Sünen Nesâî — Hadis #24547
Hadis #24547
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَرَابَتِهِ لاَ يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلاِبْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلاَمٍ لأَنَّ الأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلاَمَ فِي الْفَىْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسُبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَىْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلاَحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمُ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلاَ خِلاَفَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلاَنٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَىْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلاَنٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلاَّ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لاِبْنِ السَّبِيلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلاَ يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ .
Mücahid'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Allah ve Resulü için olan humus, Peygamber ve yakınları içindi; onlar sadakadan hiçbir şey almadılar. Peygamber'e humusun beşte biri tahsis edildi; humusun beşte biri akrabalarına tahsis edildi; yetimlere, fakirlere ve yolda kalmışlara da tahsis edildi." (Daif) Ebu Abdurrahman (En-Nasi) şöyle dedi: Allah, O, Aziz ve Hamd'dır, şöyle buyurmuştur: "Ve bilin ki, elde edeceğiniz her türlü savaş ganimetinin beşte biri Allah'a, Peygamber'e, Peygamber'in yakın akrabalarına, (ve ayrıca) yetimlere, Mesakin'e (fakirlere) ve yolcuya verilmiştir." Her şey Azîz ve Celil olan Allah'tan olduğu için O'nun, Aziz ve Celil olan Allah'a demekle başlar, her şey Azîz ve Celil olan Allah'tan olduğuna göre Allah'a demekle söz başlar. Ve belki de Fay ve Khumus hakkındaki konuşmasını sadece Kendisinden bahsederek başlattı, çünkü bu, kazancın en asilidir. Ve O, sadakayı Azîz ve Yüce olan Kendisine nisbet etmedi; çünkü o, insanların pisliğidir. Ve Allah en iyisini bilir. Savaş ganimetlerinden bir miktar alınıp Kabe'nin içine konulması gerektiği söylendi ve bu, Aziz ve Celil olan Allah'ın payıdır. Peygamber'in payı, at ve silah satın almak üzere imama, İslam ehline, hadis, ilim, fıkıh ve Kur'an ehline fayda sağlayacağını düşündüğü kimselere verilmesidir. Yakın akrabalara düşen pay, Beni Haşim ve Beni Muttablib'e, zengin ve fakirlere verilmeli veya zenginlere değil, aralarındaki fakirlere verilmesi gerektiği söylenmiştir. yetimler ve yolcular gibi. Bana göre daha uygun olan görüş budur ve en doğrusunu Allah bilir. Ve genç ile yaşlı, erkek ile kadın bu konuda eşittirler, çünkü Allah Teâlâ bunu onlara tahsis etmiştir ve Resûlullah da bunu aralarında paylaştırmıştır ve hadiste onların bir kısmını diğerlerine tercih ettiğini gösteren hiçbir şey yoktur. Ve bildiğimiz kadarıyla, eğer bir adam servetinin üçte birini böyle bir kabileye miras bırakırsa ve aralarında eşit olarak paylaştırılırsa, veren kişi aksini belirtmedikçe bunun başka şekilde yapılması gerektiğini öne süren hiçbir bilimsel tartışma yoktur. Ve kuvvetin kaynağı Allah'tır. Müslümanlar arasında yetimlere bir pay, Müslümanlar arasında yoksullara bir pay, Müslümanlar arasında da yolda kalmışlara bir pay vardır. Hiç kimseye hem fakire hem de yolda kalmışa pay verilmemelidir; Ona: "Hangisini istersen al" denilir. Geriye kalan beşte dördü ise imam tarafından savaşta hazır bulunan yetişkin Müslümanlar arasında paylaştırılacak. (Daif)
Rivayet eden
It Was
Kaynak
Sünen Nesâî # 38/4147
Derece
Daif Isnaad
Kategori
Bölüm 38: Fey Dağıtımı