الأدعية

سور ذات فضل

٢٤ دعاء
١

دعاء آخر ثلاث آيات من سورة الحشر ( 70 ألف ملك ).

۞ اَعُوْذُ بِاللهِ السَّمِيْعِ الْـعَلِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ

۞ هُوَ اللّٰهُ الَّذِىۡ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ‌ ۚ عٰلِمُ الۡغَيۡبِ وَالشَّهَادَةِ‌ ۚ هُوَ الرَّحۡمٰنُ الرَّحِيۡمُ‏ ﴿۲۲﴾ هُوَ اللّٰهُ الَّذِىۡ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ‌ۚ اَلۡمَلِكُ الۡقُدُّوۡسُ السَّلٰمُ الۡمُؤۡمِنُ الۡمُهَيۡمِنُ الۡعَزِيۡزُ الۡجَـبَّارُ الۡمُتَكَبِّرُ‌ؕ سُبۡحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يُشۡرِكُوۡنَ‏ ﴿۲۳﴾ هُوَ اللّٰهُ الۡخَـالِـقُ الۡبَارِئُ الۡمُصَوِّرُ‌ لَـهُ الۡاَسۡمَآءُ الۡحُسۡنٰى‌ؕ يُسَبِّحُ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ‌ۚ وَهُوَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ
المعنى

هو الله الذي لا إله إلا هو. عالم الغيب؛ فهو الرحمن الرحيم. هو الله؛ الذي لا إله غيره، هو الملك القدوس، القدوس، المحفظ، الموالي، العزيز، المتعال، المتعال، قدوس وعظيم ما يشركون. هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض. إنه جبار حكيم.

الفضل

رواه حضرة مكال بن يسار (رضي الله عنه). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ "Auzubillahis Sameel Alimi Minash Shaitniir Razim" ثلاث مرات في الصباح، فليقرأ آخر ثلاث آيات من سورة الحشر. الله تعالى له 70 ألفاً وتوكل الملائكة فيصلوا على القارئ بالرحمة حتى المساء. وإذا مات القارئ يوم يقرأ هذه الآيات ثلاث مرات، فإنه يموت شهيداً. ومن قرأ بهذه الطريقة في المساء حصل على نفس المنزلة.

المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 2922

٢

دعاء الزوجة والأولاد والأسرة

۞ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّا تِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَّاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَاماً
المعنى

يا ربنا! ارزقنا زوجات وأبناء تقر أعيننا ببصرهم. اجعلنا أئمة (أولياء) للناس المتقين.

سورة الفرقان الآية رقم: 74
الفضل

الذين يسألون الله أن يخلق من أبنائهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له. ووافقه ابن عباس. قال: بهذا يريدون أولاداً صالحين فيعملون، فتتسع أعينهم عندما يرونهم في الدنيا والآخرة. عكرمة راه. قال: لم يرغبوا بجمال الأطفال به؛ بل يريدون لأبنائهم أن يطيعوا الله. عندما قال الحسن البصري عن هذه الآية فلما سئل قال: يعني: أشهد الله العبد المسلم في زوجته وأخيه وقرابته طاعة الله. بالله! وليس شيء أطيب لعين المسلم من أن يكون ولده، رأى حفيداً أو أخاً أو حبيباً في طاعة الله».

المرجع: تفسير ابن كثير

٣

منع الانفراج من الأشياء المؤلمة

সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক্ব, সূরা নাস (৩বার)
المعنى

سورة الإخلاص: 1. كل هو الله – هو أحد. 2. الله حسامد. 3. لام يلد ولام أولاد. 4. ولام ياكاللهوكوفوان أحد. سورة الفلق: 1. قل عزوبيرب فلك 2. من شري ما خلق. 3. وا مين شاري جا تشيكين إيزا واكاب. 4. ومن شارين نافا تشا تي فيل أوكاد. 5. وا مين شاري ها شيدين إيزا حتشاد. سورة الناس: 1. قل عزوبيربنا-ch، 2.مالكينا-ch، 3.إلا-هنا-ch. 4. مين شاريل واتش وا تشيلا خانا-تش. 5. آلاجي يواتشبيشوفي سودوريناش-. 6. مينال جيناتي وانا-تش.

سورة الإخلاص: 1. قل هو الله أحد في كل شيء. 2. الله هو الذي ينتظره الجميع، ولا ينتظر أحدا. 3. ليس له أبناء وليس ابن أحد 4. ولا يساويه أحد. سورة الفلق: 1. قل إني أعوذ بصاحب الفجر 2. 3. من شر ما خلق. ومن شر الليل المظلم إذا وقب 4. ومن شر الناس الذين ينفخون على الجيرة (الكتان أو الخيط) 5. ومن شر حاسد إذا حسد. سورة الناس: 1. قل إني أعوذ جميعاً رب الناس 2. 3. رب الناس أجمعين. إله الناس أجمعين 4. أن يكون شر الناصح المختبئ وراءه 5. الذي يعطي النصيحة السيئة في قلوب الناس 6. سواء كان من الجن أو من الإنس.
الفضل

رواه عبد الله بن خبيب (رضي الله عنه)، قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): قل! بقيت صامتا. قال مرة أخرى قل! بقيت صامتا. قال مرة أخرى قل! أصررت ماذا أقول! قال: اقرأ سورة الإخلاص، وسورة الفلك، وسورة الناس ثلاث مرات في الصباح والعصر. هذا السور تحميك من كل أمر مؤلم. الفوائد وفقا لبعض العلماء، فإن الغرض من الحديث الشريف هو أن أولئك الذين لا يستطيعون القراءة كثيرا، إذا قرأوا هذه السور الثلاث على الأقل في الصباح وبعد الظهر، سيكون ذلك كافيا إن شاء الله. (شارهوت طيبي)

المرجع: سنن أبو داود، حديث رقم: 5082؛ سنن الترمذي، حديث رقم: 3575

٤

آية الشفاء (6 آيات شفاء من المرض)

পবিত্র কুরআনে কারীমের ৬ টি আয়াত আয়াতে শেফা বা রোগ মুক্তির আয়াত নামে পরিচিত। এগুলো পড়ার পূর্বে সূরা ফাতিহা পড়ে নেয়া উত্তম।

۞ وَيَشْفِ صُدُوْرَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِيْنَ
۞ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِی الصُّدُوۡرِ وَهُدًى وَّرَحۡمَۃٌ لِّلۡمُؤۡمِنِیۡنَ
۞ یَخۡرُجُ مِنۡۢ بُطُوۡنِہَا شَرَابٌ مُّخۡتَلِفٌ اَلۡوَانُہٗ فِیۡہِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ
۞ وَنُنَزِّلُ مِنَ الۡقُرۡاٰنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَّرَحۡمَۃٌ لِّلۡمُؤۡمِنِیۡنَ
۞ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيْنِ
۞ قُلْ هُوَ لِلَّذِيْنَ آمَنُوْا هُدًى وَّشِفَاءٌ
المعنى

1. ويطمئن الله قلوب المؤمنين (المسلمين). 2. والشفاء من أمراض القلب هدى ورحمة للمسلمين. 3. تخرج من معدته مشروبات ملونة مختلفة. وفيه علاج للناس. 4. لقد كشفت مثل هذه الأمور في القرآن افعل ما هو شفاء للداء ورحمة للمؤمن. 5. وإذا مرضت فهو يشفين. 6. قل هذا هدى وشفاء للمؤمنين

1. الآية 14 من سورة التوبة
2. الآية 57 من سورة يونس
3. الآية 69 من سورة النحل
4. الآية 82 من سورة بني إسرائيل
5. الآية 80 من سورة الشورى
6. الآية 44 من سورة حم
الفضل

ومن تجربة الدين في بوجركان: خذ بيدك إناء مملوء ماء وضعه أمام فمك وتلاوة الآيات ثلاث مرات ثم تنفس. وشرب هذا الماء. في كل من الآيات المذكورة أعلاه، يذكر القرآن "الشفاء" و"الرحمة" للمؤمنين. الخ وقد ذكرنا. يقول الإمام البيهقي (رضي الله عنه) في تفسيره: “الشفاء” يعني الشفاء أو شفاء الروح والجسد. أي كما أن القرآن الكريم فيه علاج لجميع أمراض النفس والميول الشريرة، كذلك لجميع أمراض وعلل الجسد. هناك علاج. عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ما خلق الله داء إلا خلق له دواء، فقال له الإمام السبكي (رضي الله عنه) في المنام: أنت آيات الشفاء من القرآن. اقرؤها معًا لابنك أو اكتب الآيات معًا في وعاء واجعله يشربها حتى يشفى. ثم إن فعل مثل ذلك فليبارك الله في ابنه» من يستشفي بالقرآن لا، ليس لديه معالج. ولذلك فإن القرآن فعال ومثمر لهداية الناس ونجاتهم من الأمراض والمصائب. كل معلومة ونظرية حقيقية جدًا من حيث الحصول على خير الدنيا والآخرة. الامام الجركاشي (رض) ويذكر أبو القاسم القشيري في كتابه الحادثة ويقول إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يأمره بقراءة الشفاء في ست آيات.

