Buluğul Meram — Hadis #52770

Ebu Hureyre'den -Allah ondan razı olsun- rivayet edildiğine göre, Resûlullah -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- şöyle buyurdu: {Süleyman (a.s) su çekmek için dışarı çıktı ve bir karıncanın yattığını gördü. Sırt üstü bacaklarını göğe kaldırarak şöyle dedi: Allah'ım, biz senin yarattığın bir mahlûkuz, senin sulamanın vazgeçilmezi değiliz ve şöyle buyurdu: Geri dönün, çünkü başkalarının daveti üzerine size içki verildi.} Ahmed tarafından anlatılmış ve El-Hakim tarafından doğrulanmıştır 1.1 - Hasan. ed-Darakutni (2/66/1) ve el-Hakim (1/325-326) tarafından Muhammed bin Avn'dan rivayet edilmiştir. Ümmü Yahya bint el-Hakem'in hizmetçisi, babasından rivayetle şöyle dedi: İbn Şihab bize, Ebu Seleme bana Ebu Hureyre'den rivayet etti ve El Hakim şöyle dedi: Rivayet sahihtir. Dedim ki: Bu, hiçbir sakıncası olmayan bir nakil zinciridir. Muhammed bin Aoun bu konuda sessiz kaldı, El-Buhari (1/1/197) ve Ahmed şöyle dedi: “El-İlâl” (2/211)’de: “Tanınmış bir adam.” İbn Hibban “Sıkat” (7/411) adlı eserinde ondan bahsetmiştir. Babası Aoun'dur. Buhari, "Et-Tarih el-Kebir" (4/1/16) adlı eserinde onun hakkında şöyle demiştir: "Mecşun, Zühri'den bir mürsel rivayet etmiştir." Dedim ki: Daha doğrusu, bu hadiste bildirildiği gibi ondan haber aldı ama "el-Cerh ve'l-Ta'dil" (3/1/386)'de onun hakkında sessiz kaldı. İbn Hibban, "Sıkat" (7/281)'de ondan bahsetmiş, İbn Şihab ve Ebu Seleme ise Buhari ve Müslim'in güvenilir adamlarıdır. Böyle bir rivayet zincirinde hiçbir yanlışlık yoktur, özellikle de geldiğine göre. Başka bir rotadan. Et-Tahavi bunu “El-Müşkil”de (875), El-Hatib “Et-Tarih”te (12/65), Ebu El-Şeyh de “El-Azmah”da (1246) Muhammed bin Aziz aracılığıyla rivayet etmiştir. Seleme bin Ruh, Akil'den, İbn Şihab'tan, Ebu Seleme'den de Ebu Hureyre'den rivayet etti. Dedim ki: Muhammed bin Aziz ve amcası Seleme'nin hafif bir zaafı vardır ve bunlar hadisleri yazılanlardandır; Ancak Muhammed'in Seleme'den, Seleme'nin de Akil'den işittiğinden bahsetmiştir, ancak burada bu nakil zincirinde bir sorun yoktur. O geldi Hadis başka iki kesin yoldandır: Birincisi: İbn Hibban'ın "Sıkat" (8/414)'te, İbn Ebi Hatim'in "Et-Tefsir"'de, İbn Kesir'in (3/347), Ebu Nu'aym'ın "El-Hilyah" (3/101)'de ve Taberani'nin "Ed-Du'a" (968)'de Mas'ar bin Kadam aracılığıyla rivayet ettiği, Zeyd el-Ammi'den, Ebu's-Sıddık el-Naci'den rivayete göre şöyle dedi: Süleyman çıktı. …..böylece bundan bahsetti. Ve onun rivayet zincirinde zayıf olan Zeyd el-Emmi vardır. İkincisi: Abdürrezzak'ın "el-Musannef"te (3/95-96) ve onun Taberani yolundan rivayet ettiği bir rivayettir. “Al-Du'a” (967), Muammer'den rivayete göre, Ez-Zuhri'den rivayete göre Süleyman bin Davud ..... onunla birlikte. Onun rivayet zinciri ez-Zühri'ye aittir. Sonuç olarak hadis ilk iki yönüyle iyidir. “Uyarı”: İmam Ahmed'in “Müsned”indeki hadiste bulamadım, çünkü Hafız'ın burada ve “Et-Talkis”te (2/97) yaptığı gibi isnattan kastedilen budur. Ebu Hureyre'nin Müsned'ine döndüm ama bulamadım. Fikstür yoluyla Müsned-i Ahmed'de bulamadım, sonra sonunda “El-Esref”i okudum. El-Hafız'da Ebu Seleme'nin Ebu Hureyre'den rivayet edilen bir tercümesi var ama ben onu da bulamadım. Ben bu hadisin ya İmam Ahmed'in kitaplarının başka bir kitabında yer aldığına ya da El-Hafız olduğunu ve onun Ahmed'e isnatında yer aldığına inanıyorum. Ve Allah en iyisini bilir.