Bittgebete

Schutzverse gegen Dschinn und Zauberei

23 Bittgebete
1

Sure Al Baqarah (Vers Nr. - 266)

اَیَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنۡ تَكُوۡنَ لَہٗ جَنَّۃٌ مِّنۡ نَّخِیۡلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِیۡ مِنۡ تَحْتِہَا الۡاَنْہٰرُ ۙ لَہٗ فِیۡہَا مِنۡ كُلِّ الثَّمَرٰتِ ۙ وَاَصَابَہُ الْکِبَرُ وَلَہٗ ذُرِّیَّۃٌ ضُعَفَآءُ ۪ۖ فَاَصَابَہَاۤ اِعْصَارٌ فِیۡہِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ؕ کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللہُ لَكُمُ الۡاٰیٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَکَّرُوۡنَ ﴿۲۶۶﴾
Aussprache

Aiyawadduahadukum an takoona lahu jannatum min nakheelion wa a'naabin tajree min tahtihal anhaaru lahu feehaamin kullissamaraati wa asaabahul kibaru walahu zurriiiyatun du'afau faasaabaha i'saarun feehi naarun fahtarakat kazaalika iubaiyinullaahu lakumul aayaati l'allakum tatafakkaroon.

Bedeutung

Wäre es einem von euch lieber, wenn er einen Garten mit Dattelpalmen und Weintrauben hätte, an dessen Fuß Flüsse fließen (und aus dem er Früchte aller Art erhält), dann würde er in diesem Zustand alt werden und schwache Kinder haben? Wird ein plötzlicher Feuersturm den Garten treffen und den gesamten Garten in Brand setzen? 204 So macht Allah euch Seine Verse klar, damit ihr darüber nachdenken könnt.

Sure Al Baqarah (Vers Nr. 266)
2

Sure Ale Imran (Vers Nr. - 181)

لَقَدۡ سَمِعَ اللّٰہُ قَوۡلَ الَّذِیۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰہَ فَقِیۡرٌ وَّنَحۡنُ اَغۡنِیَآءُ ۘ سَنَکۡتُبُ مَا قَالُوۡا وَقَتۡلَہُمُ الۡاَنۡۢبِیَآءَ بِغَیۡرِ حَقٍّ ۙ وَّنَقُوۡلُ ذُوۡقُوۡا عَذَابَ الۡحَرِیۡقِ
Aussprache

Lakad sami'allaahu kawlallazeena kalooinnallaaha fakeeruon wanahnu agniyau . Sanaktubumaakaaloowa katlahumul ambiyaa bigairi hakkion wa nakooluzookoo'azaabal hareek.

Bedeutung

Allah hat diejenigen gehört, die sagen: „Allah ist in Not und wir sind frei von Not.“ Ich werde aufschreiben, was sie sagten und wie die Propheten zu Unrecht getötet wurden, und sagen: „Ihr werdet die Qual des Verbrennens erleiden.“

Sure Al-Imran (Vers Nr. 181)
3

Sure Al Mayidah (Vers Nr. 37)

یُرِیۡدُوۡنَ اَنۡ یَّخۡرُجُوۡا مِنَ النَّارِ وَمَا ہُمۡ بِخٰرِجِیۡنَ مِنۡہَا ۫ وَلَہُمۡ عَذَابٌ مُّقِیۡمٌ
Aussprache

Iureedoo na ain yakhrujuminannaari wamaahum bikhaarijeena minhaa wa lahum 'azaabum mukeem.

Bedeutung

Sie werden aus dem Höllenfeuer herauskommen wollen, aber nicht in der Lage sein, daraus herauszukommen. Sie werden ewige Strafe erleiden.

Sure Al Mayidah (Vers Nr. 37)
4

Sure Al-An'am (Vers Nr. 128)

وَیَوۡمَ یَحۡشُرُہُمۡ جَمِیۡعًا ۚ یٰمَعۡشَرَ الۡجِنِّ قَدِ اسۡتَکۡثَرۡتُمۡ مِّنَ الۡاِنۡسِ ۚ وَقَالَ اَوۡلِیٰٓؤُہُمۡ مِّنَ الۡاِنۡسِ رَبَّنَا اسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٍ وَّبَلَغۡنَاۤ اَجَلَنَا الَّذِیۡۤ اَجَّلۡتَ لَنَا ؕ قَالَ النَّارُ مَثۡوٰىکُمۡ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰہُ ؕ اِنَّ رَبَّکَ حَکِیۡمٌ عَلِیۡمٌ
Aussprache

Wa yawma yahshuruhum jamee'an- yaama'sharal jinni kadistaksartum minal insi wa kaala awliyauhum minal insi rabbanas tamta'a ba'duna bbia'dion wa balagnaajalanallazeeajjalta lanaa kaalan naaru maswakum khaalideena feehaaillaamaashaallaahu inna rabbaka hakeemun 'aleem.

Bedeutung

An dem Tag, an dem Er sie alle versammeln und sagen wird: „O Leute von Dschinn!“ „Du hast viele Menschen dazu gebracht, dir zu folgen“, und ihre Freunde im Volk werden sagen: „Unser Herr!“ Einige von uns haben von anderen profitiert und Sie sind für uns Du hast einen Zeitpunkt festgelegt, jetzt haben wir ihn erreicht.' An diesem Tag wird Allah sagen: „Die Hölle ist deine Wohnstätte, darin wirst du bleiben“, es sei denn, Allah will etwas anderes. Gewiss, dein Herr ist weise und allwissend.

Sure Al-An'am (Vers Nr. 128)
5

Sure Al Anfal (Vers Nr. 50)

وَلَوۡ تَرٰۤی اِذۡ یَتَوَفَّی الَّذِیۡنَ کَفَرُوا ۙ الۡمَلٰٓئِکَۃُ یَضۡرِبُوۡنَ وُجُوۡہَہُمۡ وَاَدۡبَارَہُمۡ ۚ وَذُوۡقُوۡا عَذَابَ الۡحَرِیۡقِ
Aussprache

Wa law tara iz yatawaffallazeena kafarul malaikatu yadriboona ujoohahum wa adbaarahum wa zookoo'azaabal hareek.

Bedeutung

Und wenn Sie sehen, wenn die Engel die Seelen der Ungläubigen bezaubern; Sie schlugen sie ins Gesicht und auf den Rücken und sagten: „Kostet die feurige Qual.“

Sure Al Anfal (Vers Nr. 50)
6

Sure Ibrahim (Verse 15-17)

{وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17)} [إبراهيم: 15 - 17]
Aussprache

Wastaftahoowakhaaba kullujabbaarin 'aneed. Mion waraihee jahannamu wa iuskaamim main sadeed . Yatajarra'uhoo walaayaakaadoo iuseeguhoo wa ya'teehil mawtu min kulli makaanion wamaahuwa bimaiyition wamion waraihee 'azaabun galeej.

Bedeutung

Sie wünschten sich den Sieg, und jeder stolze Autokrat wünschte sich einen Misserfolg. Denn jeder von ihnen ist am Ende die Hölle und muss geschmolzenen Eiter trinken; Was er mit großer Mühe schlucken würde und bei weitem nicht so leicht zu schlucken wäre. Sein von allen Seiten Die Qual des Todes wird kommen, aber er wird nicht sterben und danach weiterhin schwere Strafen erleiden.

