दुआएँ

जिन्न और जादू से हिफ़ाज़त की आयतें

२३ दुआएँ
१

सूरह अल बकरह (आयत नं. - 266)

اَیَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنۡ تَكُوۡنَ لَہٗ جَنَّۃٌ مِّنۡ نَّخِیۡلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِیۡ مِنۡ تَحْتِہَا الۡاَنْہٰرُ ۙ لَہٗ فِیۡہَا مِنۡ كُلِّ الثَّمَرٰتِ ۙ وَاَصَابَہُ الْکِبَرُ وَلَہٗ ذُرِّیَّۃٌ ضُعَفَآءُ ۪ۖ فَاَصَابَہَاۤ اِعْصَارٌ فِیۡہِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ؕ کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللہُ لَكُمُ الۡاٰیٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَکَّرُوۡنَ ﴿۲۶۶﴾
उच्चारण

अइयावाद्दुआहादुकुम अन ताकूना लाहु जान्नातुम मिन नाख़ीलिवँ वा अ‘नाबिन ताजरी मिन ताहतिहाल अनहारु लाहु फ़ीहामिन कुल्लिससामाराति वा असाबाहुल किबारु वालाहु ज़ुररिइइयातुन दु‘आफ़ाउ फ़ाआसाबाहा इ‘सारुन फ़ीहि नारुन फ़ाहताराकात काज़ालिका इउबाइयिनुल्लाहु लाकुमुल आयाति ल‘आल्लाकुम ताताफ़ाक्कारून।

अर्थ

क्या आप में से कोई यह चाहेगा कि उसके पास खजूर और अंगूर का एक बगीचा हो, जिसके तल पर नदियाँ बहती हों (और) जहाँ से वह विभिन्न प्रकार के फल प्राप्त करता हो, फिर वह बूढ़ा हो जाए और उसके बच्चे कमजोर हों, इस स्थिति में? क्या बगीचे में अचानक आग का तूफ़ान आ जाएगा, जिससे पूरा बगीचा जल जाएगा? 204 ﴿ इस प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए अपनी आयतें स्पष्ट कर देता है, ताकि तुम विचार करो।

सूरह अल बकरह (आयत नं. 266)
२

सूरह आले इमरान (आयत नं - 181)

لَقَدۡ سَمِعَ اللّٰہُ قَوۡلَ الَّذِیۡنَ قَالُوۡۤا اِنَّ اللّٰہَ فَقِیۡرٌ وَّنَحۡنُ اَغۡنِیَآءُ ۘ سَنَکۡتُبُ مَا قَالُوۡا وَقَتۡلَہُمُ الۡاَنۡۢبِیَآءَ بِغَیۡرِ حَقٍّ ۙ وَّنَقُوۡلُ ذُوۡقُوۡا عَذَابَ الۡحَرِیۡقِ
उच्चारण

लाकाद सामि‘आल्लाहु कावलाल्लाज़ीना कालूइन्नाल्लाहा फ़ाकीरुवँ वानाहनु अगनियाउ । सानाकतुबुमाकालूवा कातलाहुमुल अम्बियाआ बिगाइरि हाक्किवँ वा नाकूलुज़ूकू‘आज़ाबाल हारीक।

अर्थ

अल्लाह ने उन लोगों की सुन ली है जो कहते हैं, "अल्लाह को ज़रूरत है और हम ज़रूरत से आज़ाद हैं।" जो कुछ उन्होंने कहा और नबियों की अन्यायपूर्वक हत्या की, उसे मैं लिखूंगा, और कहूंगा, 'तुम्हें जलने की यातना सहनी पड़ेगी।'

सूरह अल-इमरान (आयत संख्या 181)
३

सूरह अल मयिदाह (आयत संख्या 37)

یُرِیۡدُوۡنَ اَنۡ یَّخۡرُجُوۡا مِنَ النَّارِ وَمَا ہُمۡ بِخٰرِجِیۡنَ مِنۡہَا ۫ وَلَہُمۡ عَذَابٌ مُّقِیۡمٌ
उच्चारण

