باب ۲۲
ابواب پر واپس
۱۲۶ حدیث
۰۱
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۸۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :" مَاحَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ "
ہم سے محمد بن عبید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبید اللہ نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے صحیح کہا۔ ایک مسلمان آدمی دو راتیں قیام کرتا ہے اور اس کے پاس وصیت کرنے کے لیے کچھ ہوتا ہے، الا یہ کہ اس کی وصیت اس کے پاس لکھی جائے۔
۰۲
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۸۶
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، قَالَ :" الْمُؤْمِنُ لَا يَأْكُلُ فِي كُلِّ بَطْنِهِ، وَلَا تَزَالُ وَصِيَّتُهُ تَحْتَ جَنْبِهِ "
ہم سے عفان نے بیان کیا، ہم سے ابو الاشہب نے بیان کیا، ان سے حسن نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مومن اپنے پیٹ کے ساتھ نہیں کھاتا اور اس کی وصیت اس کے پہلو میں رہتی ہے۔
۰۳
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۸۷
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " قَالَ لِي ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ : مَا فَعَلَ أَبُوكَ؟ قُلْتُ : مَاتَ، قَالَ : فَهَلْ أَوْصَى؟ فَإِنَّهُ كَانَ يُقَالُ :إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ، كَانَتْ وَصِيَّتُهُ تَمَامًا لِمَا ضَيَّعَ مِنْ زَكَاتِهِ ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّد ، وقال غَيْرُهُ : الْقَاسِمُ بْنُ عَمْرٍو
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، کہا ہم سے داؤد بن ابی ہند نے، انہوں نے قاسم بن عمر سے، انہوں نے کہا: ثمامہ بن صدیس: تمہارے والد نے کیا کیا؟، میں نے کہا: وہ فوت ہو گئے، انہوں نے کہا: کیا اس نے وصیت کی تھی؟ کہا گیا: اگر آدمی اپنی وصیت ختم کر دے تو اس کی وصیت پوری ہو جائے گی۔ اس کی زکوٰۃ۔" ابو محمد نے کہا اور دوسروں نے کہا: القاسم بن عمرو
۰۴
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۸۸
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ :" مَنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَلَمْ يَجُرْ، وَلَمْ يَحِفْ، كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا أَنْ لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ "
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ان سے داؤد بن ابی ہند نے، انہوں نے شعبی کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: کہا گیا: جس نے وصیت کے ساتھ سفارش کی، اور وہ ناشکری اور ظالم نہ ہو، تو اس کے لیے عمر بھر صدقہ کرنے کے برابر ثواب ہے۔
۰۵
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۸۹
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ ، عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِهَرِمِ بْنِ حَيَّانَ : أَوْصِهْ، قَالَ :" أُوصِيكُمْ بِالْآيَاتِ الْأَوَاخِرِ مِنْ سُورَةِ النَّحْلِ ، وَقَرَأَ ابْنُ حَيَّانَ : # ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ إِلَى قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ سورة النحل آية 125 - 128 # "
ہم سے سہل بن حماد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے ابو یونس سے، انہوں نے قزعہ سے، انہوں نے کہا: حرم بن حیان سے کہا گیا: اس کی سفارش کرو۔ اس نے کہا: میں تمہیں نصیحت کرتا ہوں۔ سورہ نحل کی آخری آیات کے ساتھ اور ابن حیان نے تلاوت کی: # اپنے رب کے راستے کی طرف حکمت کے ساتھ دعوت دو، اس کے فرمان کے مطابق: اور وہ لوگ جو نیکی کرنے والے ہیں۔ سورہ نحل، آیات 125-128 #"
۰۶
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى : أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ : لَا، قُلْت : فَكَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أَوْ : أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ فَقَالَ :أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ.
