سنن نسائی — حدیث #۲۶۰۱۰
حدیث #۲۶۰۱۰
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ " أَدْنِهِ " . فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
ہم سے ہشام بن عمار نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے صدقہ بن خالد نے بیان کیا، وہ زید بن واقد کی سند سے، مجھ سے خالد بن عبداللہ بن حسین نے بیان کیا، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا کہ مجھے معلوم تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے ہیں، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک پیالہ تازہ کیا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ناشتے کے لیے ایک پیالہ تازہ کیا۔ اور اس نے کہا ’’اسے قریب لاؤ۔‘‘ چنانچہ میں اسے اس کے قریب لایا، تو وہ دیکھ رہا تھا اور کہنے لگا، ’’اس دیوار کو مارو، کیونکہ یہ اس شخص کا مشروب ہے جو خدا کو نہیں مانتا۔‘‘ اور آخرت کا دن۔" ابو عبدالرحمٰن نے کہا: یہ شرابی کی حرمت کی دلیل ہے، خواہ وہ چھوٹا ہو یا بڑا، نہ کہ دھوکے باز کہتے ہیں۔ اپنے لیے مشروب کے آخری حصے کو حرام قرار دے کر اور اس سے پہلے کے گروہوں میں اس سے پہلے پینے کو مباح قرار دے کر۔ اہل علم میں اس بات میں کوئی اختلاف نہیں ہے کہ شوگر مکمل طور پر آخری مشروب کو بغیر پہلے یا دوسرے کے اثر نہیں کرتی اور خدا کی قسم کامیابی ہے۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
سنن نسائی # ۵۱/۵۶۱۰
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۵۱: مشروبات