باب ۲۳: The Book of Virtues
ابواب پر واپس
۰۱
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۳
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". ((متفق عليه)).
" من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص صبح یا شام کو مسجد جاتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں جگہ تیار کر دیتا ہے جب بھی وہ صبح مسجد جاتا ہے اور شام کو واپس آتا ہے۔
۰۲
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۴
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" ((رواه مسلم)).
"من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے گھر میں وضو کیا پھر فرض نماز کے لیے اللہ کے گھروں میں سے کسی ایک کی طرف چل دیا تو اس کا ایک قدم اس کے گناہوں کو مٹا دے گا اور دوسرا قدم اس کے درجات کو بلند کر دے گا۔
۰۳
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۵
-وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدًا أبعد من المسجد منه، وكانت لا تخطئه صلاة! فقيل له: لو اشتريت حمارًا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قد جمع الله لك ذلك كله" ((رواه مسلم)).
"قد جمع الله لك ذلك كله" ((رواه مسلم)).
انصار میں سے ایک آدمی تھا جس کا گھر مسجد سے سب سے دور تھا۔ جہاں تک مجھے معلوم ہے، اس نے نماز (جماعت میں) کبھی نہیں چھوڑی۔ اس سے کہا گیا: ’’اگر تم گدھا خریدو تو اندھیری راتوں اور گرمی کے دنوں میں اس پر سوار ہو جاؤ‘‘۔ اس نے کہا: "میں یہ پسند نہیں کرتا کہ میرا گھر مسجد کے قریب ہو۔ میں چاہتا ہوں کہ میرا مسجد کی طرف پیدل چلنا اور گھر لوٹنا میرے کریڈٹ پر لکھا جائے۔" اس پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے تمام (ثواب) جمع کر دیے ہیں۔
۰۴
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۶
وعن جابر رضي الله عنه قال: خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: "بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا: نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك، فقال: " بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم تكتب آثاركم" فقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا" ((رواه مسلم، وروى البخاري معناه من رواية أنس)).
مسجد کے اردگرد زمین کے کچھ پلاٹ خالی پڑے تھے۔ بنو سلمہ کے لوگوں نے اس سرزمین کی طرف جانے اور مسجد کے قریب آنے کا فیصلہ کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی خبر سنی تو ان سے فرمایا کہ میں نے سنا ہے کہ تم مسجد کے قریب جانے کا ارادہ رکھتے ہو۔ انہوں نے کہا: ہاں یا رسول اللہ! ہم نے ایسا کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ! اپنے گھروں میں رہو، کیونکہ (جب تم مسجد میں آؤ گے) تمہارے قدموں کے نشان لکھے جائیں گے۔ اس نے دو بار یہ کہا۔ انہوں نے کہا: اگر ہم مسجد کے قریب چلے جاتے تو ہمیں یہ پسند نہ ہوتا۔
۰۵
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۷
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى، فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام" ((متفق عليه)).
"إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى، فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام" ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کا سب سے زیادہ ثواب وہ ہے جو مسجد میں دور دراز سے پڑھے اور جو شخص امام کے ساتھ نماز پڑھنے کا انتظار کرے، اسے اس شخص سے زیادہ ثواب ملے گا جو تنہا پڑھے اور سو جائے۔
۰۶
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۸
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
"بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" ((رواه أبو داود والترمذي)).
"بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" ((رواه أبو داود والترمذي)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اندھیرے میں مسجد کی طرف چلنے والوں کو خوشخبری سنا دو، کیونکہ انہیں قیامت کے دن پورا نور دیا جائے گا۔
۰۷
ریاض الصالحین # ۲۳/۶۹
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ " قالوا بلى يا رسول الله. قال: "إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط" ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں جس سے اللہ تعالیٰ گناہوں کو مٹاتا ہے اور درجات بلند کرتا ہے۔ صحابہ نے عرض کیا: ہاں (آپ بتائیے) یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مشکل حالات کے باوجود صحیح طریقے سے وضو کرنا، مسجد کی طرف زیادہ پیدل چلنا، اور ایک نماز کے بعد اگلی نماز کا انتظار کرنا، اور یہی رباط ہے۔
۰۸
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۰
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} ((الآية. رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کسی آدمی کو مسجد میں کثرت سے آتے ہوئے دیکھو تو گواہی دو کہ وہ مومن ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: اللہ کی مسجدوں کی زیارت وہی کرتے ہیں جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہوں“۔
۰۹
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۱
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" ((متفق عليه))
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة" ((متفق عليه))
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے ہر شخص نماز میں مشغول سمجھا جائے گا جب تک کہ نماز اسے (دنیا کی فکروں سے) روکے رکھے، اور اسے اپنے گھر والوں کی طرف لوٹنے سے نماز کے سوا کوئی چیز نہیں روک سکتی۔
۱۰
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۲
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه" ((رواه البخاري))
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فرشتے تم میں سے کسی کے حق میں اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اس جگہ پر رہتا ہے جہاں اس نے وضو کی حالت میں نماز پڑھی ہوتی ہے، وہ (فرشتے) کہتے ہیں: اے اللہ اسے بخش دے، اے اللہ اس پر رحم فرما۔
۱۱
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۳
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر ليلة صلاة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال:
"صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" ((رواه البخاري))
"صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها" ((رواه البخاري))
ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز کو آدھی رات تک مؤخر کر دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے بعد ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: لوگ نماز پڑھ کر سو گئے، لیکن تم نے انتظار کیا، تمہارے انتظار کی پوری مدت نماز میں مشغول شمار ہو گی۔
۱۲
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۴
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)). ((متفق عليه))
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جماعت کی نماز انفرادی طور پر پڑھی جانے والی نماز سے ستائیس گنا زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔
۱۳
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۵
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"صلاة الرجل في جماعة تُضعَّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخطُ خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة" ((متفق عليه. وهذا لفظ البخاري))
"صلاة الرجل في جماعة تُضعَّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخطُ خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، ما لم يحدث، تقول اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه. ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة" ((متفق عليه. وهذا لفظ البخاري))
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا اس کے گھر یا دکان میں پڑھی جانے والی نماز سے پچیس گنا زیادہ اجروثواب رکھتا ہے، اور یہ اس لیے کہ جب وہ اپنا وضو صحیح طریقے سے کرتا ہے اور نماز باجماعت ادا کرنے کے لیے مسجد کی طرف نکلتا ہے تو وہ ایک قدم بھی نہیں اٹھاتا، بغیر اس کے کہ اسے ایک درجہ بلند کیا جائے، یہاں تک کہ وہ اس میں داخل ہو جائے۔ جب وہ نماز پڑھ رہا ہوتا ہے تو فرشتے اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ وضو کی حالت میں ہوتا ہے، وہ کہتے ہیں: اے اللہ اسے بخش دے! اسے نماز میں مشغول سمجھا جاتا ہے جب تک وہ اس کا انتظار کرتا ہے۔"
۱۴
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۶
وعنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمي، فقال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال له: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ " قال نعم، قال: "فأجب" ((رواه مسلم)).
ایک نابینا آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے مسجد تک پہنچانے والا کوئی نہیں ہے۔ چنانچہ اس نے اپنے گھر میں نماز پڑھنے کی اجازت چاہی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اجازت دے دی۔ جب وہ شخص پیچھے ہٹ گیا تو اس نے اسے واپس بلایا اور کہا کیا تم اذان سنتے ہو؟ اس نے اثبات میں جواب دیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جواب دینے کا حکم دیا۔
۱۵
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۷
وعن عبد الله- وقيل: عمرو بن قيس المعروف بابن أم مكتوم المؤذن رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح، فحيهلا" ((رواه أبو داود بإسناد حسن. (12)
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: مدینہ میں بہت سے زہریلے کیڑے مکوڑے اور جنگلی درندے ہیں اور میں اندھا ہوں، مجھے گھر میں نماز پڑھنے کی اجازت دیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دریافت کیا کہ کیا وہ پکار سن سکتا ہے: حیا الصلاۃ۔ حیاء الفلاح (نماز کی طرف آؤ، نجات کی طرف آؤ)۔ جب اس نے اثبات میں جواب دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نماز کے لیے (مسجد میں) آنے کا حکم دیا۔
۱۶
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۸
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم" ((متفق عليه))
"والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم" ((متفق عليه))
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں نے کبھی سوچا کہ لکڑیاں جمع کرنے کا حکم دوں، پھر نماز کے لیے اذان کا اعلان کروں، پھر میں نماز پڑھانے کے لیے امام مقرر کروں، پھر جو لوگ باجماعت نماز پڑھنے نہیں آتے ان کے گھروں میں جا کر ان کے گھروں کو آگ لگا دوں۔
۱۷
ریاض الصالحین # ۲۳/۷۹
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من سره أن يلقى الله تعالى غدًا مسلمًا، فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به، يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. ((رواه مسلم وفي رواية له قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهدى، وإن من الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه)).
