باب ۱۸
ابواب پر واپس
۰۱
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۸۸
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ إِلاَّ جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک ان کے رہنما کتاب اللہ کے مطابق حکومت نہ کریں اور اللہ کی نازل کردہ چیزوں میں سے انتخاب نہ کریں، تو اللہ تعالیٰ ان کی بہادری کو ان میں شامل کر دے گا۔
۰۲
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۸۹
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تطلب الوظيفة العامة، فإن لم تطلبها ساعدت، وإذا طلبتها وهب لك». فيكون ( ولن يكون لك على ذلك نصر من الله ) وإذا حلفت على شيء فرأيت أن غيره أفضل منه فاعمل الذي هو خير وكفر عن يمينك. (البخاري 6722، 7146، مسلم 4370)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبدالرحمٰن بن سمرہ، سرکاری ملازمت نہ مانگو، کیونکہ اگر تم نہ مانگو گے تو مدد کی جائے گی، اور اگر تم مانگو گے تو تمہیں دے دی جائے گی۔ تو ایسا ہو گا (اور اس میں تمہیں خدا کی طرف سے مدد حاصل نہیں ہو گی) اور اگر تم کسی چیز پر قسم کھاتے ہو اور دیکھتے ہو کہ اس سے بہتر چیز ہے تو جو بہتر ہو وہ کرو اور قسم کا کفارہ کرو۔ (بخاری 6722، 7146، مسلم 4370)
۰۳
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۱
وَعَنهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ألا تَسْتَعْمِلُني ؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَيَا أَبَا ذَرٍّ إنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَارواه مسلم
اس کی سند پر، اس نے کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ، کیا آپ مجھے ملازمت نہیں دیں گے؟ اس نے اپنے ہاتھ سے میرے کندھے پر مارا، پھر کہنے لگے: ابوذر تم کمزور ہو، اور یہ امانت ہے، اور قیامت کے دن یہ رسوائی اور ندامت ہوگی، سوائے ان لوگوں کے جن کو اس نے اس کا حق تھا اور جو اس کا واجب تھا اسے پورا کیا، چنانچہ انہوں نے اسے اغوا کرلیا، اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۰۴
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۲
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لتطمع الرياسة سريعا، فإنها ستكون سببا للتوبة يوم القيامة، فكم هو خير وشر (في الآخرة)". (البخاري رقم 7148 والنسائي وغيرهما)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جلدی سے قیادت کی تمنا کرو گے، کیونکہ یہ قیامت کے دن توبہ کا باعث ہو گا، تو (آخرت میں) کتنی بھلائی اور برائی ہو گی۔ (البخاری نمبر 7148، النسائی وغیرہ)
۰۵
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۳
ذهبت أنا وابنا عمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال أحدهم: يا رسول الله! أعطني بعض الحكم (الإقليمي) من بين جميع الصلاحيات التي أعطاك الله إياها. قال نفس الشيء. فقال: والله إنا لا نعطي هذه الوظيفة لمن يطلب الوظيفة العامة أو يطمع فيها. (البخاري 7149، مسلم 4821)
میں اور میرا چچا زاد بھائی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے ۔ ان میں سے ایک نے کہا: یا رسول اللہ! خدا نے آپ کو جو طاقتیں دی ہیں ان میں سے مجھے کچھ (علاقائی) حکمرانی دیں۔ اس نے بھی یہی کہا۔ اس نے کہا: خدا کی قسم ہم یہ نوکری کسی ایسے شخص کو نہیں دیتے جو سرکاری نوکری کا خواہاں ہو یا لالچ کرے۔ (بخاری 7149، مسلم 4821)
۰۶
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۴
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الملك الصالح، الشاب الذي فضل الله شبابه). المنصرف في عبادة العجلة، الشخص الذي قلبه معلق بالمساجد (عقله دائما منجذب إلى المساجد). الشخصان اللذان يقيمان الصداقة والمحبة في سبيل الله؛ أولئك الذين يجتمعون على هذا الحب حتى يده اليسرى لا تعرف. ومن ذكر الله خالياً؛ ففاضت الدموع من عينيه." (البخاري 660، 1423، 6806، مسلم رقم 2427).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ سات آدمیوں کو اس دن اپنا سایہ عطا فرمائے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہو گا، وہ صالح بادشاہ (سربراہ) ہیں، وہ نوجوان جن کی جوانی اللہ کا فضل ہے۔ عجلہ کی عبادت میں گزارا، وہ شخص جس کا دل مساجد سے لگا ہوا ہے (اس کا دماغ ہمیشہ مساجد کی طرف متوجہ رہتا ہے۔) وہ دو لوگ جو اللہ کی رضا کے لیے دوستی اور محبت قائم کرتے ہیں۔ اس محبت پر ملنے والے اس کے بائیں ہاتھ کو بھی نہیں جانتے۔ اور جو شخص تنہائی میں اللہ کو یاد کرتا ہے۔ جس سے آپ کی دونوں آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے۔‘‘ (بخاری 660، 1423، 6806، مسلم نمبر 2427)