المرجع: المدخل؛ صحيح البخاري، حديث رقم: 5678؛ تفسير القرطبي 10 : 235 ؛ تفسير روح المعاني 8: 145

٥

عند سماع هدير الرعد/السحابة ستقرأ-2

۞ سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِ هٖ وَالْمَلاَئِكةُ مِنْ خِيفَتِهٖ
المعنى

قدوس عظيم هو ذلك الكائن الذي في خوفه جميع الملائكة، بما فيهم ملائكة رعد، يعلنون المجد والقداسة.

الفضل

كان الصحابة كرام (رضي الله عنه) يقرأ هذا الدعاء عندما يسمع هدير السحاب. وكان عبد الله بن الزبير (رضي الله عنه) يقطع الكلام ويدعو بهذا الدعاء عندما يسمع هدير السحاب. ثم كان (عامر بن عبد الله) يقول: إن هذا الصوت عذاب شديد لأهل الأرض. الأخبار

المرجع: موطأ مالك، حديث رقم: 1867؛ أبو داود، الحديث رقم: 371

٦

سورة الفاتحة

اَلۡحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَۙ‏ ﴿۱﴾ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِۙ‏ ﴿۲﴾ مٰلِكِ يَوۡمِ الدِّيۡنِؕ‏ ﴿۳﴾ اِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَاِيَّاكَ نَسۡتَعِيۡنُؕ‏ ﴿۴﴾ اِهۡدِنَا الصِّرَاطَ الۡمُسۡتَقِيۡمَۙ‏ ﴿۵﴾ صِرَاطَ الَّذِيۡنَ اَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ ۙ‏ ﴿۶﴾ غَيۡرِ الۡمَغۡضُوۡبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا الضَّآلِّيۡنَ‏ ﴿۷﴾
المعنى

أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله تعالى رب العالمين. من هو الرحمن الرحيم. من يملك يوم القيامة. إياك وحدك نعبد وأنت وحدك عوننا صلوا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم. ليس صراط الذين نزلت عليهم عزتك و ضلوا.

الفضل

1. عن أبي سعيد بن معلا (رضي الله عنه) قال: كنت أصلي في المسجد النبوي فدعاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي: قبل أن تخرج من المسجد لأعلمنك سورة عظيمة من القرآن. ثم أمسك بيدي. فلما أراد الخروج من المسجد قلت له: ألم تخبرني أنك تعلمني خير سورة في القرآن؟ قال: اَ لْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَالَمِ. رب العالمين، هذه السورة المقروءة ذات السبع آيات والقرآن العظيم الذي أنزل علي. (صحيح البخاري، حديث رقم: 4474) 2. رواه حضرة ابن عباس (رضي الله عنه). قال: وكان جبرائيل (عليه السلام) جالسا عند النبي (صلى الله عليه وآله) ينظر إلى فوق. فرفع رأسه إذ سمع صوتا فقال: هذا باب من أبواب الجنة قد فتح اليوم؛ ولم يتم فتحه إلا اليوم. ثم نزل ملاك من ذلك الباب. قال: هو ملك نزل اليوم إلى الأرض إلا أنه لم يهبط أبدا. فسلم عليه الملك المذكور وقال: اقبل البشرى بالنورين اللذين أوتيتا لك، ولم يعطهما نبي قبلك. وهو الجزء الأخير من سورة الفاتحة وسورة البقرة. سوف تقرأ أي حرف من هذين سوف تعطى لك. (صحيح مسلم، الحديث رقم: 806) 3. روى حضرة أبو هريرة (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذهب إلى أبي بن كعب (رضي الله عنه) ذات يوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا تقرأ في الصلاة؟ أبي (رضي الله عنه) يقرأ أم القرآن سورة الفاتحة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده! ولم تنزل سورة مثلها في التوراة والإنجيل والجبر والفرقان. هذه السورة هي أكثر سورة ذات سبع آيات تلاوة والقرآن العظيم الذي نزل علي. (سنن الترمذي، الحديث رقم: 2875) 4. رواه أنس (رضي الله عنه). قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. هبط في مكان ما على الطريق. وهبط رجل آخر بجانبه. قال: فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أنا خير القرآن عندك؟» لا تتحدث عن السورة؟ قال: نعم، نعم. ثم قرأ : اَ لْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الترغيب والترهيب رقم الحديث: 2248)

٧

الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة

۞ آمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُوْنَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَمَلَائِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِه ۚ وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِه ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ
المعنى

(1) آمن الرسول (أي النبي محمد ﷺ) بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون. كلهم آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله جاء (يقولون) لا نفرق بين رسله (لنؤمن ببعضهم ولا نؤمن ببعضهم البعض). وقالوا سمعنا (وصايا الله والرسول) ونحن (بسعادة) لحافظين. يا ربنا! نحن لك طالباً المغفرة وإليك المرجع. (2) لا يكلف الله أحدا فوق طاقته. فخيره ما يفعله طوعا، وضرره ما يفعله طوعا. (يا أيها المسلمون إنكم لله اجعل هذا الدعاء، ﴿يا ربنا! وإذا حدث أي خطأ من جانبنا، فلا تحاسبونا عليه. يا ربنا! ولا تحمّلونا نفس المسؤولية التي أسندتموها إلى أسلافنا لكل ربنا! ولا تحملنا عبئا لا طاقة لنا به. (اعف عنا) واغفر لنا وارحمنا. أنت حامينا ومساعدنا. فذلك على جماعة الكافرين مساعدتنا

سورة البقرة، الآيات: 285، 286
الفضل

1. عن حضرة أبي مسعود (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. (صحيح البخاري، الحديث رقم: 5008-5010) 2. عن حضرة النعمان بن بشير (رضي الله عنه)، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): السماء وقبل خلق الأرض بألفي عام كتب الله كتابا. وأنزل الله آيتين من الكتاب المذكور ختم الله تعالى فيهما سورة البقرة. والشيطان أيضا قريب من البيت الذي تقرأ فيه هاتان الآيتان معا لمدة ثلاث ليال لا يأتي (الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2257) 3. رواه حضرة ابن عباس (رضي الله عنهما)، كان جبريل (ع) جالسا بالقرب من النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ سمع صوتا عاليا من السماء. فرفع رأسه فقال: فتحت باباً من أبواب الجنة كان قبل اليوم. لم يفتح أبدا نزل ملاك من هذا الباب. هذا الملاك لم يأت إلى الأرض قبل اليوم. فظهر الملاك في الخدمة وسلم عليه وقال: أبشر، لقد أوتيت النورين كما أُعطيا لأي نبي قبلك. ولا واحدة هي سورة الفاتحة، والثانية هي آخر آيتين من سورة البقرة. وأي جملة تقرأها منه ستعطى لك. (صحيح مسلم رقم الحديث: 806) الفائدة: كفاية معنيين في الآيتين: إحداهما أن قارئها آمن من كل فاسق في تلك الليلة. والثاني: أن يتم استبدال هاتين الآيتين بالتهجوت. (الإمام النوابي) الفائدة: أي إذا كانت كلمة حمد فلك أجر الحمد، وإذا كانت كلمة حمد فلك الدعاء.

