জানাযা
অধ্যায়ে ফিরুন
০১
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৬৫
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَسَدِ بْنِ كُرْزٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَسَدِ بْنِ كُرْزٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
হানাদ আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, ইব্রাহীমের সূত্রে, আল-আসওয়াদ থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম বলেছেন, "না।" কোনো মুমিন যদি কাঁটা বা তার ওপরের কোনো কিছু দ্বারা আক্রান্ত হয়, তাহলে আল্লাহ তার জন্য তাকে এক মাত্রা বাড়িয়ে দেন এবং এর কারণে তার থেকে একটি গুনাহ দূর করে দেন। তিনি বলেন, এবং সা'দ এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আবু উবাইদাহ ইবনে আল-জাররাহ, আবু হুরায়রা, আবু উমামা, আবু সাঈদ, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, এবং আসাদ ইবনে কুরজ, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবদ আল-রহমান ইবনে আজহার এবং আবু মূসা। আবু ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
০২
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৬৬
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ وَصَبٍ حَتَّى الْهَمُّ يَهُمُّهُ إِلاَّ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يُسْمَعْ فِي الْهَمِّ أَنَّهُ يَكُونُ كَفَّارَةً إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ وَصَبٍ حَتَّى الْهَمُّ يَهُمُّهُ إِلاَّ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يُسْمَعْ فِي الْهَمِّ أَنَّهُ يَكُونُ كَفَّارَةً إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
সুফিয়ান বিন ওয়াকি’ আমাদেরকে বলেছেন, আমার পিতা আমাদেরকে উসামা বিন যায়েদ থেকে, মুহাম্মদ বিন আমর বিন আতা’র সূত্রে, আতা’ বিন ইয়াসারের সূত্রে, আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে বলেছেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর ঈমান আনলেন। ক্লান্তি, শোক, বা অসুস্থতা, এমনকি উদ্বেগ।" সে উদ্বিগ্ন যে ঈশ্বর তার মাধ্যমে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করবেন।” আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি এ বিষয়ে একটি উত্তম হাদীস। তিনি বললেন, "এবং আমি আল-জারূদ শুনেছি।" তিনি বলেন, আমি ওয়াকিকে বলতে শুনেছি যে, এ হাদীস ছাড়া দুশ্চিন্তার কাফফারা নয়। তিনি বলেন, “তাদের কেউ কেউ এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আতা বিন ইয়াসার, আবু হুরায়রার সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, নবীর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন।
০৩
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৬৯
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، هُوَ ابْنُ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ . فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا فَقَالَ لاَ بَلْ عَائِدًا . فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْهُمْ مَنْ وَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلاَقَةَ .
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلاَّ صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْهُمْ مَنْ وَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلاَقَةَ .
আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, ইসরাইল আমাদেরকে বলেছেন, থোয়াইরের সূত্রে, তিনি হলেন ইবনে আবি ফাখতা, তার পিতার সূত্রে, তিনি বললেন, আলী আমার হাত ধরে বললেন, আমাদের সাথে আল হাসানের কাছে যাও, আমরা তার কাছে ফিরে যাব। অতঃপর আমরা আবু মুসাকে তার সাথে পেলাম এবং আলী (আঃ) বললেন, হে আবু, তুমি ফিরে এসেছ। মূসা নাকি দর্শনার্থী ছিলেন? তিনি বললেন, না, তবে ফিরছি। অতঃপর আলী (রাঃ) বলেন, “আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে বলতে শুনেছি যে, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত এমন কোন মুসলমান নেই যে সকালে মুসলমান হয়ে ফিরে আসে। সন্ধ্যা পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা, এবং যদি তিনি সন্ধ্যায় ফিরে আসেন, তবে সকাল পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তাঁর উপর দোয়া করবেন এবং তিনি তাঁর উপর দোয়া করবেন। "স্বর্গে শরৎ।" আবু ঈসা বলেন, "এটি একটি হাসান গরীব হাদীস। এই হাদীসটি আলী (রা) থেকে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে সত্যায়িত করেছেন।" তিনি তা বর্ণনা করেননি। আবু ফাখতার নাম সাঈদ বিন উলাকাহ।
০৪
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ فَقَالَ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ مِنَ الْبَلاَءِ مَا لَقِيتُ لَقَدْ كُنْتُ وَمَا أَجِدُ دِرْهَمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي نَاحِيَةٍ مِنْ بَيْتِي أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَلَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا - أَوْ نَهَى - أَنْ نَتَمَنَّى الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ خَبَّابٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
" لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ."
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
" لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ."
আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শুবাহ বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, হারিথা বিন মুদারিবের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি খাব্বাবের কাছে প্রবেশ করলাম তার পেটে ব্যথা অনুভব করলেন এবং বললেন, আমি নবীর সাহাবীদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না, যাঁর মুখমন্ডলে আমি সালাম দান করেছি। হয়েছে এবং আমি ছিলাম না আমি নবীর সময় থেকে চল্লিশ হাজার দিরহাম পাই, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং আমার ঘরের একটি অংশে, যদি এমন না হতো যে, আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিষেধ করতেন - বা নিষেধ করতেন - যদি আমি মৃত্যু কামনা করতাম। তিনি বলেন, আনাস, আবূ হুরায়রা ও জাবিরের সূত্রে। আবূ ঈসা রা. বলেন, খাব্বাবের হাদীস, হাদীস। হাসান সহীহ। আনাস বিন মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন তার ক্ষতির কারণে মৃত্যু কামনা না করে এবং সে যেন বলে: হে আল্লাহ, আমাকে জীবিত রাখুন যতক্ষণ জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয় এবং মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হলে আমাকে মৃত্যু দিন।
০৫
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭২
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الْبَصْرِيُّ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ قَالَ
" نَعَمْ " . قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنِ حَاسِدٍ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ .
" نَعَمْ " . قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنِ حَاسِدٍ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ .
বিশর ইবনে হিলাল আল-বসরি আল-সাওয়াফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবনে সুহাইব থেকে, আবু নাদরা থেকে, আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিব্রাইল (আঃ) নবীর কাছে এসেছিলেন, তিনি বলেন, "হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আপনি কি অভিযোগ করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আল্লাহর নামে, আমি আপনার জন্য সব ধরণের রুকিয়া করি।" এমন কিছু যা আপনাকে প্রতিটি আত্মার মন্দ এবং ঈর্ষান্বিত চোখ থেকে ক্ষতি করে। ঈশ্বরের নামে, আমি আপনার জন্য রুকিয়া পাঠ করি, এবং ঈশ্বর আপনাকে সুস্থ করবেন।
০৬
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭৩
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ . فَقَالَ أَنَسٌ أَفَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَلَى . قَالَ
" اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ لَهُ رِوَايَةُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَصَحُّ أَوْ حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كِلاَهُمَا صَحِيحٌ . وَرَوَى عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ .
" اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقُلْتُ لَهُ رِوَايَةُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَصَحُّ أَوْ حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كِلاَهُمَا صَحِيحٌ . وَرَوَى عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-ওয়ারিস ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-আযীয ইবন সুহায়ব থেকে, তিনি বলেন: সাবিত আল-বুনানী এবং আমি আনাস ইবনু মালিকের কাছে প্রবেশ করলাম এবং সাবিত বললেন, হে আবু হামযা, আমি অভিযোগ করেছি। আনাস (রাঃ) বললেন, আমি কি তোমার জন্য রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর টেলিগ্রামের মাধ্যমে রুকিয়া আদায় করব না? তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বলেন, হে ঈশ্বর, মানুষের প্রভু, শক্তির নির্মাতা, সুস্থ করুন আপনিই নিরাময়কারী। তুমি ছাড়া কোন আরোগ্যকারী নেই। একটি নিরাময় একটি অসুস্থতা পিছনে ছেড়ে না. তিনি বলেন, এবং আনাস ও আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ আবূ সাঈদের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। আমি আবূ জুরাহকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং আমি তাকে আবদ এর বর্ণনাটি বললাম আবু সাঈদ (রা.)-এর সূত্রে আবু নাদরাহ-এর সূত্রে আল-আযীয অধিকতর সহীহ, অথবা আনাস (রা.)-এর সূত্রে আবদুল আযীযের হাদীস, যিনি উভয়কেই সহীহ বলেছেন। এবং আবদ আল-সামাদ বিন আবদ আল-ওয়ারিস, তার পিতার কর্তৃত্বে, আবদ আল-আযীয বিন সুহাইবের কর্তৃত্বে, আবু নাদরার কর্তৃত্বে, আবু সাঈদের কর্তৃত্বে এবং আবদ আল-আযীয বিন সুহাইবের কর্তৃত্বে আনাস (রা.)-এর সূত্রে।
০৭
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭৫
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ فَقَالَ " أَوْصَيْتَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " بِكَمْ " . قُلْتُ بِمَالِي كُلِّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ " فَمَا تَرَكْتَ لِوَلَدِكَ " . قُلْتُ هُمْ أَغْنِيَاءُ بِخَيْرٍ . قَالَ " أَوْصِ بِالْعُشْرِ " . فَمَا زِلْتُ أُنَاقِصُهُ حَتَّى قَالَ " أَوْصِ بِالثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَنَحْنُ نَسْتَحِبُّ أَنْ يَنْقُصَ مِنَ الثُّلُثِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَعْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ " وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ " . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَيَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَنْقُصَ مِنَ الثُّلُثِ . قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ فِي الْوَصِيَّةِ الْخُمُسَ دُونَ الرُّبُعِ وَالرُّبُعَ دُونَ الثُّلُثِ وَمَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا وَلاَ يَجُوزُ لَهُ إِلاَّ الثُّلُثُ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুল সায়েব থেকে, আবূ আবদ আল-রহমান আল-সুলামীর সূত্রে, সাদ ইবন মালিকের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল আমাকে দেখতে গেলেন আমি অসুস্থ ছিলাম, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন। তিনি বললেন, আমি উইল করেছি। আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "কত।" আমি বললাম, "আমার সমস্ত অর্থ ঈশ্বরের জন্য দিয়ে।" তিনি বললেন, "কত?" "তাহলে আপনি আপনার সন্তানদের জন্য কি রেখে গেছেন?" আমি বললাম, "তারা ধনী এবং সচ্ছল।" তিনি বললেন, "আমি দশমাংশের আদেশ করি।" তিনি না বলা পর্যন্ত আমি এটি কমাতে থাকলাম। আমি একটি তৃতীয় সুপারিশ, এবং একটি তৃতীয় অনেক অনেক।" আবূ আবদ আল-রহমান বলেন, “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, আমরা তা এক তৃতীয়াংশের কম হওয়া পছন্দ করি। এবং তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং তৃতীয় একটি অনেক. তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবূ ঈসা (রহঃ) বলেনঃ সাদ এর হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস এবং এটি তাঁর কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন অন্য কোন কারণ নেই এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: “এবং তৃতীয়টি একটি বড়। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। একজন মানুষের এর চেয়ে বেশি সুপারিশ করা উচিত বলে তারা মনে করেন না। তৃতীয় থেকে তারা এটি এক তৃতীয়াংশের কম হতে পছন্দ করবে। সুফিয়ান আল-সাওরী বলেন: আদেশে তারা এক চতুর্থাংশের চেয়ে পঞ্চমাংশ কম এবং এক তৃতীয়াংশের চেয়ে এক চতুর্থাংশ কম পছন্দ করবে। যে ব্যক্তি এক তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে সে কিছুই ত্যাগ করেনি এবং তার জন্য তৃতীয়াংশ ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করা জায়েয নয়।
০৮
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭৭
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوِ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ مَاتَ . قَالَ " فَقُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً " . قَالَتْ فَقُلْتُ فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مِنْهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى شَقِيقٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ الأَسَدِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ الْمَرِيضُ عِنْدَ الْمَوْتِ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا قَالَ ذَلِكَ مَرَّةً فَمَا لَمْ يَتَكَلَّمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُلَقَّنَ وَلاَ يُكْثَرَ عَلَيْهِ فِي هَذَا . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَعَلَ رَجُلٌ يُلَقِّنُهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَكْثَرَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا قُلْتُ مَرَّةً فَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مَا لَمْ أَتَكَلَّمْ بِكَلاَمٍ . وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّمَا أَرَادَ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ آخِرُ قَوْلِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
হানাদ আমাদেরকে বলেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আল-আমাশের সূত্রে, শাকিকের সূত্রে, উম্মে সালামার সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বলেছেন, "যদি তোমরা অসুস্থ বা মৃত অবস্থায় উপস্থিত হও তবে ভাল কথা বল, কারণ ফেরেশতারা তোমাদের কথায় বিশ্বাস করে। তিনি বললেন: যখন আবু সালামা মারা যান। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আবূ সালামা মারা গেছেন। তিনি বললেন, তারপর বল, হে আল্লাহ, আমাকে ও তাকে ক্ষমা করুন এবং তার পরে আমাকে একটি নেক আমল দান করুন। তিনি বললেন, তাই আমি বললাম, "আল্লাহ আমাকে তার থেকে উত্তম ব্যক্তি থেকে সফলতা দান করুন, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বললেন, তিনি ভাই। ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল আল আসাদী রহ. আবু ঈসা বলেন, উম্মে সালামার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। মৃত্যু যখন বলছে আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই তখন অসুস্থ ব্যক্তিকে শেখানো বাঞ্ছনীয় ছিল। কতিপয় জ্ঞানী ব্যক্তি বলেন, যদি তিনি একবার বলেন তাহলে তার পরে কথা না বললে চলবে না তাকে শেখানো হবে, এবং তাকে এই বিষয়ে পুনরাবৃত্তি করা হবে না। ইবনে আল-মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে যখন মৃত্যু তার নিকটবর্তী হয়েছিল, তখন তিনি একজন ব্যক্তি তাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন: আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। এবং তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করলেন, এবং আবদুল্লাহ তাকে বললেন, "যদি আমি একবার বলি, তবে আমি তা করব যতক্ষণ না আমি একটি শব্দও না বলি।" বরং আবদুল্লাহর বক্তব্যের অর্থ হলো তিনি কেবলমাত্র নবীর কর্তৃত্বে যা বর্ণনা করেছেন তা বোঝাতে চেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন: "যার শেষ কথা হল 'আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই' সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
০৯
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৭৮
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْمَوْتِ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ وَهُوَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ " . أَوْ " سَكَرَاتِ الْمَوْتِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-লায়ছ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল হাদ থেকে, মূসা বিন সারজিস থেকে, আল-কাসিম বিন মুহাম্মদের সূত্রে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তার হাতে একটি পেয়ালা পানিতে রেখেছিলেন এবং তা পানিতে ডুবিয়ে রেখেছিলেন। জল দিয়ে মুখ তিনি বলেন, "হে ঈশ্বর, আমাকে মৃত্যুর গভীরে সাহায্য করুন।" অথবা "মৃত্যুর যন্ত্রণা।" আবু ঈসা বলেন, এটি একটি অদ্ভুত হাদিস।
১০
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا وَلاَ أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ " . قِيلَ وَمَا مَوْتُ الْحِمَارِ قَالَ " مَوْتُ الْفَجْأَةِ " .
আমাদের কাছে আহমদ ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুসলিম ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে হুসাম ইবনুল মাসাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আবূ মাশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীমের সূত্রে, আলকামা থেকে, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি তাঁর উপর ঈমান আনবেন। ঠান্ডা।" "আমি গাধার মত মৃত্যু পছন্দ করি না।" বলা হল, "গাধার মৃত্যু কি?" তিনি বললেন, আকস্মিক মৃত্যু।
১১
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮১
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَا مِنْ حَافِظَيْنِ رَفَعَا إِلَى اللَّهِ مَا حَفِظَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَيَجِدُ اللَّهُ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ وَفِي آخِرِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا إِلاَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَىِ الصَّحِيفَةِ " .
" مَا مِنْ حَافِظَيْنِ رَفَعَا إِلَى اللَّهِ مَا حَفِظَا مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فَيَجِدُ اللَّهُ فِي أَوَّلِ الصَّحِيفَةِ وَفِي آخِرِ الصَّحِيفَةِ خَيْرًا إِلاَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي مَا بَيْنَ طَرَفَىِ الصَّحِيفَةِ " .
আমাদেরকে যিয়াদ ইবনু আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুবাশশির ইবনু ইসমাইল আল-হালাবী বর্ণনা করেছেন, তাম্মাম ইবনু নাজিহ থেকে, আল-হাসান থেকে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন, তিনি বলেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “এমন কোন লোক নেই যারা দিনে বা রাতে আল্লাহর কাছে যা মুখস্থ করেছে তা তারা খুঁজে পেয়েছে। স্ক্রোল শুরু এবং মধ্যে স্ক্রোলটির শেষটি ভাল, তবে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "আমি আপনাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকছি যে স্ক্রলের দুই প্রান্তের মধ্যে যা আছে তার জন্য আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করেছি।"
১২
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮৩
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ " كَيْفَ تَجِدُكَ " . قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
আবদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আল-কুফি এবং হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজ্জাজ আল-বাগদাদী আমাদেরকে বলেছেন, সাইয়্যার আমাদেরকে বলেছেন, তিনি হলেন ইবনে হাতেম। জাফর বিন সুলাইমান, সাবিত থেকে, আনাসের সূত্রে আমাদেরকে বলেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণকারী এক যুবকের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "তুমি নিজেকে কেমন আছো?" তিনি বললেন, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রসূল, আমি আল্লাহর উপর আশা রাখি এবং আমার গুনাহকে ভয় করি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "দুটি হৃদয়ে একত্রিত হতে পারে না।" "একজন বান্দা এমন জায়গায় থাকে যে ছাড়া আল্লাহ তাকে যা আশা করে এবং যা সে ভয় করে তা থেকে তাকে নিরাপদ রাখে।" আবু ঈসা বলেন, এটি একটি অদ্ভুত হাদিস। তিনি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই হাদিসটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বলে মনে করেন।
১৩
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮৫
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَالنَّعْىُ أَذَانٌ بِالْمَيِّتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَنْبَسَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ . وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مَيْمُونٌ الأَعْوَرُ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّعْىَ وَالنَّعْىُ عِنْدَهُمْ أَنْ يُنَادَى فِي النَّاسِ أَنَّ فُلاَنًا مَاتَ لِيَشْهَدُوا جَنَازَتَهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ بَأْسَ أَنْ يُعْلِمَ أَهْلَ قَرَابَتِهِ وَإِخْوَانَهُ . وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُعْلِمَ الرَّجُلُ قَرَابَتَهُ .