۰۷
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۵
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الذين يتقون عند الله يجلسون على منبر من نور عن يمين الرحمن، ويده اليمنى، أولئك في حكمهم وفي أهليهم وفي سلطانه، واعدلوا من تقودهم». (مسلم رقم: 4825)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا سے ڈرنے والے رحمٰن کے داہنے ہاتھ اور اس کے داہنے ہاتھ پر نور کے چبوترے پر بیٹھتے ہیں“ (مسلم نمبر: 4825)
۰۸
حدیث مجموعہ # ۰/۱۷۹۷
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حكم القاضي بالحق فأصاب فله أجران، وإذا حكم بالباطل وهو عدل فله أجر واحد". (البخاري 7352، مسلم 4584)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر قاضی حق کے ساتھ فیصلہ کرے اور صحیح ہو تو اس کے لیے دو اجر ہیں، اور اگر وہ غلط اور عادل ہو تو اس کے لیے ایک اجر ہے۔ (بخاری 7352، مسلم 4584)
۰۹
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۰۱
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، أوجب الله عليه النار، وحرم عليه الجنة». فقال الناس: وإن كان قليلاً يا رسول الله؟! قال: «وإن كان غصناً من العمود». (مالك، مسلم 370، النسائي، ابن ماجه رقم 2324)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قسم کھا کر کسی مسلمان کا حق غصب کیا، اللہ تعالیٰ اس پر جہنم کو واجب کر دے گا اور اس پر جنت کو حرام کر دے گا۔ لوگوں نے کہا: خواہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چاہے وہ ستون کی شاخ ہی کیوں نہ ہو۔ (مالک، مسلم 370، النسائی، ابن ماجہ نمبر 2324)
۱۰
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۰۳
وسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن قوما ينفقون مال الله بغير إنفاق فلهم النار يوم القيامة". (البخاري رقم 3118)
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "جو لوگ اللہ کا مال بغیر خرچ کیے خرچ کرتے ہیں، قیامت کے دن ان کے لیے جہنم ہو گی۔" (بخاری نمبر 3118)
۱۱
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۰۶
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِصُ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ ثِمَارَهُمْ وَزُرُوعَهُمْ، فَأَرَادُوْا أَنْ يَرشُّوْهُ لَيَرْفَقُ بِهِمْ فَقَالَ: وَاللهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدَ أَحَبَّ الخَلْقِ إِليَ وَلَأَنْتُمْ أَبْغَضُ إِلَي مِنْ أَعْدَادِكُمْ مِنَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيْرِ وَمَا يَحْمِلُنِيْ حبي إِيَّاهُ وَبغضي لَكُمْ عَلَى أَنْ لَّا أَعْدِلَ فِيْكُمْ فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں خیبر والوں کے لیے پھل اور کھیتی بانٹنے کے لیے بھیجا تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو رشوت دی کہ وہ ان کے ساتھ حسن سلوک کریں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی قسم میں تمہارے پاس اس مخلوق سے آیا ہوں جس سے مجھے سب سے زیادہ محبت ہے، لیکن تم مجھ سے اپنے بندروں کی تعداد سے زیادہ نفرت کرنے والے ہو۔
۱۲
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۰۷
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «(في العصور القديمة) اشترى رجل أرضًا من رجل آخر، فوجد المشتري في الأرض جرة فيها ذهب، فقال مشتري الأرض للبائع: خذ ذهبك، أنا لك». لقد اشتريت الأرض، ولكن ليس الذهب». فقال بائع الأرض: لقد بعت لك الأرض وكل ما فيها. ثم اقترب كلاهما من شخص واحد للحكم. فسألهم القاضي: هل لديكم أطفال؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ (قدیم زمانے میں) ایک آدمی نے دوسرے آدمی سے کچھ زمین خریدی، خریدار کو زمین میں سونے کا گھڑا ملا، زمین کے خریدار نے بیچنے والے سے کہا کہ اپنا سونا لے لو، میں تمہارا ہوں۔ میں نے زمین خریدی ہے، سونا نہیں خریدا۔' زمین بیچنے والے نے کہا کہ میں نے تمہیں زمین اور اس میں موجود سب کچھ بیچ دیا ہے۔ پھر دونوں نے فیصلے کے لیے ایک شخص سے رجوع کیا۔ جج نے ان سے پوچھا، 'کیا آپ کے بچے ہیں؟'
۱۳
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۱۲
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله سائل كل راع عن نفقته، وكل راع ووصي عن رعيته وكفالته، هل هم على حق في حقهم، هل أدى حقه أم أهلكه بالتقصير؟» (النسائي 9174، ابن حبان 4492، صحيح الجامع رقم 1774)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ ہر چرواہے سے اس کی نگہداشت کے بارے میں اور ہر چرواہے اور نگہبان سے اس کے ریوڑ اور اس کی کفالت کے بارے میں پوچھتا ہے، کیا وہ اپنے حقوق میں حق بجانب ہیں؟ کیا اس نے اس کا حق ادا کیا یا غفلت سے اسے تباہ کیا؟" (النسائی 9174، ابن حبان 4492، صحیح الجامع نمبر 1774)
