطها؛ إن ربي على صراط مستقيم.

أمل يومي والليلة؛ ابن سني ها 57،
الطبراني الشريف (مزمم كبير)، رقم الحديث: 343
الحديث صحيح.
الفضل

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ, ثنا هُدْبَةُ بْنُ خالِدٍ, ثنا أَغْلَبُ بْنُ تَمِيم الشَّعْوَذِيُّ, ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ, عَنْ طَلْق يَعْنِي ابْن حبيبٍ, قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّردَاءِ فَقَالَ: يا أَبَا الدَرْدَاءِ احْتَرَقَ بَيْتُكَ فَقَالَ: مَا احْتَرَقَ بَيْتِي, ثُم جَاءَ وأخيرًا النَّارَ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَى بَيْتِكِ طُفِيَتْ, فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ, فَقَال رَجُلٌ: يا أَبَا الدَّرْدَاءِ مَا نَدْرِي أَيُّ كَلَامِكَ أَعْجَبُ? قَوْلُكَ مَا احْتَرَقَ, أَوْ قَوْلُكَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ, قَالَ: ذَاكَ لِكَلِمَاتٍ سَمِتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تُصِبُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ: اللَّه أَنْتَ رَبِّي لا إِلَه إِلَّا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ, وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ, َمَا ‌شَاء ‌اللَّهُ كَانَ ‌وَمَا ‌لَمْ ‌يَشَأْ ‌لَمْ ‌يَكُنْ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالَّهِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاط بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، اللَّهُم إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ اخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "جاء رجل وأخبر أبو الدرداء (رضي الله عنه) أنه يا أبا الدرداء (RA)! وقال حضرة أبو الدرداء (RA)! منزلي لم يحترق. وبعد قليل جاء آخر فقال: يا أبا الدرداء! كانت النار مشتعلة. ولكن عندما تقترب من غرفتك، تنطفئ النار. فقال حضرة أبو الدرداء (رضي الله عنه) عند سماعه هذا الخبر: علمت أن الله تعالى لن يفعل بي هذا. سماع هذا فاستغرب المراسل وقال: يا أبا الدرداء! كيف عرفت أن منزلك لم يحترق وكيف قلت ذلك طبعا علمت أن الله لن يفعل بي هذا. فقال حضرة أبو الدرداء (رضي الله عنه): أنا رسول الله وسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قرأ هذه الآيات حين يصبح لم يدركه خطر حتى يمسي". وكذلك من قرأ في المساء لم يقبض عليه خطر حتى الصباح. وهذا بعد الصلاة غادرت المنزل اليوم. لذلك لا يمكن لمنزلي أن يحترق. والدعاء هو هذا، اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ، مَا ‌شَاء ‌اللَّهُ كَانَ ‌وَمَا ‌لَمْ ‌يَشَأْ ‌لَمْ. ‌يَكُنْ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، أَعْلَمُ عَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاط بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمً، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوئُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِن شَرِّ اللهمّ أنت ربي لا إله إلا أنت لك توكل عليك فأنت صاحب العرش الكريم. ولا حول ولا قوة إلا بقدرة الله تعالى، ما شاء الله تعالى كان؛ وما لا يريده لا يكون. واعلم أن الله تعالى على كل شيء قدير قوي وقوي وعلمه يعم كل شيء. يا الله! أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بأمشاطها؛ إن ربي على صراط مستقيم.

المرجع: الطبراني الشريف (مزمم كبير)، رقم الحديث: 343

٢٢

وسوف يرضي الله فاعله

رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] نَبِيًّا
المعنى

أنا راضٍ بالقبول بالله تعالى ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.

(أبو داود حديث رقم 5033/الترمذي حديث رقم 3389/مسند أحمد، حديث رقم 18967)
الفضل

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هذا الدعاء في الصباح والمساء كان له الرضا. مسند احمد ط الرسالة (31/ 302) حديث خديم النبي صلى الله عليه وسلم 18967 - تسلسلنا عسود بن عامر, حديث نا شعبة, عن عبي عقيل, عن قاضي وسطي, عن عقد بن ناجية, عن عبي سلام، قال: مات رجل في مسجد حمص، فقالوا: هذا خادم النبي صلى الله عليه وسلم. قال: ذهبت إليه، فقالت: (1) حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يشركه بينك وبين رجاله. يرضيه يوم القيامة " (2) __________ (1) في (ق) : فقلت له. (2) حديث صحيح فقط، ووتو إسناد ضيف لجهالة بن ناجية، فيلم الرواة عنه عبي عقيل: وهو حاشم بن بلال الدمشقي، ولم يعكتلف على عبي عقيل، فرواه شعبة عنه، ان عن بن ناجية: وحو متور الحبشي، عن نبي الله عليه السلام. ورواه مسعر عنه- واختلف عليه- كما سيعتي في تكريس رواية (18968) - قال: عن عجز بن ناجية، عن ابي سلام خديم النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ في "اللعبة" 4/93: وحديث شعبة هو المحفظنا: وهو ما عشار عليه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عقيز بن ناجية) . وقد وقع عند الحاكم 1/518 من ترقيقة شعبة إلا أن فيه: سمعت أبا عقيل حاشم بن بلال عن ابي سلام عقيس بن ناجية, فقلب الإسناد,=