Unter Berufung auf Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Jeder Prophet hat einen beantworteten Ruf, also eilte jeder Prophet zu ihm, und ich verbarg meinen Ruf als Fürsprache für meine Nation bis zum Tag der Auferstehung, denn er wird wahr werden, so Gott will. Wer aus meiner Nation stirbt, schließt sich Ihm keine Partner an. Nichts in Gott. Es wurde von Muslimen und Muslimen überliefert Bukhari hatte eine kürzere Version

Auf seine Autorität hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „O Gott, ich habe mit dir einen Bund geschlossen, den du nicht brechen wirst, denn ich bin nur ein Mensch. Was du also den Gläubigen geschadet hast, hast ihn verflucht, ihn verflucht, ihn gepeitscht, so mach es für ihn als Gebet und Almosen und als Opfergabe, durch die du ihn am Tag der Auferstehung näher zu dir bringen wirst.“

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn einer von euch fleht, soll er nicht sagen: O Gott, vergib mir, wenn du willst, erbarme dich meiner, wenn du willst, versorge mich, wenn du willst.“ Überliefert von Al-Bukhari

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn einer von euch fleht, sollte er nicht sagen: O Gott, vergib mir, wenn du willst, sondern er sei entschlossen und groß in seinem Verlangen, denn Gott ist nicht zu groß für etwas, das er gegeben hat.“ Erzählt von Muslim

In seiner Autorität sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das Flehen des Dieners wird erhört, solange er nicht für seine Sünden oder für die Trennung von Familienbanden betet und es sei denn, er hat es eilig.“ Es wurde gesagt: O Gesandter Gottes, was ist die Eile? Er sagte: „Er sagt: Ich habe gefleht, und ich habe gefleht, aber ich habe nicht gesehen, dass meine Antwort beantwortet wurde, deshalb wird er darüber traurig und geht.“ Flehen.“ Erzählt von Muslim

Mit der Autorität von Abu al-Darda‘, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, sagte: „Das Flehen eines Muslims für seinen Bruder im Hinterland des Unsichtbaren wird erhört. Ein ernannter Engel steht an seiner Spitze. Wann immer er für das Wohl seines Bruders betet, sagt der ernannte Engel: Amen. Und das Gleiche haben Sie.“ Erzählt von Muslim

Mit der Autorität von Jabir sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Betet nicht gegen euch selbst und betet nicht gegen eure Kinder. Ihr werdet keine Zustimmung von Gott erhalten, wenn Er darum gebeten wird.“ Darin liegt Nachgeben, und Er wird auf dich antworten.“ Erzählt von Muslim

Mit der Autorität von Al-Numan bin Bashir sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Flehen ist Anbetung.“ Dann rezitierte er: (Und dein Herr sagte: Rufe mich an, ich werde dir antworten) Überliefert von Ahmad, Al-Tirmidhi, Abu Dawud, Al-Nasa’i und Ibn Majah.

Mit der Autorität von Anas sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Flehen ist die Essenz der Anbetung.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Unter Berufung auf Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es gibt nichts Ehrenhafteres für Gott als das Flehen.“

Unter Berufung auf Salman Al-Farisi sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Nichts kann das Gericht abwenden außer Flehen, und nichts kann die Lebensdauer eines Menschen verlängern außer Gerechtigkeit.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Unter Berufung auf Ibn Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „In der Tat profitiert das Flehen von dem, was offenbart wurde, und von dem, was nicht offenbart wurde. So seid ihr Diener Gottes durch das Flehen.“ Erzählt von Al-Tirmidhi Es wurde von Ahmad im Auftrag von Muadh bin Jabal erzählt. Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith

Mit der Autorität von Jabir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt niemanden, der mit einem Flehen fleht, außer dass Gott ihm gibt, worum er bittet oder was er vorenthält.“ Für ihn ist es genauso schlimm, solange er keine Sünde bekennt oder die Verwandtschaftsbande abbricht.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Auf die Autorität von Ibn Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Bitte Gott um seine Gnade, denn Gott liebt es, wenn man ihn darum bittet.“ Der beste Gottesdienst besteht darin, auf Erleichterung zu warten.“ Überliefert von Al-Tirmidhi und sagte: Dies ist ein seltsamer Hadith.

