Boulough Al-Maram — Hadith #52976

D'après Amr bin Awf Al-Muzani - que Dieu l'agrée - le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : {La réconciliation est permise entre les musulmans, sauf pour une réconciliation qui est interdite et permise. Et 1 Il a rendu permis ce qui était interdit, et les musulmans ont adhéré à leurs conditions, à l'exception d'une condition qui rendait permis ce qui était interdit, et 2 Il a rendu permis ce qui était interdit. Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par lui 3. Et ils le désapprouvaient. 4. Parce que son narrateur, Katheer bin Abdullah bin Amr bin Awf, est faible. 5. C'est comme s'il considérait que c'était trop dans ses voies. 6. Ibn Hibban l'a authentifié à partir du hadith d'Abou Hurairah 7. 1 - Tel et tel « avec les deux originaux », et dans « Al-Sunan » : « ou ». 2 - Tel ou tel « aux deux origines », et dans « Al-Sunan » : « ou ». 3 - Al-Sunan n° (1352), et il dit : « Ceci Un hadith Hasan Sahih. 4 - Comme l'a dit Al-Dhahabi dans « Al-Mizan » (3/407) : « Quant à Al-Tirmidhi, il a rapporté de son hadith : La réconciliation est permise entre les musulmans. Il l'a authentifié ; C’est pourquoi les érudits ne s’appuient pas sur l’authentification d’Al-Tirmidhi. 5 - Al-Shafi'i et Abu Dawud ont plutôt dit : C'est l'un des piliers du mensonge. 6 - Peut-être veut-il dire « l'abondance de ses preuves », comme cela est rapporté sous l'autorité d'Abou Hurairah, Anas bin Malik, Ibn Omar, Aisha et d'autres, qui sont tous mentionnés dans « Al-Osul ». 7-Hassan. Rapporté par Ibn Hibban (1199), Cela a été rapporté par Ibn al-Jaroud et al-Hakim, et par ceux qui les ont précédés, cela a été rapporté par Abu Dawud (3594). Al-Hafiz a dit dans « Al-Taghleeq » (3/281) : Le hadith : les musulmans adhèrent à leurs conditions. Il a été rapporté à partir des hadiths d'Abou Hurairah, Amr bin Awf, Anas bin Malik, Rafi' bin Khadij, Abdullah bin Omar et d'autres, et tous ont un article, mais le hadith d'Abu Hurairah est le plus représentatif d'entre eux.