মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতি আল-বসরী আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বিশর ইবন উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, আল-হাসান আল-বসরী থেকে, আলী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বললেন: “তিন ব্যক্তিকে ঘুম থেকে উঠানো পর্যন্ত। একটি ছেলে থেকে সে বৃদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত, এবং থেকে বোকা যতক্ষণ না সে বুঝতে পারে।" তিনি বলেন, কর্তৃত্বের অধ্যায়ে আয়েশা রা. আবু ঈসা বলেন: আলীর হাদিসটি এই দৃষ্টিকোণ থেকে একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদিস, এবং এটি একাধিক উপায়ে বর্ণিত হয়েছে, আলীর কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ "এবং একটি ছেলের কর্তৃত্বে যতক্ষণ না সে একটি ভেজা স্বপ্ন দেখায়।" আমরা জানি না আল হাসান কি। আলী বিন আবি তালিবের কর্তৃত্বে শ্রবণ। এই হাদিসটি আতা ইবনে আল-সাইব থেকে বর্ণিত হয়েছে, আবু ধাবিয়ানের কর্তৃত্বে, আলী ইবনে আবি তালিবের কর্তৃত্বে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছ থেকে, এই হাদীসের অনুরূপ কিছু বর্ণনা করেছেন। আল-আমাশ এটি বর্ণনা করেছেন আবুধাবিয়ান থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, আলীর সূত্রে, এবং তিনি তা বর্ণনা করেননি। এই হাদীসটি জ্ঞানীদের মতে আমল করা হয়েছে। আবু ঈসা বলেন: আল হাসান আলীর সময়ে ছিলেন এবং তিনি তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু আমরা তার নাম জানি না। তার ও আবুধাবিয়ানের কাছ থেকে শুনে তার নাম হলো হুসাইন ইবনে জুনদুব।

হানাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের কাছে ইয়াজিদ বিন যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন রাবী’র হাদীসের অনুরূপ, কিন্তু তিনি তা বর্ণনা করেননি। তিনি বলেন, এবং আবু হুরায়রার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে, এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর রা. আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ ইয়াযীদ ইবনের সূত্রে মুহাম্মদ বিন রাবিয়াহ এর হাদীস ব্যতীত আমরা আয়েশার হাদীস সম্পর্কে জানি না। জিয়াদ আল-দিমাশকি, আল-জুহরীর কর্তৃত্বে, উরওয়ার কর্তৃত্বে, আয়েশার কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। এবং ওয়াকি’ ইয়াজিদ বিন যিয়াদের কর্তৃত্বে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে ট্রান্সমিশনের চেইন হিসাবে প্রেরণ করেননি। ওয়াকি’র বর্ণনাটি অধিকতর সহীহ। এ রকম কিছু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এমন কিছু বলেছেন। ইয়াজিদ বিন জিয়াদ আল-দিমাশকি হাদিসে দুর্বল এবং ইয়াজিদ বিন আবি জিয়াদ আল-কুফি তার চেয়ে শক্তিশালী এবং বয়স্ক।

এবং আসবাত বিন মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, তিনি বলেছেন, আমি আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছি, আবু হুরাইরার সূত্রে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে, আল্লাহর দোয়া ও সালাম অনুরূপ কিছু, এবং এটি যেন প্রথম হাদিসের চেয়ে বেশি সহীহ। উবাইদ ইবনু আসবাত ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ আমার পিতা আমাকে আল-আমাশ থেকে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইলের সূত্রে, আল-যুহরীর সূত্রে, সালিমের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে যে, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “একজন মুসলমান মুসলমানের ভাই তার উপর জুলুম করে না বা বিশ্বাসঘাতকতা করে না, যে তার প্রয়োজন পূরণ করবে এবং আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করবেন। একজন মুসলমানের কষ্ট দূর করে, ঈশ্বর তাকে মুক্তি দেবেন। এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। ইবনে উমরের হাদীস থেকে এটি অদ্ভুত।

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আবু আওয়ানা আমাদেরকে বলেছেন, সামাক ইবনে হারবের সূত্রে, সাঈদ ইবনে যুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়েয ইবনে মালিককে বলেছেন, "সবচেয়ে সঠিক কথা যা আমাকে তোমার সম্পর্কে জানিয়েছিল।" তিনি বললেন, "এবং তোমাকে আমার সম্পর্কে কি খবর দিল?" তিনি বললেন, আমাকে জানানো হয়েছিল যে, আপনি অমুক পরিবারের দাসীর সাথে সঙ্গম করেছেন। তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। তিনি চারটি সাক্ষ্য দেন, তাই তাকে পাথর মেরে মারার আদেশ দেওয়া হয়। তিনি বলেন: এবং এই অধ্যায়ে, আল-সাইব বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান হাদীস। শুবাহ এই হাদিসটি সামাক ইবনে হারবের সূত্রে সাঈদ ইবনে যুবায়ের থেকে একটি মুরসাল বার্তা সহ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইবনে আব্বাসের সূত্রে তিনি এতে উল্লেখ করেননি।

আবূ কুরায়ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদা ইবনু সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, আবূ সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আসলামী একটি ছাগল এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে গেল এবং বলল যে সে ব্যভিচার করেছে। তিনি সেখান থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, তারপর তার অপর পাশ থেকে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সে ব্যভিচার করেছিল। সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, অতঃপর অপর পাশ থেকে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, সে ব্যভিচার করেছে। অতঃপর তিনি তাকে চতুর্থ দিনে বের করে আনার নির্দেশ দিলেন যে মুক্ত মহিলাকে পাথর মেরে ফেলা হয়েছিল, এবং যখন সে নিজেকে পাথর ছুঁয়ে দেখতে পেল, তখন সে রেগে পালিয়ে গেল যতক্ষণ না সে একটি উটের দাড়িওয়ালা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে গেল, তখন সে তাকে তা দিয়ে আঘাত করল এবং লোকেরা তাকে আঘাত করল। তিনি মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তারা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি পাথর স্পর্শ করেছেন এবং মৃত্যু স্পর্শ করেছেন দেখে তিনি পালিয়ে গিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “হ্যালো”। "আপনি তাকে ছেড়ে গেছেন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। এটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল-যুহরি, আবু সালামাহ-এর সূত্রে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন, এর অনুরূপ।

