আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত - তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {এক বা দুই দিন রোজা রেখে রমজানের আগে যেও না, যে ব্যক্তি একটি রোজা রাখে, সে যেন রোজা রাখে।} ১.১ - সহীহ সম্মত। আল-বুখারী (1914) এবং মুসলিম (1082) দ্বারা বর্ণিত এবং শব্দটি মুসলিম দ্বারা।

আম্মার বিন ইয়াসেরের সূত্রে - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {যে ব্যক্তি এমন একটি দিনে রোজা রাখে যে বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে সে আবু আল কাসিমের অবাধ্য হয়েছে - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আল-বুখারী এটির উপর মন্তব্য করেছেন, এবং এটি পাঁচটি দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছে এবং এটি ইবনে খুযাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান 1.1 - সহীহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। আল-বুখারী এটি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন (4/119/ফাত), এবং আবু দাউদ এটি (2334) প্রেরণ করেছেন। ), এবং আল-নাসায়ী (4/153), আল-তিরমিযী (686), ইবনে মাজাহ (1645), ইবনে খুযাইমা (1914), এবং ইবনে হিব্বান (3577) সিলাহ ইবনে যুফারের মাধ্যমে বলেন: আমরা আম্মারের সাথে ছিলাম এবং একটি প্রার্থনারত ভেড়া আনা হল, এবং তিনি বললেন: খাও, ফলে কিছু লোক সরে গেল; তিনি বললেনঃ আমি রোজাদার। আম্মার (রাঃ) বলেন, তাই তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আল-তিরমিযী বলেছেনঃ হাসান সহীহ। আমি বললামঃ “আল-মুসনাদ”-এ হাদীসটি পাইনি।

ইবনে উমর (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি - আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন - তিনি বলেছেন: {যদি তুমি তাকে দেখতে পাও, তবে রোজা রাখ এবং যদি তাকে দেখতে পাও তবে রোজা রাখ। সুতরাং তোমার রোজা ভেঙ্গে দাও, এবং যদি তোমার জন্য মেঘলা হয়, তবে তার জন্য প্রস্তুত হও। একমত: 1. এবং মুসলিমের জন্য: {তারপর যদি এটি আপনার জন্য মেঘলা হয়, তবে তার জন্য প্রস্তুত হও। 2. ত্রিশ} 3. এবং আল-বুখারী অনুসারে: {তাহলে ত্রিশ দিয়ে সংখ্যাটি সম্পূর্ণ করুন} 4. 1 - সহীহ। আল-বুখারী (1900) এবং মুসলিম (1080) (8) দ্বারা বর্ণিত। 2 - দুটি মূল থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে, এবং সহীহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে, এবং এটি মুদ্রিত বিষয়ে এবং ব্যাখ্যাতেও পাওয়া যায়। 3 - সহীহ। মুসলিম (1080) (4) থেকে বর্ণিত। 4 - সহীহ। আল-বুখারী (1907) দ্বারা বর্ণিত।

আর আবু হুরায়রার হাদিসে আছে- আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন- {অতএব শা'বানের সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করুন} ১.১ - সহিহ। আল-বুখারী (1909) থেকে বর্ণিত।

ইবনে উমর (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {লোকেরা অর্ধচন্দ্র দেখেছিল, তাই আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অবহিত করলাম - যে আমি তা দেখেছি, তাই তিনি রোজা রেখেছেন। এবং তিনি লোকদেরকে এর উপর রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।} আবু দাউদ দ্বারা বর্ণিত, এবং ইবনে হিব্বান এবং আল-হাকিম 1.1 - সহীহ দ্বারা প্রমাণিত। আবূ দাউদ (2342), ইবনে হিব্বান (3438) এবং আল-হাকিম (1/) দ্বারা বর্ণিত। 423)।

ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, একজন বেদুইন নবীর কাছে এসেছিলেন - আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং বললেন: {নিশ্চয়ই আমি অর্ধচন্দ্র দেখেছি। তিনি বললেনঃ “তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। তিনি বললেনঃ তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। তিনি বললেনঃ হে বিলাল, লোকদেরকে দাওয়াত দাও। যেন তারা আগামীকাল উপবাস করে।” ফাইভ দ্বারা বর্ণিত, এবং ইবনে খুযাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান 1 এবং আল-নাসায়ী এটিকে প্রেরিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি বলে মনে করেন 2. 1 - দুর্বল। আবু দাউদ (2340), আল-নাসাঈ (4/132), আল-তিরমিযী (691), ইবনে মাজাহ (1652), ইবনে খুযাইমা (1923), এবং ইবনে হিব্বান (870/সম্পদ) সাম্মাক ইবনে হারব এর মাধ্যমে, ইবনু আব্বাসির কর্তৃপক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন। সাম্মাক তার বর্ণনায় ইকরিমার বর্ণনায় বিভ্রান্ত এবং এ নিয়ে মতভেদ ছিল। কখনও এটি সংযুক্ত, এবং কখনও এটি মুরসাল হয়। আমি বললামঃ আর হাদীসটি আমি “আল-মুসনাদ”-এ পাইনি। “সতর্কতা”: এই হাদিসটি এবং এর পূর্বের হাদিসটি কিছু মাযহাবের জন্য প্রমাণ - যেমন হাম্বলী মাযহাবের মত, উদাহরণস্বরূপ - একক সাক্ষী দিয়ে মাসের শুরু প্রমাণ করা, এবং তাদের কাছে এর কোন প্রমাণ নেই। আমি ব্যাখ্যা করেছিলাম যে "রোজার শিষ্টাচার এবং নিয়মের সাথে পরিচিতি" বইতে, পৃষ্ঠা (15-16), প্রথম সংস্করণ। 2 - এটি "নাসাব" এ আল-জায়লা'ই দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল। আল-রায়া" (2/443), এবং আল তিরমিযী তার "সুনানে" এটিও বলেছেন।

