35 Hadis
01
Riyazus Salihin # 3/778
Ibn Abbas (RA)
وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ إلبسوا من ثيابكم البياض؛ فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم‏"‏.‏((رواه أبو داود والترمذي))
İbn Abbas'tan (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayete göre, Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dedi: Beyaz elbiselerinizden bazılarını giyin; Çünkü o, sizin en güzel elbiselerinizden biridir ve ölülerinizi onunla kefenleyin.” ((Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiştir))
02
Riyazus Salihin # 3/779
Samurah (RA)
وعن سمرة رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏
"‏إلبسوا البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم‏"‏.‏ ((رواه النسائي والحاكم))
Semure'den Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Beyaz giyin, çünkü o daha temiz ve hoştur ve ölülerinizi onunla kefenleyin." ((En-Nesa'i ve El-Hakim rivayet etmiştir))
03
Riyazus Salihin # 3/780
Bara (RA)
وعن البراء رضى الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعاً، ولقد رأيته في حلةٍ حمراء ما رأيت شيئاً قط أحسن منه.((متفق عليه))
‏‏
El-Baraa'dan (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, asil bir adamdı ve onu kırmızı elbiseli gördüm. Ondan daha iyisini hiç görmemiştim. ((Anlaştık)) ‏
04
Riyazus Salihin # 3/781
Ebu Cuhayfe Vehb bin Abdullah (RA)
وعن أبى جحيفة وهب بن عبد الله رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من آدم، فخرج بلال بوضوئه، فمن ناضح ونائل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بياض ساقيه، فتوضأ وأذن بلال، فجعلت أتتبع فاه ههنا وههنا، يقول يمينا وشمالاً‏:‏ حي على الصلاة، حي على الفلاح، ثم ركزت له عنزة، فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع‏.((متفق عليه))
Ebu Cuhayfe Vehb bin Abdullah (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i Mekke'de gördüm, o da Adem'inki gibi kırmızı bir pelerinle uzanmış yatıyordu, bunun üzerine Bilal abdest alarak dışarı çıktı, sonra o da sızıp sızıyordu, bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- sanki bacaklarının aklarına bakıyormuşum gibi kırmızı bir elbiseyle çıktı. o da abdest aldı ve Bilal'in kulağını çekti, ben de ağzını oraya buraya takip etmeye başladım, sağa sola: Yaşa. Namazda çiftçiye selam verdi, sonra bir keçi ona odaklandı, o da öne çıkıp geçmek için dua etti. Elinde köpek ve eşek var, ona engel olmuyor.(Anlaştık)
05
Riyazus Salihin # 3/782
Ebu Rimthah Rifa'ah al-Taimi (RA)
وعن أبى رمثة رفاعة التيمى رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان أخضران‏.‏((رواه أبو داود والترمذي))
Ebu Rimtha Rifa'ah Al-Taymi (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Resulü'nü (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) iki yeşil elbise giymiş halde gördüm. ((Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiştir))
06
Riyazus Salihin # 3/783
Cabir (RA)
وعن جابر رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
Cabir'den (Allah ondan razı olsun) rivayete göre, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Mekke'nin fethi günü siyah sarık ile girdi. ((Müslim rivayet etmiştir))
07
Riyazus Salihin # 3/784
Ebu Said Amr bin Hureys (RA)
وعن أبى سعيد عمرو بن حريث رضى الله عنه قال‏:‏ كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفيها بين كتفيه‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
‏ وفى رواية له ‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس، وعليه عمامة سوداء‏.
Ebu Said Amr bin Haris (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Sanki Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e, uçları omuzları arasına düşen siyah bir sarık giymiş olarak bakıyorum. ((Müslim rivayet etmiştir)) Rivayetinde: Resûlullah (s.a.v.) siyah sarık takarak halka hitap etti.
