আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ্‌ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, আল্লাহ্‌র রসূল-এর সূত্রে - আল্লাহ্‌ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন - তিনি বলেন: {তিনটি জিনিসের একটি ব্যতীত কোনো মুসলিমকে হত্যা করা জায়েজ নয়: ব্যভিচার। একজন বিবাহিত ব্যক্তিকে পাথর ছুড়ে মারা হবে, এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন মুসলমানকে হত্যা করবে এবং তাকে হত্যা করা হবে, এবং যে ব্যক্তি ইসলাম ত্যাগ করবে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তাকে হত্যা করা হবে বা ক্রুশবিদ্ধ করা হবে, নতুবা তাকে পৃথিবী থেকে বিতাড়িত করা হবে। /367)।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ-এর সূত্রে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম বিচার করা হবে রক্তের মধ্যে।

সামুরার সূত্রে - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন - বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার বান্দাকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব, এবং যে তার বান্দাকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব।} আহমদ এবং চারটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটিকে আল-তিরমিযী দ্বারা হাসান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, এবং এটি আল-হানার লেখকের আল-হাসানের লেখক থেকে এসেছে। সামুরাহ, এবং তিনি তার কাছ থেকে যা শুনেছেন সে সম্পর্কে মতভেদ ছিল। 1. এবং অনুগত আবু দাউদ ও আল-নাসায়ীর একটি বর্ণনাঃ {এবং যে ব্যক্তি তার বান্দাকে নপুংসক করবে, আমরা তাকে নপুংসক করব}। আল-হাকিম এই সংযোজনটিকে প্রমাণীকৃত করেছেন। 2. 1 - দুর্বল। আহমাদ (50, 11, এবং 12, 18 এবং 19), আবু দাউদ (4515), আল-নাসায়ী (81), আল-তিরমিযী (1414) এবং ইবনে মাজাহ (2663) আল-হাসানের মাধ্যমে, সামুরাহ এর মাধ্যমে তার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এখানে বিষয়টি প্রমাণ করার বিষয় নয় যে, আল হাসান সামুরার কাছ থেকে শুনেছেন কি না? কোন সন্দেহ নেই যে তিনি এটি তাঁর কাছ থেকে শুনেছেন, তবে তিনি, ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করুন, ছিলেন সে ধোঁকা দেয়, তাই তার হাদীসের কিছুই গৃহীত হয় না শুধুমাত্র যা সে স্পষ্টভাবে বলে যে সে শুনেছে, যা এখানে পাওয়া যায় না। “ফাইদা”: ইমাম আহমাদ (৫০) এর বর্ণনায় সঠিক চেইন অফ ট্রান্সমিশন সহ এই বক্তব্য যে আল হাসান সামুরাহ থেকে এই হাদীসটি শুনেননি। 2 - এটাও দুর্বল। এই বর্ণনাটি আবু দাউদ (4516), আল-নাসায়ী (80 - 21), এবং আল-হাকিম (4/367 - 368) অনুসারে এবং এর কারণ একটি ওজর হিসাবে। নজির...

ওমর ইবন আল-খাত্তাব-এর সূত্রে - ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে শুনেছি - আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন - বলতে: "বাবা সন্তানের দ্বারা পরিচালিত হয় না।" আহমাদ, এবং আল-তিরমিযী, এবং ইবন মাজাহ দ্বারা বর্ণিত, এবং ইবন আল-জারূদ এবং আল-বায়হাকী এটিকে সত্যায়িত করেছেন এবং আল-তিরমিযী বলেছেন: এটি বিভ্রান্তিকর। 1.1 - এর পদ্ধতি ও প্রমাণ সহ সহিহ। দ্বারা বর্ণিত আহমদ (12 ও 49), আল-তিরমিযী (1400), ইবনে মাজাহ (2662), ইবনে আল-জারউদ (788), এবং আল-বায়হাকী (8/38)।

আবু জুহাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {আমি আলীকে বললাম, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন: আপনার কাছে কি কুরআন ছাড়া অন্য কোনো ওহী আছে? তিনি বললেন: না, সেই ব্যক্তির শপথ যিনি শস্যকে বিভক্ত করেছেন এবং শ্বাস সৃষ্টি করেছেন, আল্লাহ কুরআনে একজন মানুষকে যে উপলব্ধি দিয়েছেন এবং এই দলিলটিতে যা আছে তা ছাড়া। আমি বললামঃ আর তাতে কি আছে। এই পত্রিকা? তিনি বললেনঃ "মন, এবং বন্দীর মুক্তি, এবং কোন মুসলমানকে কাফের জন্য হত্যা করা উচিত নয়।" বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী 1 - সহীহ। আল-বুখারী (111) দ্বারা বর্ণিত, এবং এর অংশগুলি দেখুন।

এটি আহমাদ, আবু দাউদ, এবং আল-নাসায়ী দ্বারা বর্ণিত হয়েছে: অন্যের দ্বারা, আলীর কর্তৃত্বে, এবং তিনি এতে বলেছেন: {মুমিনদের তাদের রক্তের প্রতিদান দেওয়া হবে, এবং তিনি চেষ্টা করবেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে কাছের লোকেরা তাদের সুরক্ষার অধীনে থাকবে এবং তারা অন্য সবার উপর হাত পাতবে। অবিশ্বাসীর জন্য কোন বিশ্বাসীকে হত্যা করা হয় না এবং তার চুক্তিতে কোন অঙ্গীকারকারী ব্যক্তিও নয়।} আল-হাকিম এটি প্রমাণ করেছেন। 1 1 - সহিহ। আহমাদ থেকে বর্ণিত (122), আবু দাউদ (4530), এবং আল-নাসায়ী (89-20) এবং তারা সবাই যোগ করেছেন: "এবং যে ব্যক্তি উদ্ভাবন করে বা কোন উদ্ভাবককে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমগ্র মানবজাতির অভিশাপ।"