মুমিনদের জননী হাফসা (রাঃ) এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর কর্তৃত্বে - ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সালাম - তিনি বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি ভোরের আগে রোজা রেখে রাত কাটায় না, তার রোজা নেই।" তার {পাঁচটি দ্বারা বর্ণিত, এবং আল-নাসায়ী এবং আল-তিরমিযী এটিকে ওয়াকফ করার জন্য পছন্দ করেছেন এবং এটি ইবনে খুযাইমা এবং ইবনে হিব্বান 1 দ্বারা প্রমাণীকৃত হয়েছে। এবং আল-দারাকুতনী কর্তৃক: {যে ব্যক্তি রাত্রিকালে তা পালন করে না তার রোযা নেই} ২.১ - সহীহ। আবু দাউদ (2454), আল-নাসাঈ (4/196), আল-তিরমিযী (730), এবং ইবনে মাজা (1700), আহমাদ (6/287), এবং ইবনে খুযাইমা (1933) দ্বারা বর্ণিত, এবং শব্দটি আল-নাসাঈ দ্বারা, এবং "মাজহাবিন-এর পরিবর্তে" - "বাকি মাজহাবিন" -এর কর্তৃত্বের উপর। রাত্রি যাপন করেন” এবং এটিও আল-নাসায়ী এর একটি বর্ণনা। ইবনে মাজাহ-এর ক্ষেত্রে, তার শব্দচয়নটি আল-দারাকুতনির শব্দের মতো যা অনুসরণ করে এবং "আল-ওসুল"-এ তিনি উল্লেখ করেছেন যা তার মনোনীত কেসকে শক্তিশালী করে এবং এছাড়াও তিনি উল্লেখ করেছেন যে যা প্রত্যয়িত হয়েছিল একটি ট্রান্সমিশন চেইন দিয়ে যা নবীর কাছে ফিরে পাওয়া যায়। 2 - সহীহ। আল-দারাকুতনী (2/172) দ্বারা বর্ণিত, এবং এটি ইবনু মাজাহর শব্দও, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {নবী - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - একদিন আমার কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেনঃ তোমার কি কিছু আছে? আমরা বললামঃ না। তিনি বললেনঃ তাহলে আমি রোজা রাখছি। তারপর আরেকটি দিন আমাদের কাছে এল, এবং আমরা বললাম: খড়স আমাদের উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেনঃ “এটা আমাকে দেখাও, আমি রোজাদার হয়েছি” এবং তিনি খেয়ে ফেললেন।} মুসলিম 1 থেকে বর্ণিত। 1 - সহীহ। মুসলিম (1154) (170) থেকে বর্ণিত।

সাহল বিন সাদ (রহঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {মানুষ ততক্ষণ ভাল থাকবে যতক্ষণ না তারা দ্রুত ইফতার করবে} ১.১ - সহীহ। আল-বুখারী (1757) এবং মুসলিম (1098) দ্বারা বর্ণিত। এবং দেখুন - ঈশ্বর আপনাকে রক্ষা করুন - নবীর এই উক্তিতে, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং এখন মানুষের ক্রিয়াকলাপ, কারণ তারা জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা অনুসরণ করেছে। তারা এতে সতর্কতা যোগ করেছে যে, আইনগত সময় শুরু হওয়ার প্রায় দশ মিনিট না হওয়া পর্যন্ত লোকেরা আজ তাদের উপবাস ভঙ্গ করে না, এবং যখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি নিয়ে আলোচনা করে - এমনকি তারা জ্ঞানের সাথে যুক্ত হলেও - আপনি তাদের কাছ থেকে এমন কিছু শুনতে পান যা প্রমাণ থেকে সম্পূর্ণ দূরে, এবং আপনি এমনকি বাড়াবাড়ি দেখতে পান, কারণ তাদের মধ্যে কেউ কেউ মরুভূমিতে থাকতে পারে এবং সূর্যাস্ত নিজের চোখে দেখতে পারে, কিন্তু তারা কেবল রেডিওতে তাদের রোজা ভঙ্গ করে, তাই তারা আইন ভঙ্গ করে। প্রথমটি: রোজা ভাঙতে দেরি করে তাঁর অবাধ্য হওয়া এবং দ্বিতীয়টি: রেডিওতে রোজা ভঙ্গ করা। তিনি যে জায়গাতে আছেন তা ছাড়া অন্য জায়গায় নামাযের আযান দেন, এবং আমি বিস্মিত হয়েছি, ঈশ্বরের দ্বারা, যারা বাধ্য করে- যারা মরুভূমিতে বেদুইনকে জ্যোতির্বিদ্যার হিসেব অনুযায়ী রোজা ভাঙতে বাধ্য করে যে বেদুঈন হয়তো একেবারেই শোনেননি, এবং তারা তাকে বাধ্য করে না যে শরীয়ত এনেছে এবং অন্যরা যা বলেছে এবং তার নাম বলতে পারে, বেদুইন এবং অন্যরা তার নাম বলতে পারে, তিনি বললেন, “যদি এখান থেকে রাত ঘনিয়ে আসে, দিন ঘনিয়ে আসে এবং সূর্য ডুবে যায়, তাহলে রোজাদারের রোজা ভেঙ্গে যাবে।” রাজি। আর এটাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ এবং নেককার পূর্বসূরিগণ করেছেন এবং এ কারণে তারা মহান কল্যাণে ছিলেন। আমাদের জন্য, আমরা কোথায় আছি তা জানার জন্য আমাদের পরিস্থিতি দেখার জন্য যথেষ্ট। আর আল্লাহই সাহায্যকারী। এবং দেখুন "রোজার শিষ্টাচার এবং নিয়মের সাথে পরিচিতি" পৃষ্ঠা (21 এবং 30)।

