Bulugh Al-Maram — Hadith #52420
Hadith #52420
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ لَهَا: { طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةِ يَكْفِيكَ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 .1 - صحيح. رواه مسلم ( 2 / 879 / 132 )، ولكن بلفظ: " يسعك طوافك لحجك وعمرتك ". وعنده رواية أخرى تالية لهذه، بلفظ: " يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك " وأما اللفظ الذي ذكره الحافظ، فهو لأبي داود ( 1897 ) وأعله أبو حاتم في " العلل " ( 1 / 294 / 880 ). " فائدة ": قال شيخنا في " الصحيحة " ( 4 / 638 - 639 ): " العمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج، لأنها حاضت، كما علمت من قصة عائشة هذه، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة الحج كما فعلت هي رضي الله عنها، ثم حال بينها وبين إتمامها الحيض، فهذه يشرع لها العمرة بعد الحج، فما يفعله اليوم جماهير الحجاج من تهافتهم على العمرة بعد الحج، مما لا نراه مشروعا؛ لأن أحدا من الصحابة الذين حجوا معه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها، بل إنني أرى أن هذا من تشبه الرجال بالنساء، بل الحيض منهن! ولذلك جريت على تسمية العمرة بـ ( عمرة الحائض ) بيانا للحقيقة ".
Aischa (möge Gott mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) zu ihr sagte: „Deine Umrundung der Kaaba und dein Sa'i zwischen Safa und Marwa genügen für deinen Hajj und deine Umra.“ Überliefert von Muslim 1.1 – Sahih. Muslim (2/879/132) überliefert, jedoch mit dem Wortlaut: „Deine Umrundung genügt für deinen Hajj und deine Umra.“ Und er hat eine weitere Überlieferung im Anschluss daran, mit dem Wortlaut: „Deine Umrundung zwischen Safa und Marwa genügt für deinen Hajj und deine Umra.“ Die von Al-Hafiz erwähnte Formulierung stammt von Abu Dawud (1897), und Abu Hatim erklärte sie in „Al-ʿIlal“ (1/294/880) für schwach. „Nutzen“: Unser Scheich sagte in „Al-Sahihah“ (4/638-639): „Die Umra nach dem Hadsch ist nur für menstruierende Frauen bestimmt, die die Umra vor dem Hadsch aufgrund ihrer Menstruation nicht vollziehen konnten, wie ihr aus der Geschichte von Aischa wisst. Wenn also eine Frau wie sie den Ihram für die Umra des Hadsch antritt, wie sie es tat (möge Gott mit ihr zufrieden sein), und dann die Menstruation sie daran hindert, diese zu vollenden, ist es ihr erlaubt, die Umra nach dem Hadsch zu vollziehen. Was die vielen Pilger heutzutage tun, indem sie sich beeilen, die Umra nach dem Hadsch zu vollziehen, halten wir nicht für zulässig, da keiner der Gefährten, die mit ihm den Hadsch vollzogen haben (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken), dies tat. Vielmehr sehe ich darin die Nachahmung der Frauen durch die Männer, und die Menstruation stammt von ihnen! Deshalb habe ich die Umra (die Umra der menstruierenden Frau) weiterhin als …“ „Die Wahrheit klären.“
Quelle
Bulugh Al-Maram # 6/774
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 6: Kapitel 6