ইমরান বিন হুসাইনের কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - {যে গরীব লোকদের একটি ছেলে ধনী লোকের একটি ছেলের কান কেটে ফেলেছিল, তাই তারা নবীর কাছে এসেছিল - আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন - এবং তিনি তাদের জন্য কিছু করেননি।} আহমদ, এবং তিনজন, একটি প্রামাণিক চেইন অফ ট্রান্সমিশন সহ বর্ণনা করেছেন 1.1 - সহীহ। আহমাদ (4/438), আবু দাউদ (4590), এবং আল-নাসায়ী (85 - 26) দ্বারা বর্ণিত। "সতর্কতা": অ্যাট্রিবিউশন তিনজনের হাদিস মুখস্তকারী, এবং তারা তাঁর কাছ থেকে এসেছেন, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করুন, কারণ আল-তিরমিযী এটি বর্ণনা করেননি, আল-মাযজি এটিকে "আল-তুহফা"-এ উল্লেখ করেননি এবং "আল-থাখিরা"-তে আল-নাবুলসিও এটি বর্ণনা করেননি।

আমর বিন শুয়াইবের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, তার পিতামহের কর্তৃত্বে; - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন - {প্রকৃতপক্ষে, একজন লোক একজন লোককে হাঁটুতে শিং দিয়ে ছুরিকাঘাত করেছিল, তাই সে নবীর কাছে এসেছিল - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে বললেন: আমাকে নেতৃত্ব দিন। তিনি বললেনঃ যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়। অতঃপর তিনি বললেনঃ তিনি তাঁর কাছে এসে বললেনঃ আমাকে পথ দেখাও। অতঃপর তিনি তাকে নেতৃত্ব দিলেন, অতঃপর তিনি তার কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আরোহণ করলাম, এবং তিনি বললেন: "আমি তোমাকে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু তুমি আমার অবাধ্য হয়েছ, তাই ঈশ্বর তোমাকে দূরে রেখেছেন এবং তোমার আরোহন বাতিল হয়ে গেছে।" তারপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, "ক্ষত থেকে প্রতিশোধ নিতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তার মালিক সুস্থ হয়।" আহমাদ এবং আল-দারাকুতনী কর্তৃক বর্ণিত, এবং ট্রান্সমিশন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে 1. 1 - হাসান। আহমাদ (217) এবং আল-দারাকুতনি (3/88) দ্বারা বর্ণিত, এবং ট্রান্সমিশন নং দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটা তাকে কষ্ট দেয় এর খাঁটি প্রমাণ রয়েছে। আল-সান'আনি বলেন: "এর অর্থ হল হাদিস যা এর শক্তি বৃদ্ধি করে।" ইবন আল-তুর্কমানি (8/67) বলেছেন: "এটি বিভিন্ন উপায়ে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি একে অপরকে শক্তিশালী করে।"

আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর সূত্রে - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {হুদায়েলের দু'জন মহিলা লড়াই করেছিল, এবং তাদের একজন অন্যটির দিকে একটি পাথর ছুঁড়ে তাকে হত্যা করেছিল এবং তাতে যা ছিল। তার গর্ভ, তাই তারা ঈশ্বরের রসূলের সাথে বিতর্ক করেছিল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন - এবং আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তার ভ্রূণের জন্য রক্তের অর্থ: একটি অগ্রভাগ; ক্রীতদাস বা নারী দাস, তিনি মহিলার রক্তের টাকা তার আত্মীয়কে দিয়েছিলেন এবং তার ছেলে এবং তাদের সাথে যারা উত্তরাধিকারী হয়েছিল। অতঃপর হামাল ইবনুল নাবীগা আল-হুদালী বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি পান করে না, খায় না, কথা বলে না বা সূচনা করে না, এমন কিছুকে উপেক্ষা করার জন্য তাকে কীভাবে জরিমানা করা যেতে পারে? অতঃপর আল্লাহর রসূল - ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে - বললেন: "এটি কেবলমাত্র থেকে "সাথস্যায়ারদের ভাই"; সে সিজদা করার কারণে।

এটি আবু দাউদ এবং আল-নাসায়ী দ্বারা অন্তর্ভুক্ত ছিল: ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে; ওমর - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - জিজ্ঞাসা করলেন: কে আল্লাহর রসূলের বিচার প্রত্যক্ষ করেছিল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - ভ্রূণে? তিনি বলেনঃ তখন হামাল ইবনুল নাবীগা উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেনঃ আমি দু'জন মহিলার মাঝে ছিলাম, তাদের একজন অপরজনকে আঘাত করল...অতএব তিনি সংক্ষেপে উল্লেখ করলেন। এটি ইবনে হিব্বান এবং আল-হাকিম দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। 1 1 - সহিহ। আবু দাউদ (4572), আল-নাসায়ী (81 - 22), এবং এছাড়াও ইবনে মাজাহ (2641), ইবনে হিব্বান (5989), এবং আল-হাকিম (3/575) দ্বারা একটি সত্যায়িত চেইন অফ ট্রান্সমিশন এবং এর সমাপ্তি বর্ণনা করেছেন: "একটি ফ্ল্যাট দিয়ে, তাই আমি তাকে এবং তার ভ্রূণকে হত্যা করে, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং তাকে শান্তি দিন। তার সাথে তার ভ্রূণকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছে। আল হাকিম যোগ করেছেন: "ওমর বলেছেন: ঈশ্বর মহান। আমরা যদি এটি না শুনতাম তবে আমরা অন্যথায় সিদ্ধান্ত দিতাম না।"

