বুলুঘ আল-মারাম — হাদিস #৫২৩৭১
হাদিস #৫২৩৭১
وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا أَنَّ رَاوِيَهُ شَكَّ فِي رَفْعِه ِ 1 .1 - صحيح. وهو في مسلم ( 1183 )، وهو من طريق أبي الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل؟ فقال: سمعت ( أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر: الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم ". قلت: لكن للحديث طرق جديدة بغير هذا الشك الواقع في رواية مسلم، كما عند البيهقي ( 5 / 27 ) بسند صحيح، ولذلك قال الحافظ في " الفتح " ( 3 / 390 ): " الحديث بمجموع الطرق يقوى ".
এর উৎস মুসলিম গ্রন্থে জাবির (রাঃ)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত, তবে এর বর্ণনাকারী এটিকে নবী (সাঃ)-এর প্রতি আরোপ করা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। ১.১ - সহীহ। এটি মুসলিম (১১৮৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ আবু আল-যুবায়ের (রাঃ) থেকে এসেছে, যিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে ইহরামের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে শুনেছেন। তিনি বলেন: আমি শুনেছি (আমার মনে হয় তিনি এটিকে নবী (সাঃ)-এর প্রতি আরোপ করেছেন) তিনি বলেছেন: মদিনাবাসীদের জন্য ইহরামের স্থান হলো যুল-হুলাইফা, এবং অন্য সনদটি হলো: আল-জুহফা, এবং ইরাকবাসীদের জন্য ইহরামের স্থান হলো যাত-ইরক, এবং নজদবাসীদের জন্য ইহরামের স্থান হলো কার্ন, এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইহরামের স্থান হলো ইয়ালামলাম। আমি বললাম: কিন্তু মুসলিমের বর্ণনায় যে সন্দেহ দেখা দিয়েছিল, তা ছাড়াই হাদিসটির নতুন সনদ রয়েছে, যেমন আল-বায়হাকী (৫/২৭)-তে একটি সহীহ সনদসহ। আর একারণেই আল-হাফিজ ‘আল-ফাতহ’ (৩/৩৯০)-তে বলেছেন: “একাধিক সনদের সমষ্টি দ্বারা হাদিসটি আরও শক্তিশালী হয়।”
উৎস
বুলুঘ আল-মারাম # ৬/৭২৪
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ৬: অধ্যায় ৬
বিষয়:
#Mother