इस्माइल बिन मूसा अल-फ़ज़ारी ने हमें बताया, शारिक ने हमें बताया, अबू इशाक के अधिकार पर, अल-हरिथ के अधिकार पर, अली बिन अबी तालिब के अधिकार पर, उन्होंने सुन्नत से कहा कि ईद के लिए पैदल निकलें और बाहर जाने से पहले कुछ खा लें। अबू इस्सा ने कहा: यह एक अच्छी हदीस है। और इस हदीस पर अमल कर रहे हैं. अधिकांश ज्ञानी लोगों के अनुसार, एक आदमी के लिए ईद की नमाज़ के लिए बाहर जाने से पहले घूमना और कुछ खाना वांछनीय है। अबू इस्सा ने कहा: यह सलाह दी जाती है कि जब तक कोई बहाना न हो, सवारी न करें।

मुहम्मद बिन अल-मुथन्ना ने हमें बताया, अबू उसामा ने हमें बताया, उबैद अल्लाह के अधिकार पर, वह इब्न उमर बिन हाफ्स बिन असीम बिन उमर बिन अल-खत्ताब हैं, नफी के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर, ने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अबू बक्र और उमर उपदेश से पहले दो ईद पर प्रार्थना करते थे, और फिर वे उपदेश देते थे। उन्होंने कहा, और जाबिर और इब्न अब्बास के अधिकार पर। अबू इस्सा ने कहा: इब्न उमर की हदीस एक हसन प्रामाणिक हदीस है। इस पर पैगंबर के साथियों के ज्ञान के लोगों के अनुसार कार्रवाई की जाती है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य, यह है कि ईद की नमाज उपदेश से पहले होती है। ऐसा कहा जाता है कि वह प्रार्थना से पहले उपदेश देने वाले पहले व्यक्ति थे। मारवान बिन अल-हकम...

कुतैबा ने हमें सुनाया, अबू अल-अहवास ने हमें समक बिन हरब के अधिकार पर, जाबिर बिन सामरा के अधिकार पर सुनाया, जिन्होंने कहा, "मैंने पैगंबर के साथ प्रार्थना की, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, दो ईद एक से अधिक बार।" प्रार्थना या इक़ामत के आह्वान के बिना दो बार भी नहीं। उन्होंने कहा, और जाबिर बिन अब्दुल्ला और इब्न अब्बास के अधिकार पर। अबू इस्सा ने कहा जाबिर बिन समुराह की हदीस एक हसन और प्रामाणिक हदीस है। और पैगंबर के साथियों, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य लोगों के बीच ज्ञान के लोगों के अनुसार इस बात पर सहमति है कि प्रार्थना के लिए आह्वान नहीं किया जाता है। ईद की नमाज़ के लिए या किसी स्वैच्छिक प्रार्थना के लिए।

कुतैबा ने हमें बताया, अबू अवाना ने हमें बताया, इब्राहिम बिन मुहम्मद बिन अल-मुंतशिर के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, हबीब बिन सलेम के अधिकार पर, अल-नुमान इब्न बशीर के अधिकार पर कहा कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, दो ईदों पर और शुक्रवार को पढ़ते थे, "अपने परमप्रधान प्रभु के नाम की महिमा करो" और "क्या कोई हदीस आप तक पहुंची है?" अल-ग़शिया) और शायद वे एक दिन में एक साथ आए और यह उनके साथ पढ़ा गया। उन्होंने कहा, और अबू वाकिद, समुराह इब्न जुंदुब और इब्न अब्बास के अधिकार पर। अबू इस्सा ने कहा: अल-नुमान बिन बशीर की हदीस एक हसन और प्रामाणिक हदीस है। और इस प्रकार सूफियान अल-थौरी और मसार ने इब्राहिम बिन मुहम्मद बिन के अधिकार पर वर्णन किया व्यापक वर्णन अबू अवनाह की हदीस के समान है। जहाँ तक सुफ़ियान बिन उयैना का सवाल है, रिवायत के बारे में मतभेद है। यह इब्राहीम बिन मुहम्मद के अधिकार पर उनसे वर्णित किया गया था। इब्न अल-मुंतशिर, अपने पिता के अधिकार पर, हबीब इब्न सलीम के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर, अल-नुमान इब्न बशीर के अधिकार पर। हम हबीब इब्न सलीम के किसी कथन के बारे में नहीं जानते। उनके पिता। हबीब बिन सलीम अल-नुमान बिन बशीर के ग्राहक हैं, और उन्होंने अल-नुमान बिन बशीर के अधिकार पर हदीसें सुनाईं। यह इब्न उयैनाह के अधिकार पर, इब्राहिम बिन मुहम्मद बिन अल-मुंतशिर के अधिकार पर सुनाया गया था, इन लोगों के कथन के समान है। यह पैगंबर के अधिकार पर सुनाया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जिसे वह प्रार्थना के दौरान पढ़ते थे दो ईदों को "समय आ गया है" कहा जाता है, और यही अल-शफीई कहते हैं।