আল-তিরমিযীর মতে: আবু হুরায়রার হাদিস থেকে - নবীর কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি হতে পারে - তিনি বলেছিলেন: {সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমার কাছে আমার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় তারা তাদের মধ্যে দ্রুততম। রোজা ভাঙা} ১.১ - দুর্বল: আল-তিরমিযী (৭০০) দ্বারা বর্ণিত এবং আমি এর কারণ ব্যাখ্যা করেছি আল-আসল এবং আল-ফারয়াবি নং (৩৩) এর "রোজা" গ্রন্থে এবং আমি শেখ আহমেদ শাকেরের ভাষায় যা আছে তা ব্যাখ্যা করেছি - ঈশ্বর তাঁর প্রতি রহম করুন - তার মন্তব্যে " আল-মুসনাদ” (12/232) প্রলাপ ও প্রবৃত্তি থেকে।

আনাস বিন মালিকের বর্ণনায় - আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন - বলেছেন: "সেহরি কর, কেননা সেহুরে বরকত রয়েছে।" 1.1 সম্মত - সহীহ। আল-বুখারী (1923) এবং মুসলিম (1095) দ্বারা বর্ণিত।

সালমান বিন আমের আল-ধাবি থেকে - রাসুল (সা.)-এর সূত্রে - আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেছেন: {তোমাদের কেউ যদি রোজা ভঙ্গ করে তবে সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, কিন্তু যদি সে না পায় তবে সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ এটি পবিত্রতা।" পাঁচ দ্বারা বর্ণিত, এবং ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান এবং আল-হাকিম 1.1 দ্বারা প্রমাণিত - দুর্বল। এটি "এ উদ্ধৃত করা হয়েছে আল-ফারয়াবি (62) দ্বারা রোজা রাখা”, তবে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে এটি প্রামাণিক যে, তিনি বলেছেন: আমি কখনোই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামায পড়তে দেখিনি, যতক্ষণ না তিনি রোজা ভঙ্গ করেন, এমনকি পানি পান করেও। এটি একই সূত্রে নং (67) এর অধীনে বর্ণিত হয়েছে।

আবু হুরায়রার সূত্রে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া ও সালাম তার উপর - অন্তরঙ্গ সম্পর্ক নিষিদ্ধ করেছেন, তাই একজন মুসলিম ব্যক্তি বললেন: সত্যিই, হে আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তা অব্যাহত রাখুন? তিনি বললেন: "এবং তোমাদের মধ্যে আমার মত কে আছে? আমি আমার প্রভু আমাকে খাওয়াতে এবং পান করাতে অস্বীকার করেছি।" তারা তার সাথে যোগদান বন্ধ করতে অস্বীকার করলে সে তাদের সাথে চলতে থাকে। একদিন, তারপর একদিন, তারপর তারা অর্ধচন্দ্র দেখতে পেল, এবং তিনি বললেন: “যদি অর্ধচন্দ্র বিলম্বিত হত তবে আমি আপনাকে আরও বেশি দিতাম,” তারা থামতে অস্বীকার করলে তাদের জন্য শাস্তির মতো।} 1.1-এর উপর একমত - সহীহ। আল-বুখারী (1965) এবং মুসলিম (1103) দ্বারা বর্ণিত।

তার কর্তৃত্ব সম্পর্কে, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা বলা এবং তার উপর আমল করা এবং অজ্ঞতা ত্যাগ করে না, আল্লাহর তার ত্যাগ করার কোন প্রয়োজন নেই। তার খাদ্য ও পানীয়} আল-বুখারী ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তার জন্য উচ্চারণ 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (6057) এবং আবু দাউদ (2362) দ্বারা বর্ণিত, এবং আল-হাফিজ, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, আবুকে এই শব্দটি আরোপ করতে ভুল করেছিলেন। বুখারী ছাড়া দাউদ; যেহেতু এটি আল-বুখারীর শব্দের জন্য শব্দযুক্ত শব্দ যা তিনি বলেছেন: "এখানে "ব্যতীত" ছেড়ে যাওয়ার প্রয়োজন রয়েছে এবং এর কোনও চিহ্ন নেই। আবু দাউদের জন্য, তার কাছে নেই: "এবং অজ্ঞতা।" এবং আমি মনে করি না যে আল হাফিজ আবু দাউদকে উল্লেখ করেছেন বা এই শব্দটি ব্যতীত তাকে এটি দায়ী করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আয়েশা (রাঃ)-এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া ও সালাম তার উপর - তিনি রোজা থাকা অবস্থায় চুম্বন করতেন এবং তিনি রোজা থাকা অবস্থায় একে অপরকে সালাম দিতেন, কিন্তু তিনি আপনার প্রভুর জন্য। একমত, এবং শব্দটি হল মুসলিম 1. তিনি একটি বর্ণনায় যোগ করেছেন: {রমজানে} 2. 1 - সহীহ। আল-বুখারী (1927) এবং মুসলিম (1106), (65) দ্বারা বর্ণিত। 2 - মুসলিম (1106) (71) )

ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন; {নবী - আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - মুহাররম অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন এবং রোযা রাখার সময় তিনি কাপ করেছিলেন।) আল-বুখারী 1.1 - সহীহ দ্বারা বর্ণিত। আল-বুখারী (1938) দ্বারা বর্ণিত তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাদিস সম্পর্কে বলেছেন, কিন্তু তিনি যেমন আল-হাফিজ "আল-ফাত" (4/178) এ বলেছেন: "হাদিসটি সহীহ এবং এতে কোন সন্দেহ নেই।" দেখুন নং (737)।

শাদ্দাদ বিন আওসের বরাতে - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - {যে আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - আল-বাকী'তে এক ব্যক্তির কাছে এসেছিলেন যখন তিনি রমজান মাসে কাপিং করছিলেন। তিনি বললেন: “আমপানকারী [এবং যাকে আঙুল দেওয়া হচ্ছে] তার রোজা ভেঙ্গে দিয়েছে। আল-তিরমিযী ব্যতীত পাঁচটি দ্বারা বর্ণিত, এবং আহমাদ, ইবনে খুযাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান 1.1 - সহীহ দ্বারা প্রমাণিত। আবু থেকে বর্ণিত দাউদ (2369), আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (3144), ইবনে মাজাহ (1681), আহমাদ (5/283), এবং ইবনে হিব্বান (5/218-219) এবং দুটি আয়াতের মধ্যে যা আছে তা "a" থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে এবং এটি অনুলিপিকারীর একটি তত্ত্বাবধান। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আহমদের সংশোধন "আল-মুস্তাদরাক" (1) / 430) এ আল-হাকিম দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল। ইবনে খুযাইমার প্রতি তার আরোপ করার জন্য, আমি এটাকে একটি বিভ্রম ছাড়া আর কিছু মনে করি না। আর আল্লাহই ভালো জানেন। "সতর্কতা": আল-ধাহাবী "আল-তানকীহ" (Q. / 89/A) এ বলেছেন: "তার উক্তি: আল-বাকী' একটি গুরুতর ভুল, নবীর জন্য, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এই দিনে উল্লিখিত তারিখটি মক্কায়, হে আল্লাহ, যদি না তিনি আল-বাকির বাজারকে বোঝান।"

আনাস বিন মালিকের সূত্রে - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {প্রথমবারের মতো, একজন রোজাদারের জন্য শিলা লাগানো অপছন্দনীয় ছিল; জাফর বিন আবি তালিব রোজা রাখার সময় কাপিং করেছিলেন, তাই নবী - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন - তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেন: "এই দুজন তাদের রোজা ভঙ্গ করেছে।" অতঃপর নবী - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - অনুমতি দিলেন। -রোজাদারের জন্য কাপিং করার পর আনাস রা তিনি রোজা অবস্থায় কাপিং ব্যবহার করেন। আল-দারাকুতনী এবং এর শক্তি 1.1 - মুনকার থেকে বর্ণিত। আল-দারাকুতনী (2/182/7) থেকে বর্ণিত এবং তিনি বলেছেন: "তারা সবাই বিশ্বস্ত, এবং আমি তার কোন দোষ জানি না।" আমি বললাম: মূলে আমি হাদীস অস্বীকারকারীদের একটি দল উল্লেখ করেছি, যাদের একজন স্বয়ং আল-হাফিজ।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, {যে নবী - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন - রমজানের সময় কোহল লাগিয়েছিলেন, যখন তিনি রোজা রেখেছিলেন} ইবনু মাজাহ একটি ট্রান্সমিশন চেইন সহ বর্ণনা করেছেন দুর্বল 1। আল-তিরমিযী বলেছেন: এতে কিছুই বৈধ নয়। 2. 1 - দুর্বল। ইবনে মাজাহ (1678) থেকে বর্ণিত। 2 - এইভাবে দুটি মূল, এবং "আল-বুলুগ" এবং শরহ-এর মুদ্রিত সংস্করণে: "এই বিভাগে কিছুই বৈধ নয়।" এবং "এ আল-সুনান (3/105) "নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোন কিছুই সত্য নয়, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন।"

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত - তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রোজা রাখার সময় ভুলে যায় এবং খাওয়া বা পান করে, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে, কারণ আল্লাহ কেবল তাকে খাওয়ায় এবং পান করায়।" 1.1 সম্মত - সহীহ। আল-বুখারী (1933) এবং মুসলিম (1155) দ্বারা বর্ণিত, এবং উচ্চারণটি মুসলিম।

এবং আল-হাকিমের কাছে: {যে ব্যক্তি রমজানের রোজা ভুলে ভুলে ভঙ্গ করবে, তার কাফ্ফারা বা কাফফারা নেই} এবং এটি সহীহ। 1. 1 - হাসান। আল-হাকিম (1/430) থেকে বর্ণিত, যেমনটি এর ট্রান্সমিশনের চেইনটিতে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামাহ এবং এটি হাসান। হাদীসটি। আল-হাফিজ হাদিসটিকে শাসকের চেয়ে উচ্চতর কাউকে উল্লেখ করার বিষয়টি মিস করেছেন, যেমন ইবনে খুজাইমা, উদাহরণস্বরূপ (1990) এবং অন্যান্য।