٨

آية الكرسي

۞ اَللّٰهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الۡحَـىُّ الۡقَيُّوۡمُ لَا تَأْخُذُهٗ سِنَةٌ وَّلَا نَوۡمٌ‌ؕ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الۡاَرۡضِ‌ؕ مَنۡ ذَا الَّذِىۡ يَشۡفَعُ عِنۡدَهٗۤ اِلَّا بِاِذۡنِهٖ‌ؕ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ اَيۡدِيۡهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ‌ۚ وَلَا يُحِيۡطُوۡنَ بِشَىۡءٍ مِّنۡ عِلۡمِهٖۤ اِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضَ‌‌ۚ وَلَا يَـــُٔوۡدُهٗ حِفۡظُهُمَا ‌ۚ وَ هُوَ الۡعَلِىُّ الۡعَظِيۡمُ‏
المعنى

لا إله إلا الله الحي القيوم على كل شيء. لا يمكن أن يمسه سبات ولا نوم. له كل ما في السموات والأرض. ومن ذا الذي يشفع عنده بغير إذنه؟ أي شيء أمام البصر أو خلفه فهو يعرف كل ما هو موجود. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء. ووسع كرسيه جميع السموات والأرض. وليس من الصعب عليه احتواءهم. وهو الأعلى و أعظم

سورة البقرة، الآية: 255
الفضل

1. عن حضرة أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: كلفاني الرسول (صلى الله عليه وسلم) بحفظ مال الزكاة في رمضان. في ذلك الوقت جاء شخص وحاول أخذ الطعام. فأخذته فقلت: أنا آتي بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. سآخذها...... فقال الرجل إذا نمت فاقرأ آية الكرسي. ونتيجة لذلك سيتم تعيين حارس من الله ولن يتمكن الشيطان من الاقتراب منك حتى الفجر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم (عند سماع هذا الحادث) (الذي جاء إليك) هو الحق قال وهو شيطان كذاب عظيم. (صحيح البخاري، الحديث رقم: 5008-5010) 2. قال حضرة علي (رضي الله عنه)، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على خشب هذا المنبر: "من قرأ آية الكرسي بانتظام بعد كل صلاة مكتوبة، لن يدخل الجنة إلا". الموت يقف في الطريق. ومن قرأ هذه الآية وهو على فراشه أمن الله بيته ودار جيرانه وما حولهما من البيوت. (مشكاة المصابيح، الحديث رقم: 974) 3. قال حضرة علي (رضي الله عنه)، لا أعتقد ذلك شخص مسلم بالميلاد أو أسلم بعد الصغر ويمكنه أن يبيت دون أن يقرأ هذه الآية "اللّٰهُ لَاۤ اِلَهَ اِلَّا هُوَ الۡحَـىُّ الۡقَيُّوجمُ؟" ويا حبذا لو تعلمون ما معنى هذه الآية! نبيك تحت عرش هذه الآية أُعطيت من بيت المال، ولم تُعط لنبي قبل نبيكم. وأقرأ هذه الآية ثلاث مرات كل ليلة قبل أن أنام. قرأته في الركعتين بعد العشاء وفي صلاة الوتر وأقرأه أيضا وأنا على السرير. (كانيا) 4. حدثني أبي بن كعب رضي الله عنه، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنجير! وهو لقب حضرة أبي بن كعب (رضي الله عنه). هل تعلم ما هي أعظم آية من كتاب الله بالنسبة لك؟ أمرت الله ورسوله يعرف أكثر. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية أبا المنذر! هل تعلم ما هي أعظم آية من كتاب الله بالنسبة لك؟ فقلت: اللَّه لاۤ إِلَّه إِلَّا هُوَ الۡحَـىُّ الۡقَيُّوجمُ. هو فضرب بيده على صدري (كأنه يسلم علي على مثل هذا الجواب) وقال: يا أبا المنذر! وبارك فيك العلم . (صحيح مسلم، الحديث رقم: 810) وفي رواية قال آية الكرسي: والذي نفسي بيده، إن هذا الآية لها لسان واحد وشفتان، وهي تتحدث عن قدسية الله تعالى عند أسفل العرش. (مسند أحمد، حديث رقم: 20322) 5. آيات تجنب نفوذ الشيطان: عن حضرة أبي هريرة (رضي الله عنه)، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): سورة البقرة هي سورة البقرة. فأفضل الآية أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه آية الكرسي. (الترغيب والترهيب، الحديث رقم: 2256 6. رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «آية بعد الصلاة المكتوبة» يقرأ الكرسي: لن يمنعه من دخول الجنة إلا الموت. (الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2477) 7. سأل حضرة أبو ذر جندب بن جنادة (رضي الله عنه) النبي (صلى الله عليه وسلم)، يا رسول الله (عليه الصلاة والسلام)! لك فائق الاحترام في أي آية نزلت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم آية الكرسي. (صحيح مسلم، الحديث رقم: 810) 8. عن حضرة أبي هريرة (رضي الله عنه)، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): لكل شيء ذروة (وهو فوق كل شيء وأعلى). الكريم هو ذروة القرآن سورة البقرة فيها آية واحدة هي رأس كل آيات القرآن وهي آية الكرسي. (سنن الترمذي، الحديث رقم: 2878) 9. عن حضرة مكيل بن يسار (رضي الله عنه)، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "ذروة الكرامة" في القرآن، أي أعلى جزء. هي سورة البقرة . فنزل مع كل واحد منهم ثمانين ملكا، وأخرجت آية الكرسي من تحت العرش. أي أنها نزلت من خزانة الله تعالى الخاصة. ثم تجمع مع سورة البقرة - أي بينهما تم تضمينه. سورة ياسين هي أفضل ما في القرآن. ومن قرأها بنية الحصول على رضوان الله تعالى والآخرة غفر له. فاقرأ هذه السورة على أهلك المحتضرين (لتخرج الروح). (مسند أحمد، حديث رقم: 19419؛ الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2253) الفائدة: يقال إن سورة البقرة هي ذروة القرآن الكريم في الحديث الشريف، ربما لأنها سورة تصف بالتفصيل المبادئ والعقائد والأحكام الأساسية للإسلام. وقد حدث هذا المبلغ من البقرة ولم يحدث في أي سورة من سور القرآن الكريم. (حديث معروف)

٩

سورة الكهف (دعاء النجاة من فتنة الدجال)

(প্রথম ১০ আয়াত)

১

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ

২

قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

৩

مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

৪

وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

৫

مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

৬

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا

৭

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

৮

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا

৯

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا

১০

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

(শেষ ১০ আয়াত)

১

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا

২

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

৩

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا

৪

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

৫

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

৬

ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

৭

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا

৮

خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا

৯

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

১০

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
المعنى

(الآيات العشر الأولى) 1 الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يترك له عوجا. 2 إنما ليحذر منه عذابا شديدا ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات حقا لهم هناك تعويض جيد. 3 ويسكنون فيها إلى الأبد. 4 ونذر للذين قالوا اتخذ الله ولدا 5 لا علم لهم بذلك ولا آباؤهم. كلام عظيم رهيب يخرج من أفواههم. بدون أكاذيب لا يقولون شيئا! 6 فلعلك ترجع وراءهم وتنتهي بالحزن إن لم يؤمنوا بهذا القول. 7- إنا زينا لها ما في الأرض جميعا لنبلوهم أيهم أحسن عملا. 8 وبالتأكيد له وأحول كل ما فوقها إلى أرض يابسة بلا نبات. 9 أفحسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتي عجبا؟ 10 إذ أوى الفتى إلى الكهف فقال ربنا آتنا رحمة من لدنك ولنا أصلح أعمالنا». (آخر 10 آيات) 1 من ذكري الذين غطت عيونهم والذين عجزوا عن السمع. 2 أيحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي أولياء من دوني؟ بالتأكيد أنا في الجحيم الاستعداد لتسلية الكفار. 3 قل هل أخبركم بأشد الناس عملا؟ 4 الذين فشل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا! 5 "إنهم هؤلاء الناس، الذين كذبوا بآيات ربهم ولقائه. ونتيجة لذلك، أصبحت جميع أعمالهم عقيمة. فلا أقيم لهم وزنا يوم القيامة. 6 لذلك جزاؤهم جهنم. لأنهم كفروا وأنا لقد استهزئ بآياتي ورسلي. 7- إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنة الفردوس نزلا. 8 هناك يبيتون. ولن يرغبوا في الهجرة من هناك. 9 قل يا بلدي إذا أصبح البحر حبرًا لكتابة كلمات الرب، سينضب البحر قبل أن تنتهي كلمات ربي. على الرغم من مساعدتها في جلب المزيد من البحار المماثلة. 10 قل: أنا بشر مثلكم. وأوحي إلي أن إلهكم إله واحد. فمن كان يريد لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا.