جو شخص یہ پسند کرتا ہے کہ کل (یعنی جزا کے دن) مسلمان کی حیثیت سے اللہ تعالیٰ سے ملاقات ہو، اسے چاہیے کہ جب اذان دی جائے تو احتیاط کرے اور نماز پڑھے۔ اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہدایت کے طریقے بتائے ہیں اور یہ (دعائیں) ہدایت کا حصہ ہیں۔ اگر تمہیں اپنے گھروں میں نماز پڑھنی پڑے، جیسا کہ یہ شخص جو (مسجد سے) دور رہتا ہے اور اپنے گھر میں نماز پڑھتا ہے تو تم اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو چھوڑ دو گے، اور تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے ہٹنا تمہیں گمراہ کر دے گا۔ میں نے وہ زمانہ دیکھا ہے جب معروف منافق کے سوا کوئی پیچھے نہ رہا میں نے یہ بھی دیکھا کہ ایک آدمی کو دو آدمیوں کے درمیان (کمزوری کی وجہ سے) ہلاتے ہوئے لایا گیا یہاں تک کہ وہ (مسجد میں) صف میں کھڑا ہوگیا۔
۱۸
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۰
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "اگر کسی گاؤں یا بیابان میں تین آدمی نماز باجماعت کا اہتمام نہ کریں تو یقیناً شیطان ان پر غالب آ گیا ہوگا، لہٰذا نماز باجماعت پڑھو، کیونکہ بھیڑیا ریوڑ سے دور رہنے والی بکری کو کھا جاتا ہے۔"
۱۹
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۱
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة، فكانما صلى الليل كله" ((رواه مسلم)).
وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن شهد العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة" ((قال الترمذي حديث حسن صحيح))
وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن شهد العشاء والفجر في جماعة، كان له كقيام ليلة" ((قال الترمذي حديث حسن صحيح))
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جس نے عشاء کی نماز باجماعت پڑھی گویا اس نے آدھی رات کی نماز پڑھی، اور جس نے فجر کی نماز جماعت سے پڑھی گویا اس نے ساری رات نماز پڑھی، الترمذی کی روایت ہے کہ: عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے عشاء کو جماعت کے ساتھ پڑھا گویا اس نے آدھی رات کی نماز پڑھی اور جس نے عشاء اور فجر کی نماز جماعت سے پڑھی گویا اس نے پوری رات کی نماز پڑھی۔
۲۰
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۲
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)). وقد سبق بطوله.
"ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)). وقد سبق بطوله.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر انہیں رات (عشاء) اور صبح (فجر) کی نماز کے بعد نماز کی فضیلت معلوم ہو جاتی تو وہ ان کے پاس آتے اگرچہ اس کے لیے انہیں رینگنا پڑے۔ دیکھیں حدیث نمبر: 1033۔
۲۱
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۳
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)).
"ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا" ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافقوں کے لیے فجر اور عشاء کی نماز سے زیادہ کوئی نماز بھاری نہیں، اور اگر وہ ان کی فضیلت کو جان لیں تو ان کے پاس آئیں گے اگرچہ اس کے لیے انہیں گھس کر آنا پڑے“۔
۲۲
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۴
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة على أوقتها" قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين" قلت ثم أي؟ قال: " الجهاد في سبيل الله" ((متفق عليه))
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: کون سا عمل افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز اپنے مقررہ اوقات پر۔ میں نے پوچھا، "آگے کیا؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: والدین کے ساتھ حسن سلوک کرنا۔ میں نے پوچھا، "آگے کیا؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔
۲۳
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۵
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" ((متفق عليه)).
" بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان" ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، نماز پڑھنا، زکوٰۃ ادا کرنا، بیت اللہ کا حج کرنا۔
۲۴
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۶
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله" ((متفق عليه)).
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله" ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ لوگوں سے لڑوں یہاں تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کی گواہی دیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، اور اگر وہ ایسا کریں تو ان کے خون اور مال کا حساب اللہ کے پاس ہے، سوائے اسلام کے۔
۲۵
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۷
وعن معاذ رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال:
"إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم اطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتقِ دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" ((متفق عليه)).
"إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم اطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم واتقِ دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب" ((متفق عليه)).
مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یمن کا گورنر بنا کر بھیجا اور (روانگی کے وقت) مجھے اس طرح ہدایت کی: تم اہل کتاب (یعنی یہود و نصاریٰ) کے پاس جاؤ گے، سب سے پہلے ان کو اس بات کی گواہی دینے کی دعوت دو کہ لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں) اور یہ کہ اگر وہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اللہ کے رسول ہیں تو وہ انہیں قبول کریں گے۔ ان پر دن اور رات میں پانچ نمازیں پڑھیں، اور اگر وہ اسے قبول کر لیں تو اللہ نے ان پر زکوٰۃ واجب کر دی ہے اور اگر وہ اس پر راضی ہو جائیں تو ان کے مالوں میں سے کسی قسم کی زیادتی سے بچو۔
۲۶
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۸
وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ((رواه مسلم)).
"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی اور کفر و شرک کے درمیان نماز کا ترک کرنا ہے۔
۲۷
ریاض الصالحین # ۲۳/۸۹
وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" ((رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو چیز ہمیں کافروں اور منافقوں سے ممتاز کرتی ہے وہ ہماری نماز ہے، جس نے اسے چھوڑ دیا وہ کافر ہو گیا۔
۲۸
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۰
وعن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق على جلالته رحمه الله قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. ((رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد صحيح)).
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نماز کو ترک کرنے کے علاوہ کسی عمل کے ترک کرنے کو کفر نہیں سمجھتے تھے۔
۲۹
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۱
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئًا، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" ((رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
"إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئًا، قال الرب، عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل منها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر أعماله على هذا" ((رواه الترمذي وقال حديث حسن)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن انسان کے اعمال میں سے سب سے پہلے جس کا حساب لیا جائے گا وہ نماز ہے، اگر اسے کامل پایا تو وہ محفوظ اور کامیاب رہے گا، لیکن اگر وہ نامکمل رہا تو وہ بدبخت اور خسارہ پانے والا ہو گا، اگر فرض نماز میں کوئی نقص پایا جائے تو اللہ تعالیٰ دیکھے گا کہ آیا اس کا کوئی حکم ہے یا نہیں؟ نفلی نماز تاکہ اس سے فرض نماز کی قضا ہو جائے پھر اس کے باقی اعمال بھی اسی طرح ہوں گے۔"
۳۰
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۲
عن جابر بن سمرة، رضي الله عنهما، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟" فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: "يتمون الصفوف الأُول، ويتراصون في الصف" ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: تم فرشتوں کی طرح اپنے رب کے سامنے صف باندھ کر کیوں نہیں کھڑے ہو جاتے؟ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! فرشتے اپنے رب کے سامنے صفیں کس طرح کھڑے ہوتے ہیں؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جواب دیا کہ وہ ہر صف کو پہلی سے شروع کرتے ہیں اور تمام خالی جگہوں کو پر کرتے ہیں۔
۳۱
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۳
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" ((متفق عليه)) .
"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا" ((متفق عليه)) .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو اذان دینے اور پہلی صف میں کھڑے ہونے کی برکت کا علم ہو جائے تو وہ اس کے لیے قرعہ اندازی کے سوا کچھ نہیں کر سکتے تھے۔
۳۲
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۴
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها". ((رواه مسلم)).
"خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها". ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مردوں کی صفوں میں سب سے اچھی پہلی صف ہے اور سب سے بری آخری صف ہے، لیکن عورتوں کی صف میں سب سے بہتر آخری ہے اور ان کی سب سے بری صف پہلی ہے۔
۳۳
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۵
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي في أصحابه تأخرًا، فقال لهم:
"تقدموا فَأتموا بي وليأتم بكم مَن بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله" ((رواه مسلم)).