Sure Ibrahim (Verse 15-17)
7

Sure Ibrahim (Verse Nr. 49-50)

{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50)} [إبراهيم: 49، 50]
Aussprache

Wa taral mujrimeena yawmaizim mukarraneena fil asfaad . Saraabeeluhum min katiraanion wa tagshaaujoohahumunnaar.

Bedeutung

An diesem Tag werdet ihr die Verbrecher in Ketten sehen, ihre Kleidung wird mit brennendem Teer bedeckt sein und ihre Gesichter werden mit Feuer bedeckt sein.

Sure Ibrahim (Verse Nr. 49-50)
8

Sure Maryam (Vers Nr. 4)

قَالَ رَبِّ اِنِّیۡ وَہَنَ الۡعَظۡمُ مِنِّیۡ وَاشۡتَعَلَ الرَّاۡسُ شَیۡبًا وَّلَمۡ اَکُنۡۢ بِدُعَآئِکَ رَبِّ شَقِیًّا
Aussprache

Kaala rabbi innee wahanal 'ajmu minnee washta'alar ra'su shaibawn walam akum bidu'aika rabbi shakiiiyaa.

Bedeutung

Er sagte: „O mein Herr! Meine Knochen sind schwach, mein Kopf ist weiß vom Alter; O mein Herr! Ich habe es nie versäumt, Sie anzurufen.

Sure Maryam (Vers Nr. 4)
9

Sure Ta-Ha (Vers Nr. 97)

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)} [طه: 97]
Aussprache

Kaala fazhab fainna laka fil hayaati an takoola laamisaasa wa innalaka maw'idal lan tukhlafahooo wanjur ilailaahikallazee jalta 'alaihi aakifal lanuharrikannahoosu mma lanansifannahoofil yammi nasfaa.

Bedeutung

Musa sagte: Geh weg, denn du wirst für den Rest deines Lebens bestraft, das sagst du; Fass mich nicht an, und es gibt ein bestimmtes Versprechen für dich, von dem es keine Ausnahme geben wird. Achte auf deinen Gott, mit dem du dich umgibst. Wir werden es verbrennen. Dann ist es Ich werde es im Meer verstreuen.

Sure Ta-Ha (Vers Nr. 97)
10

Sure Ambiya (Vers Nr. 35)

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)} [الأنبياء: 35]
Aussprache

Kullunafsin zaaikatul mawti wa nablookum bishsharri wal khairi fitnataw wa ilainaatur ja'oon .

Bedeutung

Nur Lebewesen werden den Tod schmecken; Ich prüfe dich ausdrücklich mit Bösem und Gutem, und zu Mir wirst du zurückgebracht.

Sure Ambiya (Vers Nr. 35)
11

Sure Hajjab (Verse 19-22)

ہٰذٰنِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوۡا فِیۡ رَبِّہِمْ ۫ فَالَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا قُطِّعَتْ لَہُمْ ثِیَابٌ مِّنۡ نَّارٍ ؕ یُصَبُّ مِنۡ فَوْقِ رُءُوۡسِہِمُ الْحَمِیۡمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)} [الحج: 19 - 22]
Aussprache

Haazaani khasmaanikh tasamoo fee rabbihim fallazeena kafaroo kutti'at lahum siyaabum minnaariin iusabbu min fawki ruoosihimul hameem. Iusharu bihee maafee butoonihim wal julood. Wa lahum makaami'u min hadeed. Kullama araadoo ain yakhrujuminhaamin gambin u'eedoofeehaa wa zookoo'azabal hareek.

Bedeutung

Dies sind zwei streitende Parteien, sie streiten über ihren Herrn; Für diejenigen, die ungläubig sind, wurden feurige Gewänder bereitet; über ihre Häupter wird kochendes Wasser gegossen, das ihre Mägen und ihre Haut zum Schmelzen bringt. Und ihres Es wird einen Schmied geben. Wann immer sie unter Schmerzen aus der Hölle herauskommen wollen, werden sie dorthin zurückgebracht; Ihnen wird gesagt: „Koste den brennenden Schmerz.“

Sure Hajjab (Verse 19-22)
12

Sure Al Ankabut (Vers Nr. 24)

{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24)} [العنكبوت: 24]
Aussprache

Famaakaana jawaaba kawmiheeillaaan kaluktuluhu aw harrikuhu faanjaahullahu minannaari inna fee zaalika laaayaatil likawmiin iu'minoon.

Bedeutung

Als Antwort sagten die Leute Abrahams nur: „Tötet es oder verbrennt es.“ Aber Gott hat es vor dem Feuer gerettet. Darin liegen sicherlich Zeichen für die Gemeinschaft der Gläubigen.

Sure Al Ankabut (Vers Nr. 24)
13

Sure Fatir (Vers Nr. 36-37)

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37)} [فاطر: 36، 37]
Aussprache

Wallazeena kafaroo lahum naaru jahannama laaiukdaa'alaihim faiyamootoo walaaiukhaffafu'anhum min 'azaabihaa kazaalika najzee kulla kafoor. Wa hum yastarikhoona feehaa rabbanaakhrijnaana'mal saalihan gairallazee kunnaana'malu awalam nu'ammir kum maayatazakkaru feehi man tazakkara wajaa kumun nazeeru fazookoofamaalijjaalimeena min naseer.

Bedeutung

Aber für diejenigen, die ungläubig sind, gibt es das Höllenfeuer. Ihr Tod wird ihnen nicht befohlen, und die Strafe der Hölle wird ihnen nicht gemildert. So bestrafe ich jeden Undankbaren. Dort werden sie weinen und sagen: „Hey! Unser Herr! Befreie uns, wir werden gute Taten tun und nicht das tun, was wir früher getan haben.‘ Allah wird sagen: „Habe Ich dir nicht ein so langes Leben gegeben, dass jeder, der vorsichtig sein will, vorsichtig sein kann?“ Ein Warner ist zu Ihnen gekommen. Also die Strafe Probieren Sie es; Die Unterdrücker haben keinen Helfer.

Sure Fatir (Vers Nr. 36-37)
14

Sure Ash Chaffat – Vers Nr. 7-10

{وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)} [الصافات: 7 - 10]
Aussprache

Wa hifjam min kulli shaitaanim maarid. La yassamma'oona ilal malail a'laawa iukzafoona min kulli jaanib. Duhoo raw walahum 'azaabun waasib. Illaaman khatifal khatfata faatba'ahoo shihaabun sakib.

Bedeutung

Und vor jedem rebellischen Teufel gerettet. Dadurch können sie nichts von der Oberwelt hören und werden von allen Seiten auf sie geschleudert – eine Abstoßung und für sie eine endlose Strafe. Aber wenn jemand plötzlich etwas hört, ist es ein feuriger Meteorit Verfolgen

Sure Ash Chaffat – Vers Nr. 7-10
15

Sure Ad-Dukhan (Vers Nr. 43-50)

{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50)} [الدخان: 43 - 50]
Aussprache

Inna shajaratazzakkoom. Ta'aamul aseem. Kalmuhli yaglee filbutoon. Kagalil hameem. Khuzoohu fa'tiloohu ilaasawail jaheem. Su mma subboofawka ra'sihee min 'azaabil hameem. Zuk innaka antal 'azeezul kareem. Inna haazaamaakuntum bihee tamtaroon.