আল-হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, আবু সালামা বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, জাবির বিন আবদুল্লাহর সূত্রে যে এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছিল, নবীর কাছে এসেছিল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তিনি প্রাপ্তবয়স্ক থেকে দূরে সরে যাওয়ার কথা স্বীকার করেন। তারপর তিনি স্বীকার করলেন এবং তা থেকে সরে গেলেন যতক্ষণ না তিনি নিজের বিরুদ্ধে চারটি সাক্ষ্য দেন এবং নবী, আল্লাহর দোয়া ও সাঃ বললেন, "তুমি কি পাগল হয়ে কাঁদছ?" তিনি বললেন, "না।" তিনি ড. "আপনি ভাল করেছেন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "অতএব তিনি আদেশ করলেন যে তাকে নামাজের স্থানে পাথর ছুঁড়ে মারা হবে। পাথর তাকে আঘাত করলে সে পালিয়ে যায় এবং ধরে ফেলে, ফলে সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত তাকে পাথর মেরে ফেলা হয়।" তাকে বললেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য দোয়া করেননি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। এই হাদিসটি কতিপয় জানা লোকের মতে আমল করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি ব্যভিচার স্বীকার করে সে যদি চারবার তা স্বীকার করে তবে তার উপর শাস্তি আরোপ করা হবে। এটি আহমদ ও ইসহাকের অভিমত। কয়েকজন জ্ঞানী ব্যক্তি বলেন, সে যদি একবার নিজের কাছে স্বীকারোক্তি দেয় তাহলে তার বিরুদ্ধে শাস্তির বিধান করা হবে। এটি মালিক বিন আনাস ও আল-শাফেঈর বক্তব্য। আর এ কথার প্রমাণ হল আবু হুরায়রা ও যায়েদ বিন খালিদের হাদিস যে, দু’জন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তর্ক-বিতর্ক করল এবং তাদের একজন বলল, হে রাসূল! আল্লাহর কসম, আমার ছেলে এক নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে। এটি হাদীসের দৈর্ঘ্য। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আনিস, এই মহিলার সাথে যাও, যদি সে স্বীকার করে তবে তাকে পাথর মারবে।" "এবং তিনি বলেননি, 'যদি সে চারবার স্বীকার করে।'

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আল-লায়ত আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে শিহাবের সূত্রে, উরওয়া থেকে, আয়েশার সূত্রে যে কুরাইশরা মাখজুমিয়া মহিলার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল। যেটি চুরি হয়েছিল, তাই তারা বলল, "কে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে কথা বলবে? তারা বলল, উসামা বিন যায়েদ ছাড়া আর কে এ ব্যাপারে সাহস করবে, আল্লাহর রসূলের প্রেম? ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক। অতঃপর ওসামা তার সাথে কথা বললেন, এবং আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহর নির্ধারিত সীমার একটির ব্যাপারে আমি কি সুপারিশ করব?" তারপর তিনি উঠে বক্তৃতা দিলেন, বললেন, "শুধু।" তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছে এই কারণে যে, তাদের মধ্যে সম্মানিত ব্যক্তি চুরি করলে তারা তাকে পরিত্যাগ করবে এবং দুর্বল ব্যক্তিরা চুরি করলে তারা তাকে ত্যাগ করবে। শাস্তি, এবং আল্লাহর কসম, যদি মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা চুরি করত, আমি তার হাত কেটে দিতাম।" তিনি বলেন, এবং মাসউদ ইবনে আল-আজামার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে এবং এটিকে মাসউদ ইবনে আল-আজম, ইবনে উমর এবং জাবির বলা হয়। আবু ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আহমাদ বিন মানি আমাদেরকে বলেছেন, ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আজরাক আমাদেরকে বলেছেন, দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে, সাঈদ বিন আল-মুসায়্যাবের সূত্রে, ওমর বিন আল-খাত্তাবের সূত্রে বলেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছিল এবং আবু পাথর ছুড়ে মারা হয়েছিল। আর যদি আমি আল্লাহর কিতাবে কিছু যোগ করা অপছন্দ না করতাম, তবে আমি তা লিখে দিতাম কুরআন, কারণ আমি ভয় করতাম যে এমন লোক আসবে যারা এটিকে আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাবে না এবং এতে অবিশ্বাস করবে। তিনি বলেন, এবং আলীর কর্তৃত্বে। আবু ডা. ঈসা (আঃ) ওমরের হাদিস, একটি ভালো ও নির্ভরযোগ্য হাদিস এবং এটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে ওমরের কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে।

সালামা বিন শাবিব, ইসহাক বিন মানসুর, আল-হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল এবং একাধিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: আবদ আল-রাজ্জাক আমাদের কাছে মুয়াম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে, ওমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে আল্লাহ তায়ালা পাঠিয়েছেন। মুহাম্মাদ, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, সত্যই, এবং তাঁর প্রতি কিতাব নাজিল হয়েছিল এবং তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাতে ছিল পাথর মারার আয়াত। আল্লাহর রসূল, আল্লাহর নামায ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাথর ছুড়ে মারা হয়েছিল, এবং আমরা তাঁর পিছনে পাথর ছুড়ে মারলাম এবং আমি আশঙ্কা করছি যে মানুষের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হবে এবং কেউ বলবে, "আমরা আল্লাহর কিতাবে পাথর মারতে পাই না" তাই তারা একটি বাধ্যতামূলক কর্তব্যে অবহেলা করে পথভ্রষ্ট হবে। ঈশ্বর এটি নাযিল করেছেন, বলেছেন যে যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে তার উপর পাথর ছুঁড়ে মারতে হবে যদি সে বিবাহিত হয় এবং প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় বা গর্ভাবস্থা বা স্বীকারোক্তি থাকে। আবু ঈসা রা. এটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস যা একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, ওমর (রাঃ) এর মাধ্যমে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন।