"تقدموا فَأتموا بي وليأتم بكم مَن بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله" ((رواه مسلم)).
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں پچھلی صفوں میں کھڑے ہونے کا رجحان دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "آگے آؤ اور میرے قریب ہو جاؤ اور جو تمہارے بعد آئیں گے، وہ تمہاری پیروی کریں، اگر لوگ (یعنی نیکیاں حاصل کرنے میں) پیچھے رہ جائیں تو اللہ انہیں پیچھے کر دیتا ہے۔"
۳۴
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۶
وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول:
"استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم". ((رواه مسلم)).
"استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم". ((رواه مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب ہم نماز کے وقت صفوں میں کھڑے ہوتے تو ہمارے کندھے پر نرمی سے تھپتھپاتے اور فرماتے کہ صفیں سیدھی رکھو، آپس میں اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف نہ ہو جائے، تم میں سے جو بالغ اور سمجھدار ہوں وہ میرے قریب ہوں اور پھر ان کے قریب ہوں۔
۳۵
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۷
وعن أنس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة". ((متفق عليه))
وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
وفي رواية البخاري: "فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة".
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جماعت کے وقت اپنی صفیں سیدھی رکھو، کیونکہ صفوں کو سیدھا رکھنا نماز کے کمال میں سے ہے۔
۳۶
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۸
وعنه قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري" ((رواه البخاري بلفظه، ومسلم بمعناه)).
وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
وفي رواية للبخاري: وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
جب اقامت کا اعلان ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا رخ ہماری طرف کیا اور فرمایا: اپنی صفیں سیدھی کرو اور ایک دوسرے کے قریب کھڑے ہو جاؤ، کیونکہ میں تمہیں اپنی پیٹھ کے پیچھے سے دیکھ سکتا ہوں۔
۳۷
ریاض الصالحین # ۲۳/۹۹
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم" ((متفق عليه))
وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر، فرأى رجلا باديا صدره من الصف، فقال "عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم".
وفي رواية لمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبر، فرأى رجلا باديا صدره من الصف، فقال "عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم".
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اپنی صفیں سیدھی کرو ورنہ اللہ تمہارے درمیان اختلاف پیدا کر دے گا۔“ مسلم کی روایت ہے: نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ اپنی صفیں تیر کی طرح سیدھی رکھیں۔ وہ اس پر زور دیتا رہا یہاں تک کہ اسے احساس ہو گیا کہ ہم نے اسے ان سے سیکھا ہے (اس کی اہمیت کو پہچان لیا ہے)۔ ایک دن وہ مسجد میں آیا اور کھڑا ہوگیا۔ ابھی وہ تکبیر کہنے ہی والے تھے کہ ایک شخص پر نظر پڑی جس کا سینہ صف سے ٹکا ہوا تھا تو اس نے کہا کہ اے اللہ کے بندو تم اپنی صفوں کو سیدھا کرو ورنہ اللہ تمہارے چہروں کو مخالف سمتوں میں کر دے گا۔
۳۸
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۰
وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل من ناحية إلى ناحية، يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول،: "لا تختلفوا فتختلف قلوبكم" وكان يقول: "إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأُول" ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صفوں کے درمیان سے ایک سرے سے دوسرے سرے تک گزرتے تھے، ہمارے سینے اور کندھوں کو چھوتے تھے (یعنی صفیں ترتیب دیتے تھے) اور فرماتے تھے: "لطیفہ نہ ہو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف ہو جائے گا۔" مزید فرمایا: "اللہ اور اس کے فرشتے پہلی صفوں پر درود بھیجتے ہیں۔"
۳۹
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۱
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أقيموا الصفوف، وحاذوا المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله". ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
"أقيموا الصفوف، وحاذوا المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله". ((رواه أبو داود بإسناد صحيح)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صفوں کو ترتیب دو، کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے رہو، فاصلوں کو بند کرو، اپنے بھائیوں کے ساتھ میل جول رکھو، اور شیطان کے لیے خلاء نہ چھوڑو، جو شخص صف باندھے گا وہ اللہ سے مل جائے گا، اور جس نے صف کو کاٹ دیا وہ اللہ کی رحمت سے منقطع ہو جائے گا۔
۴۰
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۲
وعن أنس، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها وحاذوا الأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف" ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم)).
"رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها وحاذوا الأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف" ((حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی صفوں میں اکٹھے کھڑے ہو جاؤ، ایک دوسرے کے قریب رہو، اور اپنی گردنیں قطار میں رکھو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں شیطان کو صف میں سے داخل ہوتے ہوئے دیکھتا ہوں جیسے الحدف (یعنی یمن میں پائی جانے والی چھوٹی کالی بھیڑوں کی قسم)۔
۴۱
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۳
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر". ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
"أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر". ((رواه أبو داود بإسناد حسن)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پہلی صف کو پُر کرو، پھر اس کے بعد والی کو، اور اگر کوئی کمی (ادھوری) ہو تو آخری صف میں ہو۔
۴۲
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۴
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ((رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه. )).
"إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف" ((رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه. )).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے فرشتے صفوں کے دائیں طرف والے پر درود بھیجتے ہیں۔
۴۳
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۵
وعن البراء، رضي الله عنه قال: "كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، فسمعته يقول: "رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع- عبادك". ((رواه مسلم)).
جب بھی ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے تھے تو ہم آپ کے دائیں طرف ہونا پسند کرتے تھے تاکہ (نماز کے اختتام پر) آپ کا چہرہ ہماری طرف ہو۔ ایک دن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا کہ اے میرے رب مجھے اس دن اپنے عذاب سے بچا جس دن تو اپنے بندوں کو جمع کرے گا۔
۴۴
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۶
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" ((رواه أبو داود)).
"وسطوا الإمام، وسدوا الخلل" ((رواه أبو داود)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: امام کو درمیان میں کھڑا ہونے دو (تاکہ اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے اس کے دائیں اور بائیں دونوں طرف کھڑے ہوں) اور خلاء کو بند کردے۔
۴۵
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۷
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، رضي الله عنهما، قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة أو: إلا بني له بيت في الجنة" ((رواه مسلم)).
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ ہر اس مسلمان کے لیے جنت میں ایک گھر بنایا جائے گا جو ایک دن اور ایک رات میں فرض نمازوں کے علاوہ بارہ رکعتیں پڑھے (اللہ کی رضا حاصل کرنے کے لیے)۔
۴۶
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۸
وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء" ((متفق عليه)).
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ظہر سے پہلے اور دو ظہر کے بعد اور دو نماز جمعہ کے بعد اور دو مغرب (شام) کے بعد اور دو نماز عشاء کے بعد پڑھی ہیں۔
۴۷
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۰۹
وعن عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة" وقال في الثالثة: "لمن شاء" ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر اذان اور اقامت کے درمیان ایک نماز ہے اور ہر اذان اور اقامت کے درمیان ایک نماز ہے۔ تیسری مرتبہ (یہ کہتے ہوئے) آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مزید فرمایا: یہ اس کے لیے ہے جو (اسے انجام دینا) چاہے۔
۴۸
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۱۰
عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعًا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة ((رواه البخاري)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ظہر سے پہلے چار رکعت اور فجر کی نماز سے پہلے کی دو رکعتیں کبھی نہیں چھوڑی تھیں۔
۴۹
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۱۱
وعنها قالت: لم يكن النبي، صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر". ((متفق عليه)).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر سے پہلے کی دو رکعتوں سے زیادہ کسی نوافل کی نماز کو اہمیت نہیں دی۔
۵۰
ریاض الصالحین # ۲۳/۱۱۲
وعنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" ((رواه مسلم)). وفي رواية لهما لأحب إلي من الدنيا جميعًا.
"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" ((رواه مسلم)). وفي رواية لهما لأحب إلي من الدنيا جميعًا.
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” فجر کی نماز سے پہلے کی دو رکعتیں دنیا اور اس میں موجود تمام چیزوں سے بہتر ہیں“ ایک اور روایت میں ہے: ” فجر سے پہلے کی دو رکعتیں مجھے ساری دنیا سے زیادہ محبوب ہیں۔