۱۴
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۱۴
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي: «اللهم من ولي من أعمال أمتي فخذلهم فاعذبه، ومن ولي من أعمال أمتي شيئا فشق لهم فاعذبه، ومن ولي من أعمال أمتي شيئا فشق لهم»
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے گھر میں فرماتے سنا: "اے اللہ! جس نے میری امت کے کسی کام کا ذمہ لیا اور ان کو تکلیف پہنچائی، تو اس کو تکلیف میں ڈالتا ہے، اور جو میری امت کے کسی کام کی ذمہ داری لے۔
۱۵
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۱۵
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كانت الأنبياء يهدون بني إسرائيل، كلما مات نبي خلفه نبي، ليس نبي بعدي، بل بعدي أكثر). سيكون هناك خلفاء في العدد. فقال الصحابة: يا رسول الله! ماذا تأمرنا؟ قال: «من بايعه أولا فليبايعه». ثم يفي ببيعته. فيطالبون بحقهم، وحقكم يسأل الله. لأن الله تعالى سيسألهم عن مسؤولية الناس". (البخاري 3455، مسلم 4879)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (انبیاء بنی اسرائیل کی رہنمائی کیا کرتے تھے۔ جب بھی کوئی نبی فوت ہوتا تو اس کے بعد دوسرا نبی آتا۔ میرے بعد کوئی نبی نہیں، بلکہ میرے بعد اس سے زیادہ لوگ ہوں گے۔) صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو پہلے اس سے بیعت کرے، وہ اس سے بیعت کرے۔ پھر وہ اپنا عہد پورا کرتا ہے۔ وہ اپنے حقوق مانگتے ہیں، اور خدا تم سے حق مانگتا ہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ ان سے لوگوں کی ذمہ داری کے بارے میں پوچھے گا۔ (بخاری 3455، مسلم 4879)
۱۶
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۱۶
ذهب عياض بن عمرو إلى عبيد الله بن زياد. ثم قال له: يا بني! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن شر الحاكم الذي يكون صارما على رعيته". لذا ابتعد عن الانضمام إليهم. (أحمد 20913، البخاري؟ مسلم رقم 4838)
عیاض بن عمرو عبید اللہ بن زیاد کے پاس گیا۔ پھر اس سے کہا: بیٹا! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "بدترین حاکم وہ ہے جو اپنی رعایا کے ساتھ سختی کرے۔" اس لیے ان میں شامل ہونے سے دور رہیں۔ (احمد 20913، البخاری؟ مسلم نمبر 4838)
۱۷
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۱۹
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أمتي لا تنال شفاعتي: الدولة الجائرة، وكل مرتد مرتد». (الطبراني 8005، صحيح الجامع رقم 3798)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت کی دو قسمیں ہیں جنہیں میری شفاعت نصیب نہیں ہوتی، ایک ظالم ریاست، اور ہر مرتد مرتد ہے۔ (الطبرانی 8005، صحیح الجامع نمبر 3798)
۱۸
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۰
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يؤتى بأمير عشرة يوم القيامة مغللين، فإما أن يفكه صلاحه، وإما أن يدفعه ظلمه إلى الهلاك». (أحمد 9573، البيهقي 20002، صحيح الجامع رقم 5695)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دس آدمیوں کے شہزادے کو قیامت کے دن زنجیروں میں جکڑ کر لایا جائے گا، یا تو اس کی نیکی اسے چھڑائے گی یا اس کی ناانصافی اسے تباہی کی طرف دھکیل دے گی۔ (احمد 9573، البیہقی 20002، صحیح الجامع نمبر 5695)
۱۹
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۳
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (على المسلم السمع والطاعة، أحب ذلك وكره، حتى يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية سمع لهم وأطاعهم). الطاعة ليست واجبة." (البخاري 7144، مسلم 4869)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (ایک مسلمان کو سننا اور اطاعت کرنی چاہیے، چاہے وہ اسے پسند کرے یا ناپسند، یہاں تک کہ اسے نافرمانی کا حکم دیا جائے، اگر اسے نافرمانی کا حکم دیا جائے تو وہ ان کی بات سنتا ہے اور ان کی اطاعت کرتا ہے۔) اطاعت واجب نہیں ہے۔ (بخاری 7144، مسلم 4869)
۲۰
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۴
عَنْ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ
عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مخلوق کی کوئی اطاعت نہیں اگر وہ خالق کی نافرمانی کرے۔
۲۱
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۵