القرآن، السورة رقم 18 (سورة الكهف، الآيات 1-10 و101-110)
الفضل

1. عن ثوبان (رضي الله عنه) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «من قرأ عشر آيات من آخر سورة الكهف قرأها عصمته من فتنة الدجال». (مسند أحمد، حديث رقم: 26288) 2. قال حضرة علي (رضي الله عنه)، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، الشخص الذي ومن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، فإنه يأمن من جميع أنواع الفتن لمدة ثمانية أيام، أي إلى الجمعة القادمة. وإذا خرج الدجال في هذا الوقت فإنه يأمن من فتنته. (تفسير ابن كثير، الترغيب والترهيب، الحديث رقم: 1102) 3. يروي حضرة أبو الدرداء (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن من قرأ الآيات الثلاث الأولى من سورة الكهف تحرر من فتنة الدجال. (سنن الترمذي، الحديث رقم: 2886) 4. عن حضرة أبي الدرداء (رضي الله عنه)، النبي قال صلى الله عليه وسلم من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. وجاء في إحدى الروايات حفظ آخر عشر آيات من سورة الكهف. (صحيح مسلم، الحديث رقم: 809-1) 5. حضرة أبو سعيد الخدري (رضي الله عنه) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة الكهف على ترتيب حروفها كما أنزلت، كانت هذه السورة نورا لقارئها يوم القيامة من مقره إلى مكة المكرمة». من قرأ العشر الآيات الأخيرة من هذه السورة بعد خروج الدجال لم يؤثر عليه قوة الدجال. (الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2270)

١٠

سورة الواقعة

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ۝

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ۝

خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ۝

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ۝

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ۝

فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ۝

وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً ۝

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝

أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ۝

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝

وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝

عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ۝

مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ۝

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ۝

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ۝

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ ۝

وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ۝

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ۝

وَحُورٌ عِينٌ ۝

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ۝

جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا ۝

إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا ۝

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ۝

فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ۝

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ۝

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ۝

وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ۝

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ۝

لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ۝

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ۝

إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ۝

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ۝

عُرُبًا أَتْرَابًا ۝

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ۝

وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ۝

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ۝

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ۝

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ۝

لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ۝

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ۝

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ۝

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ۝

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ ۝

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ۝

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ۝

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ۝

لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ۝

فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ۝

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ۝

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ۝

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ۝

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ۝

أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ۝

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ۝

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ۝

أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ۝

لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ۝

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ۝

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ۝

أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ۝

لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ۝

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ۝

أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ۝

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ۝

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ۝

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ۝

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ۝

فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ۝

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ۝

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ۝

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ۝

وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ۝

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ ۝

فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ۝

تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۝

فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ۝

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ۝

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ۝

فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ۝

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ۝

إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ۝

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ۝
المعنى

1. عندما يحدث ما لا مفر منه. 2. وحينها لن يكون هناك من ينكر حدوثه. 3. إنه شيء منخفض وعالي. 4. إذا زلزلت الأرض زلزالا عظيما. 5. وتنسحق الجبال. 6. ونتيجة لذلك، سوف تتحول إلى ذرات غبار متناثرة. 7. و (هو أيها الناس!) سيتم تقسيمكم إلى ثلاث فئات. 8. فأصحاب اليمين، آه، كيف أصحاب اليمين! 9. وأما الأعسر فما لهم أعسر! 10. والذين هم رواد فإنهم رواد! 11. هم المقربون إلى الله خادم 12. سيكونون في جنة النعيم. 13. سيكون عدد كبير من الـ 14 السابقين ومن القلائل الأخيرين. 15. 16 على المقعد المرتفع المنسوج بسلك ذهبي. سوف يتكئون ضد بعضهم البعض. 17. الطواف أمامهم (للخدمة). افعلوا إلى الأبد المراهقين، 18. 19. الذين يشربون لا يصابون بصداع ولن يفقدوا وعيهم 20. وبثمرة خيارهم، 21. وبلحم الطير على حسب طلبهم 22. ولهم يكون لهم تفكر. حور (23) كأنهن لؤلؤ مخفي. 24. جزاءً لهم بما كانوا يعملون. 25. لا يسمعون في الجنة لغواً ولا ذنباً. 26. ولكن لن يكون هناك إلا كلام سلمي، كلام سلمي فقط. 27. وأصحاب اليمين آه كيف بأنه أيمن! 28. (يكونون في سلام) بين الشجر 29. والموزة الباكية 30. الظل البعيد 31. المياه الجارية 32. والثمر الكثير. 33. الذي لن ينتهي ولن يتوقف أبدًا. 34. ويكونون في العلاء يبقيه مجانا. 35. بالتأكيد لقد أعطيت هؤلاء النساء صعودًا جديدًا. 36. فجعلتهما عذارى. 37. (للزوج) محب ومتجانس. 38. كل شيء لليد اليمنى. 39. (منهم) كثيرون سيكونون من الأولين. 40. وكثيرون سيكونون ليكون من بين الأخيرين. 41. وأما الأعسر فكم بئس الأعسر! 42. سوف يعيشون في الهواء الساخن والماء المغلي. 43. 44 في ظل الدخان الأسود. وهو ما لن يكون رائعًا ولا مفيدًا. 45. في وقت سابق كانوا في راحة. 46. ​​التعنت على أعظم الذنب 47. وقال أإذا متنا وكنا ترابًا وعظامًا أئنا لمبعوثون؟ 48. وآباءنا وأجدادنا الذين قد مضوا من قبل؟ 49. قل إن كل الناس قبل الخمسين وبعدها في وقت محدد من يوم معين سيتم جمعها. 51. فيا أيها القوم الضالون الكافرون! بالتأكيد أنت 52. سوف يأكل من شجرة تسمى جاكوم. 53. ثم يملأ منه بطنه. 54. شرب الماء المغلي أيضا. 55. يشرب كما يشرب الجمل الظمآن. 56. وهذا هو ترفيههم يوم القيامة. 57. أنا خلقتك. إذن لماذا لا تصدق؟ 58. حسنًا أخبرني، المني الذي تقذفه 59. ألست أنت من خلقه وأنا خالقه؟ 60. لقد قضيت بينك وبين مثل هذا الموت لا، هذا يمكن أن يخذلني 61. أنني سأستبدلك بآخرين مثلك وأعطيك شكلاً لا تعرفه. 62. إنك على علم بخلقك الأول . لماذا لا تقبل النصيحة؟ 63. أفرأيتم ما تزرعون في الأرض 64. أتحضرونها أم أنا مربيها؟ 65. أستطيع أن أسحقها إذا شئت فتتحيروا 66. ذلك أننا أصبحنا مسؤولين 67. بل حرمنا تماما! 68. حسنًا أخبرني، هذا هو الماء الذي تشربه 69. هل تمطر من السحاب أم أنا الذي أمطر؟ 70. أستطيع أن أملحها إذا أردت. هل مازلت لا تشكر؟ 71. قل حسنا هذه هي النار التي توقدها 72. هل خلقت شجرته لا أنا خالقه؟ 73. أنا الذي جعلته موعظة ومنفعة للمبتلين. 74. فسبح (أيها الرسول) اسم ربك. 75. وأقسم بكل المواضع التي تقع فيها النجوم 76. وإن كنتم تعقلون لذلك فهو وعد كبير. 77. «إنه هو القرآن الكريم» 78. «مكتوب» في كتاب آمن. 79. لا يمسه إلا الأطهرون. 80. يتنزل شيئا فشيئا من رب العالمين. 81. هل مازلت هنا؟ تجاهل الرسالة؟ 82. وجعلت الكفر رزقك؟ 83. (فلولا إذا) النفس جهرت (84) وتنظرون (85) وأنا أقرب إليه منكم ولكنكم لا أرى 86. إن لم يكن لكم حساب 87. ولكن لماذا لا ترجعون تلك النفس إن كنتم صادقين؟ 88. فإن كان من عباد الله 89. إلا الراحة والسكينة والسعادة الجنة 90. وإذا كانت اليمنى 91. ولكن (يقال له) السلام عليك بما أنك من اليمين. 92. وإن كان من الضالين من كذب 93. ولكن له المعالجة بالماء المغلي 94. وأدخل النار. 95. ولا شك أن هذه حقيقة ثابتة. 96. فسبح (أيها الرسول) اسم ربك.

سورة الواقعة، الآية 27
الفضل

1. قال حضرة عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أن الشخص الذي قرأ سورة الواقعة كل ليلة لن يحرم. (عمل اليوم والليلة، حديث رقم: 680؛ فضائل القرآن: ص 257) 2. سورة وقيّار خاصّة التميز: حديث مفيد لعبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) على فراشه الأخير: روى ابن كثير هذه الحادثة عن ابن عساكر عندما كان عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) على فراشه الأخير أمير المؤمنين حضرة ذهب عثمان غني (رضي الله عنه) لرؤيته. ثم دار بينهما حوار مفيد مقتبس أدناه عثمان جاني- ماتشكي - ما مرضك؟ ابن مسعود - ذنوبى - ذنوبي مرضي. عثمان جاني -ماتشتهی -ما هي رغبتك؟ ابن مسعود -رحمة ربي- أتمنى الرحمة. عثمان جاني - هل أتصل بطبيب لك؟ ابن مسعود – الطبيق أمرضني – هو الطبيب الذي أمرضني. عثمان جاني – هل أرسل لك هدية من خزينة الحكومة؟ ابن مسعود- لا حاجة لي فيها لا عثمان جاني — اقبل الهدية. سينفع بناتك من بعدك. ابن مسعود: تظن أن بناتي سيقعن في الفقر والصيام. لكنني لا أعتقد ذلك. لأنني أوصيت البنات بشدة أن يفعلن ذلك كأن يقرأ سورة الوقعية في كل ليلة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم يصم أبدا". وبعد أن نقل ابن قصير هذه الرواية، استدل بأسانيدها من مصادر وكتب أخرى. إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ قال ابن كثير: الواقية من أسماء الساعة. لأنه لا مجال لأي شك أو شك في حقيقته. كَاذِبَةٌ - لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ معدنٌ مثل العقيقة. وهذا يعني أن حقيقة يوم القيامة قد تظل كاذبة no خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (ملاحظة في تفسير القرآن المعجز سورة الواقعة)

