Bulughul Maram — Hadis #52291
Hadis #52291
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ 1 اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 2 .1 - هذا اللفظ وقع في بعض الروايات كما هو هنا، وجاء في بعضها "هادم" وفي بعض آخر "هازم". أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة، وبالزاي، وكل ذلك له وجه فالأول بمعنى القطع. والثاني بمعنى: الهدم. والثالث بمعنى: القهر والغلبة. المراد بذلك كله: الموت.2 - صحيح. رواه الترمذي (2307)، والنسائي (4/4)، وابن حبان (2992) وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". قلت: ولو اقتصر رحمه الله على التحسين لكان أولى إذ لا وجه للغرابة. والله أعلم. وقد زاد ابن حبان في "صحيحه": "فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه" وسندها حسن كإسناد أصل الحديث. وإنما صححت الحديث لشواهده الكثيرة. وهي مخرجة في "الأصل".
Daripada Abu Hurairah (ra), yang berkata: Rasulullah (saw) bersabda: “Perbanyaklah mengingati pemusnah kenikmatan: kematian.” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan An-Nasa’i, dan disahihkan oleh Ibn Hibban.] [1. Lafaz ini muncul dalam beberapa riwayat seperti di sini, manakala dalam riwayat lain ia muncul sebagai "pemusnah" dan dalam riwayat lain sebagai "pemusnah." Iaitu, ia muncul dengan "dhal" (ذ), "dal" (د), dan "zay" (ز), dan setiap satunya mempunyai maknanya. Yang pertama bermaksud memutuskan. Yang kedua bermaksud kemusnahan. Yang ketiga bermaksud penaklukan dan penguasaan. Makna yang dimaksudkan dalam semua ini ialah kematian.] [2. Sahih. [Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (2307), An-Nasa’i (4/4), dan Ibn Hibban.] (2992) At-Tirmidzi berkata: “Ini adalah hadith yang baik dan pelik.” Saya katakan: Jika beliau (semoga Tuhan merahmatinya) membatasi dirinya untuk mengklasifikasikannya sebagai baik, tentulah ia lebih baik, kerana tidak ada sebab untuk ia menjadi pelik. Dan Tuhan Maha Mengetahui. Ibn Hibban menambah dalam Sahihnya: “Tiada seorang hamba pun yang pernah menyebutnya ketika dalam kesusahan melainkan ia dapat mengurangkan kesusahannya, dan beliau tidak pernah menyebutnya ketika dalam keadaan senang melainkan ia menyukarkannya.” Rantai periwayatannya adalah baik, seperti rantai periwayatan hadith asal. Saya hanya mengesahkan hadith tersebut kerana banyaknya riwayat sokongannya. Ia termasuk dalam hadith asal.
Diriwayatkan oleh
Abu Hurairah (RA)
Sumber
Bulughul Maram # 3/532
Gred
Sahih
Kategori
Bab 3: Bab 3