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেনঃ আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ “যে ব্যক্তি অন্ধ হয়ে বা পাথর নিক্ষেপ করে বা চাবুক ছুড়ে মারা যায় বা অমান্য করে, তার উপর ভ্রান্তি পতিত হয় এবং যে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে সে একজন অভিযুক্ত, এবং যে ব্যক্তি তার উপর আবূর অভিশাপ নিষেধ করে। দাউদ, এবং আল-নাসায়ী, এবং ইবনে মাজাহ, একটি শক্তিশালী চেইন অফ ট্রান্সমিশন সহ 1.1 - হাসান। আবু দাউদ (4540), আল-নাসায়ী (8/39 - 40 এবং 40), এবং ইবনে মাজাহ (3635), সুলাইমান ইবনে কাথির আল-আবদি থেকে, আমর ইবনে দীনার থেকে, তাওউসের কর্তৃত্বে, ইবনে আব্বাসের কাছে ট্রান্সেবল ইবনে আব্বাসের কাছ থেকে বর্ণিত। এবং এর সমাপ্তি: "ফেরেশতাদের এবং সমস্ত মানবজাতির দ্বারা, ঈশ্বর তার ত্যাগ বা তার ন্যায়বিচার গ্রহণ করবেন না।" আমি বললাম: সুলাইমান বিন কাথিরের কিছু কথা আছে এবং তিনি দুই শাইখের একজন ব্যক্তি এবং তিনি আল-যুহরীর কর্তৃত্বে তার বর্ণনায় ভীত, এবং এটি তাদের মধ্যে একটি নয়, কমও নয়। একটি ভাল বক্তৃতা থাকার. আর আল্লাহই ভালো জানেন

ইবনে উমর (রাঃ)-এর সূত্রে, আল্লাহ্‌ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন - তিনি বলেন: {যদি একজন ব্যক্তি অন্যকে ধরে, এবং অন্যজন তাকে হত্যা করে, তবে যে তাকে হত্যা করবে তাকে হত্যা করা হবে। তাকে হত্যা করা হয়েছে, এবং যে তাকে ধরেছে তাকে বন্দী করা হবে। আল-দারাকুতনি দ্বারা বর্ণিত, সংযুক্ত এবং মুরসাল এবং ইবনুল কাত্তান দ্বারা প্রমাণীকৃত, এবং এর লোকেরা নির্ভরযোগ্য, তা ছাড়া আল-বায়হাকী আল-মুরসাল 1.1-এর পক্ষপাতী - সহীহ। এটি ইবনে আল-তালা কর্তৃক "আল-আকদিয়াত আল-নবাবিয়্যাহ"-এ বর্ণিত হয়েছে, পৃ. (8 আমার কপি)।

আবদ আল-রহমান বিন আল-বিলামানীর কর্তৃত্বে; {নবী - ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম - চুক্তির সাথে একজন মুসলমানকে হত্যা করেছিলেন। এবং তিনি বললেন: "আমিই সর্বপ্রথম তার বাধ্যবাধকতা পূরণ করেছি।" আবদ আল-রাজ্জাক এভাবে বর্ণনা করেছেন। মুরসাল। আদ-দারাকুতনি এটিকে একটি লিঙ্ক দিয়ে সংযুক্ত করেছেন, এতে ইবনে উমর উল্লেখ করেছেন এবং সংযুক্ত লিঙ্কটির সংক্রমণের চেইনটি দুর্বল। 1.1 - দুর্বল খুব বেশি। মুরসালটি আবদ আল-রাজ্জাক (1001/নং 18514) আল-থাওরির কর্তৃত্বে, রাবিয়াহ-এর কর্তৃত্বে, ইবন আল-বিলমানীর কর্তৃত্বে এর সাথে বর্ণনা করেছেন। এটি তার সংক্রমণ ছাড়াও, কারণ এর মুরসাল দুর্বল এবং প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করা যায় না। আল-দারাকুতনি বলেছেন: "ইবনে আল-বিলমানি দুর্বল এবং হাদীসটি সংযুক্ত থাকলে প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করা যাবে না, তাহলে তিনি যা পাঠান তার কী হবে?!" সংযুক্ত একটি হিসাবে: এটি আল-দারাকুতনি (334 - 13565) ইব্রাহিমের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মুহাম্মাদ আল-আসলামী, রাবিয়াহ এর কর্তৃত্বে, ইবনে আল-বিলমানীর কর্তৃত্বে, ইবনে উমরের কর্তৃত্বে, এর সাথে। আল-দারাকুতনি বলেছেন: “আমি করিনি ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহিয়া ব্যতীত অন্য কেউ এটি সমর্থন করেন না এবং তিনি হাদীসে পরিত্যক্ত।" আমি বললামঃ প্রকৃতপক্ষে তাদের কেউ কেউ তা অস্বীকার করেছে এবং ইবনুল বিলমানী দুর্বল। এবং আরেকটি সমস্যা রয়েছে, যা এই পাঠ্যের আপত্তিকরতা, কারণ এটি উপরে উল্লিখিত প্রামাণিক হাদিস, নং (1163) এর বিপরীত, যা তার বাণী, ঈশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক: "একজন মুসলমানকে কাফের দ্বারা হত্যা করা হবে না।"

ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন: {একটি বালক দাঙ্গায় নিহত হয়েছিল এবং ওমর বললেন: যদি সানার লোকেরা এতে অংশ নিত তবে আমি তাদের হত্যা করতাম। আল-বুখারী 11 থেকে বর্ণিত - সহীহ। আল-বুখারী (6896) দ্বারা বর্ণিত এবং তার কাছে "এর সাথে" শব্দটি নেই।

আবু 1 শুরাইহ আল-খুজাই-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া ও সালাম - বলেছেন: {সুতরাং আমার এই বক্তব্যের পর যে কেউ তার জন্য হত্যা করেছে, তার পরিবার তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে। দুটি পছন্দ: হয় তারা মন নেয়, অথবা তারা তাদের হত্যা করে। (4504), আল-তিরমিযী (1406) বর্ণনার একটি নির্ভরযোগ্য চেইন সহ। আল-তিরমিযী বলেছেনঃ একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। তার বিবৃতি "দ্রষ্টব্য": এটি আল-নাসায়ী দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, এবং তারা আল-হাফিজের কাছ থেকে এসেছে, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন। বরং, এটি সুনান আল-তিরমিযীর একজন সংকলক দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, এবং এটি নিশ্চিত করে যে আল-মিজি (925) হাদীসটিকে আল-নাসায়ীকে দায়ী করেননি।