08
Riyazus Salihin # 3/785
Hz. Âişe (r.anha)
وعن عائشة رضى الله عنها قالت‏:‏ كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة‏.((متفق عليه))
‏ ‏
Aişe (Allah Ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) kerevizden yapılmış, gömlek ve sarıksız üç beyaz sahulli elbiseyle kefenlenmişti. ((Anlaştık)) ‏
09
Riyazus Salihin # 3/786
Hz. Âişe (r.anha)
وعنها قالت‏:‏ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة، وعليه مرط مرحل من شعر أسود‏.‏‏‏((رواه مسلم))‏
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bir sabah siyah saçlarından bir bandajla dışarı çıktı. ((Müslim rivayet etmiştir))
10
Riyazus Salihin # 3/787
Muğire Bin Şu'be
وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه قال‏:‏ كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فقال لي‏:‏ ‏"‏أمعك ماء‏"‏ ‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل ثم جاء فأفرغت علي من الإداواة، فغسل وجهه وعليه جبة من صوف،فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة، فغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه فقال‏:‏‏"‏دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين‏"‏ ومسح عليهما‏.‏((متفق عليه))
وفى رواية‏:‏وعليه جبة شامية ضيقة الكمين‏.‏ وفى رواية‏:‏ أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك‏.‏
Muğire bin Şu'be'den (Allah ondan razı olsun) rivâyet olunduğuna göre o şöyle dedi: Bir gece bir yolculukta Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanındaydım ve bana şöyle dedi: "Suyun var mı?" Ben de: Evet, o da bineğinden indi ve gecenin karanlığında gözden kayboluncaya kadar yürüdü. Sonra geldi ve Ali'nin ilacını boşalttım. Yüzünü yıkadı ve yün bir pelerin giyiyordu. Pelerininin altından çıkarıncaya kadar kollarını oradan çıkaramadı, bu yüzden onları yıkadı. Kollarını ve başını sildi, sonra çoraplarını çıkarmak için eğildim "Onları bırakın, çünkü onları temiz getirdim" dedi ve üzerlerine sürdü. ((Görüşmüştür)) Ve bir rivayette: Kolları dar olan bir Suriye cübbesi giymektedir. Ve bir rivayette: Bu olay Tebük savaşında meydana geldi.
11
Riyazus Salihin # 3/788
Ümmü Seleme (RA)
عن أم سلمة رضى الله عنها قالت‏:‏ كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص‏.‏((رواه أبو داود والترمذي))
Ümmü Seleme (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)'in en sevdiği elbise gömlekti. ((Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiştir))
12
Riyazus Salihin # 3/790
Abdullah ibn Umar (RA)
وعن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة‏"‏ فقال أبو بكر‏:‏ يا رسول الله إن إزاري يسترخي إلى أن أتعاهده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إنك لست ممن يفعله خيلاء‏"‏‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayete göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim kibirden dolayı elbisesini çıkarırsa, Allah kıyamet günü ona bakmaz." Bunun üzerine Ebu Bekir şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, ben onunla ilgileninceye kadar elbisem rahat olacaktır. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) ona şöyle dedi: "Sen bunu kibirle yapanlardan değilsin." ((Buhari rivayet etmiştir))
13
Riyazus Salihin # 3/791
Ebû Hüreyre (r.a.)
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏
"‏لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً‏"‏.‏((متفق عليه))
Ebu Hureyre'den Allah ondan razı olsun, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi: "Allah, kibirden elbisesini çıkaran kimseye kıyamet günü bakmaz." (Anlaştık)
14
Riyazus Salihin # 3/792
Ebû Hüreyre (r.a.)
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏
"‏ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار‏"‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayetle şöyle buyurmuştur: "Elbisenin bileklerinden aşağısı ateştedir." ((Buhari rivayet etmiştir))
15
Riyazus Salihin # 3/793
Ebû Zer el-Gıfârî (r.a.)
وعن أبى ذر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم‏"‏ قال‏:‏ فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار‏.‏ قال أبو ذر ‏:‏ خابوا وخسروا ‍ من هم يا رسول الله ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‏"‏‏‏‏.‏ وفى رواية له‏:‏ ‏"‏المسبل إزاره‏"‏‏‏.((رواه مسلم))‏
Ebu Zer (Allah Ondan razı olsun)'den, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayetle şöyle buyurmuştur: "Üç kişi vardır ki, Allah kıyamet günü onlarla konuşmaz, onlara bakmaz, onları arındırmaz ve onlara acı bir azap vardır." Şöyle dedi: Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) bunu üç defa okudu. Ebu Zer şunları söyledi: Hayal kırıklığına uğradılar ve kayboldular. Kim bunlar ey Allah'ın Resulü? Şöyle buyurdu: "O, boyun eğen, cömert olan ve malını yalan yere yemin ederek harcayandır." Ve onun rivayetinde: “Para verendir.” Onun giysisi.” ((Müslim rivayet etmiştir)).