সাঈদ বিন আব্দুল-রহমান আল-মাখজুমি আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদনী আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান আল-সাওরী থেকে, আবু হামজা থেকে, ইব্রাহিমের সূত্রে, আলকামার সূত্রে, আবদুল্লাহর সূত্রে, অনুরূপ কিছু, কিন্তু তিনি এটিকে মৃত বলে উল্লেখ করেননি বা এটিকে মৃত বলে বর্ণনা করেননি। আবু ঈসা রা. এটি আবূ হামযাহ (রা.) থেকে আনবাসার হাদীসের চেয়েও অধিকতর সহীহ। আবু হামজাহ একচোখা মায়মুন, এবং হাদীসের লোকদের মতে তিনি শক্তিশালী নন। . যে অতঃপর মারা গেলেন যাতে তারা তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রত্যক্ষ করতে পারে। কয়েকজন জ্ঞানী ব্যক্তি বলেন, আত্মীয়-স্বজন ও ভাইদের জানাতে কোনো ক্ষতি নেই। ইবরাহীম (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে: কোন ব্যক্তি তার আত্মীয়তার কথা জানালে কোন ক্ষতি নেই।
১৪
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮৬
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَحْيَى الْعَبْسِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ إِذَا مِتُّ فَلاَ تُؤْذِنُوا بِي أَحَدًا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ نَعْيًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّعْىِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
আহমদ ইবনু মানি’ আমাদেরকে আবদুল কুদ্দুস ইবনু বকর ইবনু খুনাইস বলেছেন, আমাদেরকে হাবীব ইবনু সুলায়ম আল-আবসী বলেছেন, বিলাল ইবনু ইয়াহিয়ার সূত্রে। আল-আবসি, হুযায়ফাহ বিন আল-ইয়ামানের কর্তৃত্বে, বলেন, "আমি যদি মারা যাই তবে আমাকে কাউকে ঘোষণা করবেন না। আমি ভয় করি যে একটি শোক হবে, কারণ আমি আল্লাহর রসূলকে শুনেছি, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন। ঈশ্বর, শান্তি ও আশীর্বাদ তার উপর, শোক নিষিদ্ধ. এটি একটি উত্তম হাদীস।
১৫
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الصَّبْرُ فِي الصَّدْمَةِ الأُولَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" الصَّبْرُ فِي الصَّدْمَةِ الأُولَى " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-লায়ত বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, সাদ ইবনু সিনান থেকে, আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
"প্রথম ধাক্কার সময় ধৈর্য ধরুন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি একটি অদ্ভুত হাদীস।
"প্রথম ধাক্কার সময় ধৈর্য ধরুন।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি একটি অদ্ভুত হাদীস।
১৬
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৮৯
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي . أَوْ قَالَ عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالُوا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আসিম বিন উবাইদ আল্লাহর সূত্রে, আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে, আয়েশার সূত্রে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান বিন মাযউনকে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি মারা গেলেন এবং তিনি কাঁদছিলেন, অথবা তিনি কাঁদছিলেন। ইবনে আব্বাস, জাবির ও আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়। তারা বলেন যে আবু বকর নবীকে চুম্বন করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, যখন তিনি মারা গেলেন। আবু ঈসা হাদিসটি আয়েশা রা. একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস
১৭
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৯০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، وَمَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالاَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَحَفْصَةَ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي " . فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ " أَشْعِرْنَهَا بِهِ " . قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلاَءِ وَلاَ أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ . قَالَ هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا . قَالَ هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ حَفْصَةَ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلاً مُجْمَلاً يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلاَثًا فَصَاعِدًا لاَ يُنْقَصُ عَنْ ثَلاَثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا " . وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلاَ يَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الإِنْقَاءِ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَتَكُونُ الْغَسَلاَتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ .
আহমাদ বিন মানি আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে হুশাইম বলেছেন, খালেদ, মনসুর এবং হিশাম আমাদেরকে বলেছেন। খালেদ এবং হিশামের জন্য, তারা মুহাম্মদ ও হাফসার কর্তৃত্বে বলেছিল। মনসুর বলেন, মুহাম্মদের কর্তৃত্বে, উম্মে আতিয়ার সূত্রে, যিনি বলেছিলেন: নবীর কন্যাদের মধ্যে একজন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, তিনি মারা গেলেন এবং তিনি বললেন, "তাকে একবার বা তিনবার ধুয়ে ফেলুন।" পাঁচ বা তার বেশি দেখলে, এবং জল ও পদ্মপাতা দিয়ে ধুয়ে ফেলুন এবং পরকালে কর্পূর বা কর্পূরের কিছু যোগ করুন। অতঃপর, যখন আপনি শেষ করলেন, তখন তিনি আমাকে অবহিত করলেন। এবং যখন আমরা শেষ করলাম তিনি আমাকে অবহিত করলেন, এবং তিনি আমাদের কাছে তার কটিটি উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, "ওকে এটা অনুভব কর।" হুশাইম বলেন, এবং এগুলো ছাড়া অন্য একটি হাদীসে ড আমি জানি না। সম্ভবত হিশাম তাদের একজন। তিনি বললেন, "এবং আমরা তার চুল তিনটি শিং দিয়ে বেঁধে রেখেছিলাম।" হুশেম বললো, "আমার মনে হয় সে।" তিনি বললেন, "অতএব আমরা তা তার পিছনে ফেলে দিলাম।" তিনি ড. হুশাইম, তাই লোকদের মধ্য থেকে খালিদ আমাদের বললেন, হাফসা ও মুহাম্মদের সূত্রে, উম্মে আতিয়ার সূত্রে, যিনি বলেছিলেন, এবং আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন, "এবং তারা শুরু করল। এর ডান দিকে এবং ওযুর স্থান।" আর উম্মে সুলাইম রা. আবু ঈসা বলেন, উম্মে আতিয়ার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়। ইব্রাহীম আল-নাখায়ী (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: মৃতকে গোসল করা আচারের অপবিত্রতা থেকে ধৌত করার মত। মালিক ড ইবনে আনাস: আমাদের সাথে মৃতকে ধৌত করার কোন অস্থায়ী সীমা নেই এবং এর জন্য কোন বর্ণনা জানা নেই, তবে তা পবিত্র। আল-শাফিয়ী বললেন, "মালিক শুধু কিছু বলেছেন।" সাধারণভাবে, এটি ধৌত করা হয় এবং শুদ্ধ করা হয় এবং যদি মৃতদেহকে পিত্তথলির পানি বা অন্য জল দিয়ে পরিষ্কার করা হয়, তবে এটি ধোয়ার চেয়ে যথেষ্ট, তবে আমি এটি পছন্দ করি যতক্ষণ না এটি তিনবার বা তার বেশি ধুতে হবে, তিনবার কম নয়, যেমন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "এটি তিন বা পাঁচবার ধৌত করুন।" আর যদি তারা তিন বারের কম পরিস্কার করে তবেই যথেষ্ট, এবং তিনি মনে করেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উক্তিটি কেবল তিন বা পাঁচবার পরিশুদ্ধকরণের অর্থে, এবং তিনি তা করেননি। এটা সময় হয়ে গেছে. আর তাই ফকীহগণ বলেছেন, এবং তারা হাদীসের অর্থ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: ধোয়া জল এবং পদ্ম পাতা দিয়ে করা উচিত, এবং তা হতে হবে পরকালের কর্পূরের মতো...
১৮
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৯৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي فِيهَا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَيْنَا أَنْ يُكَفَّنَ فِيهَا الْبَيَاضُ وَيُسْتَحَبُّ حُسْنُ الْكَفَنِ .
" الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي فِيهَا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَيْنَا أَنْ يُكَفَّنَ فِيهَا الْبَيَاضُ وَيُسْتَحَبُّ حُسْنُ الْكَفَنِ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবন আল-মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুথাইম থেকে, সাঈদ ইবনে যুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “তোমাদের পোশাক পরিধান কর তাদের মধ্যে তোমার মৃত পোশাক এবং তাদের মধ্যে সাদা পোশাক পরা। সামুরাহ, ইবনে উমর এবং আয়েশার কর্তৃত্বের অধ্যায়। আবূ ঈসা বলেন, ইবনে আব্বাসের হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। ইহাই জ্ঞানের লোক। ইবনুল মুবারক বলেন, আমি সেই কাপড়ে কাফন পড়া পছন্দ করি যে পোশাকে তিনি সালাত আদায় করতেন। আহমাদ ও ইসহাক বললেন, আমি জামাকাপড় পছন্দ করি। আমাদেরকে সাদা কাফন পরতে বলা হয়েছে, এবং একটি ভালো কাফন কাম্য।
১৯
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৯৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ . قَالَ فَذَكَرُوا لِعَائِشَةَ قَوْلَهُمْ فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ . فَقَالَتْ قَدْ أُتِيَ بِالْبُرْدِ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনু গায়ত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, তার পিতার সূত্রে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিন দিনে কাফন দেওয়া হয়েছিল। সাদা ইয়েমেনি থোবস, শার্ট বা পাগড়ি নেই। তিনি বলেন, তারপর তারা আয়েশা (রাঃ)-এর কাছে দুটি থোব এবং একটি স্কার্ফের কথা উল্লেখ করলেন। সে বলল, "হয়তো।" তাকে শিলাবৃষ্টি দিয়ে আনা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা ফিরিয়ে দিয়েছিল এবং তাকে তাতে কাফন দেয়নি। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
২০
জামি আত-তিরমিযী # ১০/৯৯৮
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ جَعْفَرٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" اصْنَعُوا لأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ شَيْءٌ لِشُغْلِهِمْ بِالْمُصِيبَةِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَجَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ سَارَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ .
" اصْنَعُوا لأَهْلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ شَيْءٌ لِشُغْلِهِمْ بِالْمُصِيبَةِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَجَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ هُوَ ابْنُ سَارَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ .
আহমাদ ইবনে মানি এবং আলী ইবনে হাজার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না আমাদের কাছে জাফর ইবনে খালিদ থেকে, তার পিতার সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যখন জাফরের মৃত্যু এলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, জাফরের পরিবার-পরিজনদের জন্য কিছু খাবার দান করেছেন। তাদের কাছে এসো যারা তাদের দখল করবে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস। কিছু জ্ঞানী মানুষ মৃতদের পরিবারকে ব্যস্ত রাখার জন্য নির্দেশিত করা পছন্দ করেছেন। দুর্যোগ দ্বারা। এটি আল-শাফি’র অভিমত। আবূ ঈসা ও জাফর বিন খালিদ বলেনঃ তিনি সারার পুত্র এবং তিনি বিশ্বস্ত। ইবনে জুরায়জ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। .
২১
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০০
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ الأَسَدِيُّ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسَدِيِّ، قَالَ مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ قَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ فَنِيحَ عَلَيْهِ فَجَاءَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَالُ النَّوْحِ فِي الإِسْلاَمِ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنَادَةَ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ عُذِّبَ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى وَقَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنَادَةَ بْنِ مَالِكٍ وَأَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আহমাদ ইবন মানি আমাদেরকে বলেছেন, কুরআন ইবন তাম্মাম আল-আসাদী, মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া এবং ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন উবাইদ আল-তাই থেকে, আলী বিন রাবিয়াহ আল-আসাদীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: কারদা বিন কাব নামক আনসারদের এক ব্যক্তি মারা গেল। তিনি তার জন্য শোক প্রকাশ করলেন, এবং আল-মুগীরাহ বিন শুবাহ মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন এবং বললেন, "ইসলামে বিলাপ করার ব্যাপারটা কী? আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি কার জন্য শোক করেছিলেন, কিন্তু তিনি যে জন্য শোক করেছিলেন তার জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। এবং বিষয়ের উপর ওমর, আলী, আবু মূসা, কায়েস বিন আসিম এবং আবু হুরায়রা রা. এবং জুনাদা বিন মালিক, আনাস, উম্মে আতিয়া, সামুরাহ এবং আবু মালিক আল-আশআরী। আবু ঈসা বলেন, আল-মুগিরার হাদিসটি একটি অদ্ভুত হাদিস, ভালো এবং নির্ভরযোগ্য। .
২২
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০১
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي الأَحْسَابِ وَالْعَدْوَى أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةَ بَعِيرٍ مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الأَوَّلَ وَالأَنْوَاءُ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ النَّاسُ النِّيَاحَةُ وَالطَّعْنُ فِي الأَحْسَابِ وَالْعَدْوَى أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائَةَ بَعِيرٍ مَنْ أَجْرَبَ الْبَعِيرَ الأَوَّلَ وَالأَنْوَاءُ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
মাহমুদ বিন গায়লান আমাদেরকে বলেছেন, আবূ দাউদ আমাদেরকে বলেছেন, শুবাহ আমাদেরকে বলেছেন এবং আল-মাসুদী আমাদেরকে বলেছেন, আলকামাহ বিন মুরতাদ থেকে, আবু আল-রাবি'র সূত্রে, আবু হুরায়রার সূত্রে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার জাতি এবং মানুষের মধ্যে চারটি জিনিস আছে যা আমার পূর্ববর্তী সময়ে নেই। তাদের শোক থেকে বিরত রাখো।" এবং গণনা এবং সংক্রামনের চ্যালেঞ্জ: একটি উট ম্যাঙ্গি হয়ে গেল, তাই প্রথম উটের ম্যাঙ্গি থেকে একশটি উট ম্যাঙ্গি হয়ে গেল এবং অমুক-অমুক এবং অমুক-অমুক ঝড়ের সাথে বৃষ্টি হল। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম হাদীস।
২৩
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৩
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ، أَنَّ مُوسَى بْنَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ بَاكِيهِ فَيَقُولُ وَاجَبَلاَهُ وَاسَيِّدَاهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إِلاَّ وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَلْهَزَانِهِ أَهَكَذَا كُنْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
" مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ بَاكِيهِ فَيَقُولُ وَاجَبَلاَهُ وَاسَيِّدَاهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إِلاَّ وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَلْهَزَانِهِ أَهَكَذَا كُنْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
আলী বিন হাজার আমাদেরকে বলেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ বিন আম্মার বলেছেন, আমাকে উসাইদ বিন আবি আসীদ বলেছেন, মূসা বিন আবি মূসা আল-আশআরী তাকে তার পিতা সম্পর্কে বলেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোন মৃত ব্যক্তি নেই যে মারা যায় অতঃপর ক্রন্দন করে উঠে বলে, ‘তারা তাকে এমন কিছু এনেছে, যা তাকে একত্র করেছে’। তা ব্যতীত দু'জন ফেরেশতা তাকে নাড়াতে নিযুক্ত করা হবে। তুমি কি এমন ছিলে?" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস।
২৪
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৪
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ وَهِمَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مَاتَ يَهُودِيًّا " إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَائِشَةَ . وَقَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَتَأَوَّلُوا هَذِهِ الآيَةَ (ألَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
কুতাইবা আমাদেরকে বলেছেন, আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবি আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, ইয়াহিয়া ইবনে আবদুল রহমানের সূত্রে, ইবনে উমরের সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মৃত ব্যক্তিকে নির্যাতন করা হয় কারণ তার পরিবার তার জন্য কাঁদে। আয়েশা, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, বললেন, "তিনি মিথ্যা বলছিলেন না, তবে এটি একটি বিভ্রম ছিল।" আল্লাহর রসূল, তাঁর উপর আশীর্বাদ ও শান্তি দান করুন, একজন ইহুদী হিসাবে মারা যাওয়া এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "মৃত ব্যক্তিকে নির্যাতন করা হবে এবং তার পরিবার তার জন্য কাঁদবে।" তিনি বলেন, এবং ইবনে আব্বাস, কারদা ইবনে কাব, আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ এবং উসামা ইবনে যায়েদ এর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি একটি হাদীস। হাসান সহীহ, এবং এটি আয়েশা (রা) থেকে একাধিক কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তিরা এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং এই আয়াতের ব্যাখ্যা করেছেন (তোমরা কি পরিদর্শন করবে না একজন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা) এবং এটি আল-শাফিঈর অভিমত।
২৫
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৫
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَكَى فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَتَبْكِي أَوَلَمْ تَكُنْ نَهَيْتَ عَنِ الْبُكَاءِ قَالَ
" لاَ وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ " . وَفِي الْحَدِيثِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" لاَ وَلَكِنْ نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ " . وَفِي الْحَدِيثِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
আলী ইবনু খাশরাম আমাদেরকে বলেছেন, ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদেরকে বলেছেন, ইবনু আবি লায়লার সূত্রে, আতা থেকে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, তিনি তাকে আবদ আল-রহমান ইবনু আওফের হাত ধরিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর সাথে গেলেন এবং তাঁর পুত্র ইব্রাহীম (রাঃ)-এর কাছে বরকত দান করলেন, যাতে তিনি তাঁর পুত্র ইবরাহীম (রাঃ)-এর কাছে দোয়া করেন। শান্তি, তাকে নিয়ে গেল। অতঃপর তিনি তা কোলে রেখে কাঁদলেন, আবদুর রহমান তাকে বললেন: তুমি কি কাঁদছ, নাকি তোমাকে কাঁদতে নিষেধ করা হয়নি? তিনি বললেন, না, তবে আমাকে দুটি শব্দ করতে নিষেধ করা হয়েছে। "দুই মূর্খ এবং অনৈতিক লোক, দুর্যোগের মুখে একটি কণ্ঠস্বর, মুখের আঁচড় এবং পকেট কাটা, এবং একটি শয়তানের গর্জন।" আর হাদীসে এর চেয়েও বেশি শব্দ রয়েছে। তিনি ড. আবু ঈসা, এটা একটা ভালো হাদিস
২৬
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَذُكِرَ، لَهَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ عَلَيْهِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ غَفَرَ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ
" إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিকের সূত্রে, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মাআন বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মালিক বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম তার পিতার সূত্রে, তিনি আমরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন যে, তিনি বলেন যে, হেব (আ) বলেন যে, তিনি তাকে বলেছেন যে, তিনি বলেন, তিনি বলেন, মৃত ব্যক্তিকে অত্যাচার করতে হয় কারণ জীবিত তার জন্য কাঁদে। তখন আয়েশা বললেন, "আল্লাহ আবু আবদুল রহমানকে ক্ষমা করুন। হয় তিনি মিথ্যা বলেননি, কিন্তু তিনি ভুলে গেছেন বা... তিনি ভুল করেছেন। আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, একজন ইহুদি মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তার জন্য কাঁদছিলেন এবং বললেন, "তারা তার জন্য কাঁদছে এবং তাকে যন্ত্রণা দেওয়া হচ্ছে।" তার কবরে।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি সহীহ হাদীস।
২৭
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৭
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ .
কুতায়বা বিন সাঈদ, আহমাদ বিন মানি’, ইসহাক বিন মানসুর এবং মাহমুদ বিন গাইলান আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন: সুফিয়ান বিন উয়ায়না আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, সালেমের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে দেখেছি এবং আবু বকর (রাঃ)-এর সামনে হেঁটে যাচ্ছেন।
২৮
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৮
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَبَكْرٍ الْكُوفِيِّ، وَزِيَادٍ، وَسُفْيَانَ، كُلُّهُمْ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ .
আল-হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদেরকে বলেছেন, আমর বিন আসিম আমাদেরকে বলেছেন, হাম্মামের কর্তৃত্বে, মানসুর, বকর আল-কুফী, যিয়াদ এবং সুফিয়ানের কর্তৃত্বে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সালিম বিন আবদুল্লাহর কাছ থেকে, তার পিতার অনুমতিক্রমে আল-জুহরি থেকে শুনেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর ও ওমরকে দেখেছি। শেষকৃত্যের সামনে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছেন তারা
২৯
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০০৯
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَرَوَى مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ . وَأَهْلُ الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ فِي ذَلِكَ أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا مُرْسَلٌ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَرَى ابْنَ جُرَيْجٍ أَخَذَهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ وَمَنْصُورٍ وَبَكْرٍ وَسُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ . وَإِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَوَى عَنْهُ هَمَّامٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمَشْىَ أَمَامَهَا أَفْضَلُ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . قَالَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .
আবদ বিন হুমাইদ আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রাজ্জাক আমাদেরকে বলেছেন, মুয়াম্মার আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, আবু বকর ও ওমর জানাযার সামনে দিয়ে হাঁটছিলেন। আল-জুহরি বলেন, এবং সালেম আমাকে বলেছে যে তার বাবা জানাজার সামনে দিয়ে হাঁটছিলেন। তিনি বলেন, এবং আনাস রা . ইবনে উয়াইনার হাদীস। মুয়াম্মার, ইউনুস বিন ইয়াযীদ, মালিক এবং একাধিক আলেম আল-যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মহানবী (সা.) শেষকৃত্যের সামনে দিয়ে হেঁটে যাচ্ছেন। আল-জুহরি বলেন, এবং সালেম আমাকে বলেছে যে তার বাবা জানাজার সামনে দিয়ে হাঁটছিলেন। সকল হাদীসবিদগণ দেখেন এ ব্যাপারে হাদীস মুরসাল অধিকতর সঠিক। আবূ ঈসা বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মূসাকে বলতে শুনেছি, আবদ আল রাজ্জাক বলেছেন, ইবনুল মুবারক বলেছেন: হাদীস। এই মুরসালে আল-যুহরি ইবনে উয়াইনার হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ। ইবনুল মুবারক বলেন, এবং আমি মনে করি ইবন জুরায়জ ইবন উয়ায়না থেকে এটি গ্রহণ করেছেন। তিনি ড. আবু ঈসা এবং হাম্মাম বিন ইয়াহিয়া এই হাদীসটি যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি ইবনে সাদ, মনসুর, বকর এবং সুফিয়ান আল-জুহরীর কর্তৃত্বে সালেমের কর্তৃত্বে তার পিতার সূত্রে... বরং তিনি হলেন সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহ, যার থেকে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন। জানাযার সামনে হাঁটা সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল এবং কিছু জ্ঞানী লোকের অভিমত ছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীদের মধ্যে আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং অন্যরা তাঁর সামনে হাঁটা উত্তম। এটি আল-শাফিঈ ও আহমদের অভিমত। তিনি বলেন, আর আনাস রা এই বিভাগটি সংরক্ষণ করা হয়নি
৩০
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১১
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى، إِمَامِ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَشْىِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ فَقَالَ
" مَا دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلاَ يُبَعَّدُ إِلاَّ أَهْلُ النَّارِ الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلاَ تَتْبَعُ وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدٍ هَذَا . وَقَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قِيلَ لِيَحْيَى مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا قَالَ طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا رَأَوْا أَنَّ الْمَشْىَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْحَاقُ . قَالَ إِنَّ أَبَا مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لاَ يُعْرَفُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثَانِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَيَحْيَى إِمَامُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْجَابِرُ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْمُجْبِرُ أَيْضًا وَهُوَ كُوفِيٌّ رَوَى لَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
" مَا دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلاَ يُبَعَّدُ إِلاَّ أَهْلُ النَّارِ الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلاَ تَتْبَعُ وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ حَدِيثَ أَبِي مَاجِدٍ هَذَا . وَقَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قِيلَ لِيَحْيَى مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا قَالَ طَائِرٌ طَارَ فَحَدَّثَنَا . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا رَأَوْا أَنَّ الْمَشْىَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَإِسْحَاقُ . قَالَ إِنَّ أَبَا مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لاَ يُعْرَفُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثَانِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَيَحْيَى إِمَامُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْجَابِرُ وَيُقَالُ لَهُ يَحْيَى الْمُجْبِرُ أَيْضًا وَهُوَ كُوفِيٌّ رَوَى لَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
মাহমুদ ইবনু গায়লান আমাদেরকে বলেছেন, ওয়াহব ইবন জারীর আমাদেরকে বলেছেন, শুবার সূত্রে, ইয়াহিয়ার সূত্রে, বনু তাইম আল্লাহর ইমাম আবূ মাজিদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) এর সূত্রে, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তিনি হাঁটার পরে একটি মজার কথা বললেন। ভালো, তুমি তাড়াতাড়ি করো।" আর যদি তা মন্দ হয় তবে তা থেকে শুধু জাহান্নামীদেরই সরিয়ে দেওয়া হবে। জানাজা অনুসরণ করা হবে, কিন্তু তা অনুসরণ করা হবে না এবং এর আগে কেউ থাকবে না।” আবু ঈসা এ কথা বলেন। একটি হাদীস যা এই দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যতীত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে জানা যায় না। তিনি বলেনঃ আমি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলকে আমার পিতার হাদীসকে দুর্বল করতে শুনেছি। এই মজিদ। মুহাম্মাদ বলেন, আল-হুমাইদী বলেছেন, ইবনে উয়ায়না বলেছেন, ইয়াহিয়াকে জিজ্ঞেস করা হলো, "এই আবু মাজিদ কে?" তিনি বললেন, "একটি পাখি উড়ে এসে আমাদের বলল।" নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং অন্যরা এই মত পোষণ করতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে তাঁর পিছনে হাঁটা উত্তম। এবং এই তিনি কি বলেন. সুফিয়ান আল-সাওরী এবং ইসহাক। তিনি বলেন যে আবু মাজিদ একজন অপরিচিত ব্যক্তি যিনি পরিচিত নন, তবে ইবনে মাসউদ থেকে তার সম্পর্কে মাত্র দুটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আর ইয়াহইয়া বনী তাইম আল্লাহর ইমাম বিশ্বস্ত। তার ডাকনাম আবু আল-হারিস, এবং তাকে ইয়াহিয়া আল-জাবের বলা হয়, এবং তাকে ইয়াহিয়া আল-মুজাবরও বলা হয় এবং তিনি একজন কুফি। তার কাছে বর্ণনা করা হলো শুবাহ, সুফিয়ান আল-সাওরী, আবু আল-আহওয়াস এবং সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহ।
৩১
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১২
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا فَقَالَ
" أَلاَ تَسْتَحْيُونَ إِنَّ مَلاَئِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا قَالَ مُحَمَّدٌ الْمَوْقُوفُ مِنْهُ أَصَحُّ .
" أَلاَ تَسْتَحْيُونَ إِنَّ مَلاَئِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا قَالَ مُحَمَّدٌ الْمَوْقُوفُ مِنْهُ أَصَحُّ .
আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদেরকে বলেছেন, আবূ বকর ইবনে আবি মরিয়ম থেকে, রশিদ ইবনে সাদ থেকে, সাওবানের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূলের সাথে রওয়ানা হলাম, একটি জানাযায় তিনি লোকদেরকে সওয়ার হতে দেখলেন এবং তিনি বললেন, "তোমরা তাদের পায়ের উপর খোদা এবং খোদার ফেরেশতা? চালু আছে প্রাণীদের চেহারা। তিনি বলেন, এবং আল-মুগীরাহ ইবনে শুবা ও জাবির ইবনে সামুরাহ এর সূত্রে। আবূ ঈসা (রা.) বলেন, সাওবানের হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তার থেকে মাওকূফ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বলেন, তার থেকে মাওকূফ বেশি সঠিক।
৩২
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১৩
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يَسْعَى وَنَحْنُ حَوْلَهُ وَهُوَ يَتَوَقَّصُ بِهِ .