١١

سورة الملك

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرٰى فِي خَلْقِ الرَّحْمٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرٰى مِنْ فُطُورٍ

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

قَالُوا بَلٰى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهٖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهٖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَّيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمٰنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَّنُفُورٍ

أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهٖ أَهْدٰى أَمَّنْ يَّمْشِي سَوِيًّا عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

وَيَقُولُونَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهٖ تَدَّعُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُّجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

قُلْ هُوَ الرَّحْمٰنُ آمَنَّا بِهٖ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَّأْتِيْكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ
المعنى

تبارك الذي بيده كل شيء. وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا. وهو العزيز الغفور. من هو سبعة وخلق السماء طبقات. ولن ترى في خلق الرحمن اختلافا. عندما تنظر إلى الوراء، هل ترى أي أخطاء؟ ثم تقلب البصر بعد البصر، فيرجع إليك البصر خاسراً حسيراً. أنا أكون زينوا السماء القريبة بالمصابيح وجعلوها هدفا للشياطين. وأعددت لهم عذاب السعير. والذين كفروا بربهم لهم عذاب جهنم. و ما أدنى مكان العودة! فإذا ألقوا فيها سمعوا زئيرها. وسوف تظهر. في الغضب سوف تتحطم. وكان إذا ألقي فيها فريق سألهم حراسها: "هل جاءكم من نذير"؟ فيقولون: نعم قد جاءنا نذير. فكذبناهم وقلنا ما أنزل الله من شيء. أنت في حالة ارتباك تام. فيقولون: لو كنا لو سمعنا أو علمنا ما كنا في أصحاب السعير». ثم سوف يعترفون بذنبهم. لذلك الهلاك لسكان النار المتقدة. إن لهم مغفرة وأجرا عظيما للذين يخشون ربهم وهم لا يرونهم. و وإن تخفوا قولكم أو تبدوه فإنه يعلم ما في الصدور. ومن خلق ألا يعلم؟ لكنه شديد الإدراك، ومطلع بالكامل. هو الذي سهّل لكم الأرض فتعودوا يهيمون في الطرق ويأكلون من رزقه. وإليه القيامة. هل أمنتم من في السماء يخسف بكم الأرض ثم ترتجف؟ والذي في السماء هو لك فهل أمنتم من الريح الهائجة فتعرفون كيف كان إنذاري؟ وبالطبع أنكر أسلافهم ذلك أيضًا. ونتيجة لذلك كيف كان رفضي (العقاب)؟ هل لم ينتبهوا لهم؟ إلى الطيور التي في الأعلى، التي تنشر أجنحتها وتطويها؟ لا يثبتهم إلا الرحمن. إنه على كل شيء بصير. فهل معك من جنود ينصرك إلا الرحمن؟ الكفار فقط خدع. أم من ذا الذي يرزقكم إذا منع الله رزقه؟ بل هم منغمسون في الغطرسة والتردد. هل المتكئ على وجهه أهدى أم المستقيم؟ على الطريق؟ قل هو الذي خلقكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة. أنت تحزن قليلا جدا. "قل هو الذي خلقكم في الأرض وإليه تحشرون" فيقولون: هذا الوعد متى سيتم تنفيذه إن كنتم صادقين». قل: علم هذا الأمر عند الله. وما أنا إلا نذير مبين. فلما رأوه مسكرة وجوه الكفار، وقيل: هذا ما كنتم تزعمون. يقول، ماذا فكرت؟ "فإن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن ينقذ الكافرين من عذاب أليم"؟ قل هو الرحمن الرحيم. نحن نؤمن به وبه لقد فعلت التوكل. إذن ستعرف قريبًا من هو المرتبك بوضوح؟ قل أرأيتم إن ذهب ماؤكم إلى الأرض فمن يأتيكم بماء جاري؟

سورة الملك، الآية 29
الفضل

وعن حضرة جابر (رضي الله عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا ينام إلا ويقرأ سورتي (آلم-ميم) تنزيل، وتبارك الله بيادهل الملك. (سنن الترمذي، حديث رقم: 2892) 1. قال حضرة ابن مسعود (رضي الله عنه) إذا جاء العذاب أهل القبر من جانب أقدامهم قالت رجلاه: ليس مني سبيل، لأن هذا الرجل كان يقرأ سورة مول. فيأتي العذاب من جانب الصدر أو البطن، فيقول الصدر أو البطن: لا سبيل إليك مني، لأن هذا الشخص كان يقرأ سورة المولق. ثم اتجاه رأس العجب فإذا جاء من الرأس قال ليس لك من جانبي سبيل، لأن هذا الشخص كان يقرأ سورة المول. (قال حضرة عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)) هذه السورة تمنع عذاب القبر. اسمه في التوراة سورة الملك. ومن قرأها في أي ليلة نال أجرا كثيرا. (الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2277) 2. قال النبي صلى الله عليه وسلم: سورة الملك تشفع لقارئها يوم القيامة حتى يغفر له. (سنن الترمذي، حديث رقم: 2891) 3. سورة النبي (صلى الله عليه وسلم). لم ينام مولاك قط دون القراءة. (سنن الترمذي، الحديث رقم: 2891) 4. قال حضرة ابن عباس (رضي الله عنه): "تعلموا سورة الملك وعلموها لأزواجكم وأبنائكم". تقي من عذاب القبر وصالح لقارئ هذه السورة في محكمة الله يوم القيامة الحديث سوف يحرره. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أحب إلى كل مؤمن أن تكون سورة الملك في قلبه. (فتح البيان في التفسير) 5. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ تبارك الله بيده ملكاً في كل ليلة. أعاذه الله من عذاب القبر. (قال عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)) كنا نسمي السورة المانع أو السورة المعوقة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه سورة من كتاب الله يقرأها كل ليلة سوف يفعل المزيد والأفضل. (سنن الكبرى، النسائي، حديث رقم: 10547)

١٢

سورة الفيل

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
الفضل

من قرأ سورة الفيل، فإن الله تعالى يحميه من جميع أنواع المشاكل الدنيوية خلال حياته.

المرجع: البيظابي في التفسير؛ تفسير كشاف 6: 431؛ تفسير مجمع البيان 10: 441

١٣

سورة قريش

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
الفضل

1. قال أبو الحسن القزبيني (رضي الله عنه): قراءة سورة قريش أمان لمن يخاف العدو أو الخطر. ونقلاً عن هذا قال الإمام الزاري (رضي الله عنه) - وهو عمل مجرب. يقول القاضي صنعاء الله في تفسير مظهري أنا لي يقول مرشد "ميريا مظهر جان جانا" أن يقرأ هذه السورة في أوقات الشدة. ويقول إنه مجرب وثبت لإزالة كل بالموسيفات. وقال القاضي صنع الله (رضي الله عنه) أيضًا: لقد اختبرته مرارًا وتكرارًا. (تفسير معرفي القرآن) 2. عن حضرة أبي بن كعب (رضي الله عنه) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من قرأ سورة قريش كتب الله له عشر حسنات مثل الطواف بالبيت واعتكافه." (تفسير البيزابي وتفسير كشاف سورة قريش ملحوظة)

١٤

سورة الماعون

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ

الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ
الفضل

وعن حضرة أبي (رضي الله عنه) قال: من قرأ سورة ماعون غفر الله له. على الرغم من أنه من دافعي الزكاة.