इशाक बिन मूसा अल-अंसारी ने हमें बताया, मान बिन इस्सा ने हमें बताया, मलिक बिन अनस ने हमें बताया, दमरा बिन सईद अल-माजिनी के अधिकार पर, उबैद अल्लाह इब्न अब्दुल्ला इब्न उत्बा के अधिकार पर, कि उमर इब्न अल-खत्ताब ने अबू वाकिद अल-लेथी से पूछा कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सुनाते थे। अल-फितर और अल-अधा पर, उन्होंने कहा, वह (क्यू और गौरवशाली कुरान) का पाठ कर रहे थे (समय आ गया है और चंद्रमा विभाजित हो गया है)। अबू इस्सा ने कहा कि यह एक हदीस है. अच्छा और सच्चा...

हनाद ने हमें सुनाया, सुफयान बिन उयैनाह ने दमरा बिन सईद के अधिकार पर, इसके समान संचरण श्रृंखला के साथ हमें सुनाया। अबू इस्सा और अबू वाकिद ने कहा कि अल-लेथी का नाम अल-हरिथ बिन औफ है।

मुस्लिम बिन अम्र अबू अम्र अल-हुधा अल-मदीनी ने हमें सुनाया, अब्दुल्ला बिन नफी अल-सईघ ने हमें कथिर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, उनके पिता के अधिकार पर, उनके दादा के अधिकार पर, पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें, दो ईद पर "अल्लाहु अकबर" कहा, पाठ से पहले सात दिन पहले, और पाठ से पहले आखिरी पांच दिन। उन्होंने कहा, और आयशा, इब्न उमर और अब्दुल्ला बिन अम्र के अधिकार पर। अबू इस्सा ने कहा: यह एक बहुत मजबूत हदीस है, एक अच्छी हदीस है, और यह बेहतर है। इस खंड में पैगंबर के अधिकार पर कुछ बताया गया था, शांति उन पर हो, और उनका नाम अम्र बिन औफ अल-मुज़ानी है। इस पर कुछ जानकार लोगों के अनुसार कार्रवाई की जाती है पैगंबर के साथी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य। इस प्रकार, अबू हुरैरा के अधिकार पर यह वर्णन किया गया था कि उन्होंने मदीना में इस प्रार्थना के समान प्रार्थना की थी, और यह मदीना के लोगों का कहना है। मलिक बिन अनस, अल-शफ़ीई, अहमद और इशाक यही कहते हैं। और यह अब्दुल्ला बिन मसूद के अधिकार पर सुनाया गया था जो उन्होंने कहा था दो ईदों में तकबीर पहली रकअत में नौ तकबीर होती है, पाठ से पहले पांच बार, और दूसरी रकअत में, वह पाठ से शुरू करता है, फिर वह चार बार तकबीर कहता है। झुकने की तकबीर के साथ. यह पैगंबर के एक से अधिक साथियों के अधिकार पर सुनाया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और यह लोगों का कहना है कुफ़ा, और यही सुफियान अल-थवरी कहते हैं।