আমাদেরকে মাহমুদ বিন গায়লান বলেছেন, আবূ দাউদ আমাদেরকে বলেছেন, শুবাহ আমাদেরকে বলেছেন, সামাক বিন হারবের সূত্রে, তিনি বলেন, আমি জাবির বিন সামরাকে বলতে শুনেছি যে, আমরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আবূ আল-দাহদাহ-এর জানাযায় ছিলাম, এবং তিনি তার ঘোড়ায় চড়ছিলেন, এবং আমরা তার চারপাশে ছিলাম।
৩৩
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১৫
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
আহমাদ বিন মানি’ আমাদেরকে বলেছেন, সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহ আমাদেরকে বলেছেন, আল-যুহরীর সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রার সূত্রে সাঈদ বিন আল-মুসায়্যাবকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছে দিতে শুনেছেন। তিনি তাকে সালাম দিয়ে বললেন, "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাড়াতাড়ি কর, ভাল হলে তার কাছে পেশ করবে, আর মন্দ হলে তা তোমার ঘাড় থেকে সরিয়ে দেবে।" আবু বকর (রা) থেকে বর্ণিত, আবু ঈসা (রা.) বলেন: আবু হুরায়রার হাদীসটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস।
৩৪
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১৬
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَمْزَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ حَتَّى يُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطُونِهَا " . قَالَ ثُمَّ دَعَا بِنَمِرَةٍ فَكَفَّنَهُ فِيهَا فَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ بَدَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ . قَالَ فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ . قَالَ فَكُفِّنَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلاَنِ وَالثَّلاَثَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ثُمَّ يُدْفَنُونَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْهُمْ " أَيُّهُمْ أَكْثَرُ قُرْآنًا " . فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . قَالَ فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . النَّمِرَةُ الْكِسَاءُ الْخَلَقُ . وَقَدْ خُولِفَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ جَابِرٍ . وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ أَصَحُّ .
আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, আবূ সাফওয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনু যায়েদ থেকে, ইবনু শিহাবের সূত্রে, আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন হামযার উপর এসেছিলেন, যখন তিনি তাঁর উপরে দাঁড়িয়েছিলেন এবং দেখেছিলেন যে তিনি সাফীকে দেখতে পাননি যে, তিনি বলেন, “ যতক্ষণ না সে তাকে খেতে পারত ততক্ষণ সে নিজেও তাকে ছেড়ে যেত।" সুস্থতা যতক্ষণ না কেয়ামতের দিন তাকে তাদের পেট থেকে একত্রিত করা হবে।" তিনি বললেন, "অতঃপর তিনি একটি চাদর ডেকে তা দিয়ে তাকে কাফন দিলেন, যখন এটি তার মাথার উপর প্রসারিত হয়েছিল।" তার পা দৃশ্যমান হয়ে উঠল, এবং যখন সেগুলি তার পায়ের উপর প্রসারিত হল, তখন তার মাথা দেখা গেল। তিনি বললেন, "তাই মৃতের সংখ্যা বেড়ে গেল এবং কাপড় দুষ্প্রাপ্য হল।" তিনি বললেন, "অতঃপর লোকটি এবং দু'জনকে কাফন দেওয়া হল।" আর তিনজনকে এক পোশাকে, তারপর এক কবরে দাফন করা হয়। অতঃপর আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন, "তাদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি কুরআন তেলাওয়াত করেছে?" অতঃপর তাকে কেবলার দিকে পেশ করতে হবে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দাফন করেছেন এবং তাদের উপর সালাত আদায় করেননি। আবু ঈসা আনাস রা. এটি একটি ভাল এবং অদ্ভুত হাদীস। এই দৃষ্টিকোণ ব্যতীত আনাসের হাদীস থেকে আমরা তা জানি না। এই হাদীসের বর্ণনাটি আল-লায়ছ ইবনে সাদ, ইবনে শিহাবের সূত্রে, আবদুল রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিকের সূত্রে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে এবং তিনি বর্ণনা করেছেন। মুয়াম্মার, আল-জুহরীর কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ ইবনে থালাবাহর কর্তৃত্বে, জাবিরের কর্তৃত্বে। এবং আমরা উসামা বিন যায়েদ ব্যতীত আল-যুহরীর সূত্রে আনাসের সূত্রে তাকে উল্লেখ করেছেন এমন কাউকে আমরা জানি না। এবং আমি মুহাম্মাদকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, এবং তিনি বলেছেন আল-লায়তের হাদীসটি ইবনে শিহাবের, আবদ আল-রহমান ইবনে কাব-এর সূত্রে, ইবনে মালিক ইবনে জাবিরের অধিকর্তা। .
৩৫
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১৭
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجَنَازَةَ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْعَبْدِ وَكَانَ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِحَبْلٍ مِنْ لِيفٍ عَلَيْهِ إِكَافُ لِيفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ . وَمُسْلِمٌ الأَعْوَرُ يُضَعَّفُ وَهُوَ مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْمُلاَئِيُّ تُكُلِّمَ فِيهِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ .
আলী বিন হাজার আমাদেরকে বলেছেন, আলী বিন মুশার আমাদেরকে বলেছেন, মুসলিম আল-আওয়ার সূত্রে, আনাস বিন মালিকের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি অসুস্থ ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন এবং তিনি জানাজা প্রত্যক্ষ করতেন, গাধায় চড়েন এবং বান্দার ডাকে সাড়া দিতেন। বনু কুরাইযার দিন তিনি একটি গাধার উপর রশি দিয়ে ছিলেন একচোখা মুসলিম দ্বিগুণ, এবং তিনি হলেন মুসলিম বিন কায়সান আল-মালালি এ সম্পর্কে বলেছেন এবং শুবাহ ও সুফিয়ান তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৬
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০১৮
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ قَالَ
" مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ " . ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا .
" مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ " . ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ يُضَعَّفُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَرَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا .
আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবূ মুয়াবিয়া আমাদেরকে বলেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু আবি বকরের সূত্রে, ইবন আবি মুলাইকা থেকে, আয়েশা (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গ্রেফতার করা হয়েছিল। তারা তার দাফন সম্পর্কে মতানৈক্য করেছিল, তাই আবু বকর বললেন, "আমি আল্লাহর রসূল থেকে শুনেছি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যা আমি ভুলিনি।" তিনি বললেন, "কি?" ঈশ্বর একজন নবীকে বন্দী করেছেন, যেখানে তিনি কবর দিতে চান তা ছাড়া। "তাকে তার বিছানার জায়গায় কবর দাও।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেন, এটি একটি হাদীস। এটা অদ্ভুত. আর আবদ আল-রহমান বিন আবি বকর আল-মুলাইকি মুখস্থ করার কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছে। এই হাদিসটি অন্য একটি ট্রান্সমিশনের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। তাই তিনি তা বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস, আবু বকর আল-সিদ্দিকের বরাতে, এছাড়াও নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।
৩৭
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২০
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ لَمْ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَعَرَضَ لَهُ حَبْرٌ فَقَالَ هَكَذَا نَصْنَعُ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ
" خَالِفُوهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ .
" خَالِفُوهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ .
মুহাম্মাদ ইবনু বাশার আমাদেরকে বলেছেন, সাফওয়ান ইবনু ঈসা আমাদেরকে বলেছেন, বিশর ইবন রাফি’র সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবন সুলায়মান ইবন জুনদা ইবন আবী উমাইয়্যার সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, তাঁর দাদার সূত্রে, উবাদাহ ইবনুল সামিতের সূত্রে, তিনি বললেন, যখন আল্লাহ্র রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসারী হতেন। মিছিলে না বসানো পর্যন্ত তিনি বসতেন না তিনি তাকে কালি দেখিয়ে বললেন, "হে মুহাম্মদ, আমরা এটাই করি।" তিনি বললেন, “অতঃপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং বললেন, ‘তাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করুন।’ আবু ঈসা রা. এটি একটি অদ্ভুত হাদিস। বিশর ইবনে রাফি’ হাদীসে শক্তিশালী নয়।
৩৮
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২১
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، قَالَ دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلاَنِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْخُرُوجَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ أَلاَ أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا سِنَانٍ . قُلْتُ بَلَى . فَقَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي . فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ . فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ . فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
" إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي . فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ . فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ . فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
সুওয়ায়েদ বিন নাসর আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আল-মুবারক আমাদেরকে বলেছেন, হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে, আবূ সিনান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার ছেলেদের সিনানকে দাফন করেছি এবং আবু তালহা আল-খাওলানী কবরের কিনারায় বসে ছিলেন। আমি চলে যেতে চাইলে তিনি আমার হাত ধরে বললেন, হে আবু সিনান, আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বলেনঃ আল-দাহহাক বিন আব্দুল-রহমান বিন আজাব আমাকে আবূ মূসা আল-আশআরীর সূত্রে বলেছেন যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোন বান্দার সন্তান মারা গেলে আল্লাহ তার ফেরেশতাদেরকে বলেন, “তুমি আমার বান্দার সন্তানকে নিয়েছ”। তারা বলবে, "হ্যাঁ।" সে বলবে, তুমি তার হৃদয়ের ফল নিয়েছ। তারা বলবে, "হ্যাঁ।" তিনি বলেন, আমার বান্দা কি বলেছে? তারা বলে, "তিনি আপনাকে ধন্যবাদ দিয়েছেন এবং পুনরুদ্ধার করেছেন।" অতঃপর আল্লাহ বলেন, আমার বান্দার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি কর এবং তাকে প্রশংসার ঘর বল। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও অদ্ভুত হাদীস।
৩৯
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৩
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رَأَوُا التَّكْبِيرَ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا فَإِنَّهُ يُتَّبَعُ الإِمَامُ .
