۱۴ حدیث
۰۱
جامع ترمذی # ۵/۵۳۰
علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ، إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَأَنْ تَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَأَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ لِصَلاَةِ الْفِطْرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لاَ يَرْكَبَ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ ‏.‏
ہم سے اسماعیل بن موسیٰ الفزاری نے بیان کیا، کہا ہم سے شارق نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، وہ الحارث سے، انہوں نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے سنت سے کہا کہ عید کے لیے پیدل نکلو اور باہر نکلنے سے پہلے کچھ کھاؤ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ اور اس حدیث پر عمل کرنا۔ اکثر اہل علم کے نزدیک آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ عید کی نماز کے لیے نکلنے سے پہلے عید کی سیر کے لیے نکلے اور کچھ کھا لے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: مستحب ہے کہ سواری نہ کی جائے جب تک کہ کوئی عذر نہ ہو۔
۰۲
جامع ترمذی # ۵/۵۳۱
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُونَ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ صَلاَةَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ‏.‏ وَيُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ‏.‏
ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو اسامہ نے بیان کیا، وہ عبید اللہ کے واسطہ سے، وہ ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ہیں، وہ نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوذر اور عمیر رضی اللہ عنہ سے پہلے دو نمازیں پڑھی تھیں۔ اور پھر وہ خطبہ دیتے۔ انہوں نے کہا اور جابر اور ابن عباس کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: ابن عمر کی حدیث حسن صحیح ہے۔ اہل علم کے نزدیک صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے اس پر عمل کیا گیا ہے، اور یہ کہ عید کی نماز خطبہ سے پہلے ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ سب سے پہلے نماز سے پہلے خطبہ دیتے تھے۔ مروان بن الحکم...
۰۳
جامع ترمذی # ۵/۵۳۲
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لاَ يُؤَذَّنُ لِصَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَلاَ لِشَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، ان سے سماک بن حرب نے، انہوں نے جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو عیدیں ایک سے زیادہ بار پڑھیں۔ دو مرتبہ اذان یا اقامت کے بغیر نہیں۔ انہوں نے کہا اور جابر بن عبداللہ اور ابن عباس کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا جابر بن سمرہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اور جس چیز پر اہل علم کا اصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور دیگر کا اتفاق ہے وہ یہ ہے کہ اذان نہیں دی جاتی۔ عید کی نماز کے لیے یا نفلی نمازوں میں سے کسی کے لیے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۵/۵۳۳
نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏(‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَ ‏(‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏)‏ وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ ‏.‏ وَأَمَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَيُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ يُرْوَى عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ لِحَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ رِوَايَةً عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ وَحَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ هُوَ مَوْلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَرَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَحَادِيثَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ نَحْوُ رِوَايَةِ هَؤُلاَءِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ بِـ ‏(‏اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ‏)‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عونہ نے بیان کیا، وہ ابراہیم بن محمد بن المنتشر نے، وہ اپنے والد سے، وہ حبیب بن سالم سے، وہ النعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دو عیدوں اور جمعہ کے دن سب سے زیادہ اسم مبارک پڑھا کرتے تھے۔ "کیا آپ تک کوئی حدیث پہنچی ہے؟" الغاشیہ) اور شاید وہ ایک دن میں اکٹھے ہوئے اور ان کے ساتھ تلاوت کی گئی۔ انہوں نے کہا اور ابو واقد، سمرہ بن جندب اور ابن عباس کی سند سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: نعمان بن بشیر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اور اسی طرح سفیان الثوری اور مسعر نے ابراہیم بن محمد بن کی سند سے روایت کی ہے۔ وسیع روایت ابو عوانہ کی حدیث سے ملتی جلتی ہے۔ جہاں تک سفیان بن عیینہ کا تعلق ہے تو اس روایت میں اختلاف ہے۔ ان سے ابراہیم بن محمد سے روایت ہے۔ ابن المنتشر، اپنے والد کی سند سے، حبیب ابن سلیم کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، النعمان ابن بشیر کی سند سے۔ ہمیں حبیب بن سلیم سے کوئی روایت معلوم نہیں ہے۔ اس کے والد۔ حبیب بن سالم النعمان بن بشیر کے مؤکل ہیں اور انہوں نے نعمان بن بشیر کی سند سے احادیث روایت کی ہیں۔ یہ ابن عیینہ کی سند سے اور ابراہیم بن محمد بن المنتشر کی سند سے روایت کی گئی ہے، ان لوگوں کی روایت کے مشابہ ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ نماز میں پڑھا کرتے تھے۔ دو عیدوں کو "قیامت قریب آ گئی" کہا جاتا ہے اور یہی الشافعی کہتے ہیں۔
۰۵
جامع ترمذی # ۵/۵۳۴
عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهِ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى قَالَ كَانَ يَقْرَأُ بـــ‏(‏ق والقرآنِ الْمَجِيدِ ‏)‏ ‏(‏اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ہم سے اسحاق بن موسیٰ الانصاری نے بیان کیا، کہا ہم سے معن بن عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، ہم سے دمرہ بن سعید المزنی نے، وہ عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ سے کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز کا استعمال کرتے تھے؟ الفطر اور عید الاضحی کے موقع پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ وہ (ق اور عظیم قرآن) کی تلاوت کر رہے تھے (قیامت قریب آ گئی اور چاند پھٹ گیا)۔ ابو عیسیٰ نے کہا یہ حدیث ہے۔ اچھا اور سچا...