وقَالَ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ : أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا، فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامَةٍ ذلِكَ
ہم سے محمد بن یوسف نے مالک بن مغل سے، انہوں نے طلحہ بن مسرف الیمی کی سند سے، انہوں نے کہا: میں نے عبداللہ بن ابی اوفی سے پوچھا: انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وصیت کی؟ اس نے کہا: نہیں، میں نے کہا: تو لوگوں کو وصیت کیسے لکھی گئی یا وصیت کرنے کا حکم دیا گیا؟ اس نے کہا: اس نے ایک کتاب تجویز کی۔ خدا حزیل بن شرہبیل نے کہا: ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ولی کے خلاف سازش کر رہے تھے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے تمنا کی کہ کاش مجھے کوئی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مل جائے، عہد کیا اور اپنی ناک کو کانٹے سے باندھ دیا۔
۰۷
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۱
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ ، أنبأنا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : " # كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ سورة البقرة آية 180 #، قَالَ :" الْخَيْرُ : الْمَالُ، كَانَ يُقَالُ : أَلْفًا فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ "
ہم سے یزید نے بیان کیا، ہمام نے قتادہ کی روایت سے کہا: "تم پر فرض کیا گیا ہے کہ جب تم میں سے کسی کی موت واقع ہو، اگر وہ اپنے پیچھے نیکی چھوڑے تو والدین کے لیے وصیت کرنا، اور نیک لوگوں پر حسن سلوک فرض ہے۔" سورۃ البقرۃ، آیت 180، رقم: " کہا جاتا تھا: ہزار اور اس سے اوپر۔
۰۸
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۲
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : " أَنَّهُأَوْصَى ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ، أَوْ هَذَا ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ : # فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ سورة الأنفال آية 1 #، وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ، وَيَعْقُوبُ : # يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة البقرة آية 132 #، وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يَرْغَبُوا أَنْ يَكُونُوا مَوَالِيَ الْأَنْصَارِ وَإِخْوَانَهُمْ فِي الدِّينِ، وَأَنَّ الْعِفَّةَ وَالصِّدْقَ خَيْرٌ وَأَتْقَى مِنْ الزِّنَا وَالْكَذِبِ، إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ فِي مَرَضِي هَذَا قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ حَاجَتَهُ "
ہم کو یزید بن ہارون نے خبر دی، انہیں ابن عون نے محمد بن سیرین کی روایت سے خبر دی: "انہوں نے جو حکم دیا اس کا ذکر کیا، یا یہ ذکر کیا کہ محمد بن ابی عمرہ نے اپنے بچوں اور گھر والوں کو نصیحت کی: پس اللہ سے ڈرو، آپس میں صلح کرو، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو، تم مومن ہو۔ سورۃ الانفال آیت نمبر 1 #اور اس نے ان کو وہی وصیت کی جس کا ابراہیم نے اپنے بیٹوں اور یعقوب کو حکم دیا تھا: #اے میرے بچو، بیشک اللہ نے تمہارے لیے دین کو پسند کیا ہے، لہٰذا اس وقت تک نہ مرو جب تک کہ تم مسلمان نہ ہو، سورۃ البقرہ، آیت نمبر 132 #، اور اس نے ان کو نصیحت کی کہ وہ دین کی خواہش اور بھائی چارے کی خواہش نہ کریں۔ ایمانداری زنا اور جھوٹ سے بہتر اور محفوظ ہے اگر اس کو میری اس بیماری کے دوران کچھ ہو گیا اس سے پہلے کہ میں اس وصیت کو بدل دوں۔ پھر اس نے اپنی ضرورت کا ذکر کیا۔
۰۹
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۳
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " هَكَذَا كَانُوا يُوصُونَ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، أَنَّهُيَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَأَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ، وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ : # يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة البقرة آية 132 #، وَأَوْصَى إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، أَنَّ حَاجَتَهُ كَذَا وَكَذَا "
ہم سے احمد بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ہشام بن حسن نے بیان کیا، انہوں نے ابن سیرین سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: یہ وہ چیز ہے جس کی وہ سفارش کرتے تھے: فلاں کے بیٹے نے یہ سفارش کی کہ وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اس کا کوئی شریک نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے ہیں۔ اور یہ کہ قیامت آنے والی ہے جس میں کوئی شک نہیں اور یہ کہ خدا قبروں والوں کو زندہ کرے گا اور اس نے اپنے بعد اپنے گھر والوں کو خدا سے ڈرنے کی تلقین کی۔ اور وہ آپس میں صلح صفائی کریں اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کریں اگر وہ مومن ہیں اور اس نے ان کو وہی وصیت کی جس کا ابراہیم نے اپنے بیٹوں اور یعقوب کو حکم دیا تھا۔ بے شک اللہ نے تمہارے لیے دین کو چن لیا ہے، لہٰذا اس وقت تک نہ مرو جب تک کہ تم فرمانبردار نہ ہو جاؤ۔ سورۃ البقرہ آیت نمبر 132 # اور حکم دیا کہ اگر اس میں سے کوئی تکلیف اسے پیش آئے تو کہ ’’اس کی ضرورت فلاں ہے‘‘۔
۱۰
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۴
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ حِينَ أَوْصَى، قَالَ : " نَشَهُّدُ هَذَا فَاشْهَدْ بِهِ :نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَيُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَيَكْفُرُ بِالطَّاغُوتِ عَلَى ذَلِكَ يَحْيَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَيَمُوتُ، وَيُبْعَثُ، وَأَوْصَى فِيمَا رَزَقَهُ اللَّهُ فِيمَا تَرَكَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ وَهُوَ كَذَا وَكَذَا، إِنْ لَمْ يُغَيِّرْ شَيْئًا مِمَّا فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ".