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - বলেছেন: "যে ব্যক্তি বমি করে তাকে অবশ্যই এর জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে এবং যে ব্যক্তি বমি করবে তাকে অবশ্যই তা পূরণ করতে হবে।" ফাইভ দ্বারা বর্ণিত 1. সবচেয়ে বিশিষ্ট আহমাদ 2. এর শক্তি আল-দারাকুতনী 3. 1 - সহীহ। আবু দাউদ (2380), আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (2/215), আল-তিরমিযী (720) এবং ইবনে মাজাহ (1676) দ্বারা বর্ণিত। ), এবং আহমদ (2/498)। 2 - আল-বায়হাকী "আল-সুনান আল-কুবরা" (4/219) এ বলেছেন: "আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এর থেকে কিছুই নেই।" আল-খাত্তাবী বলেন: আমি বললাম: তার মানে হাদীসটি সংরক্ষিত নেই। আমি বললাম: এবং ইমাম আহমাদ ব্যতীত অন্য কেউ আছেন যিনি এটিকে আরোপ করেছেন, এবং এটি শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা মনে করেন যে এর একজন বর্ণনাকারী অনন্য, এবং এটি আসল নয় যেমনটি দেখানো হয়েছে। 3 - যদি তিনি "আল-সুনান" (2/184) এ বলেন: "এর সমস্ত বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত।"

জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন; {আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - মক্কা বিজয়ের বছরে রমজানে বের হয়েছিলেন, এবং মেঘের গভীরে পৌঁছনো পর্যন্ত রোজা রাখেন, অতঃপর লোকেরা রোজা রাখল, তারপর তিনি এক পেয়ালা পানি দিয়ে তা উঠালেন, যতক্ষণ না লোকেরা তার দিকে তাকালো, তারপর তিনি পান করলেন, এবং তাকে বলা হল। অর্থাৎ: কিছু লোক রোজা রেখেছে। তিনি বললেনঃ “তারাই অবাধ্য, তারাই অবাধ্য।”} ১.১ - সহীহ। মুসলিম (1114) (90) থেকে বর্ণিত।

হামজা বিন আমর আল-আসলামীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন; তিনি বললেন: {হে আল্লাহর রাসূল! আমি ভ্রমণের সময় রোজা রাখার শক্তি পাই, তাহলে আমার কোন দোষ আছে কি? আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন, "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি ছাড়, সুতরাং যে এটি গ্রহণ করবে সে ভাল করবে এবং যে রোজা রাখতে ভালবাসে সে পাপের দোষী নয়।" } বর্ণিত মুসলিম 1.1 - সহীহ। মুসলিম (1121) (107) থেকে বর্ণিত।

এর উৎপত্তি
আয়েশার হাদিস থেকে "আল-মুতাফাক"; {হামযা বিন আমর জিজ্ঞাসা করলেন} ১১ - সহীহ। আল-বুখারী (4/179/ফাত), এবং মুসলিম (2/789) এবং এর সমাপ্তি বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভ্রমণের সময় রোযা রাখার বিষয়ে বলেছেন: "তুমি চাইলে রোযা রাখ, আর যদি চাও তবে রোযা ভাঙ্গো।"

ইবনে আব্বাস এর কর্তৃত্বে - আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন - তিনি বলেন: {পুরাতন শাইখকে তার রোজা ভাঙ্গার এবং প্রতিদিন একজন মিসকীনকে খাওয়ানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা দূর করেননি। আল-দারাকুতনি এবং আল-হাকিম দ্বারা বর্ণিত, যিনি এটিকে 1.1 প্রমাণ করেছেন - সহীহ। আল-দারাকুতনি (2/205/6) এবং আল-হাকিম (1/440) থেকে বর্ণিত, এবং আল-দারাকুতনি বলেছেন: এই ট্রান্সমিশনের চেইনটি নির্ভরযোগ্য। আল-হাকিম বলেছেন: একটি সহীহ হাদীস। আল-বুখারীর শর্ত অনুযায়ী...

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত – তিনি বলেন: {এক ব্যক্তি নবীর কাছে এসে বললো: হে আল্লাহর রসূল, আপনি ধ্বংস হয়ে গেছেন। তিনি বললেন: "এবং কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে?" তিনি বললেনঃ আমি রমজান মাসে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি এবং তিনি বললেনঃ আপনি কি একজন ক্রীতদাস মুক্ত করার কিছু খুঁজে পাবেন? তিনি বললেনঃ না। তিনি বললেনঃ তুমি কি দুই মাস রোজা রাখতে পারবে? পরপর? তিনি বললেনঃ না। তিনি বললেনঃ তোমার কি ষাটজন মিসকীনকে খাওয়ানোর মত যথেষ্ট আছে? তিনি বললেনঃ না, তারপর তিনি বসলেন, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -কে খেজুর সম্বলিত একটি ঝুড়ি আনা হল। তিনি বললেনঃ এটা সদকা করে দাও। তখন তিনি বললেনঃ তুমি কি আমাদের চেয়ে গরীব? তাহলে এর মাঝে কি আছে? তিনি চেয়েছিলেন যে তাকে আমাদের চেয়ে বেশি প্রয়োজন এমন একটি পরিবার হোক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে উঠলেন। তাঁর উপর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক - যতক্ষণ না তার দানাগুলো দেখা গেল, তারপর তিনি বললেন: "যাও এবং তোমার পরিবারকে খাওয়াও।" সাত দ্বারা বর্ণিত, এবং শব্দটি মুসলিম 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (1936), মুসলিম (1111), আবু দাউদ (2390), আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (2/212-213), আল-তিরমিযী (724), ইবনে মাজাহ (1671), এবং আহমদ (2/208, 241,116) দ্বারা বর্ণিত।