নাসর ইবনে আলী এবং একাধিক ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদের কাছে, আল-যুহরীর সূত্রে, উবায়দ আল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার কথা শুনলেন। আবু হুরায়রা, যায়েদ ইবন খালিদ এবং শিবল থেকে জানা যায় যে, তারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলেন, এবং দু'জন লোক ঝগড়া করতে করতে তাঁর কাছে এসে দাঁড়ালেন। তাদের একজন তার কাছে গিয়ে বলল, হে আল্লাহর রসূল, যখন আপনি আল্লাহর কিতাব অনুসারে আমাদের মধ্যে ফয়সালা করেছেন তখন আমি আপনাকে আল্লাহর নামে শপথ করছি। অতঃপর তাঁর প্রতিপক্ষ, যিনি তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী, বললেন, হ্যাঁ, হে রাসূল। হে আল্লাহ, আল্লাহর কিতাব অনুসারে আমাদের মধ্যে বিচার করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। আসলে, আমার ছেলে এই ব্যাপারে একগুঁয়ে ছিল। তার স্ত্রীর সাথে আমাদের ঝগড়া হয়েছিল, তাই তারা আমাকে এটি বলেছিল আমার ছেলেকে পাথর ছুড়ে মারা হয়েছিল, তাই আমি তাকে একশত ভেড়া এবং একটি চাকর দিয়ে মুক্তিপণ দিয়েছিলাম, তারপর আমি জ্ঞানী লোকদের সাথে দেখা করেছি এবং তারা দাবি করেছিল যে আমার ছেলেকে একশত বেত্রাঘাত এবং সাধারণ নির্বাসিত করা হয়েছিল। এই মহিলার উপর পাথর নিক্ষেপ করা হয়েছিল। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম, আমি আল্লাহর কিতাব অনুসারে তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করব।" একশটি ভেড়া এবং চাকরটি আপনাকে এবং আপনার ছেলেকে একশটি বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করবে। এবং আগামীকাল, হে আনিস, এই মহিলার স্বীকার হবে, যদি সে স্বীকার করে। তাই তাকে পাথর মারো।" তাই সে সকালে তাকে আক্রমণ করে এবং সে স্বীকার করে, তাই সে তাকে পাথর মেরেছিল।

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, মানসুর বিন জাজানের সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে, হাতান বিন আবদুল্লাহর সূত্রে, উবাদা বিন আল-সামিতের সূত্রে, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার কাছ থেকে এটা নিয়ে নাও, কেননা আল্লাহ নারীর জন্য একশত বিবাহিত মহিলার জন্য একটি উপায় করেছেন। পাথর ছুড়ে মারা।" "একজন কুমারীর জন্য, তিনি একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন পেয়েছিলেন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, “এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের মতে আমল করা হয়েছে, তাদের মধ্যে আলী ইবনে আবি তালিব, উবাই ইবনে কাব, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং অন্যান্যরা ছিলেন। তারা বলেছিলেন যে বিবাহিত মহিলাকে বেত্রাঘাত করা উচিত। এবং তিনি অনুবাদ করা হয়. একথাটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ বলেছেন এবং এটি ইসহাকের উক্তি। এবং নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করতে পারেন, বলেছেন: তাদের মধ্যে আবু বকর, ওমর এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। আল-থাইবকে কেবল পাথর মারার জন্য এবং বেত্রাঘাত করা নয়। এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করেন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করেন মাইজ এবং তিনি ব্যতীত অন্য কোন হাদীসে এমন কোন হাদীস নেই যে তিনি পাথর মারার আদেশ দিয়েছিলেন এবং পাথর মারার আগে তাকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দেননি। এবং এটি করা উচিত যখন কিছু আলেম বলেন যে এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবনুল মুবারক, আল-শাফিঈ এবং আহমদের মতামত।

আল-হাসান বিন আলী আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহিয়া বিন আবি কাথির থেকে, আবু কিলাবার সূত্রে, আবু আল-মুহাল্লাবের সূত্রে, ইমরান বিন হুসাইনের সূত্রে, জুহায়নার এক মহিলা নবীর কাছে স্বীকার করেছিলেন, আমি তাকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে বলেছিলাম, "আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন।" তাই ডাকলেন। নবী করীম, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সালাম, তার অভিভাবক ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, "তার প্রতি সদয় হও, এবং যখন সে প্রসব করবে, আমাকে জানাবে।" অতঃপর তিনি তা করলেন এবং তাকে তা করার আদেশ দিলেন এবং এটি তার জন্য কঠিন হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাকে পাথর মেরে মারার নির্দেশ দিলেন, তারপর তিনি তার উপর সালাত আদায় করলেন এবং ওমর ইবনুল খাত্তাব তাকে বললেন, হে আল্লাহর রসূল, আপনি তাকে পাথর মেরেছেন, তাহলে তার জন্য সালাত আদায় করুন। তিনি বললেন, সে এমন অনুতপ্ত হয়েছে যে, যদি তা শহরের সত্তর জন লোকের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয় তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে, সে কি তার কুরবানীর চেয়ে উত্তম কিছু পেয়েছে? "নিজেই, ঈশ্বরের জন্য।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আমাদেরকে ইসহাক ইবনু মূসা আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মাআন বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মালেক ইবন আনাস বর্ণনা করেছেন, নাফির সূত্রে, ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছিল। একজন ইহুদী এবং একজন ইহুদী মহিলা। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ হাদীসে একটি কাহিনী আছে এবং এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের কাছে সামাক ইবনে হারব থেকে, জাবির ইবনে সামরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইহুদী পুরুষ ও মহিলাকে পাথর মেরেছিলেন। তিনি বলেন, “এবং ইবনে উমর, আল-বারা, জাবির, ইবনে আবি আওফা, আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জায এবং ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু বলেন ঈসা, জাবির ইবনে সামুরার হাদীসটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস। অধিকাংশ জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়। তারা বলেন, “যখন আহলে কিতাবরা বিবাদে লিপ্ত হয় এবং তারা মুসলিম শাসকদের সাথে আর্জি জানায় এবং তারা তাদের মধ্যে কিতাব ও সুন্নাহ অনুযায়ী এবং মুসলমানদের বিধান অনুযায়ী শাসন করতেন এবং এটি আহমদ ও ইসহাক (র) এর বক্তব্য। তাদের মধ্যে কিছু ব্যভিচার জন্য শাস্তি হয় না. প্রথম কথাটি আরো সঠিক।

তাদের কেউ কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে, উবাইদ আল্লাহর সূত্রে, নাফি’র সূত্রে, ইবনে উমরের সূত্রে, আবু বকর (রা.) আঘাত করলেন এবং তিনি স্থাপন করলেন এবং ওমর সেট করলেন। আবু সাঈদ আল-আশজাজ আমাদের এ সম্পর্কে বলেছেন। আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদেরকে বলেছেন। আর এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। থেকে হাদীস ইবনু ইদ্রিসের বর্ণনা ব্যতীত উবায়দ আল্লাহ ইবনু উমর (রাঃ) এর অনুরূপ। আর এভাবেই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক নাফির সূত্রে ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আবু বকর আঘাত করেছিলেন এবং নির্বাসনে গিয়েছিলেন এবং ওমর আঘাত করেছিলেন এবং নির্বাসনে গিয়েছিলেন। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তা উল্লেখ করেননি। এটি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কর্তৃত্বে প্রমাণিত হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। অস্বীকারের বক্তব্যটি আবু হুরায়রা, যায়েদ বিন খালিদ, উবাদাহ বিন আল-সামিত এবং অন্যান্যরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি নবীর সাহাবীদের কাছ থেকে জ্ঞানের লোকদের অনুসারে কাজ করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, আবু বকর, ওমর, আলী, উবাই বিন কাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ সহ। আবু যর এবং অন্যান্য, এবং এটি একাধিক তাবিঈন ফকীহের কাছ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরী, মালিক বিন আনাস এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক, আল-শাফেয়ী, আহমদ এবং ইসহাক-এর বক্তব্য।