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer Gott nicht bittet, dem wird Gott böse sein.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Auf die Autorität von Ibn Umar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Für wen auch immer die Tür des Flehens unter euch geöffnet wird, dem werden die Türen des Flehens geöffnet.“ Barmherzigkeit, und Gott wurde noch nie um etwas gebeten, das ihm lieber ist, als um sein Wohlergehen.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Unter Berufung auf Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer sich darüber freut, dass Gott in Zeiten der Not auf ihn antwortet, der soll reichlich um Wohlstand flehen.“ Al-Tirmidhi erzählte es und sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith.“

In seiner Autorität sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Rufe Gott an, während du dir der Antwort sicher bist, und wisse, dass Gott ein Flehen aus einem rücksichtslosen und zerstreuten Herzen nicht erhört.“ Al-Tirmidhi erzählte es und sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith.“

Auf die Autorität von Malik bin Yassar hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn du Gott fragst, frage ihn mit der Innenseite deiner Handflächen und frage ihn nicht.“ mit seinem Aussehen.“ Und in der Überlieferung von Ibn Abbas sagte er: „Fragen Sie Gott mit der Innenseite Ihrer Handflächen und fragen Sie Ihn nicht mit ihrem Aussehen.“ Wenn Sie fertig sind, wischen Sie damit ab.“ Deine Gesichter. Erzählt von Daoud

Mit der Autorität von Salman sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wahrlich, dein Herr ist ewig lebend und großzügig. Er schämt sich seines Dieners, wenn er seine Hände zu ihm erhebt. Er gibt sie auf Null zurück.“ Überliefert von Al-Tirmidhi, Abu Dawud und Al-Bayhaqi in Al-Dawa’at Al-Kabir

Auf die Autorität von Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Wann immer der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, seine Hände zum Flehen erhob, würde er sie nicht senken, bis er sein Gesicht damit abgewischt hatte. Erzählt von Al-Tirmidhi

Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, hielt es für wünschenswert, Gebete in Gemeinschaftsgebeten zu verrichten, und er gab alles andere auf. Erzählt von Abu Dawood

Unter Berufung auf Abdullah bin Amr sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das schnellste Flehen ist das Flehen einer abwesenden Person für eine abwesende Person.“ Überliefert von Al-Tirmidhi und Abu Dawood

Auf die Autorität von Omar ibn al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Ich bat den Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, um Erlaubnis, die Umrah durchführen zu dürfen, und er erlaubte mir und sagte: „Schließe uns, mein Bruder, in die Gebete für dich ein und vergiss uns nicht.“ Dann sagte er ein Wort, das mich glücklich machte, diese Welt zu haben. Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi und es beendete seine Erzählung, als er sagte: „Tu es nicht.“ vergiss uns.“

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es gibt drei, deren Bitten nicht zurückgewiesen werden: der Fastende, wenn er sein Fasten bricht, der gerechte Imam, und das Flehen Gottes erhebt die unterdrückte Person über die Wolken, und die Tore des Himmels werden für sie geöffnet, und der Herr sagt: Mit meiner Macht werde ich dir sicherlich helfen, auch wenn es nach einer Weile geschieht.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Auf seine Autorität hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es gibt drei Bitten, die ohne Zweifel beantwortet werden: die Bitte eines Vaters, die Bitte eines Reisenden und die Bitte einer unterdrückten Person.“ Überliefert von Al-Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah

Mit der Autorität von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Einer von euch bittet seinen Herrn um alles, was er braucht, bis ihn eine große Anzahl von Menschen darum bittet.“ Wenn seine Sandale zerrissen ist, fügte er in einer Überlieferung auf die Autorität von Thabit al-Bunani hinzu, Mursal, „bis das Salz danach verlangt und bis seine Breite danach verlangt, wenn es zerrissen ist.“ Er erzählte es Al-Tirmidhi

Auf Anraten von Anas sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, pflegte flehend seine Hände zu erheben, bis das Weiße seiner Achselhöhlen zu sehen war.“

Auf die Autorität von Sahl bin Saad, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er: „Er pflegte seine Zehen zu den Schuhen seiner Schultern zu machen und zu beten.“

Auf die Autorität von Al-Sa'ib ibn Yazid, auf die Autorität seines Vaters hin, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ein Flehen sprach und seine Hände hob, er würde sein Gesicht mit seinen Händen abwischen. Al-Bayhaqi erzählte die drei Hadithe in „Al-Dawa’at Al-Kabir“

Auf die Autorität von Ikrimah, auf die Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er: „Es geht darum, dass du deine Hände auf die Höhe deiner Schultern oder etwas Ähnliches hebst und um Vergebung bittest.“ Mit einem Finger zeigen, und das Flehen besteht darin, alle Hände auszustrecken. Und in einer Erzählung sagte er: Und das Flehen war so, und er hob seine Hände und drehte ihnen den Rücken zu. Er drehte sein Gesicht. Erzählt von Abu Daw