677 678 - আয়েশা ও উম্মে সালামাহ (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন, {যে নবী - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - সহবাস করার সময় সকালে ঘুম থেকে উঠতেন, তারপর তিনি নিজেকে ধুয়ে নিতেন। আর সে রোজা রাখে} রাজি। 1. মুসলিম উম্মে সালামাহ এর হাদীসে যোগ করেছেন: [এবং] তিনি এটির জন্য পূরণ করেন না। 2. 1 - সহীহ। আল-বুখারী (4/143/ফাতহ) এবং মুসলিম (1109) দ্বারা বর্ণিত এবং আল-হাফিজ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অর্থ, অন্যথায়: আল-বুখারী বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর সালাত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরে পৌঁছে যেতেন যখন তিনি তাঁর পরিবারের সাথে আচার-অপবিত্র অবস্থায় থাকতেন, তারপর তিনি গোসল করতেন এবং রোজা রাখতেন। মুসলিমের কথার জন্য: নবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, স্বপ্ন ছাড়াই আনুষ্ঠানিক অপবিত্র অবস্থায় জেগে উঠতেন এবং তারপর রোজা রাখতেন। 2 - মুসলিম (2/780/77)। যোগটি "a" থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।

আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মারা যায় এবং রোযা রাখা বাধ্যতামূলক হয়, তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে রোযা রাখবে।" একমত 1. 1 - সহীহ। আল-বুখারী (1952) এবং মুসলিম (1147) দ্বারা বর্ণিত। "সতর্কতা": এই হাদিসে উল্লেখিত রোজা শুধুমাত্র স্বেচ্ছায় উপবাস, যেমনটি আমি আমার বই "রোজার শিষ্টাচার ও নিয়মের সাথে পরিচিতি" প্রথম সংস্করণ, পৃষ্ঠা 65-66-এ ব্যাখ্যা করেছি।

আবু কাতাদা আল-আনসারীর বরাতে - আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - {যে আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - আরাফাতের দিনে রোজা রাখার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেনঃ এটা সুন্নতের কাফফারা করে। "এটি গত বছরের কাফফারা দেয়," এবং তাকে সোমবার রোজা রাখার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: “ এটা সেই দিন যেদিন আমি জন্মেছিলাম, যেদিন আমাকে প্রেরিত করা হয়েছিল, বা যেদিন আমার কাছে এটি প্রকাশিত হয়েছিল।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত 1. 1 - সহীহ। মুসলিম (1162) (197) দ্বারা বর্ণিত, এবং আল-হাফিজ এটি একটি ভূমিকা এবং বিলম্ব সহ বর্ণনা করেছেন।

আবু আইয়ুব আল-আনসারী-এর সূত্রে - আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন - বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখে, তারপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখে, সে অনন্তকালের জন্য রোজা রাখার মতো হবে। মুসলিম 1.1 - সহীহ, মুসলিম দ্বারা বর্ণিত (1164)।

আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে - আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {এমন কোন বান্দা নেই যে দূরে না গিয়ে আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখে। তার মুখ থেকে সেদিন. 1 - সত্তর দিনের জন্য আগুন। একমত, এবং শব্দটি মুসলিম 2 থেকে। 2 - সহীহ। আল-বুখারী (2840) এবং মুসলিম (1153) দ্বারা বর্ণিত।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন - রোযা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম তিনি তার রোজা ভাঙ্গবেন না এবং আমরা না বলা পর্যন্ত তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন। তিনি রোজা রাখেন, এবং আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনও দেখিনি - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন - রমজান ব্যতীত অন্য কোনো মাসের রোজা পূর্ণ করতে, এবং আমি তাঁকে কোনো মাসে এর চেয়ে বেশি রোজা রাখতে দেখিনি। শা'বান} একমত, এবং উচ্চারণটি মুসলিম 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (1969) এবং মুসলিম (1156) (175) দ্বারা বর্ণিত।

আবু ধারের সূত্রে - ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: {আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন - আমাদেরকে মাসের তিন দিন রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন: তেরো, চার দশ এবং পনেরো} আল-নাসায়ী এবং আল-তিরমিযী দ্বারা বর্ণিত, এবং ইবনে হিব্বান দ্বারা প্রমাণিত - 1.1.1। আল-নাসাঈ (4/222), আল-তিরমিযী (761), এবং ইবনু হিব্বান (3647 এবং 3648) থেকে বর্ণিত, এবং তিনি বলেন আল-তিরমিযী: "এটি একটি উত্তম হাদীস।"

আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন- বলেছেন: “স্বামী সাক্ষী থাকা অবস্থায় তাঁর অনুমতি ব্যতিরেকে কোন মহিলার জন্য রোজা রাখা জায়েজ নয়। এ বিষয়ে একমত, এবং কথাটি আল-বুখারী 1। আবু দাউদ যোগ করেছেন: {আল-হারিরা রমাদান ব্যতীত। (5195) এবং মুসলিম (1026) আল-বুখারী যোগ করেছেন: “তার ঘরে নামাযের আযান দিও না তাঁর অনুমতি ব্যতীত এবং তাঁর আদেশ ব্যতীত তোমরা যা ব্যয় করবে, তার অর্ধেক তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। একই কথা মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "... যে তার আদেশ ব্যতীত এটি অর্জন করে, তার সওয়াবের অর্ধেক তার।" 2 - আল-সুনান (2458) এবং এর ট্রান্সমিশন চেইনটি প্রামাণিক।