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান বিন উয়ায়না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, উবাদাহ বিন আল-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ছিলাম এবং তিনি আমাকে একত্রিত করার শর্তে বলেছিলেন যে, তোমরা সবাই একত্রিত হয়েছ। আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না।" তিনি তাদের সম্পর্কে পড়েছিলেন। আয়াত: সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ঈমানদার হবে, তার প্রতিদান আল্লাহর কাছে রয়েছে, আর যে কেউ এর কোনোটি দ্বারা কষ্ট পাবে এবং তার জন্য শাস্তি পাবে, এটি তার জন্য কাফফারা হবে। আর যে কোন কিছুতে কষ্ট পাবে, তাই আল্লাহ তাকে তার জন্য আবৃত করবেন, তাই সে আল্লাহর কাছে, তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন।" তিনি বলেন, এবং আলী ও জারীর ইবনে আবদুল্লাহর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে এবং খুযায়মা ইবনে সাবিত রা. আবু ঈসা বলেন, উবাদাহ ইবনুল সামিতের হাদীসটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আল-শাফিয়ী বলেছেন, "আমি এই বিষয়ে কিছুই শুনিনি।" যারা এগুলো করে তাদের জন্য শাস্তি যে কাফফারা এই হাদিসের চেয়ে উত্তম। আল-শাফিঈ বলেছেন: "আর যে পাপ করে তার জন্য এটা অধিক প্রিয় যে আল্লাহ তাকে ঢেকে দেবেন।" তাকে অবশ্যই নিজেকে ঢেকে রাখতে হবে এবং তার এবং তার প্রভুর মধ্যে যা আছে তাতে অনুতপ্ত হতে হবে। অনুরূপভাবে, আবু বকর ও ওমর (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এক ব্যক্তিকে আদেশ করেছিল যে সে নিজেকে লুকিয়ে রাখবে।

আবূ সাঈদ আল-আশজ আমাদেরকে বলেছেন, আবু খালেদ আল-আহমার বলেছেন, আল-আমাশ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ সালিহ থেকে, আবূ হুরায়রার সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কারো দাসী যদি ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তার কিতাব তিনবার বিক্রি করে, তবে সে যেন তাকে তিনবার বেত্রাঘাত করে। যদি এটি একটি চুলের জন্য হয়।" তিনি বলেন, এবং আলী, আবু হুরায়রা, যায়েদ বিন খালিদ এবং শিবল, আবদুল্লাহ বিন মালিক আল-আওসীর কর্তৃত্বে। আবু ঈসা বলেন, আমার পিতা হুরায়রার হাদীসটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস এবং এটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে। নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন। তিনি এবং অন্যান্যদের অভিমত ছিল যে, একজন ব্যক্তির উচিত তার সম্পত্তির উপর শাস্তি আরোপ করা, কর্তৃত্ব নয়, এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের মত। তাদের কেউ কেউ বলেন, এটা উত্থাপন করা উচিৎ কর্তৃপক্ষ নিজে থেকে শাস্তি আরোপ করে না। প্রথম কথাটি আরো সঠিক।

আল-হাসান বিন আলী আল-খালাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবু দাউদ আল-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জায়েদা বিন কুদামা বর্ণনা করেছেন, আল-সুদ্দি থেকে, সাদ বিন উবাইদাহ থেকে, আবু আবদ আল-রহমান আল-সুলামির সূত্রে, তিনি বলেছেন, আলী আপনার লোকদেরকে সম্বোধন করে বলেছেন, “আলীগণ বলেছেন, “তোমাদের ও ইস্তিগফারের উপর প্রতিষ্ঠিত। পুণ্যবান।" তাদের মধ্যে এবং যারা বিবাহিত ছিল না. এবং আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন নারী দাসী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল, তখন তিনি আমাকে তাকে চাবুক মারার নির্দেশ দেন এবং দেখুন, সম্প্রতি তার মাসিকের রক্তপাত হয়েছিল, তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে সে তাকে বেত্রাঘাত করবে। আমি তাকে হত্যা করতে বলেছিলাম - অথবা তিনি বলেছিলেন, "ওকে মরতে দাও - তাই আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে এলাম এবং তাঁর কাছে তা উল্লেখ করলাম এবং তিনি বললেন, 'তুমি ভালো করেছ।' আবু ঈসা, এটি একটি হাসান ও সহীহ হাদীস। আল-সুদ্দির নাম ইসমাইল বিন আবদুল রহমান, এবং তিনি উত্তরসূরিদের একজন। তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে শুনেছেন। হুসাইন বিন আলী বিন আবি তালিব, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, এটি দেখেছিলেন।

সুফিয়ান বিন ওয়াকি’ আমাদেরকে বলেছেন, আমার পিতা আমাদের বলেছেন, মাসয়ারের সূত্রে, যায়েদ আল-আম্মীর কর্তৃত্বে, আবু আল-সিদ্দিক আল-নাজির সূত্রে, আবু সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত করার জন্য বালির শাস্তি বহুগুণ করে দিয়েছেন। মাস’আর বললেন, আমার মনে হয় মদের মধ্যে আছে। তিনি বলেন, এবং আলী ও আবদ রা. আল-রহমান বিন আজহার, আবু হুরায়রা, আল-সাইব, ইবনে আব্বাস এবং উকবা বিন আল-হারিস। আবু ঈসা বলেন, আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান হাদীস। আবু আল-সিদ্দিক আল-নাজির নাম বকর বিন আমর এবং তাকে বকর বিন কায়সও বলা হয়।

আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শুবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাকে আনাস (রাঃ)-এর সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তিকে আনা হল যে মদ খেয়েছিল, সে তাকে আবু বকরের দুই টুকরো দিয়ে আঘাত করল। ওমর চলে গেলে পরামর্শ করলেন লোকেরা এবং আব্দুর রহমান ইবনে আওফ বলেন, আনাসের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবায়ে কেরাম ও অন্যান্যদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এ বিষয়ে হুকুম হচ্ছে, মাতাল হওয়ার সীমা আশি।

আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আবূ বকর বিন আয়াশ আমাদেরকে বলেছেন, আসিম বিন বাহদালার সূত্রে, আবূ সালিহ থেকে, মুয়াবিয়ার সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মদ পান করে, তাকে বেত্রাঘাত কর, এবং যদি সে নামাযের চারদিন ফিরে আসে তবে তাকে হত্যা কর”। তিনি বলেন, এবং আবু হুরায়রা ও আল-শরীদ এর কর্তৃত্বে। এবং শারহাবীল বিন আওস, জারীর, আবু আল-রামাদ আল-বালাবী এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর। আবু ঈসা মুয়াবিয়ার হাদিসটি বলেছেন: আল-সাওরী এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও, আসিমের কর্তৃত্বে, আবু সালিহের কর্তৃত্বে, মুয়াবিয়ার কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। আর ইবনে জুরায়জ ও মা’মার সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা, আবু হুরায়রার কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু সালেহের হাদিসটি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেয়েও বেশি সহীহ। আবু হুরায়রার সূত্রে আবু সালেহের হাদিসটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বরকত দান করুক। কিন্তু এটি শুধুমাত্র বিষয়টির শুরুতে ছিল এবং পরে এটি রহিত করা হয়েছিল। এর পরে, মুহাম্মদ বিন ইসহাক মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, জাবির বিন আবদুল্লাহর সূত্রে, নবীর বরাতে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় যে ব্যক্তি পান করে “যদি সে মদ পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত কর এবং যদি সে চতুর্থ ঘন্টায় ফিরে আসে তবে তাকে হত্যা কর”। তিনি বলেন, তারপর একজন মদ্যপ ব্যক্তিকে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হল। চতুর্থ দিনে তিনি মদ পান করেন, তাই তিনি তাকে আঘাত করেন কিন্তু তাকে হত্যা করেননি। অনুরূপভাবে, আল-যুহরি কুবাইসাহ ইবনে ধুয়াইবের সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে এরকম কিছু বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "তারপর হত্যা প্রত্যাহার করা হয়েছিল, এবং এটি একটি লাইসেন্স ছিল।" এই হাদিসটি অধিকাংশ আলেমদের দ্বারা আমল করা হয়েছে এবং এই বিষয়ে তাদের মধ্যে কোন মতপার্থক্য আমরা জানি না। প্রাচীন ও আধুনিক যুগে, এবং এটিকে শক্তিশালী করে যা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে, অনেক উপায়ে তিনি বলেছেন, "একজন মুসলমানের রক্তপাত করা জায়েজ নয়।" সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রসূল, তিনটি জিনিসের একটি ব্যতীত: আত্মার জন্য আত্মা, বিবাহিত ব্যক্তি, ব্যভিচারী এবং যে তার ধর্ম ত্যাগ করে। "

আলী ইবনু হাজার আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, আমরা তাকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি কাটতেন। আবু ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এই হাদীসটি একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আমরা পাওয়া যায় এবং তাদের কেউ কেউ আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আমরা থেকে তা বর্ণনা করেন।

কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি’র সূত্রে, ইবন উমর (রা.)-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দরবারে সালাত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ঢাল কেটে ফেললেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম। তিনি বললেনঃ এবং এ বিষয়ে সাদ, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা ও আয়মান থেকে। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে উমরের হাদীসটি একটি হাদীস। হাসান সহীহ। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু পণ্ডিতের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন। তাদের মধ্যে আবু বকর আল-সিদ্দিকও রয়েছেন। তিনি পাঁচ দিরহামের অর্থের টুকরো ভাগ করলেন। উসমান ও আলী (রা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা এক দীনারের এক চতুর্থাংশ কেটে ফেলেছিল। আবূ হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তারা বলেন পাঁচ দিরহামের জন্য হাত কেটে ফেলা হয়। উত্তরসূরিদের কিছু ফকীহের মতে এটিই প্রথা এবং এটি মালিক বিন আনাস, আল-শাফিঈ এবং আহমদের মত। এবং ইসহাক ও ইসহাক এক দীনার বা তার চেয়েও এক চতুর্থাংশ হিসাবে একটি কাটা দেখেছেন। ইবনু মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেনঃ এক দিনার বা দশটি ছাড়া কোন কাটা নেই। দিরহাম। এটি একটি মুরসাল হাদিস যা আল-কাসিম ইবনে আবদুল রহমান ইবনে মাসউদের কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন এবং আল-কাসিম ইবনে মাসউদ থেকে শুনেননি। এবং কাজ. এর উপর ভিত্তি করে, কিছু জ্ঞানী লোকের মতে, এবং এটি সুফিয়ান আল-সাওরীর মতামত এবং কুফাবাসীরা বলেছিল, "দশ দিরহামের কম কোন কাটা নেই।" এটি বর্ণনা করা হয়েছিল। আলীর কর্তৃত্বে, তিনি বললেন, "দশ দিরহামের কম জন্য কোন কাটা নেই।" এর বর্ণনার ধারা ধারাবাহিক নয়।

আমাদেরকে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের থেকে ওমর ইবন আলী আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, মাখউলের সূত্রে, আবদ আল-রহমান ইবনু মুহায়রিজ থেকে, তিনি বলেন, আমি ফাদালাহ ইবনু উবাইদকে সুন্নাহ অনুযায়ী চোরের গলায় হাত ঝুলানোর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বলেন, “আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একজন চোরকে আনা হল এবং তাকে কেটে ফেলা হল। তার হাত, তারপর তিনি তা গলায় ঝুলানোর নির্দেশ দিলেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম, অদ্ভুত হাদীস। আল-হাজ্জাজ বিন আরতাতের বরাতে ওমর বিন আলী আল-মুকাদ্দিমীর হাদীস ছাড়া আমরা এটি জানি না। আবদ আল-রহমান বিন মুহাইরিজ একজন লেভানটাইন আবদুল্লাহ বিন মুহাইরিজের ভাই।

আলী বিন খাশরাম আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরায়জের সূত্রে, আবু আল-জুবায়েরের সূত্রে, জাবিরের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, আল্লাহর দরবারে দোয়া ও সালাম বর্ষিত হোক, যিনি বলেছেন, “কোন বিশ্বাসঘাতক নেই।” "লুণ্ঠন বা আত্মসাৎও নয়।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। জ্ঞান। এটি মুগীরাহ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আবু আল-জুবায়ের থেকে, জাবিরের সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরায়জের হাদীসের অনুরূপ। এবং মুগীরাহ বিন এ মুসলিম, বসরা, আবদ আল-আযীয আল-কাসমালীর ভাই। আলী বিন আল-মাদিনী এ কথাই বলেছেন।

কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ত আমাদের কাছে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে হিব্বান থেকে, তার চাচা ওয়াসি' ইবনে হিব্বানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাফেঈ ইবনে খাদিজ বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নামায বা সালামের উপর বহুবার নামায পড়ে না।" ফল।" আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ তাদের কেউ কেউ এটা বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া বিন সাঈদ, মুহাম্মদ বিন ইয়াহিয়া বিন হিব্বানের কর্তৃত্বে, তার চাচা ওয়াসি বিন হিব্বানের কর্তৃত্বে, রাফি বিন খাদিজের কর্তৃত্বে, নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আল-লায়ত বিন সা'দের বর্ণনার মতো কিছু। মালেক বিন আনাস এবং একাধিক ব্যক্তি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হিব্বানের সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। রাফি’ বিন খাদিজ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, কিন্তু তারা ওয়াসি’ বিন হিব্বানের কর্তৃত্বে এতে উল্লেখ করেননি।

কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু লাহিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আয়াশ ইবনে আব্বাস আল-মাসরি থেকে, শায়্যাম ইবনে বিতানের সূত্রে, জুনদা ইবনে আবি উমায়্যার সূত্রে, বুসর ইবনে আরতাতের সূত্রে, আমি রাসূলুল্লাহকে শুনেছি যে, তিনি বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর দো‘আ ও যুদ্ধ বন্ধ হওয়া উচিত নয়। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি অদ্ভুত হাদীস। ইবনে লাহিয়াহ ব্যতীত অন্য কেউ এই ট্রান্সমিশনের সাথে অনুরূপ কিছু বর্ণনা করেছেন। বুসর বিন আবি আরতাতের কথাও বলা হয়েছে। এটি কিছু দ্বারা কাজ করা হয়. আল-আওজাই সহ জ্ঞানী লোকেরা মনে করেন না যে শত্রুর উপস্থিতিতে আক্রমণের সময় শাস্তি কার্যকর করা উচিত, এই ভয়ে যে যার বিরুদ্ধে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। শত্রুর সাথে, তাই ইমাম যখন যুদ্ধের ভূমি ত্যাগ করে ইসলামের আবাসস্থলে ফিরে আসেন, তখন যে তার ক্ষতি করে তার উপর তিনি শাস্তি আরোপ করেন। এটি আল-আওজাই বলেছেন।

আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ ইবনে আবি অরুবা থেকে এবং আইয়ুব ইবনে মিসকিনের সূত্রে, কাতাদার সূত্রে, হাবিব ইবনে সালেমের সূত্রে, তিনি বলেন: এটি আল-নুমান ইবনে বশীরের কাছে পেশ করা হয়েছিল: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিল: আমি তার বিচারক এবং বিচারককে বলেছি: ঈশ্বর, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, যদি এটি ছিল যদি সে তার জন্য হালাল করে তবে আমি তাকে একশ বার চাবুক মারব এবং যদি সে তার জন্য এটি জায়েয না করে তবে আমি তাকে পাথর মারব।

আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, হুশাইম আমাদেরকে বলেছেন, আবূ বিশর থেকে, হাবিব ইবনে সালেমের সূত্রে, আল-নুমান ইবনে বশীর থেকে এবং অনুরূপ। তিনি বললেনঃ এবং সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিকের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, আল-নু’মানের হাদিসটির ট্রান্সমিশন চেইনে বিভ্রান্তি রয়েছে। তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, কাতাদা তার কাছ থেকে শুনেনি এই হাদিসটি হাবিব ইবনে সালিম খালিদ ইবনে আরাফাত থেকে বর্ণনা করেছেন। কাতাদার সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন যে তিনি হাবিবকে এ বিষয়ে লিখেছিলেন। ইবনে সালেম। আবু বিশর হাবিব ইবনে সালেমের কাছ থেকেও এটি শোনেননি। বরং তিনি খালেদ ইবনে উরফাফা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ঈসা রা. মানুষ দ্বিমত পোষণ করেছিল একজন ব্যক্তির জ্ঞান তার স্ত্রীর দাসীর উপর পড়ে, তাই এটি নবীর একাধিক সাহাবীর কর্তৃত্বে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আলী এবং ইবনে উমর সহ, তাকে পাথর মেরে ফেলা উচিত। ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন, তার জন্য কোন শাস্তি নেই, তবে তাকে শাস্তি দেয়া হবে। আহমাদ ও ইসহাক আল-নু’মান ইবনে বশীরের বর্ণনা অনুসারে চলেছিলেন। নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।

আলী বিন হাজার আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আল-রাক্কি আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাজ্জাজ বিন আরতাতের সূত্রে, আবদুল-জব্বার বিন ওয়ায়েল বিন হাজারের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময়ে এক মহিলাকে এমন করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যাতে আল্লাহ তায়ালা তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন। তার কাছ থেকে শাস্তি এড়ানো এবং শাস্তি কার্যকর করেছে।" যে তাকে হত্যা করেছে এবং সে তাকে যৌতুক দিয়েছে তা উল্লেখ করেনি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি অদ্ভুত হাদিস এবং এর ট্রান্সমিশনের চেইন সংযুক্ত নয়। এ বর্ণনা করা হয়েছে। অন্য সূত্র থেকে হাদিস। তিনি বলেনঃ আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছিঃ আব্দুল জাব্বার বিন ওয়াইল বিন হাজার তার পিতার কাছ থেকে শোনেননি এবং তার সাথে যোগাযোগও করেননি। কথিত আছে, পিতার মৃত্যুর কয়েক মাস পর তিনি জন্মগ্রহণ করেন। নবীজীর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এর অনুশীলনটি হল যে এটি অবাঞ্ছিত তার সীমা নেই।

আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-নায়সাবুরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে সামাক ইবন হারব বর্ণনা করেছেন, আলকামাহ ইবনু ওয়াইল থেকে। আল-কিন্দি, তার পিতার কর্তৃত্বে, যে একজন মহিলা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময় বের হয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁকে আশীর্বাদ করেন এবং তাঁকে শান্তি দেন, প্রার্থনা করতে চান, এবং একজন লোক তাঁর সাথে দেখা করে এবং তাকে চুম্বন করে। তাই সে তার থেকে নিজেকে নিস্তার করল, এবং সে চিৎকার করল, তাই সে চলে গেল, এবং একজন লোক তার পাশ দিয়ে গেল, এবং সে বলল, "সেই লোকটি আমার সাথে অমুক করেছে।" তিনি অভিবাসীদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি বললেন, "সেই লোকটি আমার সাথে এমন-অমুক করেছে।" তাই তারা চলে গেল এবং যাকে সে তার সাথে সহবাস করেছে বলে মনে করেছিল তাকে ধরে নিয়ে এল৷ তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তিনি।" অতঃপর তারা তাকে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলো, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন। যখন তিনি তাকে পাথর মেরে মারার নির্দেশ দিলেন, তখন তার সঙ্গী যে তার উপর পড়েছিল সে উঠে দাঁড়ালো এবং বলল, হে রাসূল। আল্লাহর কসম, আমি তার বন্ধু। তাই তিনি তাকে বললেন, "যাও, কারণ ঈশ্বর তোমাকে ক্ষমা করেছেন।" এবং তিনি লোকটিকে একটি সদয় কথা বললেন এবং পড়ে যাওয়া লোকটিকে বললেন "তাকে পাথর ছুঁড়ে দাও।" এবং তিনি বললেন, “তিনি এমনভাবে তাওবা করেছেন যে, মদীনাবাসীরা যদি তাওবা করত, তবে তা তাদের কাছ থেকে কবুল করা হতো।” আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস। আর আলকামাহ ইবনে ওয়ায়েল ইবনে হাজার তার পিতার কাছ থেকে শুনেছেন এবং তিনি আবদ আল-জাব্বার ইবনে ওয়ায়েল এবং আবদ আল-জাব্বার থেকে বড়। বিন ওয়ায়েল সে তার বাবার কথা শোনেনি

সুফিয়ান আল-সাওরী আসিমের সূত্রে, আবু রাজিনের সূত্রে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, "যে ব্যক্তি পশুর সাথে সহবাস করে, তার উপর কোন শাস্তি আরোপ করা হবে না।" আমাদের বলুন. এর সাথে, আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন বাশার বলেছেন, আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন মাহদী বলেছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান আল-সাওরী বলেছেন। এটি প্রথম হাদীসের চেয়ে অধিকতর সঠিক। এটি জ্ঞানীদের মতে আমল করা হয়েছে এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের বক্তব্য।

মুহাম্মাদ ইবনু আমর আল-সিওয়াক আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-আযীজ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, আমর ইবনু আবি আমরের সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমরা যে লোকদের কাজ করতে পাও, সে লোককে হত্যা করবে।” তিনি বলেন, ধারায় ড জাবির ও আবু হুরায়রা রা. আবূ ঈসা বলেন: এই হাদীসটি শুধুমাত্র ইবনে আব্বাসের সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে জানা যায়, এবং তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমর ইবনে আবি আমর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন, যে ব্যক্তি লূতের সম্প্রদায়ের কাজ করে সে অভিশপ্ত। এতে তার উল্লেখ করা হয়নি। হত্যা, এবং এটি সম্পর্কে বলা হয়েছে: অভিশপ্ত সে যে পশুর সাথে সহবাস করে। এই হাদীসটি আসিম ইবনে উমর থেকে, সুহাইল ইবনে আবী সালিহ থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর কর্তৃত্বে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরবারে, তিনি বলেছিলেন: “বিষয় ও বস্তুকে হত্যা কর।” আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি একটি হাদিস এর সনদ। আসিম বিন ওমর আল-আমরি ব্যতীত সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর আসিম ইবনে ওমর মুখস্থ হওয়ার কারণে হাদীসে দুর্বল। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে যৌনতার শাস্তির বিষয়ে মতভেদ ছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেছিল যে সে বিবাহিত হোক বা না হোক তাকে পাথর মেরে হত্যা করা উচিত এবং এটি মালিকের অভিমত। আল-শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক। আল-হাসান আল-বসরী, ইব্রাহিম আল-নাখাই এবং আতা' সহ তাবেয়ীন ফকীহসহ কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন: ইবনে আবি রাবাহ এবং অন্যরা বলেছেন যে ব্যভিচারের শাস্তি হল ব্যভিচারীর শাস্তি এবং এটি আল-সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।

আমাদেরকে আহমাদ বিন মানি’ বলেছেন, ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন, হাম্মাম আমাদেরকে বলেছেন, আল-কাসিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাক্কী থেকে, আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিলের সূত্রে বলেছেন যে, তিনি জাবির (রাঃ) কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমি আমার উম্মতের জন্য সবচেয়ে বেশি যে কাজটিকে ভয় করি তা হল। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল ইবনে আবি তালিবের বরাতে আমরা শুধুমাত্র এই সূত্র থেকে এটি জানি। জাবিরের কর্তৃত্বে।

আহমাদ বিন আবদাহ আল-ধাবি আল-বসরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-ওয়াহাব আল-থাকাফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইকরিমার সূত্রে যে, আলী এমন একটি লোককে পুড়িয়ে মেরেছিলেন, তারা ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করেছিল, এবং এটি ইবনে আব্বাসের কাছে পৌঁছেছিল এবং তিনি বলেছিলেন, "যদি আমি হতাম, তাহলে আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করতাম।" "যে কেউ সে তার ধর্ম পরিবর্তন করেছে, তাই তাকে হত্যা কর। "এবং আমি আল্লাহর রসূলের কথার কারণে তাদের পুড়িয়ে দেব না, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, "আল্লাহর শাস্তি দিয়ে শাস্তি দিও না।" তাই আলীর কাছে পৌঁছে গেল। তিনি বললেনঃ ইবনে আব্বাস সত্য বলেছেন। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি সত্য ও উত্তম হাদীস। মুরতাদ সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এটি করা হয়। কোনো নারী ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করলে এবং একদল আলেম বলে যে তাকে হত্যা করা উচিত সে বিষয়ে তারা দ্বিমত পোষণ করে। এটি আল-আওযায়ী ও আহমদের অভিমত। আর ইসহাক। তাদের একদল বলেছিল যে তাকে বন্দী করা উচিত, হত্যা করা উচিত নয়। এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং কুফার অন্যান্য লোকদের মত।