Mit der Autorität von Ibn Umar sagte er: „Die Hände zu heben ist eine Neuerung.“ Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat dem, d. h. der Truhe, nichts hinzugefügt. Es wurde von Ahmed erzählt

Auf die Autorität von Ubayy bin Ka’b hin sagte er: Wann immer der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, jemanden erwähnte und für ihn betete, begann er bei sich selbst. Es wurde von Al-Tirmidhi überliefert und er sagte: „Dies ist ein guter, seltsamer und authentischer Hadith.“

Auf die Autorität von Abu Saeed Al-Khudri hin sagte der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm: „Es gibt keinen Muslim, der zu einem Ruf ruft, der keine Sünde beinhaltet oder die Trennung von Verwandtschaftsbanden beinhaltet, es sei denn, Gott hat ihm eines von drei Dingen gegeben: entweder um seinen Ruf für ihn zu beschleunigen, oder um ihn im Jenseits für ihn aufzubewahren, oder um von ihm abzulenken: „Das Böse ist so.“ Sie sagten: „Dann werden wir zunehmen.“ Er sagte: „Gott wird zunehmen.“ Erzählt von Ahmad.

Auf die Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte er: „Fünf Bitten werden beantwortet: die Bitte des Unterdrückten, bis er siegt, und die Bitte des Pilgers, bis er gerettet wird, und die Bitte des Mudschaheddin, bis er sitzt, und die Bitte des Kranken, bis er geheilt wird, und die Bitte eines Bruders für seinen Bruder.“ „Im Hinterland des Unsichtbaren.“ Dann sagte er: „Und das schnellste dieser Flehen ist die Antwort auf das Flehen eines Bruders für seinen Bruder im Hinterland des Unsichtbaren.“ Erzählt von Al-Bayhaqi in Flehen Der Große

Unter Berufung auf Abu Hurairah und Abu Saeed, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, sagten sie: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Kein Volk sitzt da und gedenkt Gottes, außer dass die Engel sie umringten, Barmherzigkeit sie umhüllte und Ruhe auf sie herabkam und Gott ihrer unter denen gedachte, die bei ihm waren.“ Erzählt von Muslim

Auf die Autorität von Abu Hurairah hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ging auf dem Weg nach Mekka, und er kam an einem Berg namens Jamdan vorbei und sagte: „Gehen Sie diesen Jamdan, der den Singles vorausging.“ Sie sagten: Was sind die Mufraidun? O Gesandter Gottes, er sagte: „Männer und Frauen, die sich oft an Gott erinnern.“ Erzählt von Muslim

Auf die Autorität von Abu Musa hin sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Das Gleichnis von dem, der sich an seinen Herrn erinnert, und von dem, der sich nicht erinnert, ist das Gleichnis von den Lebenden und den Toten.“

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Gott, der Allmächtige, sagt: Ich bin, wenn mein Diener an mich denkt, und ich bin bei ihm, wenn er mich erwähnt.“ Wenn er Mich vor sich selbst erwähnt, werde Ich ihn vor mir selbst erwähnen, und wenn er Mich in einer Versammlung erwähnt, werde Ich ihn in einer besseren Versammlung als sie erwähnen.

Unter Berufung auf Abu Dharr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Gott, der Allmächtige, sagt: Wer eine gute Tat tut, wird zehn Gleiche davon und mehr erhalten. Und wer Böses bringt, dem werde ich etwas Böses vergelten, oder ich werde vergeben. Und wer auch nur eine Spanne von einer Spanne zu Mir kommt, dem werde ich mich um eine Elle nähern. Ich werde mich ihm nähern.“ Eine Armlänge von mir entfernt, und wer auch immer zu mir geht, dem werde ich im Trab entgegenkommen, und wer auch immer mir irrtümlich nahe am Boden begegnet, ohne etwas mit Mir in Verbindung zu bringen, dem werde ich begegnen. Es gibt Vergebung wie diese.“ Erzählt von Muslim