Bedeutung

Sicherlich wird der Baum von Yaqqum (besprochen in Sure al-Shaffa) die Nahrung des großen Sünders (d. h. des Ungläubigen) sein, der (in Bezug auf die Sichtbarkeit) wie ein Boden aus Öl sein und wie kochendes Wasser kochen wird. Den Engeln wird befohlen zu halten und zu ziehen Bringen Sie es mitten in die Hölle und gießen Sie dann kochendes Wasser über seinen Kopf. (Er wird dieses Mal scherzhaft genannt) Geschmack, du bist sehr ehrenhaft, edel. (Es ist deine Ehre, so wie du selbst in der Welt geehrt und edel bist Sich schämen, wenn ich meinen Befehlen gehorche. Den Menschen in der Hölle wird es erzählt.) Zweifeln (und leugnen) Sie das?

Sure Ad-Dukhan (Vers Nr. 43-50)
16

Sure Al Waqbiyyah (Vers Nr. 51-55)

ثُمَّ اِنَّكُمْ اَیُّہَا الضَّآلُّوۡنَ الْمُکَذِّبُوۡنَ ﴿ۙ۵۱﴾ لَاٰکِلُوۡنَ مِنۡ شَجَرٍ مِّنۡ زَقُّوۡمٍ ﴿ۙ۵۲﴾ فَمَالِـُٔوۡنَ مِنْہَا الْبُطُوۡنَ ﴿ۚ۵۳﴾ فَشٰرِبُوۡنَ عَلَیۡہِ مِنَ الْحَمِیۡمِ ﴿ۚ۵۴﴾ فَشٰرِبُوۡنَ شُرْبَ الْہِیۡمِ ﴿ؕ۵۵﴾
Aussprache

Su mma innakum aiiyuhaddalloonal mukazzi boon. Laaakiloona min shajarim min zakkoom. Famaalioona minhal butoon. Fashaariboona 'alaihi minal hameem. Fashaariboona shurbal heem.

Bedeutung

Dann (d. h. nachdem wir zusammengekommen sind) O fehlgeleitete Lügner! Sie müssen vom Jaqkum-Baum essen und dann Ihre Bäuche damit füllen. Trinken Sie kochendes Wasser darüber. Du wirst trinken wie ein durstiges Kamel. (Zusammenfassung) Dies wird der Tag der Auferstehung sein ihre Unterhaltung.

Sure Al Waqbiyyah (Vers Nr. 51-55)
17

Sure Mulk (Vers Nr. 5-9)

وَ لَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْیَا بِمَصَابِیۡحَ وَ جَعَلْنٰہَا رُجُوۡمًا لِّلشَّیٰطِیۡنِ وَ اَعْتَدْنَا لَہُمْ عَذَابَ السَّعِیۡرِ ﴿۵﴾ وَ لِلَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا بِرَبِّہِمْ عَذَابُ جَہَنَّمَ ؕ وَ بِئْسَ الْمَصِیۡرُ ﴿۶﴾ اِذَاۤ اُلْقُوۡا فِیۡہَا سَمِعُوۡا لَہَا شَہِیۡقًا وَّ ہِیَ تَفُوۡرُ ۙ﴿۷﴾ تَکَادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیۡظِ ؕ كُلَّمَاۤ اُلْقِیَ فِیۡہَا فَوْجٌ سَاَلَہُمْ خَزَنَتُہَاۤ اَلَمْ یَاۡتِكُمْ نَذِیۡرٌ ﴿۸﴾ قَالُوۡا بَلٰی قَدْ جَآءَنَا نَذِیۡرٌ ۬ۙ فَکَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللہُ مِنۡ شَیۡءٍ ۚۖ اِنْ اَنۡتُمْ اِلَّا فِیۡ ضَلٰلٍ کَبِیۡرٍ ﴿۹﴾
Aussprache

Wa lakad zaiyannas samaadduniyaa bimasaabeeha waja'alnaa haa rujoomal lishshayaateeni wa a'tadnaa lahum 'azaa bassa'eer. Wa lillazeena kafaroobirabbihim 'azaa bujahannama wabi'sal maseer. Izaulkoofeehaa sami'u lahaa shaheekawn wahiya tafoor. Takaa dutamaiyazuminal gaiji kullamaulkiya feehaa fawjun saalahum khazanatuhaalam ya'tikum nazeer. Kaa loobalaa kad jaanaa nazeerun fakazzabnaa wa kulnaa manazzalallaa hu min shaiyin in antum illaa fee dalaa lin kabeer.

Bedeutung

Der Beweis meiner Macht besteht darin, dass ich die untersten Himmel mit Lampen (d. h. den Sternbildern) schmückte, sie (d. h. die Sternbilder) zu Raketen für Satan machte (umschrieben in der Sure Hajar) und sie erschuf Für (d. h. die Teufel) habe ich die Strafe der Hölle vorbereitet (wegen des Unglaubens an das Jenseits ohne diese Rakete der Welt). Für diejenigen, die ihren Herrn (d. h. seinen Tauhid) verleugnen, ist die Strafe der Hölle. Wie schlimm ist das? Ort Wenn sie dorthin geworfen werden, werden sie das Brüllen seines Auswurfs hören. In Clodhe wird die Hölle losbrechen. (Entweder wird Allah Verständnis und Zorn in ihm erzeugen, so dass er auch auf die Ungläubigen zornig sein wird, oder er wird dies zum Beispiel sagen (Das heißt, so wie jemand vor Zorn brennt, so wird auch die Hölle weiterhin mit großer Aufregung toben). Immer wenn eine (ungläubige) Gemeinde hineingeworfen wird, werden ihre Wächter sie fragen: Ist ein Warner (Prophet) bei euch? Nicht angekommen? (Wer hat Sie früher vor diesem Frieden gewarnt und deshalb die Mittel zur Selbstverteidigung von Ihnen gesammelt? Diese Frage dient dem Zweck der Herrschaft. Das heißt, der Prophet muss gekommen sein. Diese Frage wird jeder neuen Gemeinschaft gestellt.) Denn alle Gemeinschaften der Ungläubigen werden aus Unglauben eine nach der anderen in die Hölle fahren. Sie werden (im Schuldbekenntnis) sagen: Ja, es ist ein Warner (Prophet) zu uns gekommen. Dann haben wir (leider) gelogen und gesagt: Allah (die Gesetze und Buchtyp) hat nichts nachgeschickt. Du bist verwirrt.

Sure Mulk (Vers Nr. 5-9)
18

Sure Al-Jinn (Verse 8-9)

وَّ اَنَّا لَمَسْنَا السَّمَآءَ فَوَجَدْنٰہَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِیۡدًا وَّ شُہُبًا ۙ﴿۸﴾ وَّ اَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْہَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ؕ فَمَنۡ یَّسْتَمِعِ الْاٰنَ یَجِدْ لَہٗ شِہَابًا رَّصَدًا ۙ﴿۹﴾
Aussprache

Wa annaalamasnassamaa fawajadnaahaa muliiyat harasan shadeedawn wa shuhubaa. Wa annaa kunnaa nak'uduminhaa makaa'ida lissama'i famain yastami'il ana yajid lahooshihaabarrasadaa.

Bedeutung

„Und wir versuchten, die Daten des Himmels zu sammeln, aber wir fanden den Himmel voller Heckwächter und Meteore; „Früher saßen wir an verschiedenen Stützpunkten des Himmels, um die Nachrichten zu hören, aber jetzt wird jeder, der die Nachrichten hören will, sie ihm vorwerfen.“ Bereit für die Begegnung mit feurigen Meteoriten.