মুহাম্মাদ ইবনুল মুতান্না আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদেরকে বলেছেন, শুবাহ আমাদেরকে বলেছেন, আমর ইবন মুরার সূত্রে, আবদ আল-রহমান ইবন আবি লায়লার সূত্রে, তিনি বলেন, যায়েদ ইবন আরকাম আমাদের জানাযায় চারবার তাকবীর বলতেন এবং পাঁচবার তাকবীর বলতেন। আমরা তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেনঃ তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল। ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তার উপর বর্ষিত হোক। তিনি এটিকে বড় করে তোলেন। আবূ ঈসা বলেন, যায়েদ বিন আরকামের হাদীসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। কিছু জ্ঞানী লোক এই দৃষ্টিকোণ পর্যন্ত গেছে। নবীর সাহাবীগণ, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যরা বিশ্বাস করতেন যে একটি জানাজায় পাঁচ জনের "আল্লাহু আকবার" বলা উচিত। আহমদ ও ইসহাক বলেন, ইমাম যদি বলেন, আল্লাহু আকবার জানাজা পাঁচটি, কারণ তিনি ইমামের অনুসরণ করেন।
৪০
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৪
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا " .
قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ وَزَادَ فِيهِ " اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَالِدِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعِكْرِمَةُ رُبَّمَا يَهِمُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى . وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ .
قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ وَزَادَ فِيهِ " اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَالِدِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعِكْرِمَةُ رُبَّمَا يَهِمُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى . وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ . وَسَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ .
আলী বিন হাজার আমাদেরকে বলেছেন, হকল বিন যিয়াদ আমাদেরকে বলেছেন, আল-আওযায়ী আমাদেরকে ইয়াহিয়া বিন আবি কাথিরের সূত্রে বলেছেন, আবূ ইব্রাহিম আমাকে আল-আশলি বলেছেন, তার পিতার সূত্রে, তিনি বলেছেন: যখন আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাজায় নামায পড়তেন, তখন তিনি বলতেন, “আমাদের জীবিত এবং আমাদের জীবিতকে ক্ষমা করে দেন।” এবং আমাদের অনুপস্থিত, এবং আমাদের যুবক, এবং আমাদের বৃদ্ধ, এবং আমাদের পুরুষ এবং আমাদের দুই মহিলা।" ইয়াহিয়া বলেন, আবূ সালামাহ বিন আবদ আল-রহমান আমার পিতার সূত্রে আমাকে বলেছেন। হুরায়রা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কর্তৃত্বে এমন কিছু বলেছিলেন এবং এর সাথে যোগ করেছিলেন: "হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যাকে আপনি জীবিত রেখেছেন, তাকে মুসলিম হিসাবে জীবন দিন এবং আমাদের মধ্যে যাকে আপনি মৃত্যু দিয়েছেন।" তাই তিনি তাকে ঈমানের দিকে নিয়ে গেলেন।” তিনি বলেন, এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আওফ, আয়েশা, আবু কাতাদা, আওফ ইবনে মালিক এবং জাবিরের সূত্রে। আবু ঈসা বলেন, আবু ইব্রাহিমের পিতার হাদিসটি হাসান ও সহীহ হাদীস। হিশাম আল-দাসতাওয়াই এবং আলী বিন আল-মুবারক এই হাদীসটি ইয়াহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবি কাথির, আবু সালামা ইবনে আবদুল রহমানের বরাত দিয়ে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে, ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাথির থেকে। আবূ সালামার সূত্রে, আয়েশার সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইকরিমা বিন আম্মারের হাদীস সংরক্ষিত নেই এবং ইকরিমা আগ্রহী হতে পারে ইয়াহিয়ার হাদীস। ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাথির থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তার পিতার সূত্রে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু ঈসা রা. এবং আমি মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, "এই বিষয়ে সবচেয়ে সহীহ বর্ণনা হল ইয়াহিয়া বিন আবি কাথিরের হাদিস, আবু ইব্রাহিম আল-আশহালির বরাতে, তার পিতার সূত্রে।" সম্পর্কে আমার বাবা ইব্রাহিমের নাম বললেও তিনি তা চিনতে পারেননি।
৪১
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৫
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ فَفَهِمْتُ مِنْ صَلاَتِهِ عَلَيْهِ
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاغْسِلْهُ بِالْبَرَدِ وَاغْسِلْهُ كَمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُ .
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاغْسِلْهُ بِالْبَرَدِ وَاغْسِلْهُ كَمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُ .
আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদ আল-রহমান ইবনু মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুয়াবিয়া ইবনু সালিহ বর্ণনা করেছেন, আবদ আল-রহমান ইবনু জুবায়ের ইবনু নুফায়র থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, আওফ ইবনু মালিকের সূত্রে, তিনি বলেনঃ আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মৃত ব্যক্তির উপর রহমত দান করতে শুনেছি, যাতে আমি আল্লাহর রসূলকে বুঝতে পেরেছি। তার জন্য প্রার্থনা, "হে ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করুন এবং তার প্রতি রহম করুন এবং তাকে শিলাবৃষ্টি দিয়ে ধুয়ে ফেলুন এবং তাকে এমনভাবে ধুয়ে ফেলুন যেভাবে কাপড় ধোয়া হয়।" আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। মুহাম্মদ বলেছেন: ইবনে ইসমাঈল, এই অংশের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বিষয় হল এই হাদীস।
৪২
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৬
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ مِنَ السُّنَّةِ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
আমাদেরকে আহমাদ ইবনু মানি বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যায়েদ ইবন হুবাব বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবন উসমান বর্ণনা করেছেন, আল-হাকামের সূত্রে, মিকসাম থেকে, ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাযার সময় কিতাব খোলার সময় পাঠ করলেন। তিনি বলেন, এবং উম্মে শারীকের কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবূ ঈসা ইবনে আব্বাসের হাদিসটি বলেছেন। এমন একটি হাদিস যার বর্ণনার শৃঙ্খল তেমন শক্তিশালী নয়। ইব্রাহিম বিন উসমান হলেন আবু শায়বাহ আল-ওয়াসিতি, যিনি হাদিস অস্বীকার করেন। সহীহটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জানাজায় কিতাব খোলার সময় তেলাওয়াত করা সুন্নত।
৪৩
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৭
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ أَوْ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَخْتَارُونَ أَنْ يُقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُقْرَأُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ إِنَّمَا هُوَ ثَنَاءٌ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلاَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ . وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ .
আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদ আল-রহমান ইবনু মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনু ইব্রাহীম থেকে, তালহা ইবনু আওফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাঃ) তিনি একটি জানাযার নামায পড়েন এবং কিতাব খোলার সময় তেলাওয়াত করেন, তাই আমি তাকে বলেছিলাম যে এটি সুন্নাহর অংশ বা সুন্নতের অংশ। আবু ডা ঈসা, এটি একটি ভাল এবং সহীহ হাদীস। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের মতে করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যরা যারা এটি পছন্দ করেন তারা প্রথম তাকবীরের পরে কিতাবের ফাতিহার সাথে পাঠ করা হয়। এটি আল-শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাকের অভিমত। কিছু জ্ঞানী লোক বললেন, না। জানাযার নামাযে যা পাঠ করা হয় তা কেবল আল্লাহর প্রশংসা এবং নবীর উপর রহমত, আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন এবং মৃতদের জন্য দোয়া করুন। এটি আল-সাওরী এবং অন্যান্যদের মত। কুফাবাসীর পক্ষ থেকে। তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ আবদুল রহমান ইবনে আওফের ভাতিজা। তার থেকে বর্ণিত হয়েছে সিফিলিস...
৪৪
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৮
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَتَقَالَّ النَّاسَ عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْخَلَ بَيْنَ مَرْثَدٍ وَمَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رَجُلاً . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ عِنْدَنَا .
" مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْخَلَ بَيْنَ مَرْثَدٍ وَمَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رَجُلاً . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ عِنْدَنَا .
