Sunan An-Nasai — Hadith #24547

Es wurde überliefert, dass Mujahid sagte: „Das Khumus, das für Allah und seinen Gesandten ist, war für den Propheten und seine Verwandten; sie nahmen nichts von der Sadaqah. Dem Propheten wurde ein Fünftel des Khumus zugeteilt; seinen Verwandten wurde ein Fünftel des Khumus zugeteilt; das gleiche wurde den Waisen, den Armen und den Wanderern zugeteilt.“ (Da 'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasi) sagte: Allah, der Majestätische ist er und Gepriesener sagte: „Und wisse, dass, was auch immer du an Kriegsbeute erbeuten kannst, wahrlich ein Fünftel davon Allah und dem Gesandten (Muhammad) und den nahen Verwandten (des Gesandten (Muhammad)) (und auch) den Waisenkindern, Al-Masakin (dem Armen) und dem Wanderer, zugewiesen ist.“ Mit „Sein, dem Mächtigen und Erhabenen“ beginnt die Rede, denn alles ist von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Mit „Sein, dem Mächtigen und Erhabenen“ beginnt die Rede, da alles von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, ist. Und vielleicht hat Er Seine Rede über die Fay und die Khumus nur mit der Erwähnung von Sich selbst beendet, denn das ist der edelste Verdienst. Und Er schrieb Sadaqah nicht sich selbst zu, dem Mächtigen und Erhabenen, denn das ist der Dreck der Menschen. Und Allah weiß es am besten. Es wurde gesagt, dass etwas von der Kriegsbeute genommen und in die Kabah gelegt werden sollte, und das ist der Anteil, der Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, gehört. Der Anteil des Gesandten soll dem Imam gegeben werden, um Pferde und Waffen zu kaufen, und an denjenigen weiterzugeben, von dem er glaubt, dass er den Menschen des Islam und den Menschen des Hadith, des Wissens, des Fiqh und des Korans nützt. Der Anteil, der für nahe Verwandte bestimmt ist, sollte den Banu Hashim und Banu Al-Muttablib, den Reichen und den Armen gleichermaßen, gegeben werden, oder es wurde gesagt, dass er den Armen unter ihnen und nicht den Reichen gegeben werden sollte. wie Waisen und Wanderer. Das ist meiner Meinung nach die angemessenere Ansicht, und Allah weiß es am besten. Und darin sind Jung und Alt, Mann und Frau gleich, denn Allah, der Mächtige und Erhabene, hat es ihnen zugeteilt und der Gesandte Allahs hat es unter ihnen verteilt, und es gibt nichts im Hadith, das darauf hindeutet, dass er einige von ihnen anderen vorgezogen hat. Und soweit wir wissen, gibt es keinen wissenschaftlichen Streit darüber, dass, wenn ein Mann einem solchen Stamm ein Drittel seines Vermögens vermacht, um es gleichmäßig unter ihnen zu verteilen, dies anders geschehen sollte, es sei denn, der Geber hat etwas anderes festgelegt. Und Allah ist die Quelle der Stärke. Und (es gibt) einen Anteil für die Waisen unter den Muslimen und einen Anteil für die Armen unter den Muslimen und einen Anteil für die Wanderer unter den Muslimen. Niemand sollte gleichzeitig einen Anteil für die Armen und einen Anteil für den Wanderer erhalten; ihm soll gesagt werden: „Nimm, was du willst.“ Und die anderen vier Fünftel sollen vom Imam unter den erwachsenen Muslimen aufgeteilt werden, die in der Schlacht anwesend waren. (Daif)