এর উৎপত্তি
আবু হুরায়রার হাদিস থেকে "দুটি সহীহ", যার অর্থ 1 1 - আল-বুখারী (6880) এবং মুসলিম (1355) একটি দীর্ঘ হাদিস থেকে আবু হুরায়রার কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করে তাকে হত্যা করে, তার কাছে দুটি বিকল্প রয়েছে: হয় তাকে অর্থ প্রদান করা হবে, নয়তো তাকে দেওয়া হবে।" আল-বুখারীর বাণী। এবং মুসলিমের বাণী: "হয়... হয় তাকে মুক্তিপণ দেওয়া হবে, নয়তো তাকে হত্যা করা হবে।"

আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের সূত্রে, তার পিতার কর্তৃত্বে, তার দাদার সূত্রে - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে নবী - আল্লাহর দোয়া ও সালাম - ইয়েমেনের লোকদের কাছে লিখেছিলেন। তাই তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: {নিশ্চয়ই, যে ব্যক্তি এটিকে হত্যা করে তার প্রমাণ পাওয়া যায় এবং তাকে হত্যা করা একটি স্পষ্ট প্রমাণ। প্রতিশোধ, যদি না তার অভিভাবকরা সন্তুষ্ট হয়। খুন হয়েছে, এবং রক্তের টাকা একশত উটের উপর, এবং রক্তের টাকা নাকের উপর প্রাপ্য যখন তার কাণ্ড পূর্ণ হয়, এবং রক্তের অর্থ জিহ্বায় এবং রক্তের অর্থ ঠোঁটে। ব্লাড মানি, এবং ব্লাড মানি পুরুষের জন্য, এবং দুটি ডিমের জন্য ব্লাড মানি, এবং স্টিলের জন্য ব্লাড মানি, এবং চোখের জন্য ব্লাড মানি, এবং মানুষের জন্য রক্তের টাকা। এক রক্তের অর্থের অর্ধেক, এবং একজন মহিলা মায়ের জন্য, রক্তের অর্থের এক তৃতীয়াংশ, এবং একটি মৃতদেহের জন্য, রক্তের অর্থের এক তৃতীয়াংশ এবং একজন গর্ভবতী মহিলার জন্য পনেরটি উট, এবং প্রতিটি একটি আঙুল ও একটি পায়ের জন্য দশটি উট এবং দাঁতে পাঁচটি উট। 1 এবং স্পষ্টীকরণে পাঁচটি উট আছে, এবং যদি মহিলার জন্য পুরুষকে হত্যা করা হবে এবং সোনার মালিককে এক হাজার দিনার দিতে হবে। আবু দাউদ আল-মারাসিল, আল-নাসায়ী, ইবন খুযাইমাহ এবং ইবনুল জারুদ, ইবন হিব্বান এবং আহমদে বর্ণনা করেছেন এবং তারা এর সত্যতা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। 2 1 - "A" তে: "উট"। 2 - দুর্বল; কেননা এটি পাঠানো হয়েছিল, এবং যেহেতু এটি সুলাইমান বিন আরকামের বর্ণনা থেকে এসেছে, তাই এটি পরিত্যক্ত এবং হাদীসে শব্দ রয়েছে। অনেক, এবং আমি "অরিজিনাল" এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

ইবনে মাসউদ -এর কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর কর্তৃত্ব অনুসারে - ঈশ্বর তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন - তিনি বলেছেন: {একটি ভুলের জন্য রক্তের অর্থ পাঁচ-পঞ্চমাংশ: বিশটি রিয়েল এস্টেট, বিশটি জুদা এবং বিশটি মাখাদের কন্যা, লাবুনের বিশটি কন্যা এবং লাবুনের পুত্র। মাখাদ }, প্রতিস্থাপিত: {বনি লাবুন}। প্রথমটির জন্য বর্ণনার শৃঙ্খলা আরও শক্তিশালী। ইবনে আবী শায়বাহ অন্য বর্ণনাকারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি আরও সঠিক। মারফু' ১.১ থেকে - স্থগিত বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বা "আল-মুসান্নাফ" (934) এ বর্ণনা করেছেন। মারফু'র ক্ষেত্রে এটি দুর্বল।

এটি আবু দাউদ, এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত হয়েছে: আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার পিতার কর্তৃত্বে, তার পিতামহ থেকে, যিনি এটি বর্ণনা করেছেন: {রক্তের অর্থ হল ত্রিশটি আসল অর্থ, এবং ত্রিশটি একটি বিশালাকার গাছ এবং চল্লিশটি খলিফা। তার গর্ভে তার সন্তান।

ইবনে আমর 1 এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হন, নবীর কর্তৃত্বের উপর - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন - তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিষ্ঠুর লোক তিনজন: সে যে একটি পবিত্র স্থানে নিহত হয়। ঈশ্বর, অথবা তিনি তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করেছেন, অথবা তিনি প্রাক-ইসলামী যুগে হত্যা করেছেন। হাদিস 2-এ ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত, তার দ্বারা প্রমাণিত ৩। তার সঠিকতা হল “ইবন আমর”, যেহেতু হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস। আল-হাফিজ নিজেই “আল-তালখীস”-এর হাদীসটিকে “ইবনে আমর”-এর প্রতি দায়ী করেছেন এবং “ইবনে ওমর”-কে নয়। 2 - হাসান। আহমাদ (২৭৯) এটি আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২৮৭) একই পথের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে শুধুমাত্র এখানে উল্লেখিত বাক্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ। আমি বললাম, এবং এটি একটি হাসান চেইন অফ ট্রান্সমিশন হিসাবে পরিচিত। তবে হাদীসটি তার। আরেকটি সাক্ষী যে "ওয়াল-দাহল" বলেছে প্রাক-ইসলামী সময়ের প্রতিশোধ এবং আগ্রাসন। 3 - মূলের ক্ষেত্রেও একই কথা, এবং "a" তে "waw" যোগ করার সাথে: এবং "এটি প্রমাণীকরণ করুন"।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন; আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন - বলেছেন: "একটি চাবুক বা লাঠি দ্বারা নয় - একটি আধা-ইচ্ছাকৃত ভুলের জন্য রক্তের অর্থ হল একশত উট। তাদের মধ্যে চল্লিশটি তাদের গর্ভে তাদের সন্তান ছিল। আবু দাউদ এবং আল-নাসায়ী দ্বারা বর্ণিত। এবং ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান এটিকে প্রমাণ করেছেন 1 - সহীহ আবু দাউদ (4547) দ্বারা বর্ণিত। আল-নাসাঈ (8/41), ইবনে মাজাহ (2627) এবং ইবনে হিব্বান (1526) আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে একটি প্রামাণিক চেইন অফ ট্রান্সমিশন সহ; আল্লাহর রসূল, মক্কা বিজয়ের দিনে একটি খুতবা প্রদান করেন এবং তিনি তিনবার "আল্লাহু আকবার" বলেন, তারপর বলেন: "একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে বিজয় দান করেছেন এবং দলগুলোকে একাই পরাজিত করেছেন। তবে, প্রতিটি আমল যা ঘটেছিল, তা প্রাক-ইসলামের সময় বা সম্পদের নিচে উল্লেখ করা হোক বা রক্তের জন্য উল্লেখ করা হোক না কেন। এটি ছিল তীর্থযাত্রী এবং বাড়ির তত্ত্বাবধায়ককে জল দেওয়া, ভুলের জন্য রক্তের অর্থ ছাড়া...।” আবু দাউদ দ্বারা হাদীস এবং প্রসঙ্গ।

ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ্‌ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হোন, নবীর কর্তৃত্বে - আল্লাহ্‌র দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক - তিনি বললেন: {এটি এবং এটি একই - অর্থ: ছোট আঙুল এবং বুড়ো আঙুল। } আল-বুখারী 1 এবং আবু দাউদ এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত: {আঙ্গুলের জন্য রক্তের অর্থ একই, এবং দাঁত একই: ক্রিজ এবং মোলার একই। 2 এবং পুত্রকে হিব্বান: {হাত ও পায়ের উভয় আঙ্গুলের জন্য রক্তের টাকা, প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশটি উট} 3. 1 - আল-বুখারী (6895) দ্বারা বর্ণিত সহীহ। 2 - সহীহ আবু দাউদ (4559) দ্বারা বর্ণিত এবং আমি এটিকে আল-তিরমিযীতে এই শব্দের সাথে পাইনি। 3 - সহীহ ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন (5980) আমি বললাম: এবং এখানে বইটির লেখক - ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করুন - মনে করেন যে হাদীসটি ইবনে হিব্বানের চেয়ে উচ্চতর কেউ বর্ণনা করেননি এবং এটি এমন নয়, যেমনটি আল-তিরমিযী (1391) বর্ণনা করেছেন, ইবন হিব্বানের মতো ট্রান্সমিশন এবং পাঠ্যের একই চেইন সহ, তিনি বলেছিলেন: "একটি ভাল, খাঁটি, গরীব হাদিস।"

তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর রসূল - ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে - বলেছেন: "ধম্মার লোকদের মন মুসলমানদের অর্ধেক মন।" আহমাদ এবং চারটি বর্ণনা করেছেন 1. এবং আবু দাউদের বাণী: {একজন অংশীদারের জন্য রক্তের অর্থ একজন স্বাধীন পুরুষের জন্য রক্তের অর্ধেক টাকা} 2 এবং আল-নাসায়ীর মতে: {একজন মহিলার মন একজন পুরুষের মনের মতো, যতক্ষণ না সে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়। এক তৃতীয়াংশ তার ব্লাড মানি।} এবং ইবনে খুযায়মাহ এটিকে সত্যায়িত করেছেন। 3 - 1 - হাসান, এবং এটি আল-নাসাঈ (8/45) এর বাণী এবং তিনি যোগ করেছেন: "এবং তারা ইহুদী ও খ্রিস্টান।" এবং আল-তিরমিযী (1413) এবং আল-নাসায়ী (8/45) এর একটি বর্ণনায়: "কাফিরের মন একজন মুমিনের অর্ধেক মন।" আল তিরমিযী বলেছেনঃ একটি উত্তম হাদীস। এবং আহমাদের একটি বর্ণনায়। (280): “একজন কাফিরের রক্তের টাকা একজন মুসলমানের জন্য রক্তের অর্ধেক টাকা” এবং ইবনে মাজাহ (2644) এবং আহমদ (283) এর অন্য একটি বিবৃতিতে: আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি রায় দিয়েছেন যে আহলে কিতাবের বুদ্ধি অর্ধেক বুদ্ধি। মুসলমানদের। তারা ইহুদি ও খ্রিস্টান। এবং আহমদের অন্য একটিতে, “কিতাবের লোকেরা” এবং বাকিরা একই। 2 - হাসান, এবং এই শব্দটি আবু দাউদ (4583) এর। 3 - দুর্বল, এবং এটি আল-নাসাঈ (8/44 - 45) এর বাণী এবং আমর ইবনে শুআইবের পথে। ইবনে জারীহ, যিনি প্রতারিত এবং হাদীস ঘোষণা করেননি, এবং এটি ইসমাইল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, যা একটি দুর্বল বর্ণনা। "সুবিধা": আল-হাফিজ "আল-তালখীস" (45) এ বলেছেন: "আল-শাফিঈ বলেছেন: "মালিক বলতেন যে এটি সুন্নত ছিল এবং আমি তাকে অনুসরণ করতাম।" এবং আমার মনে এ সম্পর্কে কিছু ছিল, তারপর আমি জানলাম যে তিনি মদীনাবাসীদের সুন্নাতের কথা বলছেন, তাই আমি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলাম।"