इउरीदू ना अइँ याख़रुजुमिनान्नारि वामाहुम बिख़ारिजीना मिनहा वा लाहुम ‘आज़ाबुम मुकीम।

अर्थ

वे जहन्नम से निकलना तो चाहेंगे परन्तु निकल नहीं पायेंगे। वे अनन्त दण्ड भोगेंगे।

सूरह अल मयिदाह (आयत संख्या 37)
४

सूरह अल-अन'आम (आयत संख्या 128)

وَیَوۡمَ یَحۡشُرُہُمۡ جَمِیۡعًا ۚ یٰمَعۡشَرَ الۡجِنِّ قَدِ اسۡتَکۡثَرۡتُمۡ مِّنَ الۡاِنۡسِ ۚ وَقَالَ اَوۡلِیٰٓؤُہُمۡ مِّنَ الۡاِنۡسِ رَبَّنَا اسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٍ وَّبَلَغۡنَاۤ اَجَلَنَا الَّذِیۡۤ اَجَّلۡتَ لَنَا ؕ قَالَ النَّارُ مَثۡوٰىکُمۡ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اِلَّا مَا شَآءَ اللّٰہُ ؕ اِنَّ رَبَّکَ حَکِیۡمٌ عَلِیۡمٌ
उच्चारण

वा यावमा याहशुरुहुम जामी‘आन- यामा‘शाराल जिन्नि कादिसताकसारतुम मिनाल इनसि वा काला अवलियाउहुम मिनाल इनसि राब्बानास तामता‘आ बा‘दुना ब्बिा‘दिवँ वा बालागनाआजालानाल्लाज़ीआज्जालता लाना कालान नारु मासवाकुम ख़ालिदीना फ़ीहाइल्लामाशाआल्लाहु इन्ना राब्बाका हाकीमुन ‘आलीम।

अर्थ

जिस दिन वह उन सबको इकट्ठा करेगा और कहेगा, ऐ जिन्न वालों! तू ने बहुत से लोगों को अपने पीछे कर लिया, और लोगों में उनके मित्र कहेंगे, हे हमारे पालनहार! हममें से कुछ ने दूसरों से लाभ उठाया है और आप हमारे लिए हैं आपने एक समय निर्धारित किया, अब हम उस पर पहुँच गये हैं।' उस दिन अल्लाह कहेगा, 'जहन्नम तुम्हारा ठिकाना है, तुम वहीं रहोगे,' जब तक कि अल्लाह अन्यथा न चाहे। निश्चय ही तुम्हारा रब तत्वदर्शी, सर्वज्ञ है।

सूरह अल-अन'आम (आयत संख्या 128)
५

सूरह अल अनफाल (आयत संख्या 50)

وَلَوۡ تَرٰۤی اِذۡ یَتَوَفَّی الَّذِیۡنَ کَفَرُوا ۙ الۡمَلٰٓئِکَۃُ یَضۡرِبُوۡنَ وُجُوۡہَہُمۡ وَاَدۡبَارَہُمۡ ۚ وَذُوۡقُوۡا عَذَابَ الۡحَرِیۡقِ
उच्चारण

वा लाव तारा इज़ यातावाफ़फ़ाल्लाज़ीना काफ़ारुल मालाइकातु यादरिबूना उजूहाहुम वा अदबाराहुम वा ज़ूकू‘आज़ाबाल हारीक।

अर्थ

और यदि तुम देखो, जब फ़रिश्ते अविश्वासियों की आत्माओं को मोहित कर लेते हैं; उन्हें उनके चेहरों और पीठ पर मारो, और कहो, इस ज्वलंत यातना का स्वाद चखो।

सूरह अल अनफाल (आयत संख्या 50)
६

सूरह इब्राहीम (आयत 15-17)

{وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17)} [إبراهيم: 15 - 17]
उच्चारण

वासताफ़ताहूवाख़ाबा कुल्लुजाब्बारिन ‘आनीद। मिवँ वाराइही जाहान्नामु वा इउसकामिम माइन सादीद । याताजाररा‘उहू वालायाकादू इउसीगुहू वा या’तीहिल मावतु मिन कुल्लि माकानिवँ वामाहुवा बिमाइयितिवँ वामिवँ वाराइही ‘आज़ाबुन गालीज।