Auf die Autorität von Abu Hurairah hin sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wahrlich, Gott, der Allmächtige, sagte: Wer auch immer einem meiner Vormunde feindlich gesinnt ist, dem habe ich den Krieg erklärt.“ Mein Diener hat sich Mir mit etwas genähert, das Mir mehr am Herzen liegt als das, was Ich ihm zur Pflicht gemacht habe, und mein Sklave nähert sich Mir weiterhin mit freiwilligen Akten der Anbetung, bis Ich ihn liebe. Wenn ich ihn liebe, werde ich sein Gehör sein, mit dem er hört, sein Blick, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er schlägt, und sein Fuß, mit dem er geht. Und wenn er mich bittet, werde ich ihm geben, und wenn er mich sucht, werde ich bei ihm Zuflucht suchen. Und ich zögere vor nichts, was ich tun werde. Ich zögere aus tiefster Seele des Gläubigen, der den Tod hasst. Und ich hasse es, ihn zu beleidigen, und er hat keine andere Wahl, als es zu tun.“ Überliefert von Al-Bukhari

In seiner Autorität sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat hat Gott Engel, die die Straßen durchstreifen und die Leute der Botschaft suchen, und wenn sie ein Volk finden, gedenken sie Gott und rufen: „Kommt und kümmere dich um das, was du brauchst.“ Er sagte: „Dann werden sie sie mit ihren Flügeln in den untersten Himmel wirbeln.“ Er sagte: „Dann wird ihr Herr sie fragen, und Er weiß am besten über sie Bescheid: Was sagen Meine Diener?“ Er sagte: Sie sagen: Sie verherrlichen Dich, verherrlichen Dich, loben Dich und verherrlichen Dich. Er sagte: Sie sagen: Haben sie mich gesehen? Er sagte: „Und sie sagen: Nein, bei Gott, sie haben dich nicht gesehen.“ Er sagte: „Was wäre, wenn sie mich gesehen hätten?“ Er sagte: „Und sie sagen: Wenn sie dich gesehen hätten, wären sie strenger vorgegangen.“ Ich verehre Dich mehr, verherrliche Dich mehr und verherrliche Dich noch mehr.“ Er sagte: „Also sagt er: Was fragen sie also? Sie sagten: Sie bitten dich um das Paradies. Er sagte: Er sagt: Haben sie es gesehen? Er sagte: „Und sie sagen: Nein, bei Gott, o Herr, sie haben es nicht gesehen.“ Er sagte: „Was wäre, wenn sie es sehen würden?“ Er sagte: „Sie sagen: Wenn sie sie gesehen hätten, wären sie immer scharfer auf sie gewesen.“ Mit großer Sehnsucht und Sehnsucht danach sagte er: Worin suchen sie Zuflucht? Er sagte: Sie sagen: Aus dem Feuer. Er sagte: Er sagt: Haben sie es gesehen? Er sagte: Sie sagen: Nein, bei Gott, o Herr, sie haben es nicht gesehen. Er sagte: Was wäre, wenn sie es sehen würden? Er sagte: „Sie sagen, wenn sie sie gesehen hätten, wären sie stärker geflohen als sie und hätten sich mehr vor ihr gefürchtet.“ Er sagte: Er sagt: „Ich bezeuge, dass ich ihnen vergeben habe.“ Er sagte: „Ein Engel von den Engeln sagt: Unter ihnen ist der und der, der nicht einer von ihnen ist. Er ist nur aus Not gekommen.“ Er sagte: „Sie“ Diejenigen, die bei ihnen sitzen, fühlen sich nicht elend.“ Von Al-Bukhari und in der Überlieferung von Muslim gesagt, sagte er: „In der Tat hat Gott ausgezeichnete Engel, die Versammlungen suchen.“ Männer, und wenn sie eine Versammlung finden, in der Männer sind, setzen sie sich zu ihnen und umkreisen einander mit ihren Flügeln, bis sie alles ausfüllen, was zwischen ihnen und dem untersten Himmel ist. Als sie sich dann zerstreuten, stiegen sie auf und stiegen in den Himmel auf. Er sagte: Dann wird Gott sie fragen, und Er weiß es am besten: Woher kommst du? Sie sagen: Wir kamen von deinen Dienern in Die Erde verherrlicht dich, verherrlicht dich, lobt dich, verherrlicht dich, lobt dich und bittet dich. Er sagte: Was fragen sie mich? Sie sagten: Sie fragen dich nach deinem Paradies. Er sagte: Haben sie mein Paradies gesehen? Sie sagten: Nein, Herr. Er sagte: Was wäre, wenn sie Mein Paradies sehen würden? Sie sagten: Und sie bitten dich um Schutz. Er sagte: Warum bitten sie mich um Schutz? Sie sagten: Aus deinem Feuer. Er sagte: Und haben sie mein Feuer gesehen? Sie sagten: Nein. Er sagte: Was wäre, wenn sie mein Feuer sehen würden? Sie sagten: Sie bitten um Verzeihung. Er sagte: Also sagt Er: Ich habe ihnen vergeben und ihnen gegeben, worum sie gebeten haben, und habe sie für das belohnt, worum sie gebeten haben. Unter ihnen ist dieser und jener, ein sündiger Diener. Er ging einfach vorbei und setzte sich zu ihnen. Er sagte: „Und er wird sagen: ‚Und ihm habe ich die Sorgen des Volkes vergeben, damit ihre Gefährten nicht durch sie beunruhigt werden.‘“

