ہم سے خالد بن مخلد نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے نافع سے اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ انہوں نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی، تو عمر رضی اللہ عنہ نے ذکر کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: ”اس سے کہو کہ وہ اسے واپس لے لے اور اسے اپنے پاس رکھے یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے، پھر اسے حیض آئے گا، پھر وہ پاک ہو جائے گی، پھر اگر وہ چاہے تو اسے رکھ لے۔ اگر وہ چاہے تو چھونے سے پہلے طلاق دے سکتا ہے اور یہی وہ عدت ہے جس کے لیے خدا نے عورتوں کو طلاق دینے کا حکم دیا ہے۔

ہم کو عبید اللہ بن موسیٰ نے خبر دی، انہیں سفیان نے خبر دی، انہوں نے محمد بن عبدالرحمٰن سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سالم کا ذکر سنا، وہ کہتے ہیں کہ عمر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا، جب ابن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو طلاق دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے کہو کہ وہ اسے طلاق دے دے، پھر وہ اسے واپس لے لے۔ پاک۔" ابو محمد نے کہا: اسے ابن المبارک اور وکیع نے روایت کیا ہے: "یا حاملہ"۔

ہم سے اسماعیل بن خلیل اور اسماعیل بن ابان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یحییٰ بن ابی زیدہ نے صالح بن صالح سے، انہوں نے سلمہ بن کلہیل سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحمت نازل فرمائے۔ حفصہ کو طلاق دی اور پھر اسے واپس لے لیا۔

ہم سے سعید بن سلیمان نے ہشیم سے، حمید کی روایت سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حفصہ کو طلاق دی اور پھر اسے واپس لے لیا۔ ابو محمد نے کہا: علی بن المدینی نے اس حدیث کی تردید کی، اور کہا: یہ حدیث بصرہ میں حمید کی سند سے ہمارے پاس نہیں ہے۔

ہم سے الحکم بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، انہیں سلیمان بن داؤد کے واسطہ سے، مجھ سے زہری نے بیان کیا، وہ ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کے واسطہ سے، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا کے واسطہ سے، الحکم نے کہا کہ یحییٰ بن حمزہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتاؤں گا: اس پر برکت اور سلامتی عطا فرما اس نے لکھا اہل یمن کے لیے: "قرآن کو کوئی شخص ہاتھ نہ لگائے، سوائے پاکیزہ کے، اور قبضے سے پہلے طلاق نہ ہو اور نہ ہی اس وقت تک آزادی ہو جب تک اسے خرید نہ لیا جائے۔" ابو محمد سے سلیمان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: میں انہیں عمر بن عبدالعزیز کے مصنفین میں سے سمجھتا ہوں۔

ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے زہری کی روایت سے کہا کہ میں نے عروہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کو عائشہ رضی اللہ عنہا سے سنا، انہوں نے کہا: وہ آئیں، رفاعہ القردی رضی اللہ عنہ کی بیوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئیں، اور ان کے ساتھ دروازے پر ابو بکر رضی اللہ عنہ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ تھے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کر رہا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے بلائے جائیں۔ اس نے کہا: یا رسول اللہ، میں رفاعہ کے ساتھ تھی، اس نے مجھے طلاق دے دی، تو میری طلاق ہو گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم رفاع کی طرف لوٹنا چاہتے ہو؟ نہیں، تاکہ وہ تمہارا شہد چکھے اور تم اس کا شہد چکھ سکو۔ پھر خالد بن سعید نے ابو کو بلایا بکر: کیا تم نہیں دیکھتے کہ یہ عورت کھلے عام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا کہہ رہی ہے؟

ہم سے فروہ بن ابی المغیرہ نے بیان کیا، کہا ہم سے علی بن مشر نے بیان کیا، ان سے ہشام بن عروہ نے، وہ اپنے والد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: انہوں نے بنو قریظہ کے ایک شخص رفاعہ کو طلاق دے دی، اس نے اپنی بیوی کا نکاح عبدالرحمٰن بن الرضوان سے کرایا، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو مبارکباد دی۔ اسے امن. اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ، خدا کی قسم، اس کے پاس تو میرا ایسا تحفہ ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”شاید تم رفاعہ کی طرف لوٹنا چاہتی ہو، تاکہ وہ تمہاری مٹھاس کا مزہ چکھ لے، یا فرمایا، اس کی مٹھاس کا مزہ چکھو؟