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : هَذِهِ وَصِيَّةُ أَبِي الدَّرْدَاءِ
ہم سے الحکم بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ولید نے بیان کیا، انہوں نے حفص بن غیلان سے، انہوں نے مکول کی سند سے، جب انہوں نے حکم دیا تو کہا: ہم اس پر گواہی دیتے ہیں، لہٰذا تم بھی گواہ رہو۔ اس کے ساتھ: ہم گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، اور اللہ پر ایمان رکھتے ہیں، اور اس پر ظالم کا انکار کرتے ہیں۔ وہ زندہ رہے گا، انشاء اللہ، اور مرے گا اور دوبارہ زندہ کیا جائے گا، اور وہ وصیت کرے گا جو خدا نے اسے دیا ہے اور جو کچھ اس نے پیچھے چھوڑا ہے، اگر اسے کچھ ہوا، اور وہ فلاں ہے، جب تک کہ وہ ان کو تبدیل نہ کرے۔ "اس وصیت سے کچھ۔" ہم سے الحکم نے بیان کیا، کہا ہم سے ولید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے ابن ثوبان نے اپنے والد کی سند سے اور مکول کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یہ ابو درداء کی وصیت
۱۱
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۵
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَتَبَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَصِيَّتَهُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : " هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ، وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُثِيبًابِأَنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَإِنِّي آمُرُ نَفْسِي وَمَنْ أَطَاعَنِي أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ فِي الْعَابِدِينَ، وَنَحْمَدَهُ فِي الْحَامِدِينَ، وَأَنْ نَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ "
ہم سے جعفر بن عون نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو حیان التیمی نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: ربیع بن خثیم نے اپنی وصیت لکھی: خدا کے نام سے جو بڑا مہربان ہے۔ رحمۃ للعالمین: "یہ وہی ہے جس کی ربیع بن خثیم نے سفارش کی اور خدا نے اس کی گواہی دی، اور خدا اپنے نیک بندوں کا گواہ اور اجر دینے والا کافی ہے۔" اور میں گواہی دیتا ہوں کہ میں اللہ کے رب ہونے پر، اسلام کو اپنے دین ہونے پر اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہوں، اور میں اپنے آپ کو اور میری اطاعت کرنے والوں کو حکم دیتا ہوں کہ وہ عبادت گزاروں میں اللہ کی عبادت کریں، اور ہم اس کی تعریف کرنے والوں میں سے اس کی تعریف کرتے ہیں، اور ہم مسلمانوں کی جماعت کو نصیحت کرتے ہیں۔"
۱۲
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۶
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ، فَذَكَرُوا لَهُ الْوَصِيَّةَ، فَقال عَلِيٌّ :قَالَ اللَّهُ : # إِنْ تَرَكَ خَيْرًا سورة البقرة آية 180 #، وَلَا أُرَاهُ تَرَكَ خَيْرًا ".
قَالَ حَمَّادٌ : فَحَفِظْتُ أَنَّهُ تَرَكَ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِ مِائَةٍ
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے ہشام سے اپنے والد سے روایت کی کہ: علی رضی اللہ عنہ ایک بیمار کو دیکھنے کے لیے آئے، انہوں نے ان سے وصیت کا ذکر کیا، تو انہوں نے علی رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ نے فرمایا: اگر اس نے خیر چھوڑ دی۔ سورۃ البقرہ آیت نمبر 180 ’’اور میں اسے بھلائی چھوڑتے ہوئے نہیں دیکھتا‘‘۔ حماد نے کہا: مجھے یاد آیا کہ اس نے سات سو سے زیادہ چھوڑے ہیں۔
۱۳
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۷
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : "دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يَعُودُهُ، فَقَالَ : أُوصِي؟ قَالَ : لا، لَمْ تَدَعْ مَالًا، فَدَعْ مَالَكَ لِوَلَدِكَ "
ہم سے محمد بن کناسہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ہشام نے اپنے والد سے بیان کیا، انہوں نے کہا: علی بن ابی طالب اپنی قوم کے ایک آدمی کے پاس ان کی عیادت کے لیے آئے، تو اس نے کہا: اس نے سفارش کی، اس نے کہا: نہیں، تم نے کوئی رقم نہیں چھوڑی، اس لیے اپنا مال اپنے بیٹے کے پاس چھوڑ دو۔
۱۴
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۸
حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : " فِي رَجُلٍ أَوْصَى وَالْوَرَثَةُ شُهُودٌ مُقِرُّونَ، فَقَالَ :لَا يَجُوزُ ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : يَعْنِي : إِذَا أَنْكَرُوا بَعْدُ
ہم سے ابو زید نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے، انہوں نے منصور سے، وہ ابراہیم کی سند سے کہ: "ایک ایسے شخص کے بارے میں جس نے وصیت کی جب کہ ورثاء کے گواہ ثابت ہوئے اور اس نے کہا: یہ جائز نہیں ہے۔" ابو محمد نے کہا: اس کا مطلب ہے: اگر وہ اس کے بعد اس کا انکار کرتے ہیں۔
۱۵
سنن دارمی # ۲۲/۳۰۹۹
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الحَكَمَ ، وَحَمَّادًا : " عَنِ الْأَوْلِيَاءِ يُجِيزُونَ الْوَصِيَّةَ، فَإِذَا مَاتَ لَمْ يُجِيزُوا؟ قَالَا :لَا يَجُوزُ "
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے حاکم اور حماد سے پوچھا: ولیوں کے بارے میں کہ وہ وصیت کی اجازت دیتے ہیں، تو اگر وہ مر جائے تو کیا یہ جائز ہے؟، انہوں نے کہا: یہ جائز نہیں ہے۔
۱۶
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۰