अर्थ

वे विजय चाहते थे, और प्रत्येक अहंकारी निरंकुश शासक असफलता चाहता था। क्योंकि उनमें से प्रत्येक अन्त में नरक ही होगा और पिघला हुआ मवाद पिलाया जाएगा; जिसे वह बड़ी कठिनाई से निगलेगा, और निगलना उतना आसान भी नहीं होगा। हर तरफ से उसका मृत्यु का कष्ट तो आएगा, परंतु वह मरेगा नहीं और इसके बाद भी कठोर दंड भोगता रहेगा।

सूरह इब्राहीम (आयत 15-17)
७

सूरह इब्राहीम (आयत नं. 49-50)

{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50)} [إبراهيم: 49، 50]
उच्चारण

वा ताराल मुजरिमीना यावमाइज़िम मुकाररानीना फ़िल असफ़ाद । साराबीलुहुम मिन कातिरानिवँ वा तागशाउजूहाहुमुन्नार।

अर्थ

उस दिन तुम अपराधियों को जंजीरों में जकड़े हुए देखोगे, उनके वस्त्र जलते हुए तारकोल से बने होंगे और उनके चेहरे आग से ढके हुए होंगे।

सूरह इब्राहीम (आयत नं. 49-50)
८

सूरह मरियम (आयत नं. 4)

قَالَ رَبِّ اِنِّیۡ وَہَنَ الۡعَظۡمُ مِنِّیۡ وَاشۡتَعَلَ الرَّاۡسُ شَیۡبًا وَّلَمۡ اَکُنۡۢ بِدُعَآئِکَ رَبِّ شَقِیًّا
उच्चारण

काला राब्बि इन्नी वाहानाल ‘आजमु मिन्नी वाशता‘आलार रा’सु शाइबावँ वालाम अकुम बिदु‘आइका राब्बि शाकिइइया।

अर्थ

उन्होंने कहा, 'हे मेरे भगवान! मेरी हड्डियाँ कमज़ोर हो गई हैं, मेरा सिर बुढ़ापे के कारण सफ़ेद हो गया है; हे मेरे परमदेव! मैं तुम्हें कॉल करने में कभी असफल नहीं हुआ.

सूरह मरियम (आयत नं. 4)
९

सूरह ता-हा (आयत नं. 97)

{قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)} [طه: 97]
उच्चारण

काला फ़ाज़हाब फ़ाइन्ना लाका फ़िल हायाति अन ताकूला लामिसासा वा इन्नालाका माव‘इदाल लान तुख़लाफ़ाहूव वानजुर इलाइलाहिकाल्लाज़ी जालता ‘आलाइहि आकिफ़ाल लानुहाररिकान्नाहूसु म्मा लानानसिफ़ान्नाहूफ़िल याम्मि नासफ़ा।

अर्थ

मूसा ने कहाः चले जाओ, क्योंकि तुम जो कहते हो, वह सारी जिन्दगी सज़ा पाओगे; मुझे मत छुओ, और तुम्हारे लिए एक निश्चित वादा है, जिसका कोई अपवाद नहीं होगा। अपने ईश्वर पर ध्यान दें जिसके साथ आप घिरे हुए हैं। हम इसे जला देंगे. फिर यह मैं इसे समुद्र में बिखेर दूँगा।

सूरह ता-हा (आयत नं. 97)
१०

सूरह अम्बिया (आयत नं. 35)

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)} [الأنبياء: 35]
उच्चारण

कुल्लुनाफ़सिन ज़ाइकातुल मावति वा नाबलूकुम बिशशाररि वाल ख़ाइरि फ़ितनाताव वा इलाइनातुर जा‘ऊन ।

अर्थ

केवल जीवित प्राणी ही मृत्यु का स्वाद चखेंगे; मैं विशेष रूप से बुराई और भलाई से तुम्हारी परीक्षा करता हूं, और तुम मेरी ही ओर लौट आओगे।

सूरह अम्बिया (आयत नं. 35)
११

सूरह हज्जाब (आयत 19-22)

ہٰذٰنِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوۡا فِیۡ رَبِّہِمْ ۫ فَالَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا قُطِّعَتْ لَہُمْ ثِیَابٌ مِّنۡ نَّارٍ ؕ یُصَبُّ مِنۡ فَوْقِ رُءُوۡسِہِمُ الْحَمِیۡمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)} [الحج: 19 - 22]
उच्चारण

हाज़ानि ख़ासमानिख़ तासामू फ़ी राब्बिहिम फ़ाल्लाज़ीना काफ़ारू कुत्ति‘आत लाहुम सियाबुम मिन्नारिइँ इउसाब्बु मिन फ़ावकि रुऊसिहिमुल हामीम। इउसहारु बिही माफ़ी बुतूनिहिम वाल जुलूद। वा लाहुम माकामि‘उ मिन हादीद। कुल्लामा अरादू अइँ याख़रुजुमिनहामिन गाम्बिन उ‘ईदूफ़ीहा वा ज़ूकू‘आज़ाबाल हारीक।

अर्थ

ये दो प्रतिस्पर्धी दल हैं, वे अपने प्रभु के विषय में विवाद करते हैं; जो लोग काफ़िर हो गए उनके लिए आग के लिबास तैयार किए गए हैं, उनके सिरों पर उबलता पानी डाला जाएगा, जिससे उनके पेट और उनकी खालें पिघल जाएंगी। और उनका कोई लोहार होगा. जब भी वे पीड़ा में नरक से बाहर निकलना चाहेंगे, वे उसमें वापस आ जायेंगे; उनसे कहा जाएगा, 'जलती हुई पीड़ा का स्वाद चखो।'

सूरह हज्जाब (आयत 19-22)
१२

सूरह अल अंकबुत (आयत संख्या 24)

{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24)} [العنكبوت: 24]
उच्चारण

फ़ामाकाना जावाबा कावमिहीइल्लाअन कालुकतुलुहु अव हाररिकुहु फ़ाआनजाहुल्लाहु मिनान्नारि इन्ना फ़ी ज़ालिका लाआयातिल लिकावमिइँ इउ’मिनून।

अर्थ

जवाब में, इब्राहीम के लोगों ने केवल इतना कहा, 'इसे मार डालो या जला दो।' परन्तु परमेश्वर ने उसे आग से बचा लिया। निस्संदेह इसमें ईमानवालों के समुदाय के लिए निशानियाँ हैं।

सूरह अल अंकबुत (आयत संख्या 24)
१३

सूरह फातिर (आयत नं. 36-37)

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36) وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37)} [فاطر: 36، 37]
उच्चारण

वाल्लाज़ीना काफ़ारू लाहुम नारु जाहान्नामा लाइउकदा‘आलाइहिम फ़ाइयामूतू वालाइउख़ाफ़फ़ाफ़ु‘आनहुम मिन ‘आज़ाबिहा काज़ालिका नाजज़ी कुल्ला काफ़ूर। वा हुम यासतारिख़ूना फ़ीहा राब्बानाआख़रिजनाना‘माल सालिहान गाइराल्लाज़ी कुन्नाना‘मालु अवालाम नु‘आम्मिर कुम मायाताज़ाक्कारु फ़ीहि मान ताज़ाक्कारा वाजाआ कुमुन नाज़ीरु फ़ाज़ूकूफ़ामालिज्जालिमीना मिन नासीर।

अर्थ

लेकिन जो लोग अविश्वास करते हैं, उनके लिए नरक की आग है। उनकी मृत्यु का आदेश नहीं दिया जाएगा कि वे मर जाएं और उनसे नरक की यातना कम नहीं की जाएगी। इस प्रकार मैं प्रत्येक कृतघ्न को दण्ड देता हूँ। वहाँ वे रोएँगे और कहेंगे, 'अरे! हमारे भगवान! हमारा उद्धार करो, हम अच्छे कर्म करेंगे, वह नहीं करेंगे जो पहले करते थे।' अल्लाह कहेगा, क्या मैंने तुम्हें इतनी लम्बी उम्र नहीं दी कि जो कोई सावधान रहना चाहे, वह सावधान हो सके? तुम्हारे पास एक सचेत करनेवाला आया है। तो सज़ा इसे चखें; अत्याचारियों का कोई सहायक नहीं होता।

