بلغ المرام — حدیث #۵۳۲۵۶

حدیث #۵۳۲۵۶
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عَقْلُ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ اَلْمُسْلِمِينَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ 1‏ .‏ وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ: { دِيَةُ اَلْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ اَلْحُرِّ } 2‏ وَلِلنِّسَائِيِّ: { عَقْلُ اَلْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ اَلرَّجُلِ, حَتَّى يَبْلُغَ اَلثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا } وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.‏ 3‏‏1 ‏- حسن وهذا لفظ النسائي (8 /45)‏ وزاد: "وهم اليهود والنصارى".‏ وفي رواية للترمذي (1413)‏، والنسائي (8 /45)‏: "عقل الكافر نصف عقل المؤمن".‏ وقال الترمذي: "حديث حسن".‏ وفي رواية لأحمد (280)‏: "دية الكافر نصف دية المسلم"، وفي أخرى لابن ماجه (2644)‏ وأحمد (283)‏: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين.‏ وهم اليهود والنصارى.‏ وفي أخرى لأحمد "أهل الكتاب" والباقي مثله سواء.‏ ‏2 ‏- حسن وهذا اللفظ لأبي داود ( 4583 )‏.‏ ‏3 ‏- ضعيف، وهذا لفظ النسائي (8 /44 ‏- 45)‏، وفي الطريق إلى عمرو بن شعيب.‏ ابن جريح وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث، ورواه عنه إسماعيل بن عياش وهي رواية ضعيفة.‏ "فائدة": قال الحافظ في "التلخيص" (45)‏: "قال الشافعي: "وكان مالك يذكر أنه السنة، وكنت أتابعه عليه، وفي نفسي منه شيء، ثم علمت أنه يريد سنة أهل المدينة، فرجعت عنه".‏
اپنی سند پر، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اہل ذمی کا دماغ مسلمانوں کا آدھا دماغ ہے۔" اسے احمد اور چار نے روایت کیا ہے 1. اور ابوداؤد کا قول ہے: {شراکت دار کے لیے خون کی رقم آزاد مرد کے لیے نصف خون ہے} 2 اور النسائی کے مطابق: {عورت کا دماغ مرد کے دماغ کی طرح ہے، یہاں تک کہ وہ بلوغت کو پہنچ جائے۔ کا ایک تہائی اور ابن خزیمہ نے اس کی تصدیق کی ہے۔ 3 - 1 - حسن، اور یہ النسائی (8/45) کا قول ہے اور اس نے مزید کہا: "اور وہ یہود و نصاریٰ ہیں۔" اور ترمذی (1413) اور النسائی (8/45) کی ایک روایت میں ہے: "کافر کا دماغ مومن کا آدھا دماغ ہے۔" ترمذی کہتے ہیں: اچھی حدیث۔ اور احمد کی ایک روایت میں ہے۔ (280): "کافر کا خون مسلمان کے خون کا آدھا ہے" اور ابن ماجہ (2644) اور احمد (283) کے ایک اور قول میں ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ اہل کتاب کی عقل آدھی عقل ہے۔ مسلمان وہ یہود و نصاریٰ ہیں۔ اور ایک اور احمد کی طرف سے، "اہل کتاب" اور باقی ایک ہی ہیں۔ 2 - حسن، اور یہ لفظ ابوداؤد (4583) کی ہے۔ 3 - ضعیف ہے اور یہ النسائی ( 8 / 44 - 45 ) اور عمرو بن شعیب کے راستے کا قول ہے ۔ ابن جریح نے جو گمراہ ہے اور حدیث بیان نہیں کی اور اسے اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے جو کہ ضعیف روایت ہے۔ "فائدہ": حافظ نے "التلخیص" (45) میں کہا ہے: "الشافعی نے کہا: "مالک اس کو سنت قرار دیتے تھے اور میں اس کی پیروی کرتا تھا۔" اور میرے ذہن میں اس کے بارے میں کچھ تھا، پھر مجھے معلوم ہوا کہ وہ مدینہ والوں کی سنت کی طرف اشارہ کر رہے ہیں، تو میں نے اس سے منہ موڑ لیا۔
راوی
عمرو بن شعیب
ماخذ
بلغ المرام # ۹/۱۱۹۷
زمرہ
باب ۹: باب ۹
پچھلی حدیث تمام احادیث دیکھیں اگلی حدیث
موضوعات: #Charity #Mother

متعلقہ احادیث