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ : " فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ، قَالَ :إِنْ أَجَازَتْهُ الْوَرَثَةُ، أَجَزْنَاهُ، وَإِنْ قَالَتِ الْوَرَثَةُ : أَجَزْنَاهُ، فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنْ الْقَبْرِ "
ہم سے یزید بن ہارون نے داؤد بن ابی ہند کی سند سے، امیر نے شورٰی کی سند سے بیان کیا کہ ایک شخص کے بارے میں جو اپنے حصے کے تہائی سے زیادہ کی وصیت کرتا ہے، تو انہوں نے کہا: اگر ورثاء نے اجازت دی تو ہم نے اس کی اجازت دی، اور اگر ورثاء نے کہا: ہم نے اس کی اجازت دی ہے، جب انہوں نے اپنے ہاتھ سے پیس لیا۔
۱۷
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۱
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ : " أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ وَرَثَتَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ، فَأَذِنُوا لَهُ، ثُمَّ رَجَعُوا فِيهِ بَعْدَ مَا مَاتَ، فَسُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ :هَذَا التَّكَرُّهُ لَا يَجُوزُ "
ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، ہم سے مسعودی نے بیان کیا، انہوں نے ابوعون سے، انہوں نے القاسم کی روایت سے کہا: ایک شخص نے اپنے ورثاء سے ایک تہائی سے زیادہ وصیت کی اجازت مانگی، تو انہوں نے اسے اجازت دی، پھر وہ اس کے مرنے کے بعد اس کے پاس واپس آئے، اس کے بارے میں عبداللہ سے پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: یہ بے راہ روی جائز نہیں ہے۔
۱۸
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۲
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ الْحَسَنِ : " فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ فَرَضِيَ الْوَرَثَةُ، قَالَ :هُوَ جَائِزٌ ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَجَزْنَاهُ يَعْنِي فِي الْحَيَاةِ
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے ہشام کی سند سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے کہ: کسی شخص کے بارے میں جو ورثاء میں سے ایک تہائی سے زیادہ کی وصیت کرتا ہے، تو انہوں نے کہا کہ یہ جائز ہے۔ ابو محمد نے کہا: ہم نے اسے بدلہ دیا، معنی زندگی میں۔
۱۹
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۳
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا ابْنَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ : " إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ وَاحِدَةٌ، فَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا، قُلْتُ : فَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا، قَالَ : فَأُوصِي بِالثُّلُثِ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ "
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، ہم سے ہمام نے بیان کیا، کہا ہم سے قتادہ نے بیان کیا، ان سے یونس بن جبیر نے، ان سے محمد بن سعد نے اپنے والد سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس صرف ایک بیٹی تھی۔ میں نے اس سے کہا: میری ایک ہی بیٹی ہے۔ تو کیا میں اپنے تمام پیسوں کی وصیت کروں گا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، میں نے کہا: تو کیا میں آدھی وصیت کر دوں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: نہیں، اس نے کہا: تو کیا میں تیسری وصیت کروں؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک تہائی، اور تہائی بہت ہے۔
۲۰
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۴
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " اشْتَكَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَتَّى أُدْنِفْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أُرَانِي إِلَّا أَلَمَّ بِي وَأَنَا ذُو مَالٍ كَثِيرٍ، وَإِنَّمَا يَرِثُنِي ابْنَةٌ لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ : لَا، قُلْتُ : فَبِنِصْفِهِ؟ قَال : لَا، قُلْتُ : فَالثُّلُثِ؟ قَالَ :الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ فُقَرَاءَ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ لَا تُنْفِقُ نَفَقَةً إِلَّا آجَرَكَ اللَّهُ فِيهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ "
ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن اسحاق نے بیان کیا، وہ الزہری کی سند سے، وہ عامر بن سعد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی، یہاں تک کہ میں آپ کے پاس پہنچا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میری خدمت میں حاضر ہوں۔ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نے اس کے سوا کچھ نہیں دیکھا کہ میرے پاس بہت زیادہ مال ہے اور میری ایک بیٹی مجھے وارث بنا کر چھوڑ رہی ہے۔ کیا میں اپنی ساری رقم صدقہ کر دوں؟ اس نے کہا: نہیں، میں نے کہا: تو اس کا آدھا؟ اس نے کہا: نہیں، میں نے کہا: تو تیسرا؟ فرمایا: ایک تہائی، اور تہائی بہت ہے۔ اگر تم اپنے وارثوں کو امیر چھوڑ دو تو ان کو چھوڑنے سے بہتر ہے۔ غریب لوگ، وہ اپنے ہاتھوں سے لوگوں کو مانگتے ہیں، اور تم کچھ خرچ نہیں کرتے سوائے اس کے کہ اللہ تمہیں اس کا اجر دے، یہاں تک کہ جو کچھ تم اپنی بیوی کے منہ میں ڈالو۔"
۲۱
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۵
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاق بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ : " أَنَّ أَبَاهُ زِيَادَ بْنَ مَطَرٍ أَوْصَى، فَقَالَ :وَصِيَّتِي مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَسَأَلْتُ، فَاتَّفَقُوا عَلَى الْخُمُسِ "