Sure Al-Jinn (Verse 8-9)
19

Sure Al Buruj (Vers Nr. 10)

اِنَّ الَّذِیۡنَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِیۡنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ لَمْ یَتُوۡبُوۡا فَلَہُمْ عَذَابُ جَہنَّمَ وَ لَہُمْ عَذَابُ الْحَرِیۡقِ ﴿ؕ۱۰﴾
Aussprache

Innallazeena fatanulmu'mineen wal mu'minaati su mma lam yatooboofalahum 'azaabu jahannama wa lahum 'azaabul hareek.

Bedeutung

Für diejenigen, die einer gläubigen Frau Schaden zugefügt haben und danach nicht Buße getan haben, gibt es die Strafe der Hölle, es gibt die Qual des Verbrennens.

Sure Al Buruj (Vers Nr. 10)
20

Sure Al Lail (Vers Nr. 14-16)

{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)} [الليل: 14 - 16]
Aussprache

Faanzartukum naaran talajjaa. Laayaslaahaillal ashkaa allazee kazzaba wa tawallaa.

Bedeutung

Ich habe Sie vor dem brennenden Feuer gewarnt. Nur der Ärmste wird hineingehen, der leugnet und sich abwendet.

Sure Al Lail (Vers Nr. 14-16)
21

Sure Al-Qariyyah (Vers Nr. 8-11)

{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)} [القارعة: 8 - 11]
Aussprache

Wa ammaaman khaffat mawazeenuhoo faummuhoohaabiiyah. Wamaadraaka maahiyah. Naarun haamiyah.

Bedeutung

Und wer auch immer das Maß (des Glaubens) leicht hat (d. h. ein Ungläubiger), dessen Adresse wird Habiya sein. Wissen Sie, was es (also Habiya) ist? (Es ist) ein brennendes Feuer.

Sure Al-Qariyyah (Vers Nr. 8-11)
22

Sure Al-Humazah (Verse 4-9)

کَلَّا لَیُنۡۢبَذَنَّ فِی الْحُطَمَۃِ ۫﴿ۖ۴﴾ وَ مَاۤ اَدْرٰىکَ مَا الْحُطَمَۃُ ؕ﴿۵﴾ نَارُ اللہِ الْمُوۡقَدَۃُ ۙ﴿۶﴾ الَّتِیۡ تَطَّلِعُ عَلَی الْاَفْـِٕدَۃِ ؕ﴿۷﴾ اِنَّہَا عَلَیۡہِمۡ مُّؤْصَدَۃٌ ۙ﴿۸﴾ فِیۡ عَمَدٍ مُّمَدَّدَۃٍ ٪﴿۹﴾
Aussprache

Kallaalaiumbazanna fil hutamah. Wamaadraaka mal hutamah. Naarullaahil mookadah allatee tattali'u alal afidah. Innahaa'alaihim mu'sadah fee 'amadim mumaddadah .

Bedeutung

Er wird sicherlich in das Feuer geworfen werden, das alles zermalmt, das Feuer Allahs, das (auf Befehl Allahs) entzündet wird (das Feuer Allahs, was bedeutet, dass das Feuer sehr heftig und schrecklich sein wird), das (sobald es den Körper berührt) die Knochen erreichen wird. Das Agni wird über sie gebunden (so dass sie von einer großen langen Feuersäule umgeben sein werden), wie man mit einer Feuerlade gefüllt ist.

Sure Al-Humazah (Verse 4-9)
23

Ruqayyah der Versammlung der Dschinn (Gemeinsam)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّالْعٰلَمِیْنَ ۙ﴿۱﴾ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۙ﴿۲﴾ مٰلِکِ یَوْمِ الدِّیْنِ ؕ﴿۳﴾اِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاکَ نَسْتَعِیْنُ ؕ﴿۴﴾اِهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ ۙ﴿۵﴾صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ ۬ۙ۬غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْوَلَا الضَّآ لِّیْنَ۠﴿۷﴾
আল হামদুলিল্লা-হি রাব্বিল ‘আ-লামীন।
আররাহমা-নির রাহীম।
মা-লিকি ইয়াওমিদ্দীন।
ইয়্যা-কা না‘বুদুওয়া ইয়্যা-কা নাছতা‘ঈন।
ইহদিনাসসিরা-তাল মুছতাকীম।
সিরা-তাল্লাযীনা আন‘আমতা ‘আলাইহিম ।
গাইরিল মাগদূ বি ‘আলাইহিম ওয়ালাদ্দাল্লীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