আবূ কুরায়ব আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক ও ইউনুস ইবনে বুকায়র আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে, মারতদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানীর সূত্রে বলেছেন: মালিক ইবনে হুবায়রা জানাজায় নামায পড়লে এবং লোকেরা তাতে দ্বিমত পোষণ করত, তাহলে তিনি তিনজনকে পুরস্কৃত করতেন। অংশ, তারপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন, "যার উপর তিন কাতারে সালাত আদায় করা হয়, এটি ওয়াজিব।" তিনি বলেন, এবং আয়েশা ও উম্মে হাবীবা, আবু হুরায়রা এবং মায়মুনা, নবীর স্ত্রীর কর্তৃত্বের অধ্যায়ে, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন। আবু ঈসা বলেন, মালিক ইবনে হুবায়রার হাদিসটি এরকম একটি হাসান হাদীস। এটি মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহীম বিন সাদ এই হাদীসটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একটি বর্ণনা অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর মালিক বিন হুবায়রা ছিলেন একজন মানুষ। আমাদের মতে এই লোকদের বর্ণনাই অধিকতর সঠিক।
৪৫
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০২৯
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، رَضِيعٌ كَانَ لِعَائِشَةَ - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَتُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ " . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ فِي حَدِيثِهِ " مِائَةً فَمَا فَوْقَهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ أَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
ইবনু আবী ওমর আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আল-সাকাফী আমাদেরকে বলেছেন, আইয়ুবের সূত্রে, আহমাদ ইবনে মানি’ এবং আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন, তিনি আমাদেরকে ইসমাঈল ইবনে ইব্রাহীম থেকে, আইয়ুবের সূত্রে, আবু কিলাবার সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আ.-এর সূত্রে বলেছেন, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদের লেখক ছিলেন। আয়েশা রা ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর হোক, তিনি বলেছেন: "মুসলিমদের কেউ মারা যায় না এবং মুসলমানদের একটি দল তার জন্য প্রার্থনা করে, যার বয়স একশত বছর হয়ে যায় এবং তারা তার জন্য সুপারিশ করে। যদি না তারা তার জন্য সুপারিশ করে।" "এতে।" আলী বিন হাজার তার হাদিসে বলেছেন, “একশত বা তার বেশি”। আবু ঈসা বলেন, আয়েশার হাদীসটি একটি হাসান হাদীস। এটা সত্য, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি বন্ধ করে এবং এটি অপসারণ করেনি।
৪৬
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০৩০
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَكْرَهُونَ الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا . يَعْنِي الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ . وَكَرِهَ الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهِنَّ الصَّلاَةُ .
আমাদের কাছে হানাদ বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ থেকে তার পিতার সূত্রে, উকবা ইবনে আমির আল-জুহানীর সূত্রে, তিনি তিন ঘণ্টা বলেছেন। রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে তাদের মধ্যে নামায পড়তে বা তাদের মধ্যে আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করতেন যখন সূর্য উঠছিল এবং যখন সূর্য উদিত হয়। তিনি দুপুরে উদিত হন যতক্ষণ না এটি অস্ত যায় এবং যখন সূর্য অস্ত যায় ততক্ষণ পর্যন্ত। আবূ ঈসা (রাঃ) বলেনঃ এটি একটি উত্তম ও সহীহ হাদীস। এবং এটি নিয়ে কাজ করুন। এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী লোকের মতে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যদের। তারা এই সময়ে জানাজায় প্রার্থনা করা অপছন্দ করে। ইবনুল মুবারক বলেনঃ এই হাদীসের অর্থ হল, আমরা আমাদের মৃতকে সেখানে দাফন করি। এর মানে জানাজার নামাজ। জানাজার নামাজ তিনি অপছন্দ করতেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সূর্যোদয়, সূর্যাস্তের সময় এবং মধ্যাহ্নে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সঞ্চালিত হয়। এটি আহমাদ ও ইসহাকের বক্তব্য। তিনি ড. আল-শাফিঈ: যে সময় নামায অপছন্দ হয় সেই সময় জানাজায় নামায পড়ায় কোন ক্ষতি নেই।
৪৭
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০৩১
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
" الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ قَالُوا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
আমাদের কাছে বিশর ইবনে আদম ইবনে আযহার আল-সামান আল-বসরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে সাঈদ ইবনে উবায়দ আল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হায়্যার সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আল-মুব্বা’র দরবারে মহানবী (সা.) ও রসূলুল্লাহ সা. (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ “অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পিছনে আরোহী এবং পথচারী যেখান থেকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং শিশুটির জন্য প্রার্থনা করা হয়।" আবূ ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান এবং সহীহ হাদীস যা ইসরাইল এবং সাঈদ ইবনে উবায়দ আল্লাহর পক্ষ থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি নবীর সাহাবীদের মধ্যে কিছু জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে কাজ করা হয়েছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন এবং অন্যদের। তারা বলেন, শিশুটির গায়েও জানাজা আদায় করতে হবে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে জানার পর তিনি শুরু করেননি। এটি আহমাদ ও ইসহাকের বক্তব্য।
৪৮
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০৩২
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الطِّفْلُ لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدِ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا . وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا . وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا لاَ يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ .
" الطِّفْلُ لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدِ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا . وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا . وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا لاَ يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ .
আবূ আম্মার আল-হুসাইন বিন হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন মুসলিম আল-মাক্কি থেকে, আবু আল-জুবায়ের থেকে, জাবিরের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সূত্রে, আল্লাহর দরবারে দোয়া করা হোক না কেন, একটি শিশুকে বলা যাবে না, যাকে বলা যাবে না। যতক্ষণ না তিনি শুরু করেন।" আবু ঈসা রা. এটি এমন একটি হাদিস যা সম্পর্কে লোকেরা বিভ্রান্ত ছিল, তাই তাদের কেউ কেউ আবু আল-জুবায়ের থেকে, জাবিরের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, মহানবী (সা.)-এর কাছ থেকে সংক্রমণের একটি চেইন সহ, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আল্লাহর কাছে প্রেরণের শৃঙ্খল সহ, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করতে পারেন। এবং একাধিক ব্যক্তি, আবু আল-জুবায়ের, জাবিরের কর্তৃত্বে, সহীহ। আর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আতা ইবনে আবী রাবাহ থেকে জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। স্থগিত। যেন এটি উত্থাপিত হাদীসের চেয়ে বেশি সঠিক। কিছু জ্ঞানী ব্যক্তি এই মতটি গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন যে শিশুর উপর নামায পড়া উচিত নয় যতক্ষণ না এটি শুরু হয়: এটি সুফিয়ান আল-সাওরী এবং আল-শাফি’র বক্তব্য।
৪৯
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০৩৩
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ مَالِكٌ لاَ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
আলী ইবনে হাজার আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদেরকে বলেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে হামজা থেকে, আববাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে সুহাইল ইবনে বায়দার জন্য সালাত আদায় করেছিলেন। আবু ঈসা বলেন, এটি একটি উত্তম হাদীস। কিছু জ্ঞানী লোকের মতে এটি করা হয়। আল-শাফিঈ বলেছেন: মালিক বলেছেন যে মসজিদে মৃতদের জন্য প্রার্থনা করা হয় না। আল-শাফিঈ বলেছেন: মসজিদে মৃত ব্যক্তি। তিনি এ হাদীসটিকে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করেছেন।
৫০
জামি আত-তিরমিযী # ১০/১০৩৪
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ ثُمَّ جَاءُوا بِجَنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا . فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ . فَقَالَ لَهُ الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ هَكَذَا رَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْجَنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا وَمِنَ الرَّجُلِ مُقَامَكَ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ . فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ احْفَظُوا . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هَمَّامٍ مِثْلَ هَذَا . وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَمَّامٍ فَوَهِمَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ غَالِبٍ عَنْ أَنَسٍ . وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي غَالِبٍ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ مِثْلَ رِوَايَةِ هَمَّامٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي غَالِبٍ هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُقَالُ اسْمُهُ نَافِعٌ وَيُقَالُ رَافِعٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
আবদুল্লাহ ইবনে মুনীর আমাদেরকে বলেন, সাঈদ ইবনে আমির থেকে, হাম্মামের সূত্রে, আবু গালিবের সূত্রে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের সাথে এক ব্যক্তির জানাযায় নামায পড়লাম, অতঃপর তিনি মাথা নিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর তারা কুরাইশদের এক মহিলার জানাজা নিয়ে এসে বলল, হে আবু হামযা, তার জন্য দোয়া কর। তাই বিছানার মাঝখান দিয়ে উঠে দাঁড়িয়ে বলল। তার আছে আল-আলা ইবনে যিয়াদ। এভাবেই আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, আপনার জানাযার স্থানে দাঁড়িয়ে আছে এবং আপনার জায়গায় একজন লোককে। তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" এবং যখন তিনি শেষ, তিনি বলেন মুখস্থ. এবং সামুরার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা আনাসের হাদিসটি বলেছেন: এটি একটি উত্তম হাদীস এবং একাধিক ব্যক্তি এটি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এই মত. ওয়াকী' হাম্মামের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে ভুল বুঝেছেন, তাই তিনি বলেছেন, গালিবের সূত্রে, আনাসের সূত্রে। আর প্রামাণিকটি আবু গালিবের কর্তৃত্বে। হাম্মামের বর্ণনার মতো আবদ আল-ওয়ারিস বিন সাঈদ এবং অন্যরা আবু গালিবের সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু গালিবের নাম নিয়ে তারা দ্বিমত পোষণ করেন। এ কথা তিনি বলেছেন তাদের কেউ কেউ বলে তার নাম নাফি এবং তাকে রাফি বলা হয়। কতিপয় জ্ঞানী ব্যক্তি এ মত পোষণ করেছেন এবং এটি আহমদ ও ইসহাকের মত।