महमूद बिन घायलन ने हमें बताया, अबू दाऊद अल-तयालिसी ने हमें बताया, उन्होंने कहा कि शुबा ने हमें बताया, आदि बिन थबिट के अधिकार पर, उन्होंने कहा कि मैंने सईद बिन जुबैर को इब्न अब्बास के अधिकार पर वर्णन करते हुए सुना, कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, उपवास तोड़ने के दिन बाहर गए और दो रकअत प्रार्थना की, फिर उन्होंने इसके पहले या बाद में प्रार्थना नहीं की। उन्होंने अब्दुल्ला बिन उमर, अब्दुल्ला बिन अम्र और अबू सईद के अधिकार पर कहा। अबू इस्सा ने कहा: इब्न अब्बास की हदीस एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है। और इस पर पैगंबर के साथियों के बीच ज्ञान के कुछ लोगों के अनुसार कार्य किया जाता है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य, और यह अल-शफ़ीई, अहमद और इशाक द्वारा भी कहा गया है। ज्ञान के लोगों के एक समूह ने पैगंबर के साथियों से ईद की नमाज के बाद और पहले प्रार्थना पर विचार किया है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और अन्य। और कहावत पहला अधिक सही है...

अबू अम्मार अल-हुसैन बिन हारिथ ने हमें बताया, वाकी ने हमें बताया, अबान बिन अब्दुल्ला अल-बाजली के अधिकार पर, अबू बक्र बिन हाफ्स के अधिकार पर, और वह इब्न उमर बिन साद बिन अबी वक्कास है, इब्न उमर के अधिकार पर, कि वह ईद के दिन बाहर गया और उससे पहले या बाद में प्रार्थना नहीं की, और उसने उल्लेख किया कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो उसने हैलो कहा और वैसा ही किया. अबू इस्सा ने कहा: यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है।

अहमद बिन मनी ने हमें बताया, हुशैम ने हमें बताया, मंसूर, जो इब्न ज़ज़ान है, ने हमें इब्न सिरिन के अधिकार पर, उम्म अतिया के अधिकार पर बताया, कि ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, दो ईदों पर कुंवारियों, मुक्त महिलाओं, गर्भवती महिलाओं और मासिक धर्म वाली महिलाओं को बाहर लाते थे। जहां तक ​​मासिक धर्म वाली महिलाओं का सवाल है, वे खुद को प्रार्थना स्थल से अलग कर लेंगी। और वे मुसलमानों के आह्वान के गवाह हैं। उनमें से एक ने कहा, हे ईश्वर के दूत, यदि उसके पास जिल्बाब न हो। उन्होंने कहा, "उसकी बहन को उसे अपना कुछ जिल्बाब दिखाने दो।" “.

अहमद बिन मणि ने हमें बताया, हुशैम ने हमें बताया, हिशाम बिन हसन के अधिकार पर, हफ्सा बिन्त सिरिन के अधिकार पर, उम्म अतिय्या के अधिकार पर, कुछ इसी तरह। उन्होंने कहा: इब्न अब्बास और जाबिर के अधिकार पर, अबू इस्सा ने कहा कि उम्म अतिया की हदीस एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है। कुछ ज्ञानी लोगों ने यह कहा है हदीस ने महिलाओं को दो ईदों के लिए बाहर जाने की अनुमति दी, लेकिन उनमें से कुछ ने इसे नापसंद किया, और यह अब्दुल्ला बिन अल-मुबारक के अधिकार पर सुनाया गया था कि उन्होंने कहा, "मुझे आज से नफरत है।" दो ईद पर बाहर जाना महिलाओं के लिए है। अगर महिला बाहर जाने से मना करती है तो उसके पति को उसे प्राइवेट पार्ट में बाहर जाने की इजाजत देनी चाहिए। और उसे सजना संवरना नहीं चाहिए, क्योंकि यदि वह उस रीति से बाहर जाने से इन्कार करती है, तो पति को अधिकार है कि वह उसे बाहर जाने से रोके। यह आयशा के अधिकार पर सुनाया गया है, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, कि उसने कहा, "अगर उसने ईश्वर के दूत को देखा, तो भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, उसने महिलाओं को कुछ भी नहीं बताया क्योंकि उन्हें मस्जिद में जाने से रोका गया था जैसे कि इसराइल के बच्चों की महिलाओं को रोका गया था। यह सुफयान अल-थावरी के अधिकार पर वर्णित है आज उसे ईद पर औरतों का बाहर जाना नापसंद था।