الٓـمّٓ ۚ﴿۱﴾ ذٰلِکَ الْکِتٰبُ لَا رَیْبَ ۚۖۛ فِیْهِ ۚۛ هُدًی لِّلْمُتَّقِیْنَ ۙ﴿۲﴾ الَّذِیْنَ یُؤْمِنُوْنَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیْمُوْنَ الصَّلٰوۃَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ یُنْفِقُوْنَ ۙ﴿۳﴾ وَالَّذِیْنَ یُؤْمِنُوْنَ بِمَاۤ اُنْزِلَ اِلَیْکَ وَمَاۤ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ ۚ وَ بِالْاٰخِرَۃِ هُمْ یُوْقِنُوْنَ ؕ﴿۴﴾ اُوْلٰٓئِکَ عَلٰی هُدًی مِّنْ رَّبِّهِمْ ٭ وَ اُوْلٰٓئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ﴿۵﴾
আলিফ লামমীম।
যা-লিকাল কিতা-বুলা-রাইবা ফীহি হুদাল লিলমুত্তাকীন।
আল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিলগাইবি ওয়াইউকীমূনাসসালা-তা ওয়া মিম্মা-রাঝাকনা-হুমইউনফিকূ ন।
ওয়াল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিমাউনঝিলা ইলাইকা ওয়ামাদ উনঝিলা মিন কাবলিকা ওয়াবিল আ-খিরাতি হুম ইউকিনূন।
উলাইকা ‘আলা-হুদাম মিররাব্বিহিম ওয়া উলাইকা হুমুল মুফলিহূন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَاتَّبَعُوْا مَا تَتْلُوا الشَّیٰطِیْنُ عَلٰی مُلْکِ سُلَیْمٰنَ ۚ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمٰنُ وَلٰکِنَّ الشَّیٰطِیْنَ کَفَرُوْا یُعَلِّمُوْنَ النَّاسَ السِّحْرَ ٭ وَمَاۤ اُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ ؕ وَمَا یُعَلِّمٰنِ مِنْ اَحَدٍ حَتّٰی یَقُوْلَاۤ اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَۃٌ فَلَا تَكْفُرْ ؕ فَیَتَعَلَّمُوْنَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُوْنَ بِهٖ بَیْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهٖ ؕ وَمَا هُمْ بِضَآرِّیْنَ بِهٖ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللهِ ؕ وَیَتَعَلَّمُوْنَ مَا یَضُرُّهُمْ وَلَا یَنْفَعُهُمْ ؕ وَلَقَدْ عَلِمُوْا لَمَنِ اشْتَرٰىهُ مَا لَهٗ فِی الْاٰخِرَۃِ مِنْ خَلَاقٍ ۟ؕ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهٖۤ اَنْفُسَهُمْ ؕ لَوْ کَانُوْا یَعْلَمُوْنَ ﴿۱۰۲﴾
ওয়াত্তাবা‘উ মা-তাতলুশশাইয়া-তীনু‘আলা- মুলকি ছুলাইমা-না ওয়ামা-কাফারা ছুলাইমা-নু ওয়ালা- কিন্নাশশাইয়া-তীনা কাফারূ ইউ‘আলিলমূনান্না-ছাছছিহরা ওয়ামা উনঝিলা ‘আলাল মালাকাইনি ব্বিা-বিলা হা-রূতা ওয়ামা-রূতা ওয়ামা- ইউ‘আলিলমা-নি মিন আহাদিন হাত্তা-ইয়াকূলা ইন্নামা-নাহনুফিতনাতুন ফালা-তাকফুর ফাইয়াতা‘আল্লামূনা মিনহুমা- মা-ইউফাররিকূনা বিহী বাইনাল মারই ওয়াঝাওজিহী ওয়ামা-হুম বিদাররীনা বিহী মিন আহাদিন ইল্লা- বিইযনিল্লা-হি ওয়াইয়াতা‘আল্লামূনা মা-ইয়াদুররুহুম ওয়ালাইয়ানফা‘উহুম ওয়ালাকাদ ‘আলিমূলামানিশতারা-হু মা-লাহূফিল আ-খিরাতি মিন খালাকিওঁ ওয়ালাবি’ছা মা-শারাও বিহী আনফুছাহুম লাও কা-নূইয়া‘লামূন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَ اِلٰـهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ ﴿۱۶۳﴾۠ اِنَّ فِیْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِیْ تَجْرِیْ فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنْفَعُ النَّاسَ وَمَاۤ اَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَآءِ مِنْ مَّآءٍ فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیْهَا مِنْ كُلِّ دَآبَّۃٍ ۪ وَّتَصْرِیْفِ الرِّیٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَآءِ وَالْاَرْضِ لَاٰیٰتٍ لِّقَوْمٍ یَّعْقِلُوْنَ ﴿۱۶۴﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللهِ اَنْدَادًا یُّحِبُّوْنَهُمْ کَحُبِّ اللهِ ؕ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَشَدُّ حُبًّا لِلّٰهِ ؕوَلَوْ یَرَی الَّذِیْنَ ظَلَمُوْۤا اِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ ۙ اَنَّ الْقُوَّۃَ لِلّٰهِ جَمِیْعًا ۙ وَّاَنَّ اللهَ شَدِیْدُ الْعَذَابِ ﴿۱۶۵﴾
ওয়া ইলাহুকুম ইলাহুন ওয়াহিদ, লা ইলাহা ইল্লা হুয়ার রাহমানুর রাহীম।
ইন্না ফি খালকিস্‌ সামাওয়াতি ওয়াল আরদ়ি, ওয়াখ্তিলাফিল লাইলি ওয়ান্‌নাহার, ওয়াল্‌ফুল্কিল্লাতি তাজরী ফিল বাহরি বিমা ইয়ানফাউন্নাস, ওয়া মা আনযালাল্লাহু মিনাস্‌ সামা’ই মিন মা’ইন, ফা-আহইয়া বিহিল আরদ়া বা’দা মাওতিহা, ওয়া বাস্সা ফীহা মিন্‌ কুল্লি দাব্বাহ, ওয়া তাসরীফির্‌ রিয়াহি ওয়াস্‌সহাবিল মুসাখ্খারি বাইনাস্‌ সামা’ই ওয়াল আরদ়, লা-আয়াতিল্লি কওমিই ইয়াক্বিলূন।
ওয়া মিনান্‌ নাসি মান্‌ ইয়্যাত্তাখিযু মিন দুনিল্লাহি আন্‌দাদান, ইউহিব্বূনাহুম কা হুব্বিল্লাহ, ওয়াল্লাযিনা আমানূ আশাদ্দু হুব্বান লিল্লাহ, ওয়ালাও ইয়ারা আল্লাযিনা যালামূ ইয্‌ ইয়্যারাউনাল আযাবা, আন্নাল কুওওয়াতা লিল্লাহি জামীয়ান, ওয়া আন্নাল্লাহা শাদীদুল আযাব।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَللهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَیُّ الْقَیُّوْمُ ۬ۚ لَا تَاْخُذُهٗ سِنَۃٌ وَّلَا نَوْمٌ ؕ لَهٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَمَا فِی الْاَرْضِ ؕ مَنْ ذَا الَّذِیْ یَشْفَعُ عِنْدَهٗۤ اِلَّا بِاِذْنِهٖ ؕ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ اَیْدِیْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۚ وَلَا یُحِیْطُوْنَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖۤ اِلَّا بِمَاشَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ ۚ وَلَا یَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیْمُ ﴿۲۵۵﴾
আল্লা-হু লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া আল হাইয়ুল কাইয়ূমু লা-তা’খুযুহূ ছিনাতুওঁ ওয়ালা-নাওমুন লাহূ মা-ফিছ ছামা-ওয়া-তি ওয়ামা-ফিল আরদি মান যাল্লাযী ইয়াশফা‘উ ‘ইনদাহূইল্লা-বিইযনিহী ইয়া‘লামুমা-বাইনা আইদীহিম ওয়ামা-খালফাহুম ওয়ালা-ইউহীতূনা বিশাইইম মিন ‘ইলমিহীইল্লা-বিমা-শাআ ওয়াছি‘আ কুরছিইয়ুহুছ ছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা ওয়ালা-ইয়াঊদুহু হিফজু হুমা-ওয়া হুওয়াল ‘আলিইয়ূল ‘আজীম।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