আবু সাঈদ আল-খুদরি-এর কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - {যে রসূল - আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - দুটি দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন: রোজা ভাঙ্গার দিন এবং কুরবানীর দিন} 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (1991) এবং মুসলিম (2/800/141) দ্বারা বর্ণিত এবং শব্দটি মুসলিম দ্বারা।

নাবেশা আল-হুদালির কর্তৃত্বে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তি হোক - বলেছেন: "তাশরীকের দিনগুলি খাওয়া-দাওয়া এবং আল্লাহর স্মরণের দিন।" তিনি পবিত্র।} মুসলিম 1.1-সহীহ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (1141) দ্বারা বর্ণিত, এবং এতে কোন শব্দ নেই: "তিনি পবিত্র।"

আয়েশা ও ইবনে উমর (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তারা বলেন: "তাশরীকের দিনগুলিতে, কোরবানির পশু না পাওয়া ব্যক্তি ছাড়া রোজা রাখা জায়েজ ছিল না।" আল-বুখারী 1.1 বর্ণনা করেছেন - সহীহ। আল-বুখারী (৪/২৪২/ফাতহ) থেকে বর্ণিত।

আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর সূত্রে - রাসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর সূত্রে - আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - তিনি বলেছেন: {শুক্রবার রাতকে রাতের মধ্যে থেকে এক রাতের নামাযের জন্য আলাদা করো না এবং দিনের রোযার সাথে জুমার দিনকে আলাদা করো না, যদি না তোমাদের মধ্যে কেউ রোযা রাখে} - মুসলিম সাহি 1 দ্বারা বর্ণিত। মুসলিম (1144) থেকে বর্ণিত। এটি মূলত দুটি জায়গায় এইরকম ঘটেছে: "তারা বিশেষজ্ঞ।" এবং "ক" তে: "তারা" দুটি স্থানে তা' ব্যতীত, যা "মুসলিম" মধ্যে রয়েছে প্রথমটিতে তা' নিশ্চিত করে এবং দ্বিতীয়টিতে মুছে ফেলার মাধ্যমে।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত – তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ জুমার দিনে রোজা না রাখবে, যদি না সে তার আগে বা পরের দিন রোজা না রাখে। এর শব্দের

আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর সূত্রে - ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর আশীর্বাদ বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {যখন শা'বানের মাঝামাঝি আসে, তখন রোজা রাখবেন না} পাঁচটি দ্বারা বর্ণিত, আহমদ এটিকে নিন্দা করেছেন 1.1 - হাসান। আবু দাউদ (2337), আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (2/172), আল-তিরমিযী (738), ইবনে মাজাহ (1651) এবং আহমাদ (2/442) দ্বারা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দটি আবু দাউদ। তিনি বলেছেন আল-তিরমিযীঃ হাসান সহীহ

বধির মহিলা, বিনতে বুসর, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন যে, আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: "ফরজ ব্যতীত বিশ্রামবারে রোজা রাখবেন না।" তোমাদের মধ্যে যদি কেউ আঙ্গুরের ছাল বা গাছের লাঠি ছাড়া আর কিছুই না পায়, তবে সে যেন তা চিবিয়ে নেয়।" পাঁচটি দ্বারা বর্ণিত, এবং এর লোকেরা বিশ্বস্ত, এটি ছাড়া বিরক্ত 1. মালিক এটি অস্বীকার করেছেন 2. আবু দাউদ বলেছেন: এটি রহিত 3. 1 - সহীহ। আবু দাউদ (2421), এবং আল-নাসায়ী "আল-কুবরা" (2/143) থেকে বর্ণিত। ), আল-তিরমিযী (744), ইবনে মাজাহ (1726), এবং আহমদ (6/368)। আল তিরমিযী বলেছেনঃ একটি উত্তম হাদীস। আমি বললাম: এটাকে বিভ্রান্তির জন্য দায়ী করা হয়েছে, এটা গৃহীত হয় না; কারণ: “পণ্ডিতদের মতে ব্যাধি দুই প্রকার। তার মধ্যে একটি হল যা বিভিন্ন আকারে সমান শক্তিতে আসে। সমতার কারণে, একটি দিককে অন্য দিকে অগ্রাধিকার দেওয়া সম্ভব। অন্যটি: কোনটি এমন একটি যার মধ্যে ব্যাধির দিকগুলি আলাদা ছিল যে তাদের মধ্যে ওজন দেওয়া সম্ভব। প্রথম প্রকার হচ্ছে হাদীস যার উপর ভিত্তি করে। অন্যটির জন্য, কেউ ঐ দিকগুলো থেকে কোনটি বেশি সঠিক তা দেখে এবং তারপর তার প্রাপ্য সমালোচনা দিয়ে বিচার করে এবং আমাদের হাদিসটি এই ধরনের। "আল-ইরওয়া" (4/119) -এ আমার শেখ - আল্লাহ তাকে রক্ষা করুন - এটি বলেছেন এবং এটি একজন সুপ্রতিষ্ঠিত ইমামের কথা। পুরো আলোচনা দেখুন। সেখানে। 2 - আবু দাউদ বলেন " আল-সুনান" (2/321): মালিক বলেছেন: "এটি মিথ্যা।" 3 - হাদীসের পরে "আল-সুনানে" তার বক্তব্য। আল-হাফিজ "আল-তালখীস" (2/216-217) -এ বলেছেন: "আবু দাউদ দাবি করেছেন যে এটি রহিত হয়েছে, এবং এটি রহিত করার কারণ স্পষ্ট নয়, এবং এটি হতে পারে যে তিনি এটি এই সত্য থেকে নিয়েছেন যে তিনি, শান্তি ও আল্লাহর বরকত, তিনি আহলে কিতাবদের সাথে একমত হতে পছন্দ করতেন" এবং বিষয়টির শুরুতে তিনি দ্বিমত পোষণ করেছেন। শনিবার রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞাটি প্রথম ক্ষেত্রের সাথে মিলে যায় এবং এর উপর রোযা রাখা দ্বিতীয় ক্ষেত্রের সাথে মিলে যায় এবং এটি কপি কপি। আর আল্লাহই ভালো জানেন

