Bulughul Maram — Hadis #52420
Hadis #52420
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهَا: { طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةِ يَكْفِيكَ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم ( 2 / 879 / 132 )، ولكن بلفظ: " يسعك طوافك لحجك وعمرتك ". وعنده رواية أخرى تالية لهذه، بلفظ: " يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك " وأما اللفظ الذي ذكره الحافظ، فهو لأبي داود ( 1897 ) وأعله أبو حاتم في " العلل " ( 1 / 294 / 880 ). " فائدة ": قال شيخنا في " الصحيحة " ( 4 / 638 - 639 ): " العمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج، لأنها حاضت، كما علمت من قصة عائشة هذه، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة الحج كما فعلت هي رضي الله عنها، ثم حال بينها وبين إتمامها الحيض، فهذه يشرع لها العمرة بعد الحج، فما يفعله اليوم جماهير الحجاج من تهافتهم على العمرة بعد الحج، مما لا نراه مشروعا؛ لأن أحدا من الصحابة الذين حجوا معه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها، بل إنني أرى أن هذا من تشبه الرجال بالنساء، بل الحيض منهن! ولذلك جريت على تسمية العمرة بـ ( عمرة الحائض ) بيانا للحقيقة ".
Daripada Aisyah ra, semoga Tuhan meridhainya, bahawa Nabi saw berkata kepadanya: “Thawafmu di Kaabah dan Sa’imu antara Safa dan Marwa mencukupi untuk Haji dan Umrahmu.” Diriwayatkan oleh Muslim 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Muslim (2/879/132), tetapi dengan lafaz: “Thawafmu mencukupi untuk Haji dan Umrahmu.” Dan dia mempunyai riwayat lain selepas ini, dengan lafaz: “Thawafmu antara Safa dan Marwa mencukupi untuk Haji dan Umrahmu.” Mengenai lafaz yang disebut oleh Al-Hafiz, ia adalah daripada Abu Dawud (1897), dan Abu Hatim mengisytiharkannya lemah dalam “Al-`Ilal” (1/294/880). “Manfaat”: Syeikh kami berkata dalam “Al-Sahihah” (4/638-639): “Umrah selepas Haji hanyalah untuk wanita yang sedang haid yang tidak dapat menunaikan Umrah Haji sebelum Haji, kerana dia telah haid, seperti yang anda ketahui dari kisah Aisyah. Jadi, jika seorang wanita sepertinya berihram untuk Umrah Haji, seperti yang dilakukannya, semoga Tuhan meridhainya, dan kemudian haid menghalangnya daripada menyelesaikannya, maka dibolehkan baginya untuk menunaikan Umrah selepas Haji. Apa yang dilakukan oleh ramai jemaah hari ini, bergegas untuk menunaikan Umrah selepas Haji, adalah sesuatu yang kami anggap tidak dibolehkan, kerana tiada seorang pun daripada para Sahabat yang menunaikan Haji bersamanya, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, melakukannya. Sebaliknya, saya melihat ini sebagai lelaki meniru wanita, dan haid adalah daripada mereka! Oleh itu, saya terus menyeru Umrah (Umrah wanita yang sedang haid) untuk menjelaskan kebenaran.”
Sumber
Bulughul Maram # 6/774
Gred
Sahih
Kategori
Bab 6: Bab 6