المرجع: تفسير كبير 32 : 109 ؛ كشاف سورة ماعون في التفسير

١٥

سورة الكوثر

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
الفضل

1. عن حضرة عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: (الكوثر قناة من قنوات الجنة). ضفتاه من ذهب، ويجري على الموتي والياقوت. وتربتها عطرة برائحة المسك والعنبر. وماؤها أحلى من العسل والثلج أبيض (سنن الترمذي، حديث رقم: 3361) 2. عن حضرة أنس (رضي الله عنه)، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، كنت أمشي في الجنة. وفي ذلك الوقت فجأة سقطت أمامي قناة لها قباب من الطين على ضفتيها. فقلت للملاك ما هذا؟ قال: هذا الكوثر. الله ما أعطاك الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ضرب أرضها بيده، وأخرج مشق العنبر. ثم عرض عليّ سدرة المنتهى. هناك شهدت ماهاجيوتي. (سنن الترمذي، حديث رقم: 3360) 3. حضرة أبو وعن هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بـ”سورة الكافرون” و”قل هو الله أحد” في ركعتي صلاة الفجر. (سنن الترمذي، حديث رقم: 1256) 4. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكوسى وسيسقيه الله تعالى الماء من جميع قنوات الجنة. كتب له عشر حسنات مثل هدي العبد في اليوم العاشر. (حواشي على الكشاف في التفسير، سورة الكواسا)

١٦

سورة الكافرون

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
الفضل

1. عن حضرة أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقرأ “سورة الكافرون” و “سورة قل هو الله أحد” في ركعتي سنة الفجر. 2. روى فروة بن نوفل (رضي الله عنه) عن أبيه. قال: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت قراءة سورة الكافرون أثناء النوم. لأن هذه السورة براء من الشرك. 3. قال عمرو بن مالك: كان أبو الجاوة يقول: أكثروا من قراءة سورة الكافرون! وتجنب الشرك . 4. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كفر بهذه السورة». يتلى! فكأنما قرأ ربع القرآن. وتحرر من مكر الشيطان وشركه. وتحرر من الخوف العظيم (من يوم القيامة). 5. عن حضرة ابن عباس (رضي الله عنه) قال: رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: ثواب العزة نصف القرآن. "قل هو الله أحد" يساوي ثلث القرآن؛ "قل يا أيهال كافرون" تعدل ربع القرآن. 6. تلاوة هذه السورة في حالة المسافر يزيد من الرفقة والطريق.

المرجع: سنن الترمذي، حديث رقم: 1256
سنن أبو داود، حديث رقم: 5055
تفسير دورار منصور، مذكرة سورة الكافرون
تفسير الكشاف، سورة الكافرون
سنن الترمذي، حديث رقم: 2894
الجامع ليكمل القرآن، سورة الكافرون

١٧

سورة النصر

إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
الفضل

عن أنس (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأحد أصحابه: يا فلان. هل أنت متزوج قال لا يا رسول الله. قسم الله وليس عندي مال لأتزوج. قال أليس معك سورة الإخلاص؟ قالت نعم نعم قال: هذا ثلث القرآن. قال: أليس معك سورة النصر؟ قال: نعم، نعم. قال: هذا ربع القرآن. فسأل مرة أخرى أليس لديك سورة الكافرون؟ قال: نعم نعم. قال إنه كذلك ربع القرآن. فسأل مرة أخرى أليس معك سورة الزجل؟ قال نعم نعم . قال: وهذا أيضاً ربع القرآن. لذلك تتزوج. تزوج

المرجع: "الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2280؛ سنن الترمذي، حديث رقم: 2895

١٨

سورة اللهب

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبّ

مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ
الفضل

ومن قرأ سورة لهب لم يجمع الله بينه وبين أبا لهب في بيت واحد.

المرجع: الكاشف في التفسير؛ الحاوي في تفسير القرآن الكريم، سورة لهب ملاحظة

١٩

سورة الإخلاص

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
الفضل

1. عن حضرة أبي الدرداء رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟» وقال الصحابة رضي الله عنهم كيف يقرأ ثلث القرآن في ليلة واحدة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تعدل ثلث القرآن. 2. عن أنس (رضي الله عنه): جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: إني أحب هذه السورة. قال: حبها يدخلك الجنة. 3. يروي حضرة أبو هريرة (R.A.) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "اجتمعوا جميعا". سأقرأ عليك ثلث القرآن. فلما اجتمع القادرون جاء فقرأ سورة الإخلاص. وقال أيضاً: هذه السورة من القرآن يساوي الثلث. - (مسلم والترمذي) وفي رواية طويلة لأبي داود والترمذي والنسائي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الإخلاص والفلق والناس في الصباح وبعد الظهر كفيلة بإنقاذه من المصيبة. 4. عقبة بن عامر وفي رواية (الرازي) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدثكم بثلاث سور نزلت في جميع كتب التوراة، والإنجيل، وجابور، والقرآن. لا تنام بالليل حتى تقرأ سورة الإخلاص والفلك والناس. فقال عقبة (الرازي): وأنا من ذلك اليوم لم أترك هذه الممارسة أبدًا. 5. في سورة الإخلاص معارضة تامة لتوحيد الشرك، وهناك أنواع مختلفة من المشركين الذين ينكرون التوحيد في العالم. سورة الإخلاص تدحض جميع أنواع المفاهيم الشركية وتعطي التوحيد الكامل. التوحيد ومن المخالفين لا يعترف بوجود الله وحده، فمنهم من يعترف بالوجود ولا يعتبره أزليًا، ومنهم من يعترف بكليهما ولكن ينفي كمال الصفات. البعض يقصدون كل شيء، لكنهم ينضمون إلى الآخرين في العبادة. االله َحَدُٗ يتم دحض جميع المفاهيم الخاطئة في الجملة. بعض الناس لا يشاركون حتى في العبادة، بل يعتبرون الآخرين لقضاء الحاجة وأداء الواجبات. وهذا المفهوم ملغي في كلمة صَمَد. الجواب على من يعتقد أن لله أبناء، لَمْ يَلِدْ 6. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت الجنة لقارئ هذه السورة.

المرجع: صحيح مسلم، حديث رقم: 811-1
تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
تفسير ابن كثير
القرآن الكريم في التفسير.
الكاشف في التفسير.

٢٠

سورة الفلق

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
الفضل

1. قال عقبة بن عامر (رضي الله عنه): قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يا عقبة بن عامر، إنك لا تقرأ سورة أحب إلى الله، ولا أسرع قبولا من قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. لذلك لا تفوت قراءة هذه السورة في الصلاة. 2. فضائل سورة الفلق وسورة الناس: اعتقاد كل مؤمن أن كل مكاسب وخسائر الدنيا والآخرة هي من عند الله تعالى. فلا يمكن لأحد أن يربح أو يخسر حتى ذرة واحدة دون إرادته. ولذلك من جميع مخاطر الدنيا والآخرة والطريق الوحيد للسلامة هو التسليم لله والسعي لتأهيل نفسه للاستعانة به في الأعمال. سورة فل فيها تعليم الاستعاذة بالله من مخاطر الدنيا وسورة الناس خارقة للطبيعة. والعياذ بالله هو النجاة من الخطر. تم وصف العديد من فضائل وبركات كلتا السورتين في أحاديث موثوقة. وفي الحديث الذي رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه في صحيح مسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم؟ اليوم وأنزل الله تعالى عليّ في الليل آيات لا يُرى مثلها، وهي آيات قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ َعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ. وفي رواية أخرى أنه لا يوجد مثل هذه السورة في التوراة والإنجيل والجبور والقرآن. في رحلة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الفلق وسورة الناس على عقبة بن عامر رضي الله عنه، ثم قرأ هاتين السورتين في صلاة المغرب، وقال: اقرؤوا هاتين السورتين عند نومكم وعند قيامكم من النوم. وفي حديث آخر هو كل وأمر أن يقرأ السورة بعد الصلاة. 3. قالت حضرة عائشة (رضي الله عنها) إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أصيب بمرض كان يقرأ هذه السورة وينفخ على يديه ليؤلم جسده. ولما اشتد مرضه قبل وفاته كنت أتلو سورادفا وأعطيه إياه. ثم هو نفسه سوف يتولى كل شيء. لم تكن يدي بديلاً عن يديه المقدستين. لذلك فعلت. 4. يروي حضرة عبد الله بن حبيب (رضي الله عنه) أنه ذات ليلة أمطرت وكانت الظلمة شديدة. انطلقنا في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما التقيته كان أول ما قاله: قل. سألت ماذا أقول؟ قال: سورة إخلاخ وقل أوجو سورادوايا. إذا قرأتها ثلاث مرات في الصباح والمساء، تكون في مأمن من كل المشاكل. خلاصة القول هي، وللسلامة من كل المخاطر، كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة يمارسون هذه السور. ثم انظر تفسير الآيات: فلق --- قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ يعني تمزق. هنا الهدف هو الفجر في نهاية نيشي. واحد آخر وقد وردت في الآية صفات الله فَالِقُ الإِصْبَاحِ. ومن بين فضائل الله كلها، قد يكون سر اعتمادها هنا هو أن سواد الليل غالبا ما يكون سببا للشر والخطر، ونور الفجر يبدد مخاوف تلك الأخطار. ودل على أن من لجأ إليه فرج عنه جميع همومه.

المرجع: "الترغيب والترهيب، حديث رقم: 2293".
وفي سنن أبي داود، حديث رقم: 1523؛ صحيح مسلم، حديث رقم: 814؛ مسند أحمد، حديث رقم: 16812
تفسير ابن كثير
تفسير مظهري
مظهري، تفسير القرآن المعجز

٢١

سورة الناس

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَٰهِ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
الفضل

سورة فلك د.