তার কর্তৃত্বের উপর, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন - বলেছেন: {অর্ধ-ইচ্ছাকৃত ব্যক্তির মন ইচ্ছাকৃত ব্যক্তির মনের মতো পুরু, এবং এর মালিককে হত্যা করা উচিত নয় এবং যে শয়তান অবতরণ করে এবং মানুষের মধ্যে রক্তপাত হয়, ক্ষোভ বা অস্ত্র বহন না করে। আল-দারাকুতনি (3/95), এবং এটি আবু দাউদ (4565) দ্বারাও বর্ণিত হয়েছে। আল-দারাকুতনিকে আল-সুনানে দুর্বল বলে আমি খুঁজে পাইনি। যাই হোক না কেন, হাদিসটির একটি ভালো ট্রান্সমিশন রয়েছে এবং এটিকে দুর্বল করার কোনো প্রমাণ নেই।

ইবনে আব্বাস থেকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {এক ব্যক্তি নবীর শাসনামলে অন্য একজনকে হত্যা করেছিল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন - 1 তাই নবী - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - তার রক্তের অর্থ বারো হাজার করেছিলেন} চারটি দ্বারা বর্ণিত, এবং আল নাসাঈ এবং আবু হাতিম এটিকে প্রেরিত বলে মনে করেন। 2.1 - এটি আসল এবং "A" এ): "মেসেঞ্জার অফ গড" এবং এর ট্রান্সক্রিবার এতে নির্দেশিত অন্য সংস্করণের পাদটীকা, "নবী"। 2 - দুর্বল। এটি আবু দাউদ (4546), আল-নাসাঈ (8/44), আল-তিরমিযী (1388) এবং ইবনে মাজাহ (2629) মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে, আমর ইবনে দীনার থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি বললামঃ হাদীসটিকে ট্রান্সমিশন সহ ঘোষণা করাই সঠিক এবং এতে আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে হাযমও উচ্চতর ঘোষণা করেছেন এবং আব্দুল হক।

আবু রিমতাহ (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেন: {আমি নবীর কাছে এসেছি - আমার ছেলেকে নিয়ে আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন 1. তিনি বললেন: "এটি কে?" আমি বললামঃ আমার ছেলে। আমি তার সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: "সে তোমার বিরুদ্ধে অপরাধ করবে না এবং তুমিও তার বিরুদ্ধে অপরাধ করো না।" আল-নাসায়ী, আবু দাউদ দ্বারা বর্ণিত এবং ইবন খুযায়মাহ এবং ইবনুল জারুদ 2.1 দ্বারা প্রমাণিত - এবং তাই দুটি মূলের সাথে, এবং এটি এটি ইবনুল জারুদের বর্ণনার সাথে একমত, তবে আবু দাউদ এবং আল-নাসায়ীর মতে: আমি আমার পিতার সাথে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দিকে রওয়ানা হলাম, এবং তারপর আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতাকে বললেন: "এটি আপনার ছেলে?" তিনি বললেনঃ হ্যাঁ, কাবার প্রতিপালকের কসম। তিনি বললেনঃ “সত্যি”? তিনি বললেনঃ আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেনঃ অতঃপর আল্লাহ্‌র রসূল, আল্লাহ্‌র নামায ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি আমার পিতার সাথে আমার সাদৃশ্যকে নিশ্চিত করেছেন এবং যে আমার বিরুদ্ধে আমার পিতার কসম খেয়েছিল তাকে দেখে হাসলেন এবং হাসলেন। অতঃপর তিনি বললেনঃ তাই তিনি তা উল্লেখ করেছেন। প্রসঙ্গটি আবু দাউদের। 2 - সহীহ। আবু দাউদ (4495), এবং আল-নাসায়ী (8/53) দ্বারা বর্ণিত। এবং ইবনুল জারুদ (770)। আবু দাউদ যোগ করেছেন: "এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, পাঠ করেছেন: এবং কোন নারী বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।"

সাহল ইবনে আবী হাথামাহ (রহ.)-এর বরাতে তার সম্প্রদায়ের কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তির বরাতে যে, আবদুল্লাহ ইবনে সাহল এবং মুহাইয়্যা ইবনে মাসউদ খায়বারে গিয়েছিলেন তাদের উপর একটি আক্রমণ থেকে, তখন মুহায়িসাকে নিয়ে আসা হয়েছিল এবং জানানো হয়েছিল যে আবদুল্লাহ ইবনে সাহলকে হত্যা করা হয়েছে এবং একটি ঝরনায় নিক্ষেপ করা হয়েছে। তিনি ইহুদীদের কাছে এসে বললেনঃ তোমাদের শপথ করছি আপনি তাকে মেরে ফেলেছেন। তারা বললঃ আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি। অতঃপর তিনি এবং তার ভাই হুওয়াইসাহ এবং আবদ আল-রহমান বিন সাহল গেলেন। কথা বলার জন্য, এবং আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া এবং সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - বললেন: {"আল্লাহু আকবার, আল্লাহ" অর্থ: বয়স, তাই হুওয়াইসা কথা বললেন, তারপর মুহাইসা কথা বললেন, তাই আল্লাহর রসূল বললেন - তিনি সালাত আদায় করলেন আল্লাহ, শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক - "হয় তারা তোমার সঙ্গীকে ধ্বংস করবে, নয়তো তারা যুদ্ধ ঘোষণা করবে।" তাই তিনি তাদের এই বিষয়ে [একটি চিঠি] লিখেছিলেন। তারা লিখেছিল: "আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি, তাই তিনি হুওয়াইসা, মুহায়সা এবং আবদ আল-রহমান ইবনে সাহলকে বললেন: "আপনি কি শপথ করছেন এবং আপনি কি আপনার বন্ধুর রক্তের যোগ্য?" তারা বললঃ না। তিনি বললেনঃ “তাহলে তুমি শপথ কর তোমার কাছে কি ইহুদী আছে?" তারা বলল: তারা মুসলিম নয়। তাই আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন - তাঁর স্থান থেকে তাঁকে শ্রদ্ধা জানালেন, এবং তিনি তাদের কাছে একশটি উট পাঠালেন। সাহল বললেন: তাই তিনি একটি লাল উট আমাকে সেখান থেকে নিয়ে গেলেন। একমত। 1.1 - সহীহ। আল-বুখারি (961) এবং মুসলিম (961) দ্বারা বর্ণিত।

