سنن دارمی — حدیث #۵۶۱۸۷
حدیث #۵۶۱۸۷
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ :" لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ رَجُلًا مِنْ الْجِنِّ، فَصَارَعَهُ فَصَرَعَهُ الْإِنْسِيُّ، فَقَالَ لَهُ الْإِنْسِيُّ : إِنِّي لَأَرَاكَ ضَئِيلًا شَخِيتًا، كَأَنَّ ذُرَيِّعَتَيْكَ ذُرَيِّعَتَا كَلْبٍ، فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْجِنِّ، أَمْ أَنْتَ مِنْ بَيْنِهِمْ كَذَلِكَ؟ قَالَ : لَا وَاللَّهِ، إِنِّي مِنْهُمْ لَضَلِيعٌ؟ وَلَكِنْ عَاوِدْنِي الثَّانِيَةَ، فَإِنْ صَرَعْتَنِي، عَلَّمْتُكَ شَيْئًا يَنْفَعُكَ، فَعَاوَدَهُ، فَصَرَعَهُ، قَالَ : هاتِ عَلِّمْنِي، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : تَقْرَأُ # اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ سورة البقرة آية 255 #؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَإِنَّكَ لَا تَقْرَؤُهَا فِي بَيْتٍ، إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ، لَهُ خَبَجٌ كَخَبَجِ الْحِمَارِ، ثُمَّ لَا يَدْخُلُهُ حَتَّى يُصْبِحَ ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : الضَّئِيلُ : الدَّقِيقُ، وَالشَّخِيتُ : الْمَهْزُولُ، وَالضَّلِيعُ : جَيِّدُ الْأَضْلَاع، وَالْخَبَجُ : الرِّيحُ
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عاصم ثقفی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے الشعبی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک آدمی ملا جس سے ایک جنوں نے کشتی لڑی اور انسان اس سے کشتی لڑ رہا تھا، انسان نے اس سے کہا: میں دیکھ رہا ہوں کہ تم دونوں چھوٹے اور بوڑھے ہو، گویا تم دونوں عذر والے ہو۔ کتے کے دو بچے، تو کیا تم جنوں کی جماعت ہو یا تم ان میں سے ہو؟ اس نے کہا: نہیں، خدا کی قسم، کیا میں ان میں ماہر ہوں؟ لیکن دوسری بار میرے پاس آؤ اور اگر تم مجھے مارو گے تو میں تمہیں وہ چیز سکھاؤں گا جس سے تمہیں فائدہ ہو گا۔ پس وہ اس کے پاس واپس آیا اور اس نے اسے مارا۔ اس نے کہا: آؤ اور مجھے سکھاؤ۔ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: تم نے پڑھا۔ #خدا نہیں خدا سوائے اس کے جو ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے، سورۃ البقرہ آیت نمبر 255 #؟ اس نے کہا: ہاں، آپ نے فرمایا: تم اسے کسی گھر میں نہیں پڑھتے، مگر یہ کہ اس میں سے شیطان نکلتا ہے، گدھے کے چیخنے کی طرح پریشان کن آواز نکالتا ہے، پھر وہ صبح تک اس میں داخل نہیں ہوتا۔ "ابو محمد نے کہا: الضحیل کا مطلب ہے قطعی، الشخیط کا مطلب ڈھیلا اور الذیل کا معنی پسلیوں کے ساتھ اچھا ہے۔ اور خبج: ہوا
ماخذ
سنن دارمی # ۲۳/۳۲۸۶
زمرہ
باب ۲۳: باب ۲۳