16
Riyazus Salihin # 3/794
Abdullah ibn Umar (RA)
وعن ابن عمر رضى الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏
"‏الإسبال من الإزار، والقميص، والعمامة؛ من جر شيئاً خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة‏"‏‏‏‏.‏((رواه أبو داود والنسائي))
İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun), Peygamber (s.a.v.)'den rivayetle, Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, şöyle dedi: "İsbal, elbiseye, gömleğe ve sarığa benzer. Kim kibirden dolayı bir şey sürüklerse, Allah kıyamet günü ona bakmaz." ((Ebu Davud ve Nesa'i rivayet etmiştir))
17
Riyazus Salihin # 3/795
Ebu Cürey Cabir bin Süleym (RA)
وعن أبى جرى جابر بن سليم رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ؛ لا يقول شيئاً إلا صدروا عنه؛ قلت‏:‏ من هذا قالوا‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏قلت‏:‏ عليك السلام يا رسول الله - مرتين- قال‏:‏ ‏"‏لا تقل عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى -قلت ‏:‏ السلام عليك‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ أنت رسول الله ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنا رسول الله إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك،وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة، فضلت راحلتك، فدعوته ردها عليك‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ اعهد إلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تسبن أحداً‏"‏ قال‏:‏ فما سببت بعده حراً، ولا عبداً، ولا بعيراً، ولا شاة ‏"‏ولا تحقرن من المعروف شيئاً، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك؛ إن ذلك من المعروف‏.‏ وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤا شتمك وعيرك، بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه‏"‏.‏((رواه أبو داود والترمذي))
Ebu Cerir Cabir bin Salim (Allah ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle dedi: İnsanların görüşü değişen bir adam gördüm; Kendisinden gelmedikçe hiçbir şey söylemiyor; Dedim ki: Bu kim? Dediler ki: Allah'ın Resulü, Allah ona bereket versin ve ona selâmet versin. Ben: "Selam sana ey Allah'ın Resulü" iki defa dedim. "Size selâm olsun, selam olsun deme. Ölülerin selamı - Ben: Selam üzerinize olsun" dedim. Dedi ki: Dedim ki: Sen Allah'ın Resulü müsün? "Sana bir zarar gelirse ben Allah'ın elçisiyim" dedi. O halde, onu sana vahyetmesi için O'ndan dua ettin ve eğer başına bir yıl gelirse, o zaman O'na dua edersin ve O, onu senin için çıkarır; çorak veya çöldeysen ve deven gücünü kaybederse, o zaman onu sana geri vermesi için O'na dua edersin." Dedi ki: Dedim ki: Bana bağlanın. “Kimseye hakaret etmeyin” dedi. Dedi ki: Ondan sonra hiçbir hür insana, köleye, deveye ve koyuna zarar vermedin. “Ve iyilikten hiçbir şeyi küçümseme ve kardeşine yüzünü açarak konuş. Bu bir sağduyu meselesidir. Elbisenizi kaval kemiğinizin yarısına kadar yükseltin Eğer reddederseniz, bileklerinize kadar elbisenizi elinizden düşürün; çünkü bu bir hayal meselesidir ve Allah hayalden hoşlanmaz; eğer biri size lanet okursa ve hakkınızda bildiklerinden dolayı sizi kınarsa, onu bildiğiniz şeylerden dolayı eleştirmeyin; çünkü bu ona sadece zarar verir." ((Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiştir))
18
Riyazus Salihin # 3/796
Ebû Hüreyre (r.a.)