٢٢

سورة ياسين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)
﴿
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)
﴿
✷ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) ﴿
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) ﴿
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) ✷ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) ﴿
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
المعنى

1. يا سين. 2. القسم القرآني الحكيم! 3. إنك لمن المرسلين. 4. ثبت على صراط مستقيم. 5. هذا القرآن نزل من عند العزيز الرحيم. 6. لتنذر قوما كان آباؤهم من قبلهم لم يتم تحذيره. ونتيجة لذلك يقعون في اللامبالاة. 7. في الواقع معظمها مليء بالكلمات. لذلك لن يصدقوا. 8. لقد قيدت رقابهم إلى الأذقان. ونتيجة لذلك فإنهم يواجهون الأعلى. 9. وأنا أقف أمامهم وجعل من خلفهم سترا فغشاهم من كل جانب حتى لا يروا شيئا. 10. سواء أنذرتهم أو لم تحذرهم فهو سواء عليهم. لن يصدقوا. 11. أنت هكذا ويمكن تحذير من يتبع النصيحة ويخشى عدم رؤية الله الرحمن الرحيم. فالبشرى لمثل هذا له مغفرة وأجر كريم. 12. إني أنا أُحيي الموتى وأكتب ما يقدمون وكذلك نتائج أفعالهم. وحفظت كل موضوع في كتاب مبين. 13. وضرب لهم مثلا صاحب القرية إذ جاءتهم المرسلون 14. إذ أرسلنا إليهم رسولين لقد وصفوهم بالكاذبين. ثم عززناهم بثالثة . فقالوا جميعا إنا أرسلنا إليك رسلا. 15. قالوا أنتم قوم مثلنا. الرحمن الرحيم لم ينزل شيئا لم تكن تكذب تماما. 16. قال الرسل ربنا يعلم إنا أرسلنا إليك رسلا 17. ومسؤوليتنا هي فقط إيصال الرسالة بوضوح. 18. قال أهل القرية: نحن أرى الشر فيك. لئن لم تنتهوا لنرمينكم بالحجارة ولتلقون على أيدينا عذابا أليما. 19. قال الرسل شرك معك. لك هل لأن الرسالة قد بلغت (تقولون ذلك) إنكم أنتم قوم مسرفون. 20. جاء رجل يجري من أطراف المدينة. فقال يا جماعتي! اتبع الرسل. 21. اتبع المقربين منك ولا تطلبوا الأجر ومن هم على الطريق الصحيح. 22. ما السبب الذي يمنعني من عبادة الذي خلقني؟ وإليه ترجعون أجمعين. 23. هل أتركه وأقبل كل هؤلاء الأرباب، يا إلهي الرحيم، لا يضرني أحد إذا كنت تريد أن توصي من لن ينفعني ولن يتمكن من إنقاذي؟ 24. إن القيام بذلك سوف يضلني بلا شك. 25. آمنت بربك. لذا استمع لي. 26. (في نهاية المطاف سكان المدينة فقتله، وقيل له من الله تعالى: ادخل الجنة. قال (رؤية الوعد بالجنة) : آه! لو علمت أمتي 27. كيف غفر الله لي وجعلني من المكرمين! 28. ولم أرسل بعد ذلك الرجل قوة من السماء على أمته، ولا احتاج إلى إرسالها. 29. ولم يكن سوى هدير فتجمد الجميع. 30. آسف لهؤلاء العبيد! مع الرسول الذي جاءهم كانوا ساخرين. 31. ألم يروا كم أهلكت أمامهم من الأمم الذين لا يرجعون إليهم؟ 32. ويجب أن يجتمع أمامي كل الشعب. 33. وآية لهم الأرض الميتة الذين أحييناه وأنبتناه ثم أكلوا منه. 34. إنا خلقنا في تلك الأرض نخيلا وأعنابا ومنها عيونا 35. ليأكلوا ثمره. وهذا لم يصنع بأيديهم. وماذا في ذلك لن يدفعوا الجزية؟ 36. قدوس الذي خلق كل شيء زوجين حتى ما تخرج الأرض وما لهم وما لم يعلموا. 37. ومن آياتهم أيضا الليل الذي لم أكشف عنه غطاء النهار كما هم أصبح الظلام. 38. الشمس تسافر نحو وجهتها. (إدارة) هذه الكائنات الجبارة، كلي العلم. 39. وللقمر حددت أماكن مختلفة. وأخيرا تعود (عبور حدودها). مثل أغصان النخيل القديمة (النحيلة). 40. لا تستطيع الشمس أن تدرك القمر، ولا يستطيع الليل أن يدرك النهار. الجميع يسبح في مداره الخاص. 41. وكانت العلامة الأخرى لهم أني أركبتهم في السفينة محملة بأطفال. 42. ولقد خلقت لهم أمثالاً لعلهم يركبون. 43. لو أستطيع أن أغرقهم ما لهم من ناصر ولا تنقذ حياتهم 44. ولكن رحمة مني وإلى أجل مسمى (أنا أحميهم) كفرصة للاستمتاع بمباهج (الحياة). 45. وإذا قيل لهم اهربوا مما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون. 46. ​​ولهم وما تأتيهم من آية من ربهم إلا وهم عنها معرضون. 47. (وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله فقال الذين كفروا للمسلمين أنطعم من رزق) لو شاء الله أطعم نفسه؟ (يا أيها المسلمون! ما حالكم إلا أنكم في ضلال مبين). 48. ويقولون متى هذا الوعد؟ (يا أيها المسلمون!) قولوا هذا إن كنتم صادقين. 49. (في الواقع) إنهم ينتظرون شخصًا عظيمًا، سيلحق بهم أثناء انخراطهم في نقاشهم. 50. عندها لن يتمكنوا من كتابة أي وصية ولن يتمكنوا من العودة إلى أفراد أسرهم. 51. ويُنفخ في البوقِ (الثاني). هم قبورهم الخاصة فيخرجون ويركضون نحو ربهم. 52. سيقولون ويلتنا! من الذي أيقظنا من نومنا؟ (الجواب هو ذلك الذي وعد الله الرحمن وصدق المرسلون). 53. و لن يكون هناك شيء، سوى ماهناد، حيث سيتم إحضارهم جميعًا أمامي. 54. فيومئذ لا تظلم نفس ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون. 55. إن أهل الجنة يومئذ لشغلهم سيكون عمرهم 56 عامًا. سيكونون هم وزوجاتهم مستلقين على مقاعد مريحة في الظل الكثيف. 57. لهم فاكهة وما يطلبون فلهم ما يسألون. 58. عليهم سلام من رب رحيم. 59. و (يقال للكافرين) يا مجرمون! تفرقوا اليوم (من المؤمنين). 60. يا بني آدم! ألم أقل لك بجدية أنك لا تعبد الشيطان فهو عدوك المكشوف؟ 61. واعبدوني. هل هذه هي الطريقة البسيطة؟ 62. إن الشيطان منكم ضلل المجموعة الكبيرة. هل ما زلت لا تفهم؟ 63. تلك جهنم التي أظهرتم منها الخوف. 64. أدخله اليوم. لأنك تكفر. 65. اليوم أختم على أفواههم. لذلك تتكلم لي أيديهم وتشهد أرجلهم من أفعالهم. 66. لو شئت لقلعت أعينهم. ثم ركضوا بحثًا عن طريق، ولكن ماذا يمكنهم أن يروا؟ 67. إذا أردت، يمكنني أن أضعهم في أماكنهم الخاصة وأشلهم حتى يكونوا في المقدمة لم أستطع المضي قدمًا ولم أستطع العودة. 68. من أطيل عمره أقلبه بالخليقة. ومع ذلك أفلا يدركون؟ 69. ولم أعلمه (أي النبي) الشعر ولا ينبغي له. إنها واحدة الوعظ والقرآن المبين بوضوح (الحق). 70. لينذر كل ذي حي، وتكون الحجة على الكفار قاطعة. 71. أولم يروا أني دابة لهم في خلق يدي؟ خلقت ثم أصبحوا أصحابها؟ 72. أخضعت لهم البهائم. فمنهم من يكون مركبتهم ومنهم من يأكل. 73. ولهم فوائد وأشربة كثيرة. ومع ذلك، فهم ممتنون أليس كذلك؟ 74. اتخذوا من دون الله آلهة كثيرة لعلهم ينصرون. 75. (لكن) ليس لهم قوة على نصرهم. بل سيكونون لهم جيشًا معارضًا، يُعرض عليهم (يوم القيامة). 76. فلا يحزنك قولهم. أنا أعرف بالتأكيد ما الذي يخفونه وما يكشفونه. 77. ألم ينتبه الإنسان إلى أنني خلقته بالزهرة؟ ثم أصبح على الفور مثيرًا للرعاع. 78. هو عني يضرب الأمثال وينسى خلقه. ويقول فمن يحيي هذه العظام وهي رميم؟ 79. قل يحييهم الذي خلقهم أول مرة فهو عن كل خلق 80. هو الذي خلق لكم من الشجر الأخضر نارا. ثم خذ منها مهمة الإيقاد. 81. أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهن؟ ولم لا؟ هو سبحانه وتعالى، كلي العلم! 82. والذي فيه أنه إذا أراد شيئا قال : كن فيكون . لذلك يحدث. 83. فقدوس الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون أجمعين.