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ان سے اسحاق بن سوید نے، انہوں نے علاء بن زیاد سے روایت کی کہ ان کے والد زیاد بن مطر نے وصیت کی، اور انہوں نے کہا: میری وصیت وہی ہے جو اہل بصرہ کے فقہاء نے کی، تو میں نے اس پر اتفاق کیا، چنانچہ پانچوں نے اس پر اتفاق کیا۔
۲۲
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۶
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاق بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : " إِنَّ وَارِثِي كَلَالَةٌ، فَأُوصِي بِالنِّصْفِ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : فَالثُّلُثِ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : فَالرُّبُع؟ قَالَ : لَا، قَالَ : فَالْخُمُس؟ قَالَ : لَا، حَتَّى صَارَ إِلَى الْعُشْرِ، فَقَالَ :أَوْصِ بِالْعُشْرِ "
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے اسحاق بن سوید سے، انہوں نے علاء بن زیاد سے کہ ایک شخص نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے پوچھا، انہوں نے کہا: میرا وارث غلام ہے، تو کیا میں آدھی وصیت کروں؟ اس نے کہا: نہیں، اس نے کہا: تیسرا؟ اس نے کہا: نہیں، اس نے کہا: چوتھائی؟ اس نے کہا: نہیں، اس نے کہا: پانچواں؟ فرمایا: نہیں، جب تک کہ وہ دسواں حصے کے پاس آیا اور کہا: "دسواں حصہ کا حکم دو۔"
۲۳
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۷
حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :" إِنَّمَا كَانُوا يُوصُونَ بِالْخُمُسِ وَالرُّبُعِ، وَكَانَ الثُّلُثُ مُنْتَهَى الْجَامِحِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : يَعْنِي بِالْجَامِحِ : الْفَرَسَ الْجَمُوحَ
یالہ نے ہمیں بتایا، اسماعیل نے ہمیں عامر کے حوالے سے بتایا، جس نے کہا: "انہوں نے صرف ایک پانچواں اور چوتھائی کا حکم دیا تھا، اور ایک تہائی سب سے زیادہ ناجائز رقم تھی۔ ابو محمد نے کہا: "الجمیح" سے اس کا مطلب یہ ہے: بے لگام گھوڑا۔
۲۴
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۸
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، قَالَ : " أَوْصَيْتُ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ :مَا كُنْتُ لِأَقْبَلَ وَصِيَّةَ رَجُلٍ لَهُ وَلَدٌ يُوصِي بِالثُّلُثِ "
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے حمید سے، انہوں نے بکر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں نے حمید بن عبدالرحمٰن کو وصیت کی، انہوں نے کہا: میں اس آدمی کی وصیت قبول نہیں کروں گا جس کا بیٹا ہو جو تیسرے کی وصیت کرے۔
۲۵
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۰۹
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ :" الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ "
ہم سے قبیصہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ ہشام کی سند سے، محمد بن سیرین نے، شریح کی سند سے، انہوں نے کہا: تیسری کوشش ہے اور یہ جائز ہے۔
۲۶
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۰
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :" كَانَ السُّدُسُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ الثُّلُثِ "
عبید اللہ نے ہم سے بنی اسرائیل کی سند سے، منصور کی سند سے، ابراہیم کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ان کے نزدیک چھٹا حصہ تہائی سے زیادہ محبوب تھا۔
۲۷
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۱
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :" الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِيمَا أُوصِيَ إِلَيْهِ بِهِ "
ہم سے ابو الولید نے بیان کیا، ہم سے شارق نے، مغیرہ کی سند سے، اور ابراہیم کی سند سے، انہوں نے کہا: ولی اس پر امانت دار ہے جو اس کے سپرد ہے۔
۲۸
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۲
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ أبي وَهْبٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ :" أَمْرُ الْوَصِيِّ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا فِي الِابْتِيَاعِ، وَإِذَا بَاعَ بَيْعًا لَمْ يُقِلْ "، وَهُوَ رَأْيُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ
ہم سے محمد بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، ان سے ابو وہب نے مکول کی سند سے، انہوں نے کہا: ولی کا حکم ہر چیز میں جائز ہے، سوائے خرید کے، اور اگر بیچا تو کچھ نہیں کہا، یہ یحییٰ بن حمزہ کا قول ہے۔
۲۹
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۳
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ :" الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا فِي الْعِتْقِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْوَلَاءَ "
ہم سے محمد بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ولید نے بیان کیا، انہوں نے الاوزاعی کی سند سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی کثیر کی سند سے، انہوں نے کہا: امانت دار ہر چیز میں امانت دار ہوتا ہے، سوائے اس کے کہ آزاد ہونے کے معاملے میں اسے وفاداری کرنی چاہیے۔
۳۰
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۴
