বুলুঘ আল-মারাম — হাদিস #৫২৪২০
হাদিস #৫২৪২০
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهَا: { طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةِ يَكْفِيكَ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم ( 2 / 879 / 132 )، ولكن بلفظ: " يسعك طوافك لحجك وعمرتك ". وعنده رواية أخرى تالية لهذه، بلفظ: " يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك " وأما اللفظ الذي ذكره الحافظ، فهو لأبي داود ( 1897 ) وأعله أبو حاتم في " العلل " ( 1 / 294 / 880 ). " فائدة ": قال شيخنا في " الصحيحة " ( 4 / 638 - 639 ): " العمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج، لأنها حاضت، كما علمت من قصة عائشة هذه، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة الحج كما فعلت هي رضي الله عنها، ثم حال بينها وبين إتمامها الحيض، فهذه يشرع لها العمرة بعد الحج، فما يفعله اليوم جماهير الحجاج من تهافتهم على العمرة بعد الحج، مما لا نراه مشروعا؛ لأن أحدا من الصحابة الذين حجوا معه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها، بل إنني أرى أن هذا من تشبه الرجال بالنساء، بل الحيض منهن! ولذلك جريت على تسمية العمرة بـ ( عمرة الحائض ) بيانا للحقيقة ".
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছেন: “তোমার কাবা প্রদক্ষিণ এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করাই তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট।” মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত ১.১ - সহীহ। মুসলিম (২/৮৭৯/১৩২) কর্তৃক বর্ণিত, কিন্তু এই শব্দচয়নে: “তোমার প্রদক্ষিণই তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট।” এবং এর পরে তাঁর আরেকটি বর্ণনা আছে, এই শব্দচয়নে: “তোমার সাফা ও মারওয়ার মধ্যে প্রদক্ষিণই তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট।” আর আল-হাফিজ কর্তৃক উল্লিখিত শব্দচয়নটি আবু দাউদ (১৮৯৭) থেকে প্রাপ্ত, এবং আবু হাতিম তাঁর “আল-ইলাল” (১/২৯৪/৮৮০) গ্রন্থে এটিকে দুর্বল বলেছেন। “উপকারিতা”: আমাদের শায়খ ‘আল-সহিহা’ (৪/৬৩৮-৬৩৯)-তে বলেছেন: “হজের পরের উমরাহ শুধুমাত্র সেই ঋতুবতী নারীর জন্য, যিনি ঋতুস্রাবের কারণে হজের আগের উমরাহ পালন করতে পারেননি, যেমনটি আপনারা আয়েশার (রাঃ) ঘটনা থেকে জানেন। সুতরাং, যদি তাঁর মতো কোনো নারী হজের উমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধেন, যেমনটি তিনি (রাঃ) করেছিলেন, এবং এরপর ঋতুস্রাবের কারণে তা সম্পন্ন করতে না পারেন, তবে তাঁর জন্য হজের পরের উমরাহ পালন করা জায়েজ। বর্তমানে বহু হাজি হজের পরে উমরাহ পালনের জন্য যে তাড়াহুড়ো করেন, সেটিকে আমরা জায়েজ মনে করি না, কারণ তাঁর (রাঃ) সাথে যে সকল সাহাবী হজ করেছিলেন, তাঁদের কেউই এমনটি করেননি। বরং আমি এটিকে পুরুষদের দ্বারা নারীদের অনুকরণ হিসেবে দেখি, এবং ঋতুস্রাব তাদেরই একটি বিষয়! তাই, আমি উমরাহকে এভাবেই ডেকে আসছি।” (ঋতুস্রাবরত মহিলার উমরাহ) সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য।
উৎস
বুলুঘ আল-মারাম # ৬/৭৭৪
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৬: অধ্যায় ৬