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال‏:‏ بينما رجل يصلى مسبل إزاره، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اذهب فتوضأ‏"‏ فذهب فتوضأ، ثم جاء فقال ‏:‏‏"‏ اذهب فتوضأ‏"‏ فقال رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إنه كان يصلى وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل‏"‏‏.‏((رواه أبو داود))
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam elbisesini indirip namaz kılarken, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ona: "Git ve abdest al" buyurdu. Gidip abdest aldı, sonra gelip: "Git, abdest al" dedi. Bir adam, "Ya Resulallah, neden ona abdest almasını emrettin de o bu konuda sessiz kaldı?" dedi. Dedi ki: "Elbisesi açık bir halde namaz kılıyordu; Allah, uzanmış adamın duasını kabul etmez." ((Ebu Davud rivayet etmiştir))
19
Riyazus Salihin # 3/797
Kays bin Bişr el-Tağlibi (RA)
وعن قيس بن بشر التغلبى قال‏:‏ أخبرني أبى - وكان جليساً لأبى الدرداء-قال‏:‏ كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له سهل بن الحنظلية، وكان رجلاً متوحداً قلما يجالس الناس، إنما هو في صلاة ، فإذا فرغ فإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتى أهله، فمر بنا ونحن عند أبى الدرداء فقال أبو الدرداء‏:‏ كلمةً تنفعنا ولا تضرك‏.‏ قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقدمت ، فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لرجل إلى جنبه‏:‏ لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو،فحمل فلان وطعن، فقال‏:‏ خذها منى،وأنا الغلام الغفارى، كيف ترى في قوله‏؟‏ قال‏:‏ ما أراه إلا قد بطل أجره‏.‏ فسمع بذلك آخر فقال‏:‏ ما أرى بذلك بأساً ، فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏سبحان الله‏؟‏لا بأس أن يؤجر ويحمد‏"‏ فرأيت أبا الدرداء سر بذلك، وجعل يرفع رأسه إليه ويقول‏:‏ أنت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ‍‍‍‍‍‍‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم‏.‏ فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه‏.‏ قال‏:‏ فمر بنا يوماً آخر، فقال له الدرداء‏:‏ كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال‏:‏ قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏المنفق على الخير كالباسط يده بالصدقة ولا يقبضها‏"‏‏.‏ثم مر بنا يوماً آخر، فقال له أبو الدرداء‏:‏ كلمة تنفعنا ولا تضرك، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏:‏‏"‏نعم الرجل خريم الأسدى ‍‏!‏ لولا طول جمته وإسبال إزاره ‏!‏‏:‏ فبلغ خريما، فجعل، فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه ، ورفع إزاره إلى أنصاف ساقية‏.‏ ثم مر بنا يوماً آخر فقال له أبو الدرداء‏:‏ كلمةً تنفعنا ولا تضرك، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إنكم قادمون على إخوانكم، فأصلحوا رحالكم، وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش‏"‏‏.‏((رواه أبو داود))
Kays bin Bişr et-Tağlebi'den rivayetle o şöyle dedi: Ebu Derda'nın sahabesi olan babam bana şöyle dediğini anlattı: Şam'da Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabından Sehl bin El-Hanzaliyye adında yalnız bir adam vardı ve o, insanlarla nadiren oturan yalnız bir adamdı. Sana zarar verecek. Şöyle dedi: Allah'ın elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) gönderildi. Bir bölük öne çıktı ve içlerinden bir adam gelip Reslullah'ın (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) oturduğu meclise oturdu. Yanındaki bir adama dedi ki: Eğer düşmanla karşılaştığımızda bizi görseydin falanca götürülüp bıçaklanırdı, o da şöyle derdi: Onu benden al, ben de çok bağışlayıcı bir çocuğum. Onun söyledikleri hakkında ne düşünüyorsunuz? Dedi ki: Ben onu, ecrinin boşa çıkması dışında görmüyorum. Daha sonra bir başkası bunu duyup şöyle dedi: Ben bunda bir sakınca görmüyorum. Bunun üzerine Resûlullah bunu işitinceye kadar ihtilafa düştüler. Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin "Allah'ı tenzih ederim, onun ödüllendirilmesinde ve övülmesinde bir sakınca yoktur" buyurdu. Ebu Derda'nın bundan memnun olduğunu gördüm ve başını ona doğru kaldırıp şöyle dedi: Bunu Allah Resulü'nden duydun mu, Allah ona salat ve selam versin? Dedi ki: Evet. Ben diz çökeceğini söyleyene kadar bunu tekrarlamaya devam etti. Dedi ki: Başka bir gün yanımızdan geçti ve dedi ki: Derda ona şöyle dedi: Bize fayda verecek, sana zarar vermeyecek bir söz. Şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) bize şöyle dedi: Şöyle buyurdu: "Hayırlara infak eden, sadaka elini uzatıp da geri almayan gibidir." Sonra yanımızdan bir gün daha geçti ve Ebu'd-Derda ona şöyle dedi: Bize fayda verecek, sana zarar vermeyecek bir söz. Dedi ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Hürreym el-Esedî ne güzel adam! Elbisesinin uzunluğu ve elbisesinin dökümü olmasaydı!" Bunun üzerine Khuraym uzandı, o da kalktı ve bir bıçak aldı, onunla kulaklarına kadar kolunu kesti ve elbisesini yarım bacak kadar kaldırdı. Sonra başka bir gün yanımızdan geçti. Ebu Derda ona şöyle dedi: Sana zarar vermeyecek, bize fayda sağlayacak bir söz. Şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: "Kardeşlerinizle buluşmaya geliyorsunuz, o halde eyerlerinizi hazırlayın ve giyinin ki insanlar arasında bir köstebek gibi olasınız, çünkü Allah müstehcenliği ve müstehcenliği sevmez." ((Ebu Davud rivayet etmiştir))