উম্মে সালামার কর্তৃত্বে, ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হন; {আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - শনি ও রবিবার বেশিরভাগ দিন রোজা রাখতেন এবং তিনি বলতেন: "এগুলি মুশরিকদের জন্য ছুটির দিন, এবং আমি তাদের থেকে ভিন্ন হতে চাই।" আল-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন খুযায়মাহ দ্বারা প্রমাণিত। এই শব্দটি দুর্বল। এটি আল-নাসায়ী দ্বারা "আল-কুবরা" (2/146) এবং ইবনে খুযাইমাহ (2167) দ্বারা বর্ণিত হয়েছে এবং এর সংক্রমণের চেইনটি অজানা।

আবু হুরায়রার বর্ণনায় - ঈশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন - যে নবী - ঈশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর - {আরাফাতের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।} আল-তিরমিযী ব্যতীত অন্য পাঁচটি দ্বারা বর্ণিত, এটি ইবনে খুযাইমা এবং আল-হাকিম, এবং আল-উদ্দীন-1-এর দ্বারা প্রমাণিত। আবু দাউদ (2440), আল-নাসাঈ (3/252), ইবনে মাজাহ (1732) এবং আহমদ (2/) দ্বারা বর্ণিত। 304 এবং 446), এবং ইবনে খুযাইমাহ (2101), এবং আল-হাকিম (1/434)। আল-উকাইলি হাদিস বর্ণনাকারীদের একজন হাওশাব বিন আকিলের জীবনীতে "আল-দুফা' আল-কাবির" (1/298) বলেছেন: "এটি তার অনুসরণ করা উচিত নয়, এবং এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি আরযাফের দিন রোজা রাখেননি। এবং এটা সহীহ নয় যে তিনি তার রোজা নিষেধ করেছেন।”

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - বলেছেন: {কেউ চিরকাল রোজা রাখে না।} একমত। 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (1977) এবং মুসলিম (1159) (186 এবং 187) দ্বারা বর্ণিত।

এবং মুসলিম, আবু কাতাদা থেকে, বলেছেন: {সে রোজা রাখে না এবং রোজাও ভঙ্গ করে না} 1.1 - সহীহ। মুসলিম (1162) দ্বারা বর্ণিত এবং এটি পূর্ববর্তী হাদীসের একটি বর্ণনা।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ্‌র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন- বলেছেন: {যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজান পালন করবে, তার পূর্বের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে। তার পাপ} সম্মতি 1.1 - সহীহ। আল-বুখারী (2009) এবং মুসলিম (759) দ্বারা বর্ণিত।

আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: {যখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - রমজানের শেষ দশ দিনে প্রবেশ করলেন - তিনি তার এপ্রোন শক্ত করলেন, তার রাতকে পুনরুজ্জীবিত করলেন এবং তার পরিবারকে জাগিয়ে দিলেন} 1.1 - সহীহ সম্মত। আল-বুখারী (2024) এবং মুসলিম (1174) দ্বারা বর্ণিত, এবং মুসলিম যোগ করেছেন: "তিনি খুঁজে পেয়েছেন।" I said: meaning: in worship. এবং তিনি বললেন: "এটি হল: "রমজানের শেষ দশদিন।" এটি আল-হাফিজের শব্দ থেকে এসেছে, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন

এবং তার কর্তৃত্বে: {নবী - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - রমজানের শেষ দশ দিনে নিজেকে নির্জন করতেন, যতক্ষণ না ঈশ্বর তার জীবন নিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর পর থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিলেন। আল-বুখারী (2025) এবং মুসলিম (1172) (5) দ্বারা বর্ণিত।

তার কর্তৃত্বে, তিনি বলেছিলেন: "যখনই আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - নিজেকে নির্জন করতে চাইলে তিনি ভোরের নামায পড়তেন, তারপর তার নির্জন স্থানে প্রবেশ করতেন।" 1.1-এ সম্মত - সত্য। আল-বুখারী (2033) এবং মুসলিম (1173) দ্বারা বর্ণিত এবং শব্দটি মুসলিম দ্বারা। আল-বুখারীর বাণী হিসাবে, এটি হল: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, রমজানের শেষ দশ দিনে নিজেকে নির্জন করতেন এবং আমি তাঁর জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করতাম, ফলে তিনি সকালের সালাত আদায় করতেন, তারপর তিনি সেখানে প্রবেশ করতেন।"