अब्द अल-अला बिन वासिल बिन अब्द अल-अला अल-कुफी और अबू जुराह ने हमें यह कहते हुए सुनाया: मुहम्मद बिन अल-नमक ने हमें बताया, फुलैह बिन सुलेमान के अधिकार पर, सईद बिन अल-हरिथ के अधिकार पर, अबू हुरैरा के अधिकार पर, कहा: जब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ईद के दिन एक मार्ग पर निकले, तो वह दूसरे मार्ग पर लौट आए। उसने कहा: अब्दुल्ला बिन उमर और अबू रफ़ी के अधिकार पर, अबू इस्सा ने कहा, "अबू हुरैरा की हदीस एक अच्छी और अजीब हदीस है।" अबू तमिला ने बताया कि यूनुस बिन मुहम्मद ने इस हदीस को फुलैह बिन सुलेमान के अधिकार पर, सईद बिन अल-हरिथ के अधिकार पर, जाबिर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर सुनाया है। उन्होंने कहा, "इसमें से कुछ वांछनीय है।" इस हदीस के अनुसार, ज्ञान के लोग इमाम के होते हैं जब वह किसी अन्य स्थान पर लौटने के लिए निकलता है। यह अल-शफ़ीई की राय है। और एक जाबिर हदीस. मानो वह स्वस्थ हो गया हो...

अल-हसन बिन अल-सबा अल-बज्जर अल-बगदादी ने हमें सुनाया, अब्द अल-समद बिन अब्द अल-वारिथ ने हमें थवाब बिन उतबा के अधिकार पर, अब्दुल्ला बिन बुरैदा के अधिकार पर, अपने पिता के अधिकार पर बताया, कहा: पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ईद-उल-फितर के दिन तब तक बाहर नहीं जाएंगे जब तक कि उन्होंने खाना नहीं खा लिया, और वह ईद के दिन बाहर नहीं जाएंगे। ईद अल-अधा जब तक उसने प्रार्थना नहीं की। उन्होंने कहा, और अली और अनस के अधिकार पर. अबू इस्सा ने कहा: बुरैदाह बिन हुसैब अल-असलामी की हदीस एक अजीब हदीस है। और मुहम्मद ने कहा, मैं नहीं जानता। थवाब बिन उत्बाह की इस हदीस से अलग हदीस है। कुछ ज्ञानी लोगों ने सलाह दी कि वह ईद-उल-फितर के दिन तब तक बाहर न निकलें जब तक कि वह कुछ खा न लें। उसके लिए यह सलाह दी जाती है कि वह अपना रोज़ा खजूर से तोड़ें और ईद-उल-अज़हा के दिन तब तक खाना न खाएँ जब तक वह वापस न आ जाए।

कुतैबा ने हमें बताया, हुशैम ने हमें बताया, मुहम्मद बिन इशाक के अधिकार पर, हाफ्स बिन उबैद अल्लाह बिन अनस के अधिकार पर, अनस बिन मलिक के अधिकार पर, पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, वह प्रार्थना स्थल पर जाने से पहले ईद-उल-फितर के दिन खजूर के साथ अपना उपवास तोड़ते थे। अबू इस्सा ने कहा: यह एक अच्छी, अजीब और प्रामाणिक हदीस है।