شَهِدَ اللهُ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۙ وَالْمَلٰٓئِکَۃُ وَ اُولُوا الْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِالْقِسْطِ ؕ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ ﴿ؕ۱۸﴾ اِنَّ الدِّیْنَ عِنْدَ اللهِ الْاِسْلَامُ ۟ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِیْنَ اُوْتُوا الْکِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًۢا بَیْنَهُمْ ؕ وَمَنْ یَّكْفُرْ بِاٰیٰتِ اللهِ فَاِنَّ اللهَ سَرِیْعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹﴾
শাহিদাল্লা-হু আন্নাহু লা ইলা-হা ইল্লা-হুওয়া ওয়াল মালাইকাতুওয়া উলুল ‘ইলমি কাইমাম বিলকিছতিলাইল্লা-হা ইল্লা-হুওয়াল আঝীঝুল হাকীম।
ইন্নাদ্দীনা ‘ইনদাল্লা-হিল ইছলা-মু ওয়ামাখতালাফাল্লাযীনা ঊতুল কিতা-বা ইল্লা-মিম বা‘দি মা-জাআহুমুল ‘ইলমুবাগইয়াম বাইনাহুম ওয়ামাইঁ ইয়াকফুর বিআ-য়া-তিল্লা-হি ফাইন্নাল্লা-হা ছারী‘উল হিছা-ব।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِیْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِیْ سِتَّۃِ اَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰی عَلَی الْعَرْشِ ۟ یُغْشِی الَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهٗ حَثِیْثًا ۙ وَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَالنُّجُوْمَ مُسَخَّرٰتٍۭ بِاَمْرِهٖ ؕ اَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ ؕ تَبٰرَکَ اللهُ رَبُّ الْعٰلَمِیْنَ ﴿۵۴﴾ اُدْعُوْا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَّخُفْیَۃً ؕ اِنَّهٗ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِیْنَ ﴿ۚ۵۵﴾ وَ لَا تُفْسِدُوْا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ خَوْفًا وَّطَمَعًا ؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِیْبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِیْنَ ﴿۵۶﴾
ইন্না-রাব্বাকুমুল্লা-হুল্লাযী খালাকাছছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা ফী ছিত্তাতি আইইয়া-মিন ছু ম্মাছ তাওয়া-‘আলাল ‘আরশি ইউগশিল লাইলান নাহা-রা ইয়াতলুবুহূহাছীছাওঁ ওয়াশশামছা ওয়াল কামারা ওয়ান নুজূমা মুছাখখারা-তিম বিআমরিহী আলা-লাহুল খালকুওয়াল আমরু তাবা-রাকাল্লা-হু রাব্বুল ‘আ-লামীন।
উদ‘ঊ রাব্বাকুম তাদাররু‘আওঁ ওয়া খুফইয়াতান ইন্নাহূলা-ইউহিব্বুল মু‘তাদীন।
ওয়ালা-তুফছিদূফিল আরদিবা‘দা ইসলা-হিহা-ওয়াদ‘ঊহু খাওফাওঁ ওয়া তামা‘আন ইন্না রাহমাতাল্লা-হি কারীবুম মিনাল মুহছিনীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَ اِذْ صَرَفْنَاۤ اِلَیْکَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ یَسْتَمِعُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۚ فَلَمَّا حَضَرُوْهُ قَالُوْۤا اَنْصِتُوْا ۚ فَلَمَّا قُضِیَ وَلَّوْا اِلٰی قَوْمِهِمْ مُّنْذِرِیْنَ ﴿۲۹﴾ قَالُوْا یٰقَوْمَنَاۤ اِنَّا سَمِعْنَا کِتٰبًا اُنْزِلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰی مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِیْۤ اِلَی الْحَقِّ وَ اِلٰی طَرِیْقٍ مُّسْتَقِیْمٍ ﴿۳۰﴾ یٰقَوْمَنَاۤ اَجِیْبُوْا دَاعِیَ اللهِ وَ اٰمِنُوْا بِهٖ یَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَ یُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ اَلِیْمٍ ﴿۳۱﴾ وَ مَنْ لَّا یُجِبْ دَاعِیَ اللهِ فَلَیْسَ بِمُعْجِزٍ فِی الْاَرْضِ وَلَیْسَ لَهٗ مِنْ دُوْنِهٖۤ اَوْلِیَآءُ ؕ اُولٰٓئِکَ فِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍ ﴿۳۲﴾
ওয়া ইযসারাফনাইলাকা নাফারাম মিনাল জিন্নি ইয়াছতামি‘ঊনাল কুরআ-না ফালাম্মাহাদারূহু কা-লূআনছিতূ ফালাম্মা-কুদিয়া ওয়াল্লাও ইলা-কাওমিহিম মুনযিরীন।
কা-লূইয়া-কাওমানাইন্না-ছামি‘না-কিতা-বান উনঝিলা মিম বা‘দি মূছা-মুসাদ্দিকালিলমাবাইনা ইয়াদাইহি ইয়াহদীইলাল হাক্কিওয়া ইলা-তারীকিম মুছতাকীম।
ইয়া-কাওমানাআজীবূদা-‘ইয়াল্লা-হি ওয়াআ-মিনূবিহী ইয়াগফিরলাকুম মিন যুনূবিকুম ওয়া ইউজিরকুম মিন ‘আযা-বিন আলীম।
ওয়া মাল লা-ইউজিব দা-‘ইয়াল্লা-হি ফালাইছা বিমু‘জিঝিন ফিল আরদিওয়া লাইছা লাহূমিন দূ নিহীআওলিূআউ উলাইকা ফী দালা-লিমমুবীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

سَنَفْرُغُ لَكُمْ اَیُّهَ الثَّقَلٰنِ ﴿ۚ۳۱﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۲﴾ یٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ فَانْفُذُوْا ؕ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍ ﴿ۚ۳۳﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۴﴾ یُرْسَلُ عَلَیْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍ ۬ۙ وَّ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرٰنِ ﴿ۚ۳۵﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۶﴾ فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَآءُ فَکَانَتْ وَرْدَۃً کَالدِّهَانِ ﴿ۚ۳۷﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۸﴾ فَیَوْمَئِذٍ لَّا یُسْـَٔلُ عَنْ ذَنْۢبِهٖۤ اِنْسٌ وَّ لَا جَآنٌّ ﴿ۚ۳۹﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۴۰﴾
ছানাফরুগু লাকুম আইয়ুহাছছাকালা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ইয়া-মা‘শারাল জিন্নি ওয়াল ইনছি ইনিছতাতা‘তুম আন তানফুযূমিন আকতা-রিছ ছামাওয়া-তি ওয়াল আরদিফানফুযূ লা-তানফুযূনা ইল্লা-বিছুলতা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ইউরছালু‘আলাইকুমা-শুওয়া-জু ম মিন্না-রিওঁ ওয়া নুহা-ছুন ফালা-তানতাসিরা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ফাইযান শাককাতিছ ছামাউ ফাকা-নাত ওয়ারদাতান কাদ্দিহা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ফাইয়াওমা ইযিল্লা-ইউছআলু‘আন যামবিহী ইনছুওঁ ওয়ালা-জান।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

