Bulughul Maram — Hadis #52770

Dari Abu Hurairah – semoga Allah meridhainya – bahwa Rasulullah – semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan – bersabda: {Sulaiman a.s. keluar untuk menimba air, lalu dia melihat seekor semut sedang berbaring. Di punggungnya, mengangkat kakinya ke langit, berkata: Ya Allah, kami adalah ciptaan ciptaan-Mu, kami tidak diperlukan untuk menyirami-Mu, maka beliau berkata: Kembalilah, kerana kamu telah diberi minum atas ajakan orang lain.} Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Al-Hakim 1.1 - Hassan. Diriwayatkan oleh Al-Daraqutni (2/66/1), dan Al-Hakim (1/325-326), dari Muhammad bin Aoun. Hamba Ummu Yahya binti Al-Hakam, dari ayahnya, dia berkata: Ibnu Shihab memberitahu kami, Abu Salamah memberitahuku, dari Abu Hurairah, dan Al-Hakim berkata: Sanadnya sahih. Saya berkata: Ini adalah rantaian transmisi yang tidak ada masalah dengannya. Muhammad bin Aoun diam mengenainya, Al-Bukhari (1/1/197) dan Ahmad berkata: Dalam “Al-Ilal” (2/211): “Seorang lelaki yang terkenal.” Ibn Hibban menyebutnya dalam “Al-Thiqat” (7/411). Bapanya ialah Aoun. Al-Bukhari berkata dalam “Al-Tarikh Al-Kabir” (4/1/16) tentang dia: “Dari Al-Zuhri, seorang mursal, Al-Majshun meriwayatkan daripadanya.” Saya berkata: Sebaliknya, dia mendengar daripadanya seperti yang dinyatakan dalam hadis ini, tetapi dia tetap diam tentangnya dalam "Al-Jarh wal-Ta'deel" (3/1/386). Ibn Hibban menyebutnya dalam “Al-Thiqat” (7/281), dan bagi Ibn Shihab dan Abu Salamah, mereka adalah orang yang boleh dipercayai oleh Bukhari dan Muslim. Tidak salah dengan sanad seperti itu, lebih-lebih lagi ia datang Dari laluan lain. Al-Tahawi meriwayatkannya dalam “Al-Mushkil” (875), Al-Khatib dalam “Al-Tarikh” (12/65), dan Abu Al-Sheikh dalam “Al-Azmah” (1246) melalui Muhammad bin Aziz. Salama bin Ruh memberitahu kami, dari Aqiel, dari Ibnu Syihab, Abu Salamah menceritakannya kepadaku, dari Abu Hurairah. Saya berkata: Muhammad bin Aziz dan bapa saudaranya Salama mempunyai sedikit kelemahan, dan mereka adalah antara orang-orang yang hadithnya ditulis; Walau bagaimanapun, dia bercakap tentang Muhammad mendengar daripada Salama, dan Salama mendengar daripada Aqeel, tetapi tidak ada masalah dengan sanad ini di sini. Dia datang Hadis ini berasal dari dua jalan lain yang pasti: Yang pertama: Diriwayatkan oleh Ibn Hibban dalam "Al-Thiqat" (8/414), dan oleh Ibn Abi Hatim dalam "Al-Tafsir" seperti yang dilaporkan oleh Ibn Katheer (3/347), Abu Nu'aym dalam "Al-Hilyah" (3/101), dan Al-Tabaranui', dan Al-Tabaranui' Kadam, dari Zaid Al-Ammi, dari Abu Al-Siddiq Al-Naji, yang berkata: Sulaiman keluar. …..jadi dia menyebutnya. Dan dalam sanadnya terdapat Zayd al-Ammi, yang lemah. Kedua: Diriwayatkan oleh Abd al-Razzaq dalam “Al-Musannaf” (3/95-96), dan dari jalannya at-Tabarani di “Al-Du’a” (967), atas kuasa Mu’ammar, atas kuasa Al-Zuhri, bahawa Suleiman bin Dawud ….. bersamanya. Sanadnya adalah sahih kepada Al-Zuhri. Intinya ialah hadis itu baik dalam dua cara pertama. "Amaran": Saya tidak temui dalam hadis dalam "Musnad" Imam Ahmad, kerana ia adalah yang dimaksudkan apabila merujuk kepada sifat, seperti yang Al-Hafiz lakukan di sini dan dalam "Al-Talkhees" (2/97). Saya kembali kepada Musnad Abu Hurairah dan tidak menjumpainya. Saya tidak menemuinya dalam Musnad Ahmad dengan cara indeks, kemudian akhirnya saya membaca "Al-Atharaf." Al-Hafiz mempunyai terjemahan Abu Salamah, dari Abu Hurairah, tetapi saya tidak menjumpainya juga. Apa yang saya yakini ialah hadis tersebut sama ada dalam kitab Imam Ahmad yang lain, atau ia adalah Al-Hafiz dan ia adalah dalam pengikatannya kepada Ahmad. Dan Allah lebih mengetahui.