ہم سے یعلیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابی خالد نے بیان کیا، انہوں نے الشعبی سے، انہوں نے مسروق سے، انہوں نے کہا: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے اچھی چیزوں کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: یہ اچھی بات ہو سکتی ہے۔ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں طلاق دینے کا اختیار دیا ہے؟

ہم سے محمد بن الفضل نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے ایوب سے، وہ ابوقلابہ سے، انہوں نے ابو اسماء سے، وہ ثوبان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو عورت اپنے شوہر سے بغیر کسی وجہ کے طلاق مانگے تو اس کے لیے جنت ہے۔

ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا۔ ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا کہ ان سے عمرہ نے بیان کیا کہ انہوں نے حبیبہ بنت سہل سے نکاح کیا ہے۔ ثابت بن قیس بن شماس، اور انہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے شادی کا ارادہ کیا۔ وہ اس کی پڑوسی تھی، اور تھابت نے اسے مارا۔ چنانچہ صبح ہوئی تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر بیٹھی ہوئی تھی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے گئے اور ایک آدمی کو دیکھا اور فرمایا: یہ کون ہے؟ اس نے کہا: میں حبیبہ بنت سہل ہوں۔ اس نے کہا: تمہیں کیا ہوا ہے؟ اس نے کہا: نہ میں اور نہ ثابت۔ چنانچہ ثابت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: اسے لے جاؤ اور جانے دو۔ اس نے کہا: یا رسول اللہ، میرے پاس وہ سب کچھ ہے جو اس نے مجھے دیا ہے۔ تو اس نے لے لیا۔ اس سے، اور وہ اپنے گھر والوں کے ساتھ رہی

ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے جریر بن حازم نے بیان کیا، ان سے بنو عبدالمطلب کے ایک شخص زبیر بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ کی سند سے ایک حدیث ملی، وہ ان کے ایک گاؤں میں تھے، تو میں ان کے پاس آیا اور میرے والد سے پوچھا: میرے والد گرامی نے کہا: میرے والد نے ان سے کہا: اس نے طلاق دے دی۔ اس کی بیوی بالکل، چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔ اس نے کہا: تم کیا چاہتے تھے؟ اس نے کہا: ایک۔ اس نے کہا: خدا کی قسم؟ اس نے کہا: خدا کی قسم، اس نے کہا: یہ وہی ہے جس کا تم ارادہ کرتے تھے۔