এবং আনসারদের একজন ব্যক্তির কর্তৃত্বে; {আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - প্রাক-ইসলামী যুগে এই বিভাজনটি অনুমোদন করেছিলেন এবং আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - এটির জন্য আনসারদের মধ্যে একজন নিহত ব্যক্তির বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তারা ইহুদীদের বিরুদ্ধে দাবি করেছিল। মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত। 1 - সহীহ। মুসলিম (1670) থেকে বর্ণিত, এবং তারা তার সাথে রয়েছে। এখানে আল-হাফিজ কর্তৃক সংগৃহীত দুটি বর্ণনা

আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর বরাতে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - নবীর সূত্রে - আল্লাহর দোয়া এবং সালাম - তিনি বলেন: {যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে সরে যায়, দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং মারা যায়, তার মৃত্যু হবে মৃত্যু। প্রাক-ইসলামিক } মুসলিম বর্ণনা করেছেন। 1 - সহীহ মুসলিম দ্বারা বর্ণিত (1848) এবং তিনি বলেছেন: "আনুগত্য থেকে" এবং আরও বলেছেন: "সুতরাং সে মারা গেল, সে প্রাক-ইসলামী যুগের মৃত্যু হয়েছে" এবং যোগ করেছে: "এবং যে ব্যক্তি অন্ধ ব্যানারের নিচে মারা যায়, সে একটি দলের প্রতি রাগান্বিত হয়, বা একটি দলকে ডাকে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তারা জাহেলিয়াতের হত্যাকারী, এবং যে আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, ধার্মিক ও অনৈতিককে আঘাত করে এবং তার বিশ্বাসীকে এড়িয়ে চলে না এবং যার সাথে সে অঙ্গীকার করেছে তার সাথে তার অঙ্গীকার পূরণ করে না, সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমিও তার নই।"

উম্মে সালামাহ, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: "সীমালঙ্ঘনকারী দল আম্মারকে হত্যা করবে।" মুসলিম দ্বারা বর্ণিত 1. 1 - সহীহ মুসলিম দ্বারা বর্ণিত (2916) (73)।

ইবনে উমর (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া এবং সালাম - বলেছেন: "হে উম্মে আবের ছেলে, তুমি কি জানো, এই জাতির দ্বারা যারা জুলুম করেছে, আল্লাহ তাদের কিভাবে বিচার করেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলই ভাল জানেন। তিনি বলেছেন: তার আহতদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, তাকে বন্দী করা হবে না, তাকে বন্দী করা হবে না। এর ফল ভাগ করা হবে। আল-বাজ্জার এবং আল-হাকিম দ্বারা বর্ণিত এবং ফাওহম দ্বারা প্রমাণিত। এর ট্রান্সমিশনের শৃঙ্খলে কাওতার ইবনে হাকিম, এবং এটি পরিত্যক্ত 1.1 - অত্যন্ত দুর্বল। এটি আল-বাজ্জার (1849 সংযোজন), এবং আল-হাকিম (255) দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, এবং শব্দটি আল-বাজ্জার দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-হাফিজ উল্লেখ করেছেন যে তার দুর্দশা, ঈশ্বর তার প্রতি রহম করুন।

এটি আলীর কর্তৃত্বে এটির অনুরূপ ট্রান্সমিশনের চেইন দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল এবং এটি প্রমাণিত হয়েছিল। এটি ইবনে আবি শায়বাহ এবং আল-হাকিম 1.1 দ্বারা অন্তর্ভুক্ত ছিল - দেখুন "আল-মুসান্নাফ" (1563), "আল-মুস্তাদরাক" (255), এবং আল-বায়হাকির "আল-সুনান আল-কুবরা" (881)।

আরফাজা বিন শুরাইহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে এবং তোমাদের সকলকে একত্রে আদেশ দেয়, সে তোমাদের দলকে বিভক্ত করতে চায়, তাই তাকে হত্যা কর৷} মুসলিম বর্ণনা করেছেন। 1.1 - সহীহ মুসলিম (1852) (60) দ্বারা বর্ণিত এবং তিনি যোগ করেছেন: "একজন ব্যক্তির উপর, যে আপনার লাঠি কাটতে চায়, বা" বলার পরে: "তারা সবাই।"

আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, 1 তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ} আবু দাউদ, আল-নাসায়ী এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত এবং তার দ্বারা প্রমাণিত। 2. 1 - এটি আসল, এবং "A" এ: "আব্দুল্লাহ বিন ওমর," এবং পছন্দের জন্য নিম্নলিখিত মন্তব্যটি দেখুন। 2 - সত্য। কিন্তু তাতে সমস্যা আছে, তাই নাম উপরে উল্লিখিত দুটি সংস্করণের মধ্যে সাহাবী এটি নিয়ে দ্বিমত পোষণ করেন এবং আমি যা মনে করি তা হল: "আব্দুল্লাহ বিন আমর," আসলটির সত্যতার কারণে। যেহেতু এটি সরাসরি আল-হাফিজের হস্তাক্ষর থেকে অনুলিপি করা হয়েছে, এবং আল-হাফিজের বর্ণিত বর্ণনা থেকেও, ইবনে আমরের কর্তৃত্বে হাদীসটি, এবং এই মতামতের ভিত্তিতে, এটি গ্রেডিং। আবু দাউদ (4771), আল-নাসায়ী (715) এবং আল-তিরমিযী (1419) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দটি আল-নাসায়ী এবং আল-তিরমিযী। আল তিরমিযী বলেছেনঃ একটি উত্তম হাদীস। এবং আবু দাউদের বাণী: "যে তার অর্থ অবৈধভাবে চায়, সে যুদ্ধ করুক।" তাই তাকে হত্যা করা হয়েছে, তাই সে শহীদ।” এটি আল-নাসায়ী এবং আল-তিরমিযীর একটি বর্ণনাও, যিনি বলেছেন: "একটি ভাল এবং নির্ভরযোগ্য হাদীস।" পরিশেষে উল্লেখ্য যে, হাদিসটি আল-হাফিজের উল্লেখিত শব্দে রয়েছে। এটি আল-বুখারী (2480), মুসলিম (141) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। যেহেতু সাহাবী ছিলেন "আবদুল্লাহ ইবনে ওমর" যেমন সংস্করণ (ক) - এটিই "আল-বুলুগ" এর ভাষ্যকার গ্রহণ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এবং আল-বুখারী এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন - তাদের মধ্যে কেউ এটি দেখেনি। আল-হাফিজ সেগুলো উল্লেখ করেছেন। ইবনে উমরের হাদিসটি শুধুমাত্র ইবনে মাজাহ (2581) অনুসারে এবং এর বাণী হল: "যে ব্যক্তি তার সম্পত্তিতে যায় এবং যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়, সে শহীদ।" এটি খাঁটি, যদিও তা ইবনে মাজাহ অনুসারে একটি দুর্বল ট্রান্সমিশন চেইন সহ। নিচের হাদিস নম্বর (1256) দেখুন।