قال: فلما كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة له، قال: «ما استطعتم». (البخاري 7202، مسلم 4943)
انہوں نے کہا: جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کر رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات سنیں اور اطاعت کریں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جتنا تم کر سکتے ہو“۔ (بخاری 7202، مسلم 4943)
۲۲
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۶
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من خلع يديه من طاعة، لقي الله يوم القيامة لا حجة له فيها، ومن مات ولم يبايع مات ميتة جاهلية». (مسلم رقم 4899) وفي رواية أخرى: «من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية». (أحمد رقم 5551، 6423)
انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے اطاعت سے ہاتھ اٹھائے وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے ملاقات کرے گا اور اس کی کوئی دلیل نہیں ہوگی، اور جو بیعت کیے بغیر مرے گا وہ زمانہ جاہلیت کی موت مرے گا۔ (مسلم نمبر 4899) اور ایک دوسری روایت میں ہے: ’’جو شخص جماعت سے جدا ہوکر مرا وہ جاہلیت کی موت مرا‘‘۔ (احمد نمبر 5551، 6423)
۲۳
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۷
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فارق الجماعة نصف ذراع فقد نزع قيود الإسلام من عنقه». (أي مرفوض من الإسلام) (السنة، ابن أبي عاصم 892، 1053 لا، سمى الألباني الحديث صحيح).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے جماعت سے آدھا ہاتھ الگ کیا اس نے اپنی گردن سے اسلام کی زنجیریں اتار دیں۔ (یعنی رد اسلام) (سنن، ابن ابی عاصم 892، 1053 نمبر، البانی نے حدیث کو صحیح کہا ہے)۔
۲۴
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۲۸
عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص بغیر امام کے مرے وہ زمانہ جاہلیت کی موت مرے۔
۲۵
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۳۲
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنوهم ويلعنونكم». قال (راوي الحديث): قلنا: يا رسول الله! أفلا نتمرد عليهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة. (مسلم رقم: 4910-4911)
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: تمہارے بہترین ائمہ وہ ہیں جن سے تم محبت کرتے ہو اور وہ تم سے محبت کرتے ہیں، تم ان کے لیے دعا کرتے ہو اور وہ تمہارے لیے دعا کرتے ہیں، اور تمہارے سب سے برے ائمہ وہ ہیں جن سے تم نفرت کرتے ہو اور وہ تم سے بغض رکھتے ہیں، تم ان پر لعنت کرتے ہو اور وہ تم پر لعنت کرتے ہیں۔ اس نے (حدیث کے راوی) کہا: ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم ان کے خلاف بغاوت نہ کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک وہ تمہارے درمیان نماز قائم نہیں کرتے، جب تک وہ تمہارے درمیان نماز قائم نہیں کرتے۔ (مسلم نمبر: 4910-4911)
۲۶
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۳۵
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة طبقات من الناس لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم. (1) أن تكون البادية ماء كثيرة، ولا يدع المسافر يشرب منه. (2) الذي يحلف وهو يبيع الناس سلعة بعد العصر يقول: والله، أخذتها حقها، فيثق المشتري. وهو على العكس (أي كاذب). (3) من لا يبايع رئيس الدولة إلا لمصالح دنيوية. فإذا أعطاه مالاً دنيوياً أوفى (ببيعته)، وإذا لم يدفع لم يفي بالبيعة. (البخاري 7212، مسلم رقم 310)
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بات نہیں کرے گا، نہ ان کی طرف دیکھے گا، نہ ان کو پاک کرے گا، اور ان کے لیے دردناک عذاب ہو گا، (1) یہ کہ صحرا میں پانی بہت ہے، اور مسافر کو اس سے پینے کی اجازت نہیں ہے، جب کہ وہ لوگ جو اس میں سے کوئی چیز بیچتے ہیں، اس کو پینے کی اجازت نہیں ہے۔ ظہر کی نماز کہتی ہے: خدا کی قسم، میں نے اس کا حق لیا، تو یہ اس کے برعکس ہے (3) جو شخص اس کو مال دے تو اس کے سربراہ کی بیعت نہ کرے۔ دنیاوی طور پر، اس نے (اپنی بیعت) کو پورا کیا، اور اگر اس نے ادا نہ کیا تو اس نے اپنی بیعت کو پورا نہیں کیا۔ (بخاری 7212، مسلم نمبر 310)
۲۷
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۳۶
سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله! قل لو ولي علينا حاكم فطالبنا بحقهم وحرمنا حقنا. فماذا تأمر في هذا الأمر؟ فابتعد عنه. فلما سأل مرة أخرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسمعوا وأطيعوا، فإن عليهم حقا ما أمروا به (أي العدل والقسط)، وعليك ما استأمنتم عليه". (مسلم رقم: 4888-4889)
