Buluğul Meram — Hadis #52304

İbn Ömer'den (Allah onlardan razı olsun) rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: “Abdullah ibn Ubey vefat ettiğinde, oğlu Allah Resulü'ne (salât ve selam olsun) gelip şöyle dedi: ‘Bana gömleğini ver de onu kefenleyeyim.’ Bunun üzerine Resulullah ona gömleğini verdi.” (İslam'da ittifak edilmiştir.) 1.1 - Sahih. Buhari (1269) ve Müslim (2400) rivayet etmiştir. İbn Ömer'in hadisine aykırı gibi görünen başka hadisler de vardır ve bunun cevabı “Sübül el-Selam” ve “Feth” gibi diğer eserlerde ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Not: İsmailî, İbn Hacer ve diğerleri gibi bazı âlimler bu hadisten salih kişilerin emanetlerinden bereket istemenin caiz olmadığı sonucunu çıkarmışlardır! Ben diyorum ki: Hayır. Bereket dilemek, ancak Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) kutsal emanetlerinden caizdir, diğer salih ve dindar insanların kutsal emanetlerinden değil. Bunun delili, gece gündüz ilan ettiğimiz ve herkese öğrettiğimiz temel ilkedir: “Salih seleflerin anlayışına göre.” Bu, Selefi çağrının takipçilerini, ister belirli bir fıkıh ekolünden, ister entelektüel bir çağrıdan, isterse de taraflı bir metodolojiden olsun, diğer çağrıcılardan ayıran şeydir. Bu örnek, bu kısıtlama olmaksızın, Allah korusun, bidatın en geniş kapılarından girildiğinin açık bir göstergesidir. Sünnette, Sahabelerin (Allah onlardan razı olsun), iki Sahih'te (Buhari ve Müslim) ve diğer kaynaklarda kaydedildiği üzere, Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) abdest suyundan, terinden ve diğer kutsal emanetlerinden bereket dilediklerini görüyoruz. Peki, üç mezhebin tercih edilen yüzyıllarında yaşamış Sahabelerin veya salih seleflerin, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) dışında herhangi birinin kutsal emanetleriyle bunu yaptıklarını görüyor muyuz? Şüphesiz ki, her adil düşünen insan şöyle diyecektir: Hayır, görmüyoruz. Biz diyoruz ki: Eğer bu iyi bir şey olsaydı, onlar bizden önce bunu yaparlardı. Ancak onlar bunu yapmadıkları ve bunu Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sellem) özgü bir ayrıcalık olarak gördükleri için, onların anlayışından sapmamalıyız. Aksi takdirde, birçok insanın "salih seleflerin anlayışına göre" bu şartı uygulamaları nedeniyle düştüğü aynı hatalara ve sapkınlığa düşeriz. Bu insanların çoğu -hatta belki de hepsi- sapkınlıklarına rağmen Kur'an ve Sünnete bağlı kalma yükümlülüğünü hâlâ savunmaktadır. Son olarak, günümüzde toplantı ve seminerlere başkanlık eden bazı kişilere, bu ilkenin delillerinin Yüce Allah'ın Kitabından ve Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) hadislerinden geldiğini, içlerinden birinin derslerinde iddia ettiği gibi olmadığını hatırlatmak isterim! İlim hayatı boyunca Kur'an ve Sünnetten başka bir şey bilmediğini ve bunu hocalarından aldığını, ta ki Selefiler bu iddiayı uydurana kadar. Her halükarda, bunların hepsi "İftiraya Uğramış Selefiler" adlı eserimde ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Hamd Allah'a mahsustur.