सूरह फातिर (आयत नं. 36-37)
१४

सूरह ऐश चैफट - आयत संख्या 7-10

{وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)} [الصافات: 7 - 10]
उच्चारण

वा हिफ़जाम मिन कुल्लि शाइतानिम मारिद। ला याससाम्मा‘ऊना इलाल मालाइल अ‘लावा इउकज़ाफ़ूना मिन कुल्लि जानिब। दुहू राव वालाहुम ‘आज़ाबुन वासिब। इल्लामान ख़ातिफ़ाल ख़ातफ़ाता फ़ाआतबा‘आहू शिहाबुन साकिब।

अर्थ

और हर विद्रोही शैतान से बचाया। परिणामस्वरूप, वे ऊपरी दुनिया से कुछ भी नहीं सुन सकते हैं और उन पर हर तरफ से प्रहार किया जाता है - प्रतिकर्षण के लिए और उनके लिए अंतहीन सज़ा है। लेकिन अगर किसी को अचानक कुछ सुनाई देता है तो वह तेजतर्रार उल्कापिंड होता है पीछा करना

सूरह ऐश चैफट - आयत संख्या 7-10
१५

सूरह अद-दुख़ान (आयत संख्या 43-50)

{إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50)} [الدخان: 43 - 50]
उच्चारण

इन्ना शाजाराताज़ज़ाक्कूम। ता‘आमुल असीम। कालमुहलि यागली फ़िलबुतून। कागालइल हामीम। ख़ुज़ूहु फ़ा‘तिलूहु इलासावाइल जाहीम। सु म्मा सुबबूफ़ावका रा’सिही मिन ‘आज़ाबिल हामीम। ज़ुक इन्नाका अनताल ‘आज़ीज़ुल कारीम। इन्ना हाज़ामाकुनतुम बिही तामतारून।

अर्थ

निश्चित रूप से यक़्कुम का पेड़ (सूरत अल-शफ़ा में चर्चा की गई) महान पापी (यानी अविश्वासी) का भोजन होगा, जो तेल के तल की तरह होगा (दृश्यता के संबंध में) और उबलते पानी की तरह उबल जाएगा। फ़रिश्तों को (आदेश दिया जाएगा) कि पकड़ो और खींचो इसे नरक के बीच में ले जाओ, फिर इसके सिर पर दर्दनाक खौलता हुआ पानी डालो। (इस बार उन्हें मज़ाक में बुलाया जाएगा) चखिए, आप बड़े सम्माननीय हैं, महान हैं। (यह आपका सम्मान है, क्योंकि आप स्वयं दुनिया में सम्मानित और महान हैं मेरी आज्ञा का पालन करने में लज्जा अनुभव करना। नरक के लोगों को बताया जाएगा।) क्या तुम्हें इस पर संदेह है (और इनकार करते हो)।

सूरह अद-दुख़ान (आयत संख्या 43-50)
१६

सूरह अल वक़बियाह (आयत नं. 51-55)

ثُمَّ اِنَّكُمْ اَیُّہَا الضَّآلُّوۡنَ الْمُکَذِّبُوۡنَ ﴿ۙ۵۱﴾ لَاٰکِلُوۡنَ مِنۡ شَجَرٍ مِّنۡ زَقُّوۡمٍ ﴿ۙ۵۲﴾ فَمَالِـُٔوۡنَ مِنْہَا الْبُطُوۡنَ ﴿ۚ۵۳﴾ فَشٰرِبُوۡنَ عَلَیۡہِ مِنَ الْحَمِیۡمِ ﴿ۚ۵۴﴾ فَشٰرِبُوۡنَ شُرْبَ الْہِیۡمِ ﴿ؕ۵۵﴾
उच्चारण

सु म्मा इन्नाकुम अइइयुहाद्दाललूनाल मुकाज़ज़ि बून। लाआकिलूना मिन शाजारिम मिन ज़ाक्कूम। फ़ामालिऊना मिनहाल बुतून। फ़ाशारिबूना ‘आलाइहि मिनाल हामीम। फ़ाशारिबूना शुरबाल हीम।

अर्थ

फिर (अर्थात् एकत्र होकर) ऐ पथभ्रष्ट, झूठे लोगों! तुम्हें जक्कम के पेड़ का फल खाना चाहिए, फिर उससे अपना पेट भरना चाहिए। इसके ऊपर से उबलता हुआ पानी पी लें। तुम प्यासे ऊँट की तरह पी जाओगे। (संक्षेप में) यह पुनरुत्थान का दिन होगा उनका मनोरंजन.