ہم سے زکریا بن عدی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن ادریس نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن اسحاق نے، وہ محمد بن عمرو سے، وہ سلیمان بن یسار سے، انہوں نے سلمہ بن صخر البیادی سے، انہوں نے کہا: میں وہ آدمی تھا جو عورتوں سے متاثر ہوتا تھا کہ کوئی اور متاثر نہ ہو، اس لیے مجھے رمضان کا مہینہ شروع ہونے سے ڈر لگتا تھا۔ میری رات میں کچھ ہوا، اور یہ صبح تک میرے ساتھ جاری رہے گا۔ اس نے کہا: تو میں نے بہانہ کیا یہاں تک کہ وہ گزر گیا۔ جب کہ یہ میری خدمت میں رات تھی، یہ مجھ پر نازل ہوئی۔ میرے پاس اس کے لیے وقت نہیں تھا اور جب میں صبح کو بیدار ہوا تو میں اپنی قوم کے پاس گیا اور ان سے کہا اور کہا: میرے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلو۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ انہوں نے کہا: نہیں، خدا کی قسم ہم آپ کے ساتھ نہیں چلیں گے۔ ہمیں یقین نہیں ہے کہ آپ پر قرآن نازل ہو گا، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کے درمیان ہوں گے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، یہ ایک ایسا مضمون ہے جس کی شرمندگی ہم پر لازم ہے، اور ہم آپ کو آپ کے جرم کے لیے بخش دیں گے۔ چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا، اللہ آپ کو سلامت رکھے۔ اس نے مجھے سلام کیا تو میں نے اسے اپنی خبر سنائی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے سلام کیا آپ اس کے ساتھ ہیں؟ میں نے کہا: میں اس کے ساتھ ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے سلام کیا آپ اس کے ساتھ ہیں؟ میں نے کہا: میں اس کے ساتھ ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے سلمہ، کیا تم اس کے ساتھ ہو؟ میں نے کہا: "میں اس کے ساتھ ہوں، اور یہاں میں اپنے آپ پر صبر کرتا ہوں، لہذا میرے بارے میں فیصلہ کرو جیسا کہ خدا نے تمہیں دکھایا ہے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو ایک غلام آزاد کر دو۔ اس نے کہا: تو میں نے مارا۔ اس نے میری گردن آزاد کر دی، تو میں نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، میں کبھی آپ کے قبضے میں دوسری گردن نہیں رکھوں گا۔ آپ نے فرمایا: پھر دو مہینے لگاتار روزے رکھو۔ میں نے کہا: کیا میرے ساتھ وہی ہوا جو روزے کے علاوہ ہوا؟ آپ نے فرمایا: پھر ساٹھ مسکینوں کو مٹھی بھر کھجور کھلاؤ۔ تو میں نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے، ہم نے رات گزاری ہے۔ ہماری رات خراب تھی، ہمارے پاس کھانے کی کمی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر بنو زریک کے صدقہ کے مالک کے پاس جاؤ اور وہ تمہیں دے دے اور ساٹھ مسکینوں کو پانی کی بوتل کھلا دے۔ کھجوریں، اور باقی کھجوریں، آپ اور آپ کے اہل خانہ۔" اس نے کہا: چنانچہ میں اپنی قوم کے پاس آیا اور کہا: میں نے تمہارے ساتھ تکلیف اور بری رائے پائی اور میں نے تمہارے ساتھ پایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سخی اور خوش گفتار ہیں اور انہوں نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تم پر صدقہ کروں۔

ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے سلمہ بن کحیل نے، وہ الشعبی سے، وہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ سے کہ اس کے شوہر نے اسے طلاق دے دی۔ تین بار، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نہ تو کفالت کی اور نہ رہائش فراہم کی۔" سلمہ نے کہا: تو میں نے ابراہیم سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا: انہوں نے کہا عمر بن الخطاب: ہم اپنے رب کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت کو عورت کے قول کے مطابق نہیں چھوڑتے، اس لیے اس نے اس کی رہائش اور کفالت کا انتظام کیا۔

ہم سے علی نے بیان کیا، ہم سے زکریا نے بیان کیا، عامر کی سند سے، مجھ سے فاطمہ بنت قیس نے بیان کیا کہ ان کے شوہر نے انہیں تین طلاقیں دی تھیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا۔ "السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ، وہ اپنے چچازاد بھائی، اپنی والدہ مکتوم کے بیٹے کے ساتھ عدت گزارے۔"

ہم سے محمد بن علاء نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن غیث نے بیان کیا، انہوں نے اشعث کی سند سے، الحکم کی سند سے اور حماد نے، ابراہیم کی سند سے، اسود کی سند سے، عمر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم اپنے رب کی کتاب کو نہیں چھوڑتے اور اس کی سنت کے ساتھ عورت کی تین طلاقیں ہیں۔ اوقات کو رہائش اور دیکھ بھال کا حق حاصل ہے۔" ہمیں طلق بن نے بتایا غانم، حفص بن غیث کی سند سے، الاعمش کی سند سے، ابراہیم کی سند سے، اسود کی سند سے، عمر کی سند پر، وغیرہ۔

ہم سے عبداللہ بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے حفص نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے ابراہیم کی سند سے، انہوں نے اسود سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ہم اللہ کے دین میں عورت کی اجازت نہیں دیتے، کہا: تین طلاق دینے والی عورت کو رہائش اور نفقہ ملے گا۔ ابو محمد نے کہا: مجھے مطلقہ عورت کے لیے رہائش یا نفقہ نظر نہیں آتا۔

ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، کہا کہ ان سے سلیمان بن یسار نے بیان کیا، ان سے ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ وہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، انہوں نے بیان کیا کہ ایک آدمی مر جائے گا اور عورت اس کے چند راتوں بعد بچے کو جنم دے گی۔ ابن عباس: دونوں شرائط کے آخر میں جائز ہے۔ ابوسلمہ نے کہا: اگر وہ بچہ پیدا کرے تو وہ جائز ہے۔ چنانچہ انہوں نے اس معاملے پر آپس میں بحث کی تو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں اپنے بھائی کے بیٹے یعنی ابو سلمہ کے پاس ہوں۔ چنانچہ انہوں نے ابن عباس کے خادم کریب کو ام سلمہ کے پاس بھیجا اور ان سے پوچھا۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ "سبیعہ الحارث کی مسلمان بیٹی، اس کے شوہر کا انتقال ہوگیا، اور اس کے بعد کئی راتوں میں اس کا انتقال ہوگیا۔ بنو عبد الدار کے ایک شخص کا نام ابو السنبیل تھا۔ اس نے اسے پرپوز کیا اور بتایا کہ وہ حلال ہوگئی ہے اور کسی اور سے شادی کرنا چاہتی ہے۔ ابو سنبیل نے اس سے کہا: تم حلال نہیں ہو، تو اس نے سبیحہ کا ذکر کیا۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نکاح کا حکم دیا۔

ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے، وہ سلیمان بن یسار سے، وہ کریب سے، وہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: سبیہ بنت الحارث کے شوہر کا انتقال ہو گیا، اور اس نے اپنے شوہر کی وفات کے چند دن بعد ولادت کی، اس لیے اللہ کے رسول ان پر رحمت نازل فرمائیں، اور اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے۔ شادی کرو

ہم سے بشر بن عمر الزہرانی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، کہا ہم سے منصور نے ابراہیم کی سند سے، اسود سے، ابو الصنبیل سے، انہوں نے کہا: سبیحہ بنت الحارث نے بیس راتوں کو جنم دیا، جب شوہر کی وفات کے بعد ان کو ہوش آیا تو ان کو ہوش آیا۔ یہ اس کے لیے باعث شرم تھا، اس لیے اس کا معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اس نے ایسا کیا تو اس کا وقت گزر گیا۔

ہم سے محمد بن یوسف نے سفیان کی سند سے، منصور کی سند سے، ابراہیم کی سند سے، اسود کی سند سے کہ سبیحہ نے اپنے شوہر کی وفات کے بعد ولادت کی، اس نے دیکھا کہ ابو السنبیل نے ان پر تنقید کی، تو اس نے اپنا معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا یا ذکر کیا۔ اس نے اسے شادی کرنے کا حکم دیا۔

ہم کو محمد بن کثیر نے خبر دی، کہا ہم کو سلیمان بن کثیر نے خبر دی، وہ الزہری کی سند سے، عروہ رضی اللہ عنہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا۔ اور فرمایا: ”جو عورت خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہو یا خدا پر ایمان رکھتی ہو اس کے لئے جائز نہیں کہ وہ تین دن سے زیادہ سوگ منائے۔ "اپنے شوہر پر"

ہم سے ہاشم بن القاسم نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، حمید بن نافع سے، انہوں نے کہا: میں نے ابوسفیان کی بیٹی ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا کو یہ کہتے ہوئے سنا: ان کا ایک بھائی یا ان کا کوئی قریبی دوست فوت ہو گیا، تو وہ صفرا کے پاس گئیں اور کہا: میں صرف اس لیے ہاتھ مسح کر رہا ہوں، کیونکہ میں اس کے ہاتھ کا مسح کر رہا ہوں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو عورت اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہو، اس کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے شوہر کے سوا تین دن سے زیادہ سوگ منائے، یہ چار مہینے دس دن ہے۔ ہم سے ہاشم بن القاسم نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، حمید بن نافع سے، انہوں نے کہا: میں نے زینب رضی اللہ عنہا کو سنا۔ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی بیٹی اپنی والدہ سے یا ازواج مطہرات میں سے کسی عورت سے روایت کرتی ہیں کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے، اور اسی طرح۔