20
Riyazus Salihin # 3/798
Ebu Said El Hudri (RA)
وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
"‏إزارة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جناح- فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه‏"‏‏.((رواه أبو داود))
Ebû Saîd el-Hudrî (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Müslümanın alt elbisesi kaval kemiğinin yarısına kadar uzanır ve onunla ayak bilekleri arasında hiçbir zarar ve zarar yoktur. Bileklerden aşağısı cehennemdedir ve kim elbisesini bir yere sürüklerse Allah ona bakmaz." ((Ebu Davud rivayet etmiştir))
21
Riyazus Salihin # 3/799
Abdullah ibn Umar (RA)
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال‏:‏ مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى إزاري استرخاء، فقال‏:‏ ‏"‏يا عبد الله، ارفع إزارك‏"‏ فرفعت ثم قال‏:‏ ‏"‏زد‏"‏، فزدت، فما زلت أتحراها بعد‏.‏ فقال بعض القوم‏:‏ إلى أين ‏؟‏ فقال‏:‏ إلى أنصاف الساقين‏"‏‏.‏‏((رواه مسلم))‏
İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle dedi: Resûlullah'ın (s.a.v.) yanından geçtim ve elbisemin içinde bol bir elbise vardı. "Ey Abdullah, elbiseni kaldır" dedi. Ben de onu büyüttüm. Sonra “Artın” dedi, ben de arttırdım, hala araştırıyorum. İnsanlardan bazıları şöyle dedi: Nereye? Dedi ki: Bacakların ortasına. ((Müslim rivayet etmiştir)).
22
Riyazus Salihin # 3/800
Abdullah ibn Umar (RA)
وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة‏"‏ فقالت أم سلمة‏:‏ فكيف تصنع النساء بذيولهن، قال‏:‏ ‏"‏يرخين شبراً‏"‏ قالت‏:‏ ِإذاً تنكشف أقدامهن‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فيرخينه ذراعاً لا يزدن‏"‏‏.((رواه أبو داود والترمذي))
Hadis üzerine şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim kibrinden dolayı elbisesini çıkarırsa, Allah kıyamet günü ona bakmaz." Ümmü Seleme şöyle dedi: "Peki kadınlar kuyruklarıyla ne yapmalı?" "Onların bir karış kadar gevşetilmesi lazım" dedi. Şöyle dedi: "Sonra ayakları ortaya çıkar." Dedi ki: "O halde onu bir kol boyu kadar gevşetmeli ve daha fazlasını eklememelidir." ((Ebu Davud rivayet etmiştir) Ve Tirmizî))
23
Riyazus Salihin # 3/805
Enes b. Mâlik (r.a.)
وعن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
"‏من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة‏"‏.((متفق عليه))
Enes radıyallahu anh şöyle dedi: Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Dünyada ipek giyen, ahirette onu giymeyecektir." (Anlaştık) ‏
24
Riyazus Salihin # 3/806
Hz. Ali (r.a.)
وعن على رضى الله عنه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً، فجعله في يمينه، وذهباً فجعله في شماله، ثم قال‏:‏ ‏
"‏إن هذين حرام على ذكور أمتي‏"‏‏.‏((رواه أبو داود))
Ali'den -Allah ondan razı olsun- şöyle dedi: Ben Resûlullah'ı (s.a.v.) gördüm, ipek alıp sağ eline, altını da sol eline koyarken şöyle dedi: "Bu ikisi ümmetimin erkeklerine haramdır." ((Ebu Davud rivayet etmiştir))
25
Riyazus Salihin # 3/807
Ebû Mûsâ el-Eş'ari (r.a.)
وعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏
"‏حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي ،وأحل لإناثهم‏"‏.‏((رواه الترمذي))
Ebu Musa el-Eş'ari'den Allah ondan razı olsun, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ümmetimin erkeklerine ipek ve altın giymek haram, kadınlarına ise caizdir." ((Tirmizi rivayet etmiştir))
26
Riyazus Salihin # 3/808
Hudhaifah (RA)
وعن حذيفة رضى الله عنه قال‏:‏ نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج،وأن نجلس عليه‏.‏‏‏((‏رواه البخارى‏)‏‏)‏‏
Huzeyfe (Allah Ondan razı olsun)'den rivayetle şöyle demiştir: Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bizi altın ve gümüş kaplardan içmekten, onlardan yemekten, ipek ve brokar giymekten ve üzerlerine oturmaktan men etti. ((Buhari rivayet etmiştir))
27
Riyazus Salihin # 3/811
Ebu'l-Malih (RA)
وعن أبى المليح عن أبيه ، رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع‏.((رواه أبو داود والترمذي والنسائي)) و في رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش.