सूरह अल वक़बियाह (आयत नं. 51-55)
१७

सूरह मुल्क (आयत नं. 5-9)

وَ لَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْیَا بِمَصَابِیۡحَ وَ جَعَلْنٰہَا رُجُوۡمًا لِّلشَّیٰطِیۡنِ وَ اَعْتَدْنَا لَہُمْ عَذَابَ السَّعِیۡرِ ﴿۵﴾ وَ لِلَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا بِرَبِّہِمْ عَذَابُ جَہَنَّمَ ؕ وَ بِئْسَ الْمَصِیۡرُ ﴿۶﴾ اِذَاۤ اُلْقُوۡا فِیۡہَا سَمِعُوۡا لَہَا شَہِیۡقًا وَّ ہِیَ تَفُوۡرُ ۙ﴿۷﴾ تَکَادُ تَمَیَّزُ مِنَ الْغَیۡظِ ؕ كُلَّمَاۤ اُلْقِیَ فِیۡہَا فَوْجٌ سَاَلَہُمْ خَزَنَتُہَاۤ اَلَمْ یَاۡتِكُمْ نَذِیۡرٌ ﴿۸﴾ قَالُوۡا بَلٰی قَدْ جَآءَنَا نَذِیۡرٌ ۬ۙ فَکَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللہُ مِنۡ شَیۡءٍ ۚۖ اِنْ اَنۡتُمْ اِلَّا فِیۡ ضَلٰلٍ کَبِیۡرٍ ﴿۹﴾
उच्चारण

वा लाकाद ज़ाइयान्नास सामाआद्दुनइया बिमासाबीहा वाजा‘आलना हा रुजूमाल लिशशायातीनि वा अ‘तादना लाहुम ‘आज़ा बाससा‘ईर। वा लिल्लाज़ीना काफ़ारूबिराब्बिहिम ‘आज़ा बुजाहान्नामा वाबि’साल मासीर। इज़ाउलकूफ़ीहा सामि‘उ लाहा शाहीकावँ वाहिया ताफ़ूर। ताका दुतामाइयाज़ुमिनाल गाइजि कुल्लामाउलकिया फ़ीहा फ़ावजुन साआलाहुम ख़ाज़ानातुहाआलाम या’तिकुम नाज़ीर। का लूबाला काद जाआना नाज़ीरुन फ़ाकाज़ज़ाबना वा कुलना मानाज़ज़ालाल्ला हु मिन शाइयिन इन अनतुम इल्ला फ़ी दाला लिन काबीर।