ہم سے محمد بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے زیدہ نے بیان کیا، انہوں نے ہشام بن حسان سے، وہ حفصہ بنت سیرین سے، وہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورت تین دن سے زیادہ سوگ نہ کرے، سوائے شوہر کے، اس صورت میں اسے چار مہینے دس دن سوگ کرنا چاہیے۔ اسے رنگے ہوئے کپڑے پہننے چاہئیں، سوائے رنگے ہوئے لباس کے۔ اسے سرمہ استعمال نہیں کرنا چاہئے، اور اسے خوشبو کو ہاتھ نہیں لگانا چاہئے، سوائے اس کے کم سے کم طہارت کے دوران، جب وہ اپنی حیض کے بعد غسل کرے: کوٹ اور ناخن کا خلاصہ

ہم سے عبید اللہ بن عبدالمجید نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک نے بیان کیا، وہ سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ سے، وہ اپنی خالہ زینب بنت کعب بن عجرہ کی سند سے، ان سے الفریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں واپس لوٹنے کی اجازت دیں۔ اس کے لوگوں کی طرف، کیونکہ میرا شوہر اپنے غلام کی تلاش میں نکلا تھا جسے انہوں نے رکھا تھا، اس نے ان کو پکڑ لیا اور جب وہ پہنچنے ہی والا تھا کہ انہوں نے اسے قتل کر دیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا، خدا کی دعا اور سلام ہو: اپنے گھر میں رہو یہاں تک کہ مقررہ وقت پورا ہو جائے۔ تو میں نے کہا: اس نے مجھے کسی ایسے گھر میں نہیں چھوڑا جس میں میں ہوں اور نہ میں خرچ ہوا، اور اس نے کہا: "اس وقت تک ٹھہرو جب تک خط کی مدت پوری نہ ہو جائے۔" تو اس نے چار مہینے دس دن عدت دیکھی۔ اس نے کہا: جب عثمان وہاں تھے تو انہوں نے مجھے بلایا تو اس نے مجھ سے اس کے بارے میں پوچھا اور میں نے اسے بتایا تو اس نے اس پر عمل کیا اور فیصلہ کیا۔

ہم سے ابو عاصم نے ابن جریج سے، ابو الزبیر کی سند سے، جابر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میری خالہ کو طلاق ہو گئی تھی اور وہ اپنے لیے کھجور کے درخت تلاش کرنا چاہتی تھیں، تو انھوں نے کہا کہ اس کے پاس ایک آدمی ہے: تمہیں باہر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ انہوں نے کہا: چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”باہر جاؤ اور اپنے کھجور کے درخت تلاش کرو۔ "شاید آپ صدقہ کر سکتے ہیں یا کوئی احسان کر سکتے ہیں۔"

ہم سے سہل بن حماد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے حکم سے، انہوں نے ابراہیم سے، اسود سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ وہ تم سے بریرہ کو خریدنا چاہتی تھیں، اور اس کے آقا اس کی وفاداری کی شرط لگانا چاہتے تھے، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وفاداری اسی کی جاتی ہے جس نے اسے آزاد کیا۔" چنانچہ اس نے اسے خرید کر آزاد کر دیا، اور اس نے اسے اس کے شوہر کا انتخاب دیا، اور وہ آزاد ہو گیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گوشت لایا گیا۔ اس نے کہا: یہ کہاں کا ہے؟ عرض کیا گیا: آپ اسے بریرہ کو صدقہ کر دیں، آپ نے فرمایا: یہ اس کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔

ہم سے اسماعیل بن خلیل نے بیان کیا، کہا ہم سے علی بن مشر نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے بیان کیا، ان سے عبدالرحمٰن بن القاسم نے، وہ اپنے والد سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور میں ان کے لیے کھانا لایا جس میں گوشت نہیں تھا، آپ نے فرمایا: "کیا تم نے یہ نہیں دیکھا؟" کیا یہ الزام لگانے والے کیس میں ہے؟ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ وہ گوشت ہے جو آپ بریرہ کو صدقہ کرتے ہیں، اس نے ہمیں تحفہ دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ اس کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے اس کی طرف سے تحفہ ہے۔ اس کا ایک شوہر تھا، اور جب وہ آزاد ہوئی تو اسے اختیار دیا گیا۔