আবূ কুরায়ব ও আবূ আল-সাইব আমাদেরকে বলেছেন, সালাম ইবনে জুনদা আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন: আবু উসামা আমাদেরকে বুরাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তার দাদা আবূ বুরদাহ থেকে, আবূ মূসার সূত্রে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে আমাদেরকে বলেছেন: “আমাদের কেউ আমাদের বিরুদ্ধে নয়।” তিনি বলেন, এবং কর্তৃত্বের অধ্যায়ে ড ইবন উমর, ইবনুল জুবায়ের, আবু হুরায়রা এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া। আবু ঈসা বলেন, আবূ মূসার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।

আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল বিন মুসলিমের সূত্রে, আল-হাসানের সূত্রে, জুনদুবের সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যাদুকরের শাস্তি হল তরবারির আঘাত।” আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ এটি এমন একটি হাদীস যা আমরা জানি না যে, এই সনদ ব্যতীত নবীর কাছে পাওয়া গেছে। এবং ইসমাইল বিন রা মুসলিম আল-মাক্কী হাদীসে দুর্বল, এবং ইসমাইল বিন মুসলিম আল-আবদি আল-বসরী বলেছেন: ওয়াকি' বিশ্বস্ত। এটি আল-হাসানের কর্তৃত্বেও বর্ণিত হয়েছে। প্রামাণিকটি একটি ফড়িং-এর কর্তৃত্বে, এবং এটি প্রামাণিক। এই হাদিসটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের মতে আমল করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যান্য। এটি মালিক ইবনে আনাসের বক্তব্য। আল-শাফিঈ বলেছেন: যাদুকরকে তখনই হত্যা করা হয় যখন সে তার যাদু করে যা কুফরী করে। সে কুফরী ব্যতীত অন্য কোন কাজ করেছে এবং আমরা তাকে নিহত হতে দেখিনি।

মুহাম্মাদ বিন আমর আল-সাওয়াক আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ আমাদেরকে বলেছেন, সালেহ বিন মুহাম্মাদ বিন জায়েদা থেকে, সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন ওমর থেকে, আবদুল্লাহ বিন ওমর থেকে, ওমরের সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর পথে যে অন্যায় করবে, তাকে জ্বালাবে। "তার জিনিসপত্র।" সালিহ বলেন, "আমি মাসলামার কাছে গিয়েছিলাম এবং তার সাথে সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ছিলেন, এবং তিনি এমন একজন ব্যক্তিকে পেয়েছিলেন যে প্রতারণা করেছিল, তাই সে সালিমকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছিল।" তাই তিনি আদেশ দিলেন যে তার ধন-সম্পদ পুড়িয়ে ফেলা হবে এবং তার মধ্যে একটি কোরআন পাওয়া গেল। সালেম বললেন, "এটা বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য দান করে দাও।" এ হাদীসটি আবূ ঈসা রা. অদ্ভুত নং আমরা এটি শুধুমাত্র এই দৃষ্টিকোণ থেকে জানি। এটি কিছু জ্ঞানী লোকের মতে আমল করা হয়েছে এবং এটি আল-আওযায়ী, আহমদ এবং ইসহাকের মত। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, এবং তিনি বলেন: এটি শুধুমাত্র সালিহ বিন মুহাম্মদ বিন জায়েদা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইতি, এবং তিনি প্রত্যাখ্যাত। হাদিস মুহাম্মাদ বলেছেন, "জঙ্গল সম্পর্কে নবীর কর্তৃত্বে এটি একাধিক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক, এবং তিনি এর সম্পদ পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দেননি।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি অদ্ভুত হাদীস।

মুহাম্মাদ বিন রাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবি ফুদাইক আমাদেরকে বলেছেন, ইব্রাহীম ইবনু ইসমাইল ইবনু আবি হাবিবার সূত্রে, দাউদ ইবন আল-হুসাইনের সূত্রে, ইকরিমার সূত্রে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আল্লাহ্‌র নামায ও সালাম অন্য এক ব্যক্তিকে বললেন, হে তাঁর উপর। বিশ বার,' এবং যদি সে বলে, 'হে যদি সে বীভৎস ব্যক্তি হয় তবে তাকে বিশ বার আঘাত কর এবং যে ব্যক্তি কোন মাহরাম পুরুষের সাথে সহবাস করে তাকে হত্যা কর। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি এমন একটি হাদিস যা এ ছাড়া আমরা জানি না। মুখ. আর ইবরাহীম বিন ইসমাইল হাদীসে দুর্বল। এবং এটি আমাদের সাহাবীদের মতে আমল করা হয়। তারা বললেনঃ যে ব্যক্তি মাহরাম থাকা অবস্থায় সহবাস করেছে সে জানে তাই তাকে হত্যা করতে হবে। আহমাদ বলেন: যে তার মাকে বিয়ে করবে তাকে হত্যা করা হবে। আর ইসহাক বললেনঃ যে বেআইনী কাজ করবে তাকে হত্যা করা হবে। - এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে একাধিক উপায়ে বর্ণিত হয়েছে। আল-বারা ইবনে আযিব এবং কুররাহ ইবনে ইয়াস আল-মুযানী থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তার পিতার স্ত্রীকে বিয়ে করেছিল, তাই নবী (সা.) আদেশ করলেন। তাকে হত্যা করে ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন

আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-লাইছ বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন আবি হাবিব থেকে, বুকাইর ইবন আবদুল্লাহ ইবন আল-আশজাজ থেকে, সুলায়মান ইবন ইয়াসার থেকে, আবদুর রহমান ইবন জাবির ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে, আবূ বুরদাহ ইবনু রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! বললেন, তাকে দশ দিনের বেশি বেত্রাঘাত করা হবে না। "ফ্ল্যাশ, ঈশ্বরের শাস্তির সীমার মধ্যে ছাড়া।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি হাসান ও অদ্ভুত হাদীস। বুকায়র ইবনুল আশজাজের হাদীস ছাড়া আমরা তা জানি না। তাযীরের ব্যাপারে জ্ঞানীরা মতভেদ করেছেন এবং তাযীর সম্পর্কে সর্বোত্তম যে বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে তা হল এই হাদীসটি। তিনি বলেনঃ এ হাদীসটি ইবনু লাহিয়াহ (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন বাকির, তাই তিনি এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন, আবদুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তার পিতার বরাতে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর থেকে, যেটি একটি ভুল, তবে সঠিক হাদীসটি হল আল-লায়ছ ইবনে সাদ হলেন আবদুল রহমান ইবনে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবু বুরদাহ ইবনে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, তাকে আবূ বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ (রহ:)-এর বরাতে এবং তাকে বরকত দান করেছেন। শান্তি