سلمہ بن یزید الجعفی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: یا رسول اللہ! کہو: اگر کوئی حکمران ہم پر حکومت کرے تو ہم ان کے حقوق مانگیں گے اور اپنے حق سے انکار کریں گے۔ آپ اس معاملے میں کیا حکم دیتے ہیں؟ اس لیے اس سے دور رہو۔ جب اس نے دوبارہ سوال کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سنو اور اطاعت کرو، کیونکہ وہ اس کے حقدار ہیں جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے (یعنی عدل و انصاف) اور تم اس کے ذمہ دار ہو جو تمہیں سونپے گئے ہیں۔ (مسلم نمبر: 4888-4889)
۲۸
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۳۷
قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة خطبة تأثرت بها قلوبنا، وذرفت أعيننا، فقلنا: يا رسول الله، إن هذه موعظة مودع، فأعطنا آخر النصيحة. قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع له والطاعة. حتى لو أصبح الزنجي (الإفريقي الأسود) هو القائد عليك. (فمن يعيش منكم بعدي) فإن كان كذلك فإنه يرى اختلافا كثيرا أو اختلافا، فتتمسكوا بسنتي وطريقة الخلفاء الراشدين الراشدين، وتتمسكوا بها بأسنانكم، وتنجو من البدع في الدين، لأن كل بدعة فساد. (أبو داود 4609، الترمذي 2676، ابن ماجه 42)
انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک مرتبہ ایسا خطبہ دیا جو ہمارے دلوں کو چھو گیا اور ہماری آنکھوں میں آنسو آگئے۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ، یہ الوداعی خطبہ ہے، لہٰذا ہمیں آخری نصیحت فرمادیں۔ اس نے کہا: میں تمہیں نصیحت کرتا ہوں کہ خدا سے ڈرو، اس کی بات سنو اور اس کی اطاعت کرو۔ یہاں تک کہ اگر نیگرو (سیاہ افریقی) آپ پر قائد بن جائے۔ (میرے بعد تم میں سے جو بھی زندہ رہے) اگر ایسا ہے تو وہ بہت زیادہ اختلاف یا اختلاف دیکھے گا، لہٰذا میری سنت اور خلفائے راشدین کے طریقے پر قائم رہو۔ بالغو، اسے دانتوں سے چمٹ کر رکھو، اور دین میں بدعات سے بچو، کیونکہ ہر بدعت فسق ہے۔ (ابو داؤد 4609، الترمذی 2676، ابن ماجہ 42)
۲۹
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۳۸
وَعَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَأمُرُ مَنْ أدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ ؟ قَالَ تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِي لَكُمْ متفقٌ عليه
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بعد ایسے آثار اور معاملات ہوں گے جن کا تم انکار کرو گے۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ کیسے؟ کیا آپ ہم میں سے ان لوگوں کو حکم دیتے ہیں جو اس بات کو سمجھتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جو حق ہے اسے پورا کرو گے اور اللہ سے مانگو گے جو تمہارا ہے۔ پر اتفاق ہوا۔
۳۰
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۰
«الإمام مثل الدرع، يحارب من ورائه، وبه ينجي نفسه، فإن أمر بتقوى الله وعدل أجر عليه، وإن فعل خلاف ذلك فهو آثم». على رقبته." (البخاري 2957، مسلم 4878)
"امام ایک ڈھال کی مانند ہے، وہ اس کے پیچھے لڑتا ہے، اور اس سے وہ اپنے آپ کو بچاتا ہے، اگر وہ خوف خدا اور انصاف کا حکم دیتا ہے تو اس کو اجر ملے گا، اور اگر وہ ایسا کرے گا تو وہ گنہگار ہے۔" اس کی گردن پر۔" (بخاری 2957، مسلم 4878)
۳۱
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۲
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات عاصيا للأمير مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية». يغضب لتحيز أو تعصب أو دعوة إلى محاباة عمياء أو مساعدة على محاباة عمياء، فإذا قتل كان قتله قتل جهل. ومن قتل نفسا فلم يأذن بقتل مؤمنه، ولم يوف بعهده، فليس ذلك من حزبي ولست من حزبه». (مسلم رقم: 4892)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص بادشاہ کی نافرمانی کرتے ہوئے اور برادری سے الگ ہو کر مرے وہ جاہلیت کی موت مرے۔ وہ تعصب یا جنون کی وجہ سے ناراض ہو جاتا ہے یا اندھی طرفداری یا اندھی طرفداری میں مدد کی دعوت دیتا ہے۔ اگر وہ مارا گیا تو اس کا قتل جہالت کا قتل ہے۔ اور جس نے کسی جان کو قتل کیا اور اپنے مومن کو قتل کرنے کی اجازت نہ دی اور اپنا وعدہ پورا نہ کیا تو وہ میری جماعت میں سے نہیں اور میں اس کی جماعت میں سے نہیں ہوں۔ (مسلم نمبر: 4892)
۳۲
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۳
