بلغ المرام — حدیث #۵۲۸۰۳
حدیث #۵۲۸۰۳
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ أَوْضَاحً ا 1 مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَكَنْزٌ هُوَ? ] فَـ [ قَالَ: "إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ, فَلَيْسَ بِكَنْزٍ". } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ . 2 .1 - جمع "وضح" وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها.2 - حديث صحيح، وإسناده ضعيف. رواه أبو داود ( 1564 )، والدارقطني ( 2 / 105 / 1 )، والحاكم ( 1 / 390 )، وقد أعل هذا الحديث ابن الجوزي في "التحقيق"، والبيهقي في "الكبرى" كل واحد منهما بعلة ليست هي العلة الأصلية في الحديث، وإنما علته الانقطاع، إلا أنه صحيح بما له من شواهد، وتفصيل كل ذلك بالأصل. "تنبيه": اللفظ الذي ساقه الحافظ هنا هو للدارقطني، والحاكم، وأما لفظ أبي داود، فهو: "ما بلغ أن تؤدي زكاته، فزكي، فليس بكنز ".
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے {اس نے سونے کا پردہ اوڑھ رکھا تھا، اس نے کہا: یا رسول اللہ! کیا یہ خزانہ ہے؟ ] تو [آپ نے فرمایا: اگر تم اس کی زکوٰۃ ادا کرو تو یہ خزانہ نہیں ہے۔ 2.1 - "ودھ" کی جمع جو چاندی کے زیورات کی ایک قسم ہے، اس کا نام یہ رکھا گیا اس کی سفیدی کی وجہ سے۔ 2 - صحیح حدیث، اور اس کی سند ضعیف ہے۔ اسے ابوداؤد (1564)، الدارقطنی (2/105/1) اور الحاکم (1/390) نے روایت کیا ہے۔ اس حدیث کو ابن الجوزی نے "التحقیق" میں اور بیہقی نے "الکبریٰ" میں منسوب کیا ہے۔ ان میں سے ہر ایک نے ایک ایسی وجہ بیان کی ہے جو حدیث میں اصل وجہ نہیں ہے، بلکہ اس کی وجہ خلل ہے، سوائے اس کے کہ وہ اپنے شواہد کی بنا پر مستند ہے، اور اصل میں ان سب کی تفصیل ہے۔ "احتیاط": الحافظ نے یہاں جو کلام دیا ہے وہ الدارقطنی اور الحاکم کا ہے اور ابی کا قول ہے۔ داؤد نے کہا: "جب وہ اپنی زکوٰۃ ادا کرنے کے مقام پر پہنچ جاتا ہے، تو وہ زکوٰۃ ادا کرتا ہے، لیکن یہ خزانہ نہیں ہے۔"
راوی
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
ماخذ
بلغ المرام # ۴/۶۲۲
زمرہ
باب ۴: باب ۴