۰۶
جامع ترمذی # ۵/۵۳۵
عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ ‏.‏
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے سفیان بن عیینہ نے دمرہ بن سعید کی سند سے بیان کیا، ان سے اسی طرح کی سند ہے۔ ابو عیسیٰ اور ابو واقد نے کہا کہ لیثی کا نام حارث بن عوف ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۵/۵۳۶
کثیر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَدِّ كَثِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلاَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ‏.‏
ہم سے مسلم بن عمرو ابو عمرو الحدیث المدینی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن نافع الصیغ نے بیان کیا، وہ کثیر بن عبداللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، اپنے دادا سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے "اللہ اکبر" کہا، عید کے پہلے پانچ دن پہلے اور سات دن پہلے۔ تلاوت انہوں نے کہا اور عائشہ، ابن عمر اور عبداللہ بن عمرو کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ بہت مضبوط حدیث ہے، اچھی حدیث ہے، اور بہتر ہے۔ اس باب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ مروی ہے اور ان کا نام عمرو بن عوف المزنی ہے۔ بعض اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کیا گیا ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، اور دیگر۔ چنانچہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے مدینہ میں بھی اسی طرح کی نماز پڑھی، اور یہ اہل مدینہ کا قول ہے۔ یہی مالک بن انس، شافعی، احمد اور اسحاق کہتے ہیں۔ اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا دونوں عیدوں میں نو تکبیریں ہیں پہلی رکعت میں قرأت سے پہلے پانچ مرتبہ اور دوسری رکعت میں قرأت شروع کر کے چار مرتبہ تکبیر کہے۔ رکوع کی تکبیر کے ساتھ۔ یہ ایک سے زیادہ اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، اس طرح، اور یہ اہل بیت کا قول ہے۔ کوفہ، اور سفیان الثوری کہتے ہیں۔
۰۸
جامع ترمذی # ۵/۵۳۷
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلاَةَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ ‏.‏ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ ‏.‏
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے عدی بن ثابت کی سند سے، انہوں نے کہا کہ میں نے سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ کو ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے سنا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے دن نکلے اور دو رکعتوں سے پہلے یا افطار کے بعد نہ پڑھے۔ انہوں نے عبداللہ بن عمر، عبداللہ بن عمرو اور ابو سعید کی سند سے کہا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: ابن عباس کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اور اس پر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں سے بعض اہل علم کے مطابق عمل کیا گیا ہے، اور اسے شافعی، احمد اور اسحاق نے بھی کہا ہے۔ اہل علم کی ایک جماعت نے عید کی نماز کے بعد اور اس سے پہلے کی نماز کو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور دیگر لوگوں سے سمجھا ہے۔ اور پہلی کہاوت زیادہ درست ہے...