السورة رقم 36 من القرآن
الفضل

1. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): من قرأ سورة ياسين في كل ليلة ابتغاء وجه الله غفر له. 2. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "من قرأ سورة ياسين يوميا لينال رضا الله، الله له" اغفر لي 3. في رواية حضرة مقيل بن يسار (رضي الله عنه)، قال النبي (صلى الله عليه وسلم)، سورة ياسين هي قلب القرآن. وفي هذا الحديث أيضًا أن من قرأ سورة ياسين بنية طلب خير الله والآخرة يغفر له. أنت اقرؤوا هذه السورة على موتاكم. 4. بما أن اسم هذه السورة مشهور بسورة ياسين، فقد ورد اسمها "عظيمة" أيضًا في الحديث. وفي حديث آخر أن اسم هذه السورة مذكور في التوراة باسم "الميممة". أي أن هذه السورة لقرائها في الدنيا و يزيد من خير وبركات الآخرة. اسم قارئ هذه السورة هو شريف. وقيل: يوم القيامة يقبل تزكيتها أكثر من قبيلة ربيعة. وقد ورد في بعض الروايات اسمها "مضافيو". أي هذه السورة يزيل المتاعب عن قرائه. وفي بعض الروايات ورد اسمها "قاضية" أيضًا، مما يعني أن هذه السورة تلبي حاجة القارئ. 5. يروي حضرة أبو ذر (R.A.) أن تلاوة سورة ياسين لشخص يحتضر يجعل موته أسهل. 6. حضرة وقال عبد الله بن جبير (رضي الله عنه)، إذا قرأ الشخص سورة ياسين في أوقات الفقر، سيتم الوفاء بفقره. 7. قال يحيى بن كثير: من قرأ سورة ياسين في الصباح يسعد ويستريح حتى المساء، ومن قرأ سورة ياسين في الصباح يسعد ويستريح حتى المساء، ومن ومن قرأ في المساء كان في سلام إلى الصباح. وقال: حدثني بهذا الأمر من له تجربة فعلية.

المرجع: صحيح ابن حبان، حديث رقم: 2574
عمل اليوم والليلة، رقم الحديث: 674
روح المعاني، مظهري، معاريف القرآن
روح المعاني، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن
مظهري، معاريف القرآن

٢٣

استيقظ واقرأ هذا الدعاء 4

﴿اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّھَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِي الْاَلْبَابِ ١٩٠؁ڌالَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ اللّٰهَ قِيٰمًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰي جُنُوْبِھِمْ وَيَتَفَكَّرُوْنَ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ ۚ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاطِلًا ۚ سُبْحٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٩١؁رَبَّنَآ اِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ اَخْزَيْتَهٗ ۭ وَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ ١٩٢؁رَبَّنَآ اِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُّنَادِيْ لِلْاِيْمَانِ اَنْ اٰمِنُوْا بِرَبِّكُمْ فَاٰمَنَّاڰ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّاٰتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْاَبْرَارِ ١٩٣؁ۚرَبَّنَا وَاٰتِنَا مَا وَعَدْتَّنَا عَلٰي رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ۭاِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ١٩٤؁فَاسْتَجَابَ لَھُمْ رَبُّھُمْ اَنِّىْ لَآ اُضِيْعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰى ۚ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍ ۚ فَالَّذِيْنَ ھَاجَرُوْا وَاُخْرِجُوْا مِنْ دِيَارِھِمْ وَاُوْذُوْا فِيْ سَبِيْلِيْ وَقٰتَلُوْا وَقُتِلُوْا لَاُكَفِّرَنَّ عَنْھُمْ سَيِّاٰتِھِمْ وَلَاُدْخِلَنَّھُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِھَا الْاَنْھٰرُ ۚ ثَوَابًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۭوَاللّٰهُ عِنْدَهٗ حُسْنُ الثَّوَابِ ١٩٥؁لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِي الْبِلَادِ ١٩٦؁ۭ مَتَاعٌ قَلِيْلٌ ۣ ثُمَّ مَاْوٰىھُمْ جَهَنَّمُ ۭوَبِئْسَ الْمِھَادُ ١٩٧؁لٰكِنِ الَّذِيْنَ اتَّقَوْا رَبَّھُمْ لَھُمْ جَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِھَا الْاَنْھٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْھَا نُزُلًا مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۭ وَمَا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ لِّلْاَبْرَارِ ١٩٨؁وَاِنَّ مِنْ اَھْلِ الْكِتٰبِ لَمَنْ يُّؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْھِمْ خٰشِعِيْنَ لِلّٰهِ ۙ لَا يَشْتَرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَـمَنًا قَلِيْلًا ۭ اُولٰۗىِٕكَ لَھُمْ اَجْرُھُمْ عِنْدَ رَبِّھِمْ ۭ اِنَّ اللّٰهَ سَرِيْعُ الْحِسَابِ ١٩٩؁يٰٓاَيُّھَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْا ۣوَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ٢٠٠؁ۧ﴾
المعنى

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ويقولون ربنا! أنتم هؤلاء "إنك لم تخلق باطلا إنك حميد مجيد فقنا عذاب النار." "يا ربنا! ومن تلقي في النار أحدا فقد أذلته وما للظالمين من ناصر. سمعت النداء للإيمان: آمنوا بربكم. لذلك صدقنا. يا ربنا! اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار. يا ربنا! وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. بالتأكيد أنت لا تخلف وعدك. فاستجاب لهم ربهم فقال إني أنا. نحن لا نحبط أعمال أي رجل أو امرأة يعمل بينكم؛ أنتم جزء من بعضكم البعض. فالذين هاجروا واقتلعوا من ديارهم واضطهدوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفر عنهم خطاياهم ولأكفر عنهم خطاياهم ولأكفر عنهم خطاياهم سأدخل الجنة التي تجري من تحتها الأنهار. وهو أجر من الله؛ و خير الجزاء عند الله . والذين كفروا لا يريبكم تنقلهم من بلد إلى بلد. هذه مجرد متعة قصيرة المدى؛ ثم الجحيم مأواهم. وهذا مكان استراحة فقير! والذين اتقوا ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. هذه ضيافة من الله. وما عند الله خير للصالحين. وإن من أهل الكتاب لمن خشع لله وآمن به وبما أنزل إليكم وإليهم. ولا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا. هم هؤلاء ولله أجر على ذلك. إن الله سريع الحساب. أيها المؤمنون! اصبر، وتنافس بالصبر، وكن مستعداً دائماً للمعركة، واتق الله؛ لكي تنجح"

سورة آل عمران 190-200.
مسلم - 256/ 487، البخاري - 4211/ 4569
الفضل

رواه ابن عباس (ر). وبات ذات يوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ورأى) أن نبي الله صلى الله عليه وسلم استيقظ الليلة الماضية فخرج فنظر بعد ذلك إلى السماء. وتلا هذه الآية من سورة آل عمران: "إن في آيات كثيرة لقوم يعلمون في خلق السماوات والأرض ودور الليل والنهار.... فقنا عذاب النار" - (سورة آل عمران 3: 190-191). ثم رجع إلى بيته فتسوك وتوضأ. ثم قام فصلى. وكان ينام بعد الصلاة. ثم قام مرة أخرى بعد فترة وخرج ونظر إلى السماء وتلا الآية المذكورة. ثم يعود (مرة أخرى) فيتوضأ فعل؛ ثم صلى الفجر . (صحيح مسلم، حديث رقم: 256/487؛ صحيح البخاري، حديث رقم: 4211/4569)

٢٤

سورة العلم نصرة

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)
المعنى

1) ألم أكشف صدرك؟ 2) قد خففت عنكم 3) ما كان كبيرا عليكم. 4) لقد قمت بتعظيم مناقشتك. 5) إن مع العذاب فرجًا. 6) إن مع العذاب الفرج. 7) لذلك عند التقاعد اجتهد 8) وركز على ربك.

سورة عالم النصرة، سورة - 94
الفضل

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرا علم نشرح، فكأنما جائني ونا مغتم ففرج عني»

خرجه فرنشي والواحيدي فرانسيسكو ماردويه باسانيدهم إلى أبى بن كعب. ورواه سليم الزهري في البر منه مرسلا

تفسير الكاشف للزمخشري