Ebu'l-Malih'ten, babasından -Allah ondan razı olsun- rivayete göre, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- aslan derisini yasaklamıştır. ((Ebu Davud, Tirmizî ve Nesâî'nin rivayet ettiği) Ve Tirmizî'nin bir rivayetinde: O, aslan derilerinin açılmasını yasakladı. ‏
01
Riyazus Salihin # 3/789
Esma Bint Yezid
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضى الله عنها قالت‏:‏ كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.‏((رواه أبو داود والترمذي))
Esmaa bint Yezid El-Ensariyye (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)'in gömleğinin kolu bileğine kadar uzanıyordu. ((Ebu Davud ve Tirmizi rivayet etmiştir))
01
Riyazus Salihin # 3/801
Mu'adh bin Anas (RA)
وعن معاذ بن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏
"‏ من ترك اللباس تواضعاً لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها‏"‏.((رواه الترمذي))
Muaz bin Enes radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'a karşı tevazu göstererek, Allah'ın gücü yettiği halde giyinmeyi bırakırsa, Allah onu, kıyamet günü mahlukatın başlarının huzuruna çağırır ve hangi iman elbisesini giymek istediğini ona tercih eder." ((Tirmizi rivayet etmiştir)) ‏
01
Riyazus Salihin # 3/802
Amr İbn Şuayb
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
"‏إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده‏"‏.‏((رواه الترمذي))
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayete göre Allah ondan razı olsun, şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah ona salat ve selam versin, şöyle buyurmuştur: “Allah, lütfunun kulu üzerindeki etkisini görmeyi sever.” (Tirmizi rivayet etmiştir)
01
Riyazus Salihin # 3/803
Hz. Ömer (r.a.)
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏
"‏ لا تلبسوا الحرير؛ فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة‏"‏ ‏.‏((متفق عليه))
Ömer bin Hattab'dan (Allah ondan razı olsun) rivâyet olunduğuna göre o şöyle dedi: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "İpek giymeyin, çünkü onu dünyada giyen, ahirette giyemez." (Anlaştık)
01
Riyazus Salihin # 3/804
Hz. Ömer (r.a.)
وعنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إنما يلبس الحرير من لا خلاق له‏"‏.((متفق عليه))

وفى رواية للبخاري‏:‏ ‏"‏من لا خلاق له في الآخرة‏"‏‏
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Reslullah'ı (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle derken işittim: "Yalnızca terbiyesi olmayanlar ipek giyer." ((Anlaştık)) ‏ Buhari'nin bir rivayetinde ise: "Hiç nasibi olmayanın ahirette de nasibi yoktur."
01
Riyazus Salihin # 3/809
Enes b. Mâlik (r.a.)
عن أنس رضى الله عنه قال‏:‏ رخص رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، للزبير وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهما في لبس الحرير لحكة بهما‏.‏((متفق عليه))
Enes radıyallahu anh şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Zübeyr ve Abdurrahman bin Avf -Allah onlardan razı olsun- kaşıntıdan dolayı ipek giymelerine izin verdi. ((Anlaştık))
01
Riyazus Salihin # 3/810
Muaviye (RA)
عن معاوية رضى الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏
"‏لا تركبوا الخز ولا النمار‏"‏‏.‏ ((رواه أبو داود))
Muaviye'den (Allah ondan razı olsun) rivâyet olunduğuna göre o şöyle dedi: Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Deveye ve deveye binmeyin." ((Ebu Davud rivayet etmiştir))
01
Riyazus Salihin # 3/812
Ebu Said El Hudri (RA)
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوباً سماه باسمه -عمامة، أو قميصاً، أو رداء -يقول‏:‏ ‏
"‏ اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود، والترمذى وقال‏:‏حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Ebû Saîd el-Hudrî (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir elbise bulduğunda ona ismiyle (türban, gömlek veya elbise) hitap eder ve şöyle derdi: "Allah'ım, hamd sana mahsustur. Onu sen giydirdin. Onun hayrını ve ona yapılanların hayırlarını senden isterim, onun şerrinden ve kendisine yapılanların şerrinden de sana sığınırım." (Ebu Davud ve Tirmizî rivayet etmiştir: Güzel bir hadis.)