لَوْ اَنْزَلْنَا هٰذَا الْقُرْاٰنَ عَلٰی جَبَلٍ لَّرَاَیْتَهٗ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَۃِ اللهِ ؕ وَ تِلْکَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُوْنَ ﴿۲۱﴾ هُوَ اللهُ الَّذِیْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚ عٰلِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَۃِ ۚ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ ﴿۲۲﴾ هُوَ اللهُ الَّذِیْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚ اَلْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلٰمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ ؕ سُبْحٰنَ اللهِ عَمَّا یُشْرِكُوْنَ ﴿۲۳﴾ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْاَسْمَآءُ الْحُسْنٰی ؕ یُسَبِّحُ لَهٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ ۚ وَ هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ ﴿۠۲۴﴾
লাও আনঝালনা-হা-যাল কুরআ-না ‘আলা-জাবালিল লারাআইতাহু খা-শি‘আম মুতাসাদ্দি‘ আম মিন খাশয়াতিল্লা-হি ওয়া তিলকাল আমছা-লুনাদরিবুহা-লিন্নাছি লা‘আল্লাহম ইয়াতাফাক্কারূন।
হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া ‘আ-লিমুল গাইবি ওয়াশশাহা-দাতি হুওয়াররাহমা-নুর রাহীম।
হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া আলমালিকুল কুদ্দূছুছ ছালা-মুল ম’মিনুল মুহাইমিনুল ‘আঝীঝুল জাব্বা-রুল মুতাকাব্বিরু ছুবহা-নাল্লা-হি ‘আম্মা-ইউশরিকূন।
হুওয়াল্লা-হুল খা-লিকুল বা-রিউল মুছাওবিরু লাহুল আছমাউল হুছনা-; ইউছাব্বিহুলাহূ মা-ফিছ ছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদি ওয়াহুওয়াল ‘ আঝীঝুল হাকীম।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اُوْحِیَ اِلَیَّ اَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوْۤا اِنَّا سَمِعْنَا قُرْاٰنًا عَجَبًا ۙ﴿۱﴾ یَّهْدِیْۤ اِلَی الرُّشْدِ فَاٰمَنَّا بِهٖ ؕ وَ لَنْ نُّشْرِکَ بِرَبِّنَاۤ اَحَدًا ۙ﴿۲﴾ وَّ اَنَّهٗ تَعٰلٰی جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَۃً وَّ لَا وَلَدًا ۙ﴿۳﴾ وَّ اَنَّهٗ کَانَ یَقُوْلُ سَفِیْهُنَا عَلَی اللهِ شَطَطًا ۙ﴿۴﴾
কুলঊহিয়া ইলাইইয়া আন্নাহুছতামা‘আ নাফারুম মিনাল জিন্নি ফাকা-লূইন্না-ছামি‘নাকুরআ-নান ‘আজাবা- ।
ইয়াহদীইলাররুশদি ফাআ-মান্না- বিহী ওয়া লান নুশরিকা বিরাব্বিনাআহাদা- ।
ওয়া আন্নাহূতা‘আ- জাদ্দুরাব্বিনা- মাত্তাখাযা সা-হিবাতাওঁ ওয়ালা- ওয়ালাদা- ।
ওয়া আন্নাহূকা-না ইয়াকূলুছাফীহুনা- ‘আলাল্লা-হি শাতাতা- ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا ۙ﴿۱﴾ وَ اَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَا ۙ﴿۲﴾ وَ قَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا ۚ﴿۳﴾ یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا ۙ﴿۴﴾ بِاَنَّ رَبَّکَ اَوْحٰی لَهَا ؕ﴿۵﴾ یَوْمَئِذٍ یَّصْدُرُ النَّاسُ اَشْتَاتًا ۬ۙ لِّیُرَوْا اَعْمَالَهُمْ ؕ﴿۶﴾ فَمَنْ یَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ خَیْرًا یَّرَهٗ ؕ﴿۷﴾ وَ مَنْ یَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ شَرًّا یَّرَهٗ ۠﴿۸﴾
ইযা-ঝুলঝিলাতিল আরদুঝিলঝা-লাহা-।
ওয়া আখরাজাতিল আরদুআছকা-লাহা-।
ওয়া কা-লাল ইনছা-নুমা-লাহা-।
ইয়াওমাইযিন তুহাদ্দিছু আখবা-রাহা-।
বিআন্না রাব্বাকা আওহা-লাহা-।
ইয়াওমাইযিইঁ ইয়াসদুরুন্না-ছুআশতা-তাল লিউউরাও আ‘মা-লাহুম।
ফামাইঁ ইয়া‘মাল মিছকা-লা যাররাতিন খাইরাইঁ ইয়ারাহ।
ওয়া মাইঁ ইয়া‘মাল মিছকা-লা যাররাতিন শাররাইঁ ইয়ারাহ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِاَصْحٰبِ الْفِیْلِ ؕ﴿۱﴾ اَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِیْ تَضْلِیْلٍ ۙ﴿۲﴾ وَّ اَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا اَبَابِیْلَ ۙ﴿۳﴾ تَرْمِیْهِمْ بِحِجَارَۃٍ مِّنْ سِجِّیْلٍ ۪ۙ﴿۴﴾ فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَّاْكُوْلٍ ۠﴿۵﴾
আলাম তারা কাইফা ফা‘আলা রাব্বুকা বিআসহা-বিল ফীল। আলাম ইয়াজ‘আল কাইদাহুম ফী তাদলীল ওয়া আরছালা ‘আলাইহিম তাইরান আবা-বীল। তারমীহিম বিহিজা-রাতিম মিন ছিজ্জীল। ফাজা‘আলাহুম কা‘আসফিম মা’কূল।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ یٰۤاَیُّهَا الْکٰفِرُوْنَ ۙ﴿۱﴾ لَاۤ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ ۙ﴿۲﴾ وَ لَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ ۚ﴿۳﴾ وَ لَاۤ اَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْ ۙ﴿۴﴾ وَ لَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ ؕ﴿۵﴾ لَكُمْ دِیْنُكُمْ وَلِیَ دِیْنِ ۠﴿۶﴾
কুল ইয়াআইয়ুহাল কা-ফিরূন। লাআ‘বুদুমা-তা‘বুদূন। ওয়ালাআনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ। ওয়ালা আনা ‘আ-বিদুম মা-‘আবাত্তুম, ওয়ালাআনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ। লাকুম দীনুকুম ওয়ালিয়া দীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ ۚ﴿۱﴾ اَللهُ الصَّمَدُ ۚ﴿۲﴾ لَمْ یَلِدْ ۬ۙ وَ لَمْ یُوْلَدْ ۙ﴿۳﴾ وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ۠﴿۴﴾
কুল হুওয়াল্লা-হু আহাদ। আল্লা-হুসসামাদ। লাম ইয়ালিদ ওয়ালাম ইঊলাদ। ওয়া লাম ইয়াকুল্লাহূকুফুওয়ান আহাদ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۙ﴿۱﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۙ﴿۲﴾ وَ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ ۙ﴿۳﴾ وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰثٰتِ فِی الْعُقَدِ ۙ﴿۴﴾ وَ مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ۠﴿۵﴾
কুল আ‘ঊযুবিরাব্বিল ফালাক মিন শাররি মা-খালাক। ওয়া মিন শাররি গা-ছিকিন ইযা-ওয়াকাব। ওয়া মিন শাররিন নাফফা-ছা-তি ফিল ‘উকাদ। ওয়া মিন শাররি হা-ছিদিন ইযা-হাছাদ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۙ﴿۱﴾ مَلِکِ النَّاسِ ۙ﴿۲﴾ اِلٰهِ النَّاسِ ۙ﴿۳﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ۬ۙ الْخَنَّاسِ ۪ۙ﴿۴﴾ الَّذِیْ یُوَسْوِسُ فِیْ صُدُوْرِ النَّاسِ ۙ﴿۵﴾ مِنَ الْجِنَّۃِ وَ النَّاسِ ۠﴿۶﴾
কুল আ‘ঊযুবিরাব্বিন্না-ছ, মালিকিন্না-ছ, ইলা-হিন্না-ছ। মিন শাররিল ওয়াছ ওয়া-ছিল খান্না-ছ। আল্লাযী ইউওয়াছবিছুফী সুদূরিন্নাছ-। মিনাল জিন্নাতি ওয়ান্না-ছ।
Problem: Ein gesunder Mensch entwickelt plötzlich eine abnormale Krankheit, dh er verhält sich anders als ein gesunder Mensch. Wenn die Dschinn erscheinen, kann dies für einen kurzen Zeitraum oder für einen längeren Zeitraum geschehen. Symptome Schlaflosigkeit, Albträume, Wiederholtes Schlürfen, Schreien oder Gehen im Schlaf. Im Traum ein wildes Tier angreifen sehen. Außerdem können Dschinn in verschiedenen Gestalten auftreten, z. B. sehr groß oder klein, schwarz und zerzaust. Schlechte Laune, Ibadat-Ablenkung, Rezitation Unruhe beim Hören, Lähmungen der Hände und Füße etc., Bewusstlosigkeit etc.
Vorzug

