بلغ المرام — حدیث #۵۲۲۹۱

حدیث #۵۲۲۹۱
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ 1‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ 2‏ .‏‏1 ‏- هذا اللفظ وقع في بعض الروايات كما هو هنا، وجاء في بعضها "هادم" وفي بعض آخر "هازم".‏ أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة، وبالزاي، وكل ذلك له وجه فالأول بمعنى القطع.‏ والثاني بمعنى: الهدم.‏ والثالث بمعنى: القهر والغلبة.‏ المراد بذلك كله: الموت.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (2307)‏، والنسائي (4/4)‏، وابن حبان (2992)‏ وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".‏ قلت: ولو اقتصر رحمه الله على التحسين لكان أولى إذ لا وجه للغرابة.‏ والله أعلم.‏ وقد زاد ابن حبان في "صحيحه": "فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه" وسندها حسن كإسناد أصل الحديث.‏ وإنما صححت الحديث لشواهده الكثيرة.‏ وهي مخرجة في "الأصل".‏
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لذتوں کو ختم کرنے والی موت کو کثرت سے یاد کیا کرو۔ اسے ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اس کی تصدیق کی ہے۔ یہ لفظ کچھ روایتوں میں اس طرح ظاہر ہوتا ہے جیسا کہ یہاں ہے، جب کہ بعض میں یہ "تباہ کنندہ" اور بعض میں "تباہ کنندہ" کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یعنی یہ "ذل" (ذ)، "دال" (د) اور "زے" (ز) کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے اور ان میں سے ہر ایک کا اپنا مطلب ہے۔ پہلے کا مطلب ہے کاٹنا۔ دوسرے کا مطلب تباہی ہے۔ تیسرے کا مطلب ہے محکوم اور غلبہ۔ ان سب میں مراد موت ہے۔] [2۔ مستند۔ اسے ترمذی (2307)، نسائی (4/4) اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔] (2992) الترمذی نے کہا: یہ اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ میں کہتا ہوں: اگر وہ (رحمۃ اللہ علیہ) اپنے آپ کو صرف اس کی درجہ بندی تک محدود رکھتے تو بہتر ہوتا، کیونکہ اس کے عجیب ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔ ابن حبان نے اپنی صحیح میں مزید کہا: "کسی بندے نے کبھی تکلیف کی حالت میں اس کا ذکر نہیں کیا سوائے اس کے کہ اس نے اس کی تکلیف کو کم کر دیا، اور اس نے کبھی آسانی کی حالت میں اس کا ذکر نہیں کیا مگر یہ کہ اس نے اس کے لیے مشکل پیدا کی۔" اس کا سلسلہ روایت صحیح ہے جیسا کہ اصل حدیث کا سلسلہ ہے۔ میں نے صرف اس حدیث کو اس کی متعدد تائیدی روایات کی وجہ سے ثابت کیا ہے۔ یہ اصل میں شامل ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
بلغ المرام # ۳/۵۳۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۳: باب ۳
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Mercy #Mother #Death

متعلقہ احادیث