अर्थ

मेरी शक्ति का प्रमाण यह है कि) मैंने सबसे निचले आकाश को दीपों (अर्थात् नक्षत्रों) से सजाया, उन्हें (अर्थात नक्षत्रों को) शैतान के लिए मिसाइलें बनाया (सूरह हजार में व्याख्या किया गया) और मैंने उन्हें बनाया (अर्थात शैतानों के लिए) मैंने नरक की सज़ा तैयार कर ली है (दुनिया की इस मिसाइल के बिना परलोक में अविश्वास के कारण)। जो लोग अपने रब (अर्थात् उसकी तौहीद) से इनकार करते हैं उनके लिए नरक की सज़ा है। वह कितना बुरा है? जब वे वहां फेंके जाएंगे, तो वे उसके निकलने की गर्जना सुनेंगे। क्लोधे में नर्क टूट जाएगा। (या तो अल्लाह उसमें समझ और क्रोध पैदा करेगा, ताकि वह भी काफ़िरों पर क्रोध करे, या उदाहरण के लिए यह कह दे) (अर्थात जैसे कोई व्यक्ति क्रोध से जल उठता है, वैसे ही नर्क भी तीव्र उत्तेजना से भड़कता रहेगा)। जब भी कोई (काफ़िर) समुदाय इसमें डाला जाएगा, तो उसके रक्षक उनसे पूछेंगे: क्या तुम्हारे साथ कोई सचेत करने वाला (पैगंबर) है? नहीं पहुंचे? (इस शांति के विषय में तुम्हें कौन सावधान करता था और इस प्रकार तुमसे आत्मरक्षा के साधन एकत्र करता था? यह प्रश्न शासन करने के उद्देश्य से होगा। अर्थात् पैग़म्बर अवश्य आये होंगे। यह प्रश्न प्रत्येक नये समुदाय से पूछा जायेगा। क्योंकि काफ़िरों की सारी जातियाँ एक-एक करके कुफ़्र के कारण नरक में पड़ेंगी। वे (अपराध स्वीकार करते हुए) कहेंगे: हाँ, हमारे पास एक सचेत करने वाला (पैगम्बर) आया था। फिर (दुर्भाग्य से) हमने झूठ बोला और अल्लाह (कानून और) कहा पुस्तक प्रकार) ने कुछ भी नहीं भेजा। आप भ्रमित हैं.

सूरह मुल्क (आयत नं. 5-9)
१८

सूरह अल-जिन्न (आयत 8-9)

وَّ اَنَّا لَمَسْنَا السَّمَآءَ فَوَجَدْنٰہَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِیۡدًا وَّ شُہُبًا ۙ﴿۸﴾ وَّ اَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْہَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ؕ فَمَنۡ یَّسْتَمِعِ الْاٰنَ یَجِدْ لَہٗ شِہَابًا رَّصَدًا ۙ﴿۹﴾
उच्चारण

वा अन्नालामासनाससामाआ फ़ावाजादनाहा मुलिइयात हारासान शादीदावँ वा शुहुबा। वा अन्ना कुन्ना नाक‘उदुमिनहा माका‘इदा लिससामा‘इ फ़ामाइँ यासतामि‘इल अना याजिद लाहूशिहाबाररासादा।

अर्थ

'और हमने आकाश का डेटा एकत्र करना चाहा लेकिन हमें आकाश कठोर रक्षकों और उल्काओं से भरा हुआ मिला; “और पहले हम समाचार सुनने के लिए आकाश के विभिन्न ठिकानों पर बैठते थे, लेकिन अब यदि कोई समाचार सुनना चाहता है, तो वह उस पर फेंक देगा। उग्र उल्कापिंडों का सामना करने के लिए तैयार।

सूरह अल-जिन्न (आयत 8-9)
१९

सूरह अल बुरुज (आयत नं. 10)

اِنَّ الَّذِیۡنَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِیۡنَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ لَمْ یَتُوۡبُوۡا فَلَہُمْ عَذَابُ جَہنَّمَ وَ لَہُمْ عَذَابُ الْحَرِیۡقِ ﴿ؕ۱۰﴾
उच्चारण

इन्नाल्लाज़ीना फ़ातानुलमु’मिनीन वाल मु’मिनाति सु म्मा लाम यातूबूफ़ालाहुम ‘आज़ाबु जाहान्नामा वा लाहुम ‘आज़ाबुल हारीक।

अर्थ

जिन लोगों ने किसी ईमान वाली महिला को नुकसान पहुंचाया और उसके बाद पश्चाताप नहीं किया, उनके लिए नरक की सजा है, जलने की यातना है।

सूरह अल बुरुज (आयत नं. 10)
२०

सूरह अल लैल (आयत संख्या 14-16)

{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)} [الليل: 14 - 16]
उच्चारण

फ़ाआनज़ारतुकुम नारान तालाज्जा। लायासलाहाइल्लाल अशका अल्लाज़ी काज़ज़ाबा वा तावाल्ला।

अर्थ

मैंने तुम्हें जलती हुई आग के बारे में चेतावनी दी थी। केवल सबसे अभागे लोग ही इसमें प्रवेश करेंगे, जो इनकार करते हैं और मुकर