Bulugh Al-Maram — Hadith #52872

Hadith #52872
وَعَنِ اَلصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَصُومُوا يَوْمَ اَلسَّبْتِ, إِلَّا فِيمَا اِفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ, أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهَا } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ 1‏ .‏ وَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ 2‏ .‏ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ 3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2421 )‏، والنسائي في " الكبرى " ( 2 / 143 )‏، والترمذي ( 744 )‏، وابن ماجه ( 1726 )‏، وأحمد ( 6 / 368 )‏.‏ وقال الترمذي: " حديث حسن ".‏ قلت: وأما إعلاله بالاضطراب فلا يسلم به؛ لأنه: " الاضطراب عند أهل العلم على نوعين.‏ أحدهما: الذي يأتي على وجوه مختلفة متساوية القوة، لا يمكن بسبب التساوي ترجيح وجه على وجه.‏ والآخر: وهو ما كانت وجوه الاضطراب فيه متباينة بحيث يمكن الترجيح بينها، فالنوع الأول هو الذي يعل به الحديث.‏ وأما الآخر فينظر للراجح من تلك الوجوه، ثم يحكم عليه بما يستحقه من نقد، وحديثنا من هذا النوع ".‏ قاله شيخي ‏-حفظه الله‏- في " الإرواء " ( 4 / 119 )‏ وهو كلام إمام راسخ القدم.‏ وانظر تمام البحث هناك.‏ ‏2 ‏- قال أبو داود في " السنن " ( 2 / 321 )‏: قال مالك: " هذا كذب ".‏ ‏3 ‏- قوله في " السنن " عقب الحديث.‏ وقال الحافظ في " التلخيص " ( 2 / 216 ‏- 217 )‏: " وادعى أبو داود أن هذا منسوخ، ولا يتبين وجه النسخ فيه، ويمكن أن يكون أخذه من كونه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقة أهل الكتاب في أول الأمر، ثم في آخر أمره قال: " خالفوهم " فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الأولى، وصيامه إياه يوافق الحالة الثانية، وهذه صورة النسخ.‏ والله أعلم ".‏
Aufgrund der Autorität der gehörlosen Frau Bint Busr, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte der Gesandte Gottes – möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken –: „Fasten Sie am Sabbat nicht, außer an dem, was obligatorisch ist.“ Wenn einer von euch nichts anderes findet als die Rinde einer Weintraube oder einen Baumstamm, dann soll er darauf kauen.“ Von den Fünf erzählt, und ihre Männer sind vertrauenswürdig, außer dass es vertrauenswürdig ist Beunruhigt 1. Malik bestritt es 2. Abu Dawud sagte: Es ist aufgehoben 3. 1 - Sahih. Überliefert von Abu Dawud (2421) und Al-Nasa’i in „Al-Kubra“ (2/143). ), Al-Tirmidhi (744), Ibn Majah (1726) und Ahmad (6/368). Al-Tirmidhi sagte: „Ein guter Hadith.“ Ich sagte: Dass es auf Verwirrung zurückgeführt wird, wird nicht akzeptiert; Denn: „Nach Ansicht der Gelehrten gibt es zwei Arten von Störungen. Eine davon ist die, die in verschiedenen Formen mit gleicher Stärke auftritt. Nein.“ Aufgrund der Gleichheit ist es möglich, einer Facette den Vorzug vor einer anderen zu geben. Das andere: Das ist dasjenige, bei dem die Aspekte der Störung so unterschiedlich waren, dass eine Gewichtung zwischen ihnen möglich ist. Der erste Typ ist derjenige, auf dem der Hadith basiert. Was das andere betrifft, betrachtet man, was unter diesen Aspekten richtiger ist, und beurteilt es dann mit der Kritik, die es verdient, und unser Hadith ist von dieser Art. Dies sagte mein Scheich – möge Gott ihn beschützen – in „Al-Irwa“ (4/119), und es sind die Worte eines etablierten Imams. Sehen Sie sich die gesamte Diskussion an. Dort. 2 – Abu Dawud sagte in „ Al-Sunan“ (2/321): Malik sagte: „Das ist eine Lüge.“ 3 – Seine Aussage in „Al-Sunan“ nach dem Hadith. Al-Hafiz sagte in „Al-Talkhees“ (2/216-217): „Abu Dawud behauptete, dass dies aufgehoben wurde, und der Grund für die Aufhebung darin ist nicht klar, und es kann sein, dass er es aus der Tatsache nahm, dass er, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, es liebte, den Leuten des Buches zu Beginn der Angelegenheit zuzustimmen, und dann am Ende seiner Angelegenheit sagte: „Mit ihnen nicht einverstanden.“ Das Verbot des Fastens am Samstag entspricht dem ersten Fall, und das Fasten an diesem Samstag entspricht dem zweiten Fall, und zwar diesem Kopie kopieren. Und Gott weiß es am besten
Erzählt von
Samma' Bint Busr
Quelle
Bulugh Al-Maram # 5/692
Kategorie
Kapitel 5: Kapitel 5
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