Bulughul Maram — Hadis #52872

Hadis #52872
وَعَنِ اَلصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَصُومُوا يَوْمَ اَلسَّبْتِ, إِلَّا فِيمَا اِفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ, أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهَا } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ 1‏ .‏ وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ 2‏ .‏ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ 3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2421 )‏، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 143 )‏، والترمذي ( 744 )‏، وابن ماجه ( 1726 )‏، وأحمد ( 6 / 368 )‏.‏ وقال الترمذي: " حديث حسن ".‏ قلت: وأما إعلاله بالاضطراب فلا يسلم به؛ لأنه: " الاضطراب عند أهل العلم على نوعين.‏ أحدهما: الذي يأتي على وجوه مختلفة متساوية القوة، لا يمكن بسبب التساوي ترجيح وجه على وجه.‏ والآخر: وهو ما كانت وجوه الاضطراب فيه متباينة بحيث يمكن الترجيح بينها، فالنوع الأول هو الذي يعل به الحديث.‏ وأما الآخر فينظر للراجح من تلك الوجوه، ثم يحكم عليه بما يستحقه من نقد، وحديثنا من هذا النوع ".‏ قاله شيخي ‏-حفظه الله‏- في " الإرواء " ( 4 / 119 )‏ وهو كلام إمام راسخ القدم.‏ وانظر تمام البحث هناك.‏ ‏2 ‏- قال أبو داود في " السنن " ( 2 / 321 )‏: قال مالك: " هذا كذب ".‏ ‏3 ‏- قوله في " السنن " عقب الحديث.‏ وقال الحافظ في " التلخيص " ( 2 / 216 ‏- 217 )‏: " وادعى أبو داود أن هذا منسوخ، ولا يتبين وجه النسخ فيه، ويمكن أن يكون أخذه من كونه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقة أهل الكتاب في أول الأمر، ثم في آخر أمره قال: " خالفوهم " فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الأولى، وصيامه إياه يوافق الحالة الثانية، وهذه صورة النسخ.‏ والله أعلم ".‏
Dari wanita tuli, Bint Busr radhiyallahu 'anhu, bahawa Rasulullah -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian - bersabda: "Janganlah kamu berpuasa pada hari Sabat, kecuali pada yang wajib." Bagi kamu, jika salah seorang di antara kamu tidak mendapati apa-apa selain kulit buah anggur atau sebatang pohon, maka hendaklah dia mengunyahnya.” Diriwayatkan oleh yang lima, dan orang-orangnya adalah amanah, kecuali ia Terganggu 1. Malik mengingkarinya 2. Abu Dawud berkata: Dimansuhkan 3. 1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2421), dan Al-Nasa’i dalam “Al-Kubra” (2/143). ), Al-Tirmidzi (744), Ibn Majah (1726), dan Ahmad (6/368). Al-Tirmidzi berkata: "Hadis yang baik." Saya berkata: Adapun disifatkan sebagai kekeliruan, ia tidak diterima; Kerana: "Gangguan menurut ulama ada dua jenis. Salah satunya ialah gangguan yang datang dalam bentuk yang berbeza kekuatan yang sama. Tidak. Kerana kesamarataan, adalah mungkin untuk memberi keutamaan kepada satu aspek berbanding yang lain. Yang lain: yang mana aspek gangguan itu berbeza sehingga mungkin untuk memberi berat antara mereka. Jenis yang pertama adalah yang berdasarkan hadis. Adapun yang lain, seseorang melihat apa yang lebih tepat dari aspek-aspek tersebut, dan kemudian menilai dengan kritikan yang sepatutnya, dan hadis kita jenis ini. Ini telah dikatakan oleh syeikh saya - semoga Allah melindunginya - dalam "Al-Irwa" (4/119), dan itu adalah kata-kata seorang imam yang mapan. Lihat keseluruhan perbincangan. di sana. 2 - Abu Dawud berkata dalam “ Al-Sunan” (2/321): Malik berkata: “Ini adalah dusta.” 3 - Kenyataan beliau dalam “Al-Sunan” selepas hadis. Al-Hafiz berkata dalam “Al-Talkhies” (2/216-217): “Abu Dawud mendakwa bahawa ini telah dimansuhkan, dan sebab pembatalannya tidak jelas, dan boleh jadi dia mengambilnya dari fakta bahawa dia, saw, dan rahmat Allah ke atasnya, suka bersetuju dengan Ahli Kitab pada permulaan masalah”, dan kemudian dia berselisih dengan mereka.” Larangan berpuasa pada hari Sabtu sepadan dengan kes pertama, dan berpuasa padanya sepadan dengan kes kedua, dan ini Salin salinan. Dan Allah lebih mengetahui
Diriwayatkan oleh
Samma' Bint Busr
Sumber
Bulughul Maram # 5/692
Kategori
Bab 5: Bab 5
Hadis Sebelumnya Lihat Semua Hadis Hadis Seterusnya

Hadis Berkaitan