عَنِ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ بِالْجَمَاعَةِ وَبِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِمَا سَمَّاهُمْ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللهِ عَزَّ وَجَلّ
حارث اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تمہیں پانچ چیزوں کا حکم دیتا ہوں، اللہ تعالیٰ نے مجھے جماعت، سماعت اور اطاعت کا حکم دیا ہے۔ اور ہجرت اور راہِ خدا میں جہاد، کیونکہ جو گروہ سے ایک انچ بھی پیچھے ہٹ گیا اس نے اپنے گلے سے اسلام کی پٹی اتار دی۔ یہاں تک کہ وہ واپس آجائے اور جو شخص زمانہ جاہلیت کی دعوت پر لبیک کہے وہ جہنم کے گھٹنوں میں سے ہے۔ انہوں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاہے روزہ رکھے اور نماز پڑھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اگر وہ روزہ رکھتا ہے اور نماز پڑھتا ہے اور یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ مسلمان ہے تو مسلمانوں کو اس کے نام سے پکارو، یعنی مومن مسلمان، اللہ تعالیٰ کے بندے“۔
۳۳
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۵
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة: «الجماعة رحمة، والفرقة عذاب». (مسند أحمد، كتاب السنة، الشيباني 895، صحيح الجامع رقم 3109)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ میں فرمایا: جمع کرنا رحمت ہے اور تقسیم عذاب ہے۔ (مسند احمد، کتاب السنۃ، الشیبانی 895، صحیح الجامع نمبر 3109)
۳۴
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۶
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب لكم ثلاثا ويكره ثلاثا، ويختار لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أجمعين». اعتصموا بحبل الله (القرآن أو الدين) وأطيعوا من ولاه الله عليكم. وهو لك كلام لا أساس له (أو التحدث أمام الجمهور)، وطرح المزيد من الأسئلة (غير الضرورية) (أو طرح أكثر من اللازم) والثروة. يكره التبذير." (مسلم رقم: 4578)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تمہارے لیے تین چیزیں پسند کرتا ہے اور تین چیزوں کو ناپسند کرتا ہے، اور اس نے تمھارے لیے یہ انتخاب کیا ہے کہ اس کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو قطعاً شریک نہ کرو۔ خدا کی رسی (قرآن یا دین) کو مضبوطی سے پکڑو اور ان کی اطاعت کرو جنہیں خدا نے تم پر مقرر کیا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ بے بنیاد بات کرتے ہیں (یا عوام میں بات کرتے ہیں)، زیادہ (غیر ضروری) سوالات پوچھتے ہیں (یا بہت زیادہ پوچھتے ہیں) اور دولت۔ وہ اسراف سے نفرت کرتا ہے۔" (مسلم نمبر 4578)
۳۵
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۷
عن عَرْفَجَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهْىَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
عرفجہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فتنے اور فتنے ہوں گے، لہٰذا جو شخص اس قوم کے معاملات میں تفرقہ ڈالنا چاہے جب کہ یہ سب کچھ ہو تو اسے تلوار سے مارو، چاہے وہ کوئی بھی ہو۔
۳۶
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۴۹
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمرو قَالَ قَالَ رسول الله وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی امام کی بیعت کی اور اسے اپنے ہاتھ کا سودا اور اس کے دل کا پھل دے تو اسے چاہیے کہ اگر وہ استطاعت رکھتا ہو تو اس کی اطاعت کرے اور اگر کوئی دوسرا آئے۔ وہ اس سے جھگڑتا ہے تو دوسرے کا سر قلم کر دیتا ہے۔
۳۷
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۰
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسأل عن ثلاثة: المفارق للجماعة، والمخالف لإمامه، والذي مات وهو عاصي). (كتب السنة، الشيباني أرقام 89، 900، 1060، الألباني يسمي الحديث صحيحا)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (تین کے بارے میں مت پوچھو: جماعت سے الگ ہونے والا، اس کے امام سے اختلاف کرنے والا، اور نافرمان مرنے والا)۔ (کتب السنۃ، الشیبانی، نمبر 89، 900، 1060، البانی نے حدیث کو صحیح کہا ہے)
۳۸
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۳
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ""في شدة وفرحك، وفي حبك وكراهتك، أطيعه وإن آثر عليك غيرك، وأخذ مالك، وضربك على ظهرك"." (كتب (السنة، الشيباني رقم: 1026، الألباني يسمي الحديث صحيحا.)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہاری مشکل اور خوشی میں، اور اپنی محبت اور نفرت میں، اس کی اطاعت کرو، خواہ کوئی دوسرا تمہیں تم پر ترجیح دے، تمہارا مال لے اور تمہاری پیٹھ پر مارے“۔ (کتابیں (سنن، الشیبانی نمبر: 1026، البانی نے حدیث کو صحیح کہا ہے)