۰۹
جامع ترمذی # ۵/۵۳۸
ابوبکر بن حفص رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ خَرَجَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ہم سے ابو عمار الحسین بن حارث نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے ابان بن عبداللہ البجلی سے، وہ ابوبکر بن حفص سے اور وہ ابن عمر بن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بیان کیا کہ وہ عید کے دن یا نماز سے پہلے نکلے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا اور نماز کے بعد نماز نہیں پڑھی۔ السلام علیکم اس نے ہیلو کہا اور کر دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۰
جامع ترمذی # ۵/۵۳۹
Umm Atiyyah
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، وَهُوَ ابْنُ زَاذَانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُخْرِجُ الأَبْكَارَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ ‏
"‏ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا مِنْ جَلاَبِيبِهَا ‏"‏ ‏.‏
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے منصور نے جو ابن زازان ہیں، انہوں نے ابن سیرین کی سند سے، وہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کنواریوں، آزاد شدہ عورتوں، حاملہ عورتوں اور دو حیض والی عورتوں کو باہر نکالتے تھے۔ جہاں تک حائضہ عورتوں کا تعلق ہے تو وہ اپنے آپ کو جائے نماز سے الگ کر لیتی تھیں۔ اور مسلمانوں کی دعوت کی گواہی دیتے ہیں۔ ان میں سے ایک نے کہا یا رسول اللہ اگر اس کے پاس جلباب نہ ہو۔ اس نے کہا، "اس کی بہن کو اس کا کچھ جلباب دکھانے دو۔" "
۱۱
جامع ترمذی # ۵/۵۴۰
ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے بھی اسی طرح کی روایت ہے
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، بِنَحْوِهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٍ، ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ أَنْ تَخْرُجَ فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا الْخُلْقَانِ وَلاَ تَتَزَيَّنْ فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنِ الْخُرُوجِ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ ‏.‏
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، انہوں نے ہشام بن حسان سے، حفصہ بنت سیرین سے، ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح کی بات ہے۔ انہوں نے کہا: ابن عباس اور جابر کی سند سے ابو عیسیٰ نے کہا کہ ام عطیہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اس پر بعض اہل علم نے کہا ہے۔ حدیث میں عورتوں کو دو عیدوں پر نکلنے کی اجازت دی گئی، لیکن بعض نے اسے ناپسند کیا، اور عبداللہ بن المبارک سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: مجھے آج کا دن ناپسند ہے۔ دو عیدوں پر باہر جانا عورتوں کا ہے۔ اگر عورت باہر جانے سے انکار کرے تو اس کا شوہر اسے اپنی شرمگاہ میں باہر جانے کی اجازت دے۔ اور وہ اپنے آپ کو زیب تن نہ کرے کیونکہ اگر وہ اس طرح باہر جانے سے انکار کر دے تو شوہر کو حق ہے کہ وہ اسے باہر جانے سے روکے۔ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو عورتوں سے کچھ بیان نہ کیا کیونکہ انہیں مسجد میں جانے سے منع کیا گیا تھا جیسا کہ بنی اسرائیل کی عورتوں کو روکا گیا تھا، سفیان ثوری سے روایت ہے آج اس نے عورتوں کا عید پر باہر جانا ناپسند کیا۔
۱۲
جامع ترمذی # ۵/۵۴۱
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الْكُوفِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ رَجَعَ فِي غَيْرِهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي رَافِعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى أَبُو تُمَيْلَةَ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلإِمَامِ إِذَا خَرَجَ فِي طَرِيقٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ‏.‏ وَحَدِيثُ جَابِرٍ كَأَنَّهُ أَصَحُّ ‏.‏
ہم سے عبد الاعلٰی بن واصل بن عبد الاعلٰی الکوفی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے محمد بن الصلت نے، وہ فلیح بن سلیمان سے، وہ سعید بن حارث سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر نکلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عید کے موقع پر وہ دوسرے راستے سے واپس آجاتے۔ فرمایا: عبداللہ بن عمر اور ابو رافع کی روایت سے ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ ابوہریرہ کی حدیث اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ابو تمیلہ نے یونس بن محمد سے اس حدیث کو فلیح بن سلیمان کی سند سے، سعید بن حارث کی سند سے، جابر بن عبداللہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ اس نے کہا، اس میں سے کچھ مطلوب ہے۔ اہل علم کا تعلق امام سے ہے جب وہ کسی اور جگہ واپسی کے لیے روانہ ہو جائے، اس حدیث کے مطابق۔ یہ شافعی کا قول ہے۔ اور ایک حدیث جابر۔ گویا وہ صحت مند تھا...
۱۳
جامع ترمذی # ۵/۵۴۲
عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ ثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدٌ لاَ أَعْرِفُ لِثَوَابِ بْنِ عُتْبَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ شَيْئًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى تَمْرٍ وَلاَ يَطْعَمَ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ ‏.‏
ہم سے حسن بن الصباح البزار البغدادی نے بیان کیا، ہم سے عبد الصمد بن عبد الوارث نے بیان کیا، ان سے ثوب بن عتبہ نے، وہ عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ سے اپنے والد سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الاضحی کے دن تک نماز نہ پڑھتے۔ کھانا کھایا اور عید الاضحی کے دن جب تک نماز نہ پڑھ لیتا باہر نہ نکلتا۔ انہوں نے کہا اور علی اور انس کی روایت سے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: بریدہ بن حصیب اسلمی کی حدیث ایک عجیب حدیث ہے۔ اور محمد نے کہا میں نہیں جانتا۔ ثواب بن عتبہ کی اس حدیث سے مختلف حدیث ہے۔ بعض اہل علم نے مشورہ دیا کہ عیدالفطر کے دن اس وقت تک باہر نہ نکلے جب تک کچھ نہ کھا لے۔ اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ کھجور سے افطار کرے اور عید الاضحی کے دن جب تک واپس نہ آئے کھانا نہ کھائے۔
۱۴
جامع ترمذی # ۵/۵۴۳
انس بن مالک (رضی اللہ عنہ)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن اسحاق سے، وہ حفص بن عبید اللہ بن انس سے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عید الفطر کے دن نماز گاہ کی طرف نکلنے سے پہلے کھجور سے افطار فرماتے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے۔