Sünen Nesâî — Hadis #24548

Hadis #24548
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلاَنِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي ‏.‏ وُيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي ‏.‏ وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ ‏{‏ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ‏}‏ هَذَا لِهَؤُلاَءِ ‏{‏ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏}‏ هَذِهِ لِهَؤُلاَءِ ‏{‏ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ ‏}‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدَكُ كَذَا وَكَذَا ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ‏}‏ وَ ‏{‏ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ‏}‏ ‏{‏ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ ‏}‏ ‏{‏ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ‏}‏ فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ - أَوْ قَالَ حَظٌّ - إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ ‏.‏
Malik bin Evs bin El-Hadathan'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Abbas ve Ali, Ömer'e bir tartışmayla geldiler. El-Abbas, 'Onunla benim aramda hüküm verin' dedi. insanlar: 'Aralarında hüküm verin' dediler. Ömer şöyle dedi: 'Onların arasında hüküm vermeyeceğim. Allah Resulü'nün şöyle buyurduğunu biliyorlar: Bize miras kalmadı, geride bıraktıklarımız sadakadır. Dedi ki: (Bu rivayette) Ez-Zührî şöyle demiştir: 'O (humus) Resûlullah'ın kontrolü altındaydı ve o, kendisi ve ailesi için ondan rızık almış, geri kalanını da (Müslümanlara ait olan) diğer mallardan tasarruf ederek tasarruf etmiştir. Sonra Ebu Bekir onun kontrolünü ele geçirdi, sonra ben Ebu Bekir'in kontrolünü ele geçirdim ve onunla onun dava ettiğini yaptım. Sonra bu ikisi yanıma geldiler ve Allah Resulü'nün, Ebu Bekir'in ve benim attığım gibi onlar da onu elden çıkarsınlar diye benden onu kendilerine vermemi istediler. Ben de bunu onlara verdim ve onlardan buna gereken özeni göstereceklerine dair sözler aldım. Sonra yanıma geldiler ve şunu söyledi. Kardeşimin oğlundan payımı bana ver: ve bu da dedi ki: Eşimden payımı bana ver. Eğer Resûlullah'ın ve Ebû Bekir'in yaptığı gibi, benim de yaptığım gibi elden çıkarmaları şartıyla benden vermemi isterlerse, veririm, eğer reddederlerse, bu konuda endişelenmelerine gerek yok.' Sonra şöyle buyurdu: "Ve bilin ki, elde edeceğiniz ganimetlerin beşte biri Allah'a, Resul'e, (Resûlullah'ın) yakınlarına, yetimlere, Mesakin'e (fakirlere) ve yolda kalmışlara aittir." (Enfâl 8/41) bu onlar içinse. Sadaka (burada Zekât anlamına gelir) yalnızca Fukara (fakir), el-Mesakin (yoksullar) ve (para toplamakla görevli olanlar) içindir; ve (İslam'a yönelenlerin) kalplerini cezbetmek için; ve esirlerin serbest bırakılması; borçlu olanlar için ise; Allah yolunda (yani mücahitler için, yani kutsal savaşta savaşanlar için) bu onlar içindir. 'Ve Allah'ın onlardan Resûlüne (Muhammed'e) ganimet olarak verdiği (fey') için siz bunun için ne süvarilerle ne de develerle acele etmediniz.' Az-Zuhri şöyle dedi: Bu sadece Allah'ın Elçisi için geçerlidir ve Fedek adındaki bir Arap köyüne atıfta bulunur. Allah'ın, o beldelerin halkından Resulüne (Muhammed'e) ganimet olarak verdiği şey, Allah'a, O'nun Resulü'ne (Muhammed), (Resûlullah'ın) akrabalarına, yetimlere, Masakin'e (fakirlere) ve yolcuya (ve bu ganimetten bir pay da vardır), yurtlarından ve mallarından sürülen yoksullar içindir. Medine) ve imanı benimsemiş olanlar ve onlardan sonra gelenler. Bunlar Müslümanlar arasında hiç kimse kalmamıştır, ancak sahip olduğunuz kölelerin bir kısmı dışında, bu servet üzerinde onun da bazı hakları vardır. Eğer yaşarsam, Allah dilerse, her Müslümana hakkını vereceğim." Veya şöyle dedi: "Onun payı
Rivayet eden
Malik bin Evs bin el-Hadathan (RA)
Kaynak
Sünen Nesâî # 38/4148
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 38: Fey Dağıtımı
Önceki Hadis Tüm Hadisleri Gör Sonraki Hadis

İlgili Hadisler