۳۹
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۴
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ذات يوم فقال: "--- ثم سترون ظلمًا، فلا تلقوني، فاصبروا". (كتاب السنة الشيباني رقم 1102)
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن انصار کو بلایا اور فرمایا: پھر تم ظلم دیکھو گے، اس لیے مجھ سے مت ملو، لہٰذا صبر کرو۔ (کتاب الشیبانی سنن نمبر 1102)
۴۰
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۵
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا ربكم الله، وأقموا الصلوات الخمس، وصوموا رمضان، وأتووا زكاة أموالكم، وأطيعوا ولايتكم، تدخلون جنة ربكم". (أحمد 22514، الترمذي رقم 616)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے رب سے ڈرو، پانچوں نمازیں ادا کرو، رمضان کے روزے رکھو، اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرو اور اپنی ولایت کی اطاعت کرو، تم اپنے رب کی جنت میں داخل ہو گے۔ (احمد 22514، الترمذی نمبر 616)
۴۱
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۶
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يخونهن قلب مسلم: (الأولى) خالصة لله، (الثانية) طلب الخير لعامة المسلمين، (الثالثة) التصاق المسلمين بالجماعة، لأن دعوتهم تحيط بهم أجمعين". (كتب السنة، الشيباني 94، 1085، 1087، مشكاة، تحقيق الصح 228)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین چیزیں ایسی ہیں جن میں کسی مسلمان کا دل خیانت نہیں کرے گا: (پہلی) اللہ کے لیے اخلاص، (دوسرا) عام مسلمانوں کے لیے بھلائی کی تلاش، اور (تیسری) مسلمانوں کی جماعت سے لگاؤ، کیونکہ ان کی دعوت ان سب کو گھیرے ہوئے ہے۔ (کتب السنۃ، الشیبانی 94، 1085، 1087، مشکوٰۃ، تصدیق سند 228)
۴۲
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۵۹
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اجتمعوا ولا تفرقوا مائة، فإن الشيطان صاحب الواحد وهو أبعد الاثنين، ومن أراد خير الجنة فليدخل في الجماعة». (كتب (السنة، الشيباني 88، سمى الألباني الحديث صحيح)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اکٹھے ہو جاؤ اور سو میں منتشر نہ ہو جاؤ، کیونکہ شیطان ایک کا ساتھی ہے اور وہ ان دونوں سے سب سے زیادہ دور ہے، اور جو جنت کی بھلائی چاہتا ہے وہ جماعت میں داخل ہو جائے۔ (کتابیں (السنت، الشیبانی 88، البانی نے حدیث کو صحیح کہا)
۴۳
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۱
عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللهُ
زیاد بن کسیب العدوی سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں ابوبکرہ کے ساتھ ابن عامر کے منبر کے نیچے تھا جب وہ پتلے کپڑے پہنے ہوئے خطبہ دے رہے تھے، اور ابو بلال نے کہا: ہمارے امیر کو دیکھو جو بے حیائی کے کپڑے پہنے ہوئے ہیں۔ ابوبکرہ نے کہا: خاموش رہو۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے طعن کیا۔ زمین پر خدا کے اختیار کی خدا نے توہین کی ہے۔
۴۴
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۲
عَنْ رِبْعِىِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ لَيَالِيَ سَارَ النَّاسُ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ يَا رِبْعِيُّ مَا فَعَلَ قَوْمُكَ؟ قَالَ قُلْتُ عَنْ أَيِّ بَالِهِمْ تَسْأَلُ؟ قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ؟ فَسَمَّيْتُ رِجَالًا فِيمَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُولُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَاسْتَذَلَّ الْإِمَارَةَ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدَهُ
ربیع بن حارث سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں ایک رات پہلے مدائن میں حذیفہ کی طرف روانہ ہوا۔ لوگ عثمان کے پاس گئے تو انہوں نے کہا اے رباعی آپ کی قوم نے کیا کیا ہے؟ اس نے کہا: میں نے کہا: ان کا کیا خیال ہے تم پوچھتے ہو؟ فرمایا: ان میں سے کون اس آدمی کے پاس آیا؟ تو میں نے کچھ آدمیوں کا نام لیا جو آپ کے پاس گئے اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ فرمایا: جو شخص گروہ سے الگ ہو جائے گا اور قیادت کو حقیر سمجھے گا وہ اللہ تعالیٰ سے ملے گا اور اس کے سامنے کوئی چہرہ نہیں ہوگا۔
۴۵
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۴