ইমরান বিন হুসাইনের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {আলি বিন উমাইয়া এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করেছিল, এবং তাদের একজন তার বন্ধুকে কামড় দিয়েছিল এবং সে তার কলারটি ছিঁড়ে ফেলেছিল। তাই তারা নবীর কাছে গেল - আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন - এবং তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার ভাইকে কামড়ের মতো কামড় দেয়? তার কাছে তার রক্তের টাকা নেই।" একমত, এবং শব্দচয়ন হয় মুসলিম দ্বারা। 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (6892) দ্বারা বর্ণিত, এবং মুসলিম যোগ করেছে (1673), এবং মুসলিম যোগ করেছেন: "অতএব সে তার মুখ থেকে তার হাত টেনে নিয়েছিল" বলার পর: "তার সঙ্গী" এবং তার কাছে "তার ভাই" শব্দটি নেই তবে এটি আল-বুখারি অনুসারে।

আবু হুরায়রার সূত্রে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম - আল্লাহর দোয়া এবং শান্তি হতে পারে - বলেছেন: {যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়াই আপনার দিকে তাকায় এবং আপনি তাকে একটি নুড়ি দিয়ে সরিয়ে দেন, তবে তার চোখ বের করে দেওয়া হয়। তোমার কোন দোষ নেই। একমত। 1. এবং আহমাদ এবং আল-নাসাইয়ের একটি বিবৃতিতে এবং ইবনে হিব্বান দ্বারা প্রমাণিত: "তার জন্য কোন রক্তের টাকা নেই।" এবং কোন প্রতিশোধ নেই.

আল-বারা ইবনে আযিবের সূত্রে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া ও সালাম - নির্দেশ দিয়েছেন যে দিনের বেলা দেয়াল রক্ষা করা উচিত তার লোকদের, এবং যে রাতে গবাদিপশু পালন করা তার লোকদের দায়িত্ব এবং যে গবাদিপশুর মালিকরা রাতের বেলায় তাদের জীবনযাপনের জন্য যা কিছু আহমাদ নির্ধারণ করা হবে তার জন্য দায়ী। এবং আল-তিরমিযী ব্যতীত চারটি, 1. ইবনে হিব্বান এটিকে প্রমাণীকরণ করেছেন এবং এর প্রচারের শৃঙ্খলে পার্থক্য রয়েছে। 2. 1 - এটি মূল, এবং "A" এ: "এটি আল-তিরমিযী ব্যতীত পাঁচজন বর্ণনা করেছেন।" 2 - সহীহ। উল্লেখিত মতপার্থক্যটি এর সংযোগ এবং প্রেরণের ক্ষেত্রে, তবে এটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্যদের দ্বারা বর্ণিত একটি খাঁটি, সংযুক্ত ট্রান্সমিশনের শৃঙ্খলার সাথে এসেছে এবং মূলটিতে হাদীসের পদ্ধতিগুলির একটি বিশদ বিবরণ রয়েছে।

ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে; {একজন অন্ধ ব্যক্তির একজন মা ছিলেন যিনি নবীকে অভিশাপ দিয়েছিলেন - আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন - এবং তিনি এতে পড়ে গেলেন, তাই তিনি তাকে নিষেধ করলেন, কিন্তু তিনি থামলেন না। তারপর এক রাতে সে পিক্যাক্সটি তুলে তার পেটে রাখল এবং তার উপর ঝুঁকে পড়ল। 1 তারপর সে তাকে হত্যা করল। এটি নবীর কাছে পৌঁছেছিল - আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন - এবং তিনি বললেন: "কেন নয়?" সাক্ষ্য দিন যে তার রক্ত ​​নষ্ট হয়েছে। আমি তাদের পোড়াইনি; কারণ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন: “আল্লাহর শাস্তি দিয়ে অত্যাচার করো না” এবং আমি তাদের হত্যা করেছি কারণ রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সুতরাং এটি উল্লেখ করুন। 2 - সহীহ আবু দাউদ (4361) দ্বারা বর্ণিত।

তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ সত্যে বিশ্বাস স্থাপন করেছে ও এর প্রতি স্বীকৃতি ঘোষণা করেছে এমন কোন মুসলিমের জীবননাশ বৈধ নয়, তবে যদি সে তিনটি অপরাধের কোন একটি করে বসে (১) বিবাহিত হওয়ার পর যিনা (ব্যভিচার) করে (২) অন্যায়ভাবে কারো জীবননাশ করে, (৩) ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করতঃ মুসলমানের জামা’আত হতে যে দূরে চলে যায়। [১২৬১]

এর উৎপত্তি আল-বুখারীতে: ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (6882) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; মহানবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সা: বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত লোক তিনজন: পবিত্র মসজিদে নাস্তিক, যে ব্যক্তি প্রাক-ইসলামী যুগের ঐতিহ্যকে ইসলাম গ্রহণ করতে চায় এবং যে অন্যায়ভাবে একজন ব্যক্তির রক্তপাতের জন্য তার রক্তপাতের চেষ্টা করে।"