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : " فِي مَالِ الْيَتِيمِيَعْمَلُ بِهِ الْوَصِيُّ إِذَا أَوْصَى إِلَى الرَّجُلِ "
عبید اللہ نے اسرائیل کی سند سے، منصور کی سند سے، ابراہیم کی سند سے کہا: یتیم کے مال کے بارے میں اگر ولی اس آدمی پر وصیت کرے تو اس میں تصرف کرے گا۔
۳۱
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل ، عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ :" وَصِيُّ الْيَتِيمِ يَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ، وَالْغَائِبُ عَلَى شُفْعَتِهِ "
ہم سے محمد بن الصلت نے بیان کیا، ہم سے موسیٰ بن محمد نے اسماعیل کی سند سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یتیم کا سرپرست اس کے لیے پیشگی ذمہ داری لیتا ہے اور جو غائب ہو وہ اس کی شفاعت کا مستحق ہے۔
۳۲
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۶
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ ، قَالَ : " كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعِنْدَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، إِذْ دَخَلَ غُلَامٌ، فَقَالَ :أَرْضُنَا بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، بَاعَكُمْ الْوَصِيُّ وَنَحْنُ أَطْفَالٌ، فَالْتَفَتَ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ؟ قَالَ : فَأَضْجَعَ فِي الْقَوْلِ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ؟ قَالَ : رُدَّ عَلَى الْغُلَامِ أَرْضَهُ، قَالَ : إِذًا يَهْلِكُ مَالُنَا؟ قَالَ : أَنْتَ أَهْلَكْتَهُ "
ہم سے محمد بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، وہ اہل دمشق کے شیخ عکرمہ سے، انہوں نے کہا: میں عمر بن عبدالعزیز کے ساتھ تھا، اور ان کے ساتھ سلیمان بن حبیب اور ابو قلابہ بھی تھے، ایک لڑکا داخل ہوا اور کہنے لگا: ہماری زمین فلاں جگہ ہے اور ہم نے تمہیں فلاں جگہ بیچ دیا۔ بچو، تو وہ سلیمان بن حبیب کی طرف متوجہ ہوا اور کہا: تم کیا کہتے ہو؟ اس نے کہا: تو وہ باتوں میں گم ہو گیا، پھر ابو قلابہ کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: تم کیا کہتے ہو؟ اس نے کہا: لڑکے کو اس کی زمین واپس کر دو۔ فرمایا: تو کیا ہمارا مال برباد ہو جائے گا؟ اس نے کہا: تم نے اسے تباہ کر دیا۔
۳۳
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۷
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الْحَسَنِ : " فِي رَجُلٍ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِنِصْفِ مَالِهِ، وَلِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ، قَالَ :يَضْرِبَانِ بِذَلِكَ فِي الثُّلُثِ : هَذَا بِالنِّصْفِ، وَهَذَا بِالثُّلُث "
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے محمد بن عبداللہ کی سند سے، اشعث کی سند سے، حسن کی سند سے بیان کیا: "جس آدمی نے اپنے مال کا آدھا حصہ دوسرے کو اور دوسرے کو تہائی مال کی وصیت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اسے ایک تہائی سے ضرب دیتے ہیں، اس کو نصف سے اور اسے ایک تہائی سے۔"
۳۴
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۸
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :" يُغَيِّرُ صَاحِبُ الْوَصِيَّةِ مِنْهَا مَا شَاءَ، غَيْرَ الْعَتَاقَةِ "
ہم سے ابو الولید الطیالسی نے بیان کیا، ہم سے زیدہ نے الشیبانی کی سند سے اور الشعبی کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: جس نے وصیت کی ہے وہ آزادی کے علاوہ اس کو جس طرح چاہے بدل دیتا ہے۔
۳۵
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۱۹
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ : " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ :" يُحْدِثُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ، وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا "
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے بیان کیا، ان سے قتادہ نے، وہ عمرو بن شعیب سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی ربیعہ سے روایت کی کہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: آدمی اپنی وصیت میں جو چاہتا ہے کرتا ہے اور اس کی آخری وصیت کا مالک ہوتا ہے۔
۳۶
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۰
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : " أَنَّ أَبَاهُ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرُدَّهُمْ وَيُعْتِقَ غَيْرَهُمْ، قَالَ : فَخَاصَمُونِي إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ،فَأَجَازَ عِتْقَ الْآخِرِينَ، وَأَبْطَلَ عِتْقَ الْأَوَّلِينَ "
ہم سے سہل بن حماد نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے قتادہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے عمرو بن دینار نے بیان کیا کہ ان کے والد نے اپنے ایک غلام کو آزاد کر دیا، وہ بیمار ہو گئے، پھر انہیں لگا کہ وہ انہیں واپس کر دیں اور دوسروں کو آزاد کر دیں، انہوں نے کہا: تو انہوں نے مجھ سے عبد الملک بن مروان سے جھگڑا کیا، تو انہوں نے دوسروں کو اجازت دے دی۔ اور اس نے اگلوں کی آزادی کو ختم کر دیا۔"
۳۷
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۱
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :" يُحْدِثُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ، وَمِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا ".