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فعل واحدة من الخمس كان وكيلا على الله، ومن عاد مريضا، أو خرج بجنازة، أو خرج غزا، أو كرم، فإنه يحضر الأمير للحاجة، أو يجلس في بيته، حتى يأمن الناس منه ويسلم هو من الناس». (أحمد 2093، الطبراني 16485، أبو يعلى، ابن حبان 372، ابن خزيمة 1495، السنة، ابن أبي عاصم 1021، صحيح الترغيب 1268، رقم 3471)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص پانچ چیزوں میں سے کوئی ایک کام کرے وہ خدا کا نمائندہ ہے، اور جو کسی بیمار کی عیادت کے لیے جائے، یا جنازے کے لیے نکلے، یا لڑائی کے لیے نکلے، یا سخی ہو، تو اسے چاہیے کہ حاجت مند شہزادے کے پاس حاضر ہو، یا اس کے گھر میں بیٹھ جائے، تاکہ لوگ اس سے محفوظ رہیں اور وہ خود بھی محفوظ رہے۔ (احمد 2093، الطبرانی 16485، ابو یعلی، ابن حبان 372، ابن خزیمہ 1495، السنۃ، ابن ابی عاصم 1021، صحیح الترغیب 1268، نمبر 3471)
۴۶
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۵
قال فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فارس قد دفعوا ملكهم إلى ابنة كسرى قال: «لن تنجح تلك الأمة التي ملكها رجل واحد». سلمت أيديهم إلى النساء." (البخاري 4425، 7099)
انہوں نے کہا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع ملی کہ فارس نے اپنی سلطنت خسرو کی بیٹی کے حوالے کر دی ہے تو آپ نے فرمایا: ”وہ قوم کامیاب نہیں ہو گی جس کی ملکیت ایک آدمی کی ہو“۔ میں نے ان کے ہاتھ عورتوں کے حوالے کر دیے۔‘‘ (بخاری 4425، 7099)
۴۷
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۶
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أخاف فرقة الأئمة الذين يضلون أمتي". (أحمد 22393، أبو داود 4254، الترمذي رقم 2229)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے ان ائمہ کے گروہ سے ڈر لگتا ہے جو میری امت کو گمراہ کرتے ہیں۔ (احمد 22393، ابوداؤد 4254، الترمذی نمبر 2229)
۴۸
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۷
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رسول الله ُصَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ وَكَانَ رِدْءاً لِلإِسْلاَمِ انْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ) قال : قلت : يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي ؟ قال : ( بل الرامي)
حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مجھے تمہارے بارے میں سب سے زیادہ خوف وہ شخص ہے جو قرآن کی تلاوت کرتا ہے یہاں تک کہ تم اس کی خوشی کو دیکھ لو۔ یہ اسلام کا ارتداد تھا۔ اس نے اس سے الگ ہو کر اسے اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا۔ اس نے اپنے پڑوسی پر تلوار سے حملہ کیا اور اس پر شرک کا الزام لگایا۔) اس نے کہا: میں نے کہا: اے خدا کے نبی، کون سا؟ پھینکنے والے مشرک کے لیے بہتر ہے یا گولی مارنے والے کے لیے؟ فرمایا: (بلکہ تیر انداز)
۴۹
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۶۸
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم الفضة من ثياب بلال بجرانة في طريق عودته من حنين. فقال رجل: يا محمد! أنت توزع بشكل عادل، هذا التوزيع غير عادل!' فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال: "بئسًا، إذا لم أقسم فمن سينصف؟ إذا لم أعدل، سأفشل وأعاني". فقال عمر (رضي الله عنه): ائذن لي. أنا هو فلنضرب عنق المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن له أصحابا يقرؤون القرآن، لا يمر القرآن في حناجرهم، يخرجون من الإسلام كما يخرج السهم من الصياد". (البخاري 3610، مسلم رقم 2496)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حنین سے واپسی پر جیرانہ میں بلال کے کپڑوں میں سے چاندی تقسیم کر رہے تھے۔ ایک آدمی نے کہا: اے محمد! 'آپ کو منصفانہ تقسیم کیا جاتا ہے، یہ تقسیم غیر منصفانہ ہے!' رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سن کر فرمایا: "کتنا بدبخت ہے، اگر میں قسم نہ کھاؤں تو کون انصاف کرے گا؟ اگر میں انصاف نہ کروں گا تو میں ناکام ہو جاؤں گا اور تکلیف اٹھاؤں گا۔" عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے اجازت دو۔ میں وہ ہوں۔ آئیے منافق کی گردن ماریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کے قراءت کرنے والے اصحاب ہیں۔ ان کے حلق سے قرآن نہیں اترتا۔ وہ اسلام کو اس طرح چھوڑ دیتے ہیں جیسے تیر شکاری کو چھوڑ دیتا ہے۔ (البخاری 3610، مسلم نمبر 2496)
۵۰
حدیث مجموعہ # ۰/۱۸۷۰
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الهدية إلى أمير الدولة خيانة».
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "امیر مملکت کے لیے تحفہ غداری ہے۔"