Auf Veranlassung von Hanzala bin Al-Rabi‘ Al-Asidi sagte er: „Abu Bakr traf mich und sagte: Wie geht es dir, Hanzala?“ Ich sagte: Hanzalah sagte heuchlerisch: Ehre sei Gott, was sagst du? Ich sagte: Wenn wir beim Gesandten Gottes sind, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erinnert er uns an die Hölle und das Paradies, als hätten wir es mit eigenen Augen gesehen. Wenn wir die Gegenwart des Gesandten Gottes verlassen, mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein. Wir sind unseren Frauen, Kindern und Bauernhöfen gegenüber gleichgültig geworden. Wir haben viel vergessen. Abu Bakr sagte: „Bei Gott, wir werden so etwas erleben.“ Also machte ich mich auf den Weg. Abu Bakr und ich, bis wir den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, betraten, und ich sagte: „Hanzalah hat eine Heuchelei begangen, oh Gesandter Gottes.“ Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Und was ist das?“ Ich sagte: O Gesandter Gottes, wenn wir bei dir sind, erinnerst du uns an die Hölle und das Paradies, als hätten wir es mit eigenen Augen gesehen. Wenn wir Ihre Anwesenheit verlassen, werden wir private Beziehungen mit unseren Frauen pflegen. Wir haben viel über Kinder und Bauernhöfe vergessen, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: Und er sagte: „Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, wenn du bei mir geblieben wärst und in Erinnerung geblieben wärest, hätten dir die Engel auf deinen Betten und auf deinen Wegen die Hand geschüttelt, aber oh „Handzala, eine Stunde und eine Stunde“, dreimal. Überliefert von Muslim

Unter Berufung auf Abu al-Darda‘, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Soll ich dir nicht die besten und reinsten deiner Taten mitteilen, als du König warst? „Erinnerung an Gott.“ Es wurde von Malik, Ahmad, al-Tirmidhi und Ibn Majah überliefert, außer dass Malik es Abu al-Darda zuschrieb.

Auf die Autorität von Abdullah bin Yusr hin sagte er: „Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: „Welche Menschen sind die besten?“ فَقَالَ: „طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ“ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ Antwort: ( أَحْمد Und Al-Tirmidhi

Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn du an den Gärten des Paradieses vorbeigehst, erfrische dich.“ Sie sagten: Was ist ein Garten? Der Dschinn? Er sagte: „Rasiere den Penis.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Unter Berufung auf Abu Hurairah sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer auch immer auf einem Sitz sitzt und sich nicht an Gott erinnert, für den wird von Gott eine Schande kommen, und von ihm wird er sich an einen Ort legen, an dem Gott nicht erwähnt wurde. Auf ihm lag eine Schande von Gott.“ Erzählt von Abu Dawood

In seiner Autorität sagte er: „Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Es gibt kein Volk, das sich von einer Versammlung erhebt, in der es nicht an Gott erinnert, außer dass es sich von etwas erhebt wie... dem Kadaver eines Esels, und es war eine Last für sie.“ Erzählt von Ahmed und Abu Dawood

In seiner Autorität sagte er: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Ein Volk hat noch nie in einer Versammlung gesessen, in der es Gott nicht erwähnte und nicht für seinen Propheten betete, ohne dass es auf ihnen läge.“ Einst würde er sie bestrafen, wenn er wollte, und wenn er wollte, würde er ihnen vergeben.“ Erzählt von Al-Tirmidhi

Mit der Autorität von Umm Habibah sagte sie: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Jedes Wort des Sohnes Adams gegen ihn hat keine Bedeutung, außer dass es das Richtige vorschreibt oder es verbietet.“ Eine anstößige Handlung oder die Erinnerung an Gott. Es wurde von Al-Tirmidhi und Ibn Majah überliefert, und Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein seltsamer Hadith.“