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : هَمَّامٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَمْرٍو، وَبَيْنَهُمَا قَتَادَةُ
ہم سے سہل بن حماد نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے عمرو بن شعیب سے، وہ عبداللہ بن ابی ربیعہ سے، انہوں نے شرد بن سوید سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: آدمی اپنی مرضی سے جو چاہے کر سکتا ہے، اور وصیت کا مالک اس کا آخری ہے۔ ابو محمد نے کہا: ہمام نے عمرو سے نہیں سنا، اور ان کے درمیان قتادہ
۳۸
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۲
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : " فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِوَصِيَّةٍ ثُمَّ يُوصِي بِأُخْرَى، قَالَ :هُمَا جَائِزَتَانِ فِي مَالِهِ "
ہم سے سعید بن المغیرہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن المبارک نے معمر سے اور زہری کی سند سے بیان کیا: اس شخص کے بارے میں جو ایک وصیت کرتا ہے اور پھر دوسری کرتا ہے، انہوں نے کہا: اس کے مال میں یہ دونوں حلال ہیں۔
۳۹
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۳
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :" مِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا "
ہم سے سعید نے ابن المبارک سے، معمر کی سند سے، قتادہ کی سند سے، انہوں نے کہا: عمر بن الخطاب نے کہا: وصیت کا فرشتہ اس کا آخری ہے۔
۴۰
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۴
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ :" إِذَا اتَّهَمَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ لَمْ يَعْزِلْهُ، وَلَكِنْ يُوَكِّلُ مَعَهُ غَيْرَهُ "وَهُوَ رَأْيُ الْأَوْزَاعِيِّ
ہم سے محمد بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے ولید نے بیان کیا، انہوں نے الاوزاعی سے، انہوں نے یحییٰ سے، انہوں نے کہا: "اگر قاضی ولی پر الزام لگاتا ہے تو وہ اسے نہیں ہٹاتا، بلکہ اپنے ساتھ کسی اور کو مقرر کرتا ہے۔" یہ الاوزاعی کا قول ہے۔
۴۱
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۵
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :" يَجُوزُ بَيْعُ الْمَرِيضِ وَشِرَاؤُهُ وَنِكَاحُهُ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الثُّلُثِ "
ہم سے ابو الولید نے بیان کیا، ہم سے ایک ساتھی نے بیان کیا، الشیبانی نے عامر کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بیمار کی خرید و فروخت اور اس سے شادی جائز ہے، لیکن وہ ایک تہائی میں سے نہ ہو۔
۴۲
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۶
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، قَالَ :" مَا حَابَى بِهِ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ، فَهُوَ فِي ثُلُثِهِ قِيمَةُ عَدْلٍ "
ہم سے ابو الولید نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابو عونہ نے مطرف کی سند سے حارث عکلی کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بیمار نے اپنی بیماری کے دوران فروخت کے معاملے میں اس کی طرفداری نہیں کی۔ یا خریدیں، اس کا ایک تہائی مناسب قیمت ہے۔
۴۳
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۷
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَعْطَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَسُئِلَ الْقَاسِمُ ، فَقَالَ : " هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ، قَالَ يَحْيَى : وَنَحْنُ نَقُولُ :إِذَا ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَمَا أَعْطَتْ، فَمِنْ الثُّلُثِ "
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، وہ یحییٰ سے، جو ابن سعید ہیں، انہوں نے کہا: ہمارے خاندان کی ایک عورت نے حمل کی حالت میں ہدیہ دیا۔ القاسم سے پوچھا گیا تو اس نے کہا: یہ تمام مال میں سے ہے۔ یحییٰ نے کہا: اور ہم کہتے ہیں: اگر اسے مشقت لگ جائے اور وہ نہ دے تو تیسرے سے۔
۴۴
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۸
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ الْحَسَنِ : " فِي رَجُلٍ قَالَ لِغُلَامِهِ : إِنْ دَخَلْتُ دَارَ فُلَانٍ، فَغُلَامِي حُرٌّ، ثُمَّ دَخَلَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ، قَالَ :يُعْتَقُ مِنْ الثُّلُثِ، وَإِنْ دَخَلَ فِي صِحَّتِهِ، عُتِقَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ "
ہم سے احمد بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو شہاب نے بیان کیا، انہوں نے عمرو سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے کہا: ایک آدمی کے بارے میں جس نے اپنے نوکر سے کہا: اگر میں فلاں کے گھر میں داخل ہوا تو میرا لڑکا آزاد تھا، پھر وہ بیمار ہونے کی حالت میں اس میں داخل ہوا، اس نے کہا: اسے تیسرے سے آزاد کر دیا جائے گا، اور اگر وہ تندرست ہو کر اس میں داخل ہوا تو اسے تمام مالوں سے نجات ملے گی۔
۴۵
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۲۹
أخبرنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ :" إِذَا كَانَ الْوَرَثَةُ مَحَاوِيجَ، فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ الثُّلُثِ "، قَالَ يَحْيَى : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْأَوْزَاعِيِّ فَأَعْجَبَهُ
ہم سے مروان بن محمد نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے النعمان بن المنذر نے مکول کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: اگر محویج کے وارث ہوں تو میں ان کی طرف ایک تہائی واپس کرنے میں کوئی حرج نہیں دیکھتا۔ یحییٰ نے کہا: میں نے اس کا ذکر الاوزاعی سے کیا اور انہیں پسند آیا۔
۴۶
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۳۰
أخبرنا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ الْحَسَنِ .
ح وأَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا :" إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ مِنْ الْوَرَثَةِ، جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ، وَإِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ، فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ "
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے یونس نے بیان کیا، حسن کی سند سے۔ ہم سے ح اور مغیرہ نے ابراہیم کی سند سے بیان کیا کہ انہوں نے کہا: اگر وارثوں میں سے دو گواہ گواہی دیں تو ان سب کے لیے جائز ہے اور اگر کوئی گواہی دے تو اس کے حصے میں اس کا حصہ۔
۴۷
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۳۱
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ : أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ :" إِذَا شَهِدَ رَجُلٌ مِنْ الْوَرَثَةِ، فَفِي نَصِيبِهِ بِحِصَّتِهِ، ثُمَّ قَالَ : بَعْدَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ حِصَّتِهِ "
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے مطرف نے بیان کیا، انہوں نے شعبی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: "اگر وارثوں میں سے کوئی شخص گواہی دے تو اس کے حصہ میں اس کے حصہ کے ساتھ، پھر کہا: اس کے بعد اس کا سارا حصہ۔
۴۸
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۳۲
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :" إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ، وَالرُّبُعِ، فَفِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ، وَإِذَا أَوْصَى بِخَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ، فَفِي الْعَيْنِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ "
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو شہاب عبد ربہ بن نافع نے بیان کیا، انہوں نے عماش کی سند سے، انہوں نے ابراہیم کی سند سے، انہوں نے کہا: اگر کوئی شخص پچاس یا ساٹھ سو کی وصیت کرے تو یہ قرض کے لیے ہے یہاں تک کہ ایک تہائی تک پہنچ جائے۔
۴۹
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۳۳
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" الْمَرْءُ أَحَقُّ بِثُلُثِ مَالِهِ، يَضَعُهُ فِي أَيِّ مَالِهِ شَاءَ "
ہم سے مروان بن محمد نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن بلال نے بیان کیا، کہا ہم سے جعفر بن محمد نے بیان کیا، وہ یزید بن عبداللہ بن قصیط کی سند سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی کو اپنے مال کے تہائی حصے کا حق ہے، وہ جس مال میں چاہے ڈال سکتا ہے۔
۵۰
سنن دارمی # ۲۲/۳۱۳۴
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ دَرَاهِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ يُعْتِقُ، كَالَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا شَبِعَ "
ہم سے عبد الصمد بن عبدالوارث نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابواسحاق نے بیان کیا، انہوں نے ابو حبیبہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے ایک ایسے شخص کے متعلق پوچھا جس نے خدا کی رضا کے لیے درہم بنائے، تو ابو درداء رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کی موت یا وہ آزاد ہو جائے گا، جیسے اس شخص کی طرح جو اس کے پیٹ بھرنے کے بعد رہنمائی کرتا ہے۔