ہمیں عبدالرحمٰن بن ضحاک نے مغیرہ بن عبدالرحمٰن مخزومی سے، ہشام بن عروہ کی سند سے، عبدالرحمٰن بن القاسم سے، اپنے والد کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا کی شوہری عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی: غلام، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بنایا اس نے اسے سلام کیا، اسے ایسا کرنے کی ترغیب دی، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہنے لگیں، کیا مجھے اس سے جدا ہونا نہیں ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: میں نے اسے چھوڑ دیا۔

ہم کو عمرو بن عون نے خبر دی، انہیں خالد بن عبداللہ نے خبر دی، انہیں خالد نے خبر دی، عکرمہ کی سند سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ بریرہ کا شوہر مغیرہ کا غلام تھا، گویا میں اسے اس کے پیچھے پیچھے پھرتا ہوا دیکھتا ہوں اور اپنی داڑھی پر آنسو بہا رہا تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اے عباس، کیا تمہیں تعجب نہیں ہوا کہ مغیث بریرہ سے کتنی محبت کرتا ہے اور بریرہ مطیع سے کتنی نفرت کرتی ہے؟ تو اس نے اس سے کہا: "اگر تم اس کے پاس واپس چلی گئی، کیونکہ وہ تمہارے بیٹے کا باپ ہے۔" اس نے کہا: یا رسول اللہ کیا آپ مجھے حکم دیتے ہیں؟ اس نے کہا: میں تو صرف سفارشی ہوں۔ اس نے کہا: مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں۔

ہم سے ابو عاصم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے زیاد بن سعد نے ہلال بن اسامہ کی سند سے اور ابو میمونہ سلیمان رضی اللہ عنہ سے جو مدینہ والوں کے خادم تھے۔ انہوں نے کہا: میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھا، ایک عورت ان کے پاس آئی اور کہا: میرا شوہر میرے بیٹے کو لے جانا چاہتا ہے، تو انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا۔ ہریرہ: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی، ایک عورت آپ کے پاس آئی اور کہنے لگی: میرا شوہر میرے بیٹے یا بیٹے کو لے جانا چاہتا ہے۔ اس نے مجھے ابو عنبہ کے کنویں سے پانی پلا کر فائدہ پہنچایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انہوں نے صدقہ کیا، یا فرمایا: ابو عنبہ نے حصہ لیا۔ عاصم کو شک ہوا تو اس کا شوہر آیا اور کہنے لگا: میرے بچے یا بیٹے کے بارے میں مجھ سے کون جھگڑے گا؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لڑکے، یہ تیرا باپ ہے اور یہ تیری ماں ہے، لہٰذا جس کا چاہو ہاتھ پکڑ۔ ابو عاصم نے کہا: پھر جس کی چاہو پیروی کرو۔ چنانچہ اس نے اپنی ماں کا ہاتھ پکڑا اور وہ اس کے ساتھ چلی گئی۔

ہم سے ابوعاصم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے مظہر جو ابن اسلم ہیں، انہوں نے کہا کہ انہوں نے قاسم بن محمد رضی اللہ عنہ سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لونڈی کی دو طلاقیں ہیں اور اس کی شادی شدہ عورت کو دو ماہواری ہیں۔ ابو عاصم نے کہا: میں نے اسے مظاہر سے سنا ہے۔

ہم کو عمرو بن عون نے خبر دی، ہم کو شریک نے خبر دی، انہیں قیس بن وھب نے خبر دی، وہ ابو الودق سے، انہوں نے ابو سعید سے روایت کی، انہوں نے بیان کیا کہ انہوں نے کہا کہ حاملہ عورت اس وقت تک جماع نہیں کرے گی جب تک کہ اس کی ولادت نہ ہو جائے اور نہ حاملہ عورت اس وقت تک جماع کرے جب تک کہ وہ حیض نہ کر لے۔