Einzelheiten: Es gibt verschiedene Behandlungsmethoden für eine von Hexerei betroffene Person: Erstens: Zuerst müssen Sie wissen, wie die Hexe die Magie ausgeübt hat. Wenn beispielsweise bekannt ist, dass der Zauberer Haare an einer bestimmten Stelle oder in einem Kamm oder an einer anderen Stelle zurückgelassen hat. Wenn der Ort bekannt ist, muss der Gegenstand verbrannt und zerstört werden, um die Wirkung des Zaubers zu zerstören und die Absicht des Magiers zunichte zu machen. Zweitens: Wenn der Zauberer identifiziert werden kann, muss er gezwungen werden, die von ihm gewirkte Magie zu zerstören erledigt. Man wird ihm sagen: Zerstöre, wofür du dich eingesetzt hast, sonst geht dir der Hals verloren. Nachdem er die Zauberei zerstört hat, wird der muslimische Herrscher befehlen, ihn zu töten. Denn nach reiner Meinung würde der Zauberer getötet werden, ohne zur Reue aufzurufen. Ebenso wie Umar (ra). Vom Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde überliefert, dass er sagte: „Die Strafe für einen Zauberer besteht darin, dass ihm mit dem Schwert der Hals abgehackt wird.“ Als Hafsa (ra) herausfand, dass einer ihrer Diener Magie praktizierte, wurde sie getötet. Drittens: Magie Ayatul Kursi oder Verse der Suren Araf, Sure Yunus und Sure Taha über Magie werden über dem betroffenen Patienten oder in einem Behälter rezitiert. Zusammen mit diesen Suren Kafirun, Sure Ikhlas, Rezitiere die Suren Falaq und Naas und bete für den Patienten. Besonders das Dua, das vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken berichtet wurde: „Allahumma, Rabban Nas! Azhibil Ba’s. Washfi, Antash Shafi. La Shifa’a illa Shifauk. Shifa’an la Yugadiru.“ Sakama.“ (Bedeutung – O Allah! O Herr der Menschheit! Du beseitigst Leiden und gewährst Heilung. (Denn) Du bist der Heiler. Deine Heilung ist wahre Heilung. Du heilst die Krankheit auf eine Weise, die sie ausrottet.) Gabriel (A.S.) Das Dua, das der Prophet sallallahu alayhi wa sallam rezitierte und hinwegfegte, kann ebenfalls rezitiert werden. Dieses Dua ist: „Bismillahi arqbik min kulli shayin yuziq. Wa min sharri kulli nafsin aw ainin hasidin; Allahu yashfiq. Bismillah.“ Arkavik.“ (Bedeutung – Im Namen Allahs entbinde ich dich. Von allen schmerzhaften Angelegenheiten. Vom Bösen jeder Seele und jedem neidischen Blick. Möge Allah dich heilen. Im Namen Allahs entspreche ich dir.) Rezitiere und blase dieses Dua dreimal. Sure Lesen Sie Ikhlas, Sure Falaq und Sure Nas dreimal und blasen Sie. Die Gebete, die wir erwähnt haben, sollten rezitiert und ins Wasser geblasen werden. Dann wird die verzauberte Person dieses Wasser trinken. Und mit dem restlichen Wasser ein- oder mehrmals nach Bedarf ein Bad nehmen. Dann Durch Gottes Willen wird der Patient geheilt. Wissenschaftler haben diese Praktiken erwähnt. Shaykh Abdur Rahman Bin Hasan (RA) hat diese und einige andere Probleme im „Nashra-Kapitel“ des Buches „Fathul Majeed Sharhu Kitabit Tawheed“ erwähnt. Viertens: Sieben rohe Pflaumen Sammeln Sie die Blätter und mahlen Sie die Blätter. Nachdem er die Pulver mit Wasser vermischt hat, rezitiert er die genannten Verse und Gebete und bläst ins Wasser. Dann wird er Wasser gießen; Und nimm ein Bad mit etwas Wasser. Diese Praxis gilt auch, wenn ein Mann am Geschlechtsverkehr mit seiner Frau gehindert ist wohltuend Sieben Pflaumenblätter in Wasser einweichen. Dann wird er die genannten Verse und Gebete rezitieren und ins Wasser blasen. Dann wird er Wasser trinken und mit etwas Wasser baden. Im Wasser aus Pflaumenblättern zur Behandlung von verhexten Patienten und solchen, deren Frauen keinen Geschlechtsverkehr haben können Die zu rezitierenden Verse und Bitten sind wie folgt: 1- Rezitation der Sure Fatiha. 2- Lesen Sie Vers 255 von Ayatul Kursi oder Sure Baqarah. اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا ھُوَۚ اَلْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ لَا تَاْخُذُهٗ Es ist nicht einfach, sich die Zeit zu nehmen, in der Sie sich befinden الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهٗٓ Es ist eine Zeitlang, bis die Zeit vorbei ist يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاءَۚ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ ۚ وَلَا يَــــُٔــوْدُهٗ حِفْظُهُمَاۚ وَھُوَ الْعَلِيُّ الْعظِيْمُ (Die Bedeutung des Verses ist: „Allah; es gibt keinen Gott außer Ihm).“ Nein, Er ist ewig, Erhalter aller Wesen. Weder Schlaf noch Schlaf können ihn berühren. Ihm gehört alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist. Wer ist derjenige, der ohne seine Erlaubnis bei ihm Fürsprache einlegt? Alles vor und hinter ihnen Er weiß, und sie können nichts von Seinem Wissen erfassen, außer dem, was Er will. Sein „Kursi“ durchdringt Himmel und Erde; Und der Unterhalt dieser beiden ist für ihn keine Belastung. Er ist erhöht und erhöht.) 3- Die Magie von Surah Araf Lesen Sie die relevanten Verse. Diese Verse sind: 106) (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ َرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ 112 (113) قَالَ نَعَم وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا (115) أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا َعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُم und وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا امَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) 4- Sure Yunus Lesen der Verse über Magie. Sie sind: (79) فَلَمَّا جَاءَ Das ist nicht alles, was Sie brauchen 80) (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (Bedeutung- Und der Pharao sagte: Bringt mir die erfahrenen Zauberer. Als dann die Zauberer kamen, Musa sagte zu ihnen: Wirf, was auch immer du wirfst. Als sie dann zauberten, sagte Musa: „Alles, was du gebracht hast, ist Zauberei – jetzt macht Allah es falsch.“ Zweifellos rechtfertigt Allah nicht die Taten der Übeltäter. Allah verwandelt die Wahrheit durch Seinen Befehl in die Wahrheit, auch wenn es den Sündern nicht gefällt.) [Sure Yunus, Verse: 79-82] 5- Lesen der Verse der Sure Taha. Sie sind: الَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ (66) (68) Sure 69 Kafirun-Lesung. 7- Sure Ikhlas, Sure Falaq und Sure Putzen Sie sich dreimal die Nase. 8- Lesen Sie einige Gebete. Zum Beispiel: „Allahumma, Rabban Nas! Azhibil Ba’s. Washfi, Antash Shafi. La Shifa’a illa Shifauk. Shifa’an la Yugadiru Sakama.“ [3 Mal] Wenn dieses Dua auch rezitiert wird: „Bismillahi arqbik min kulli shayin“ vernünftig Wa min sharri kulli nafsin ao ainin hasidin; Allahu Yashfiq. Bismillah Arqbik.“ [3 Mal] Wenn die oben genannten Verse und Bitten direkt auf die verzauberte Person fallen und auf ihren Kopf und ihre Brust blasen, wird sie durch den Willen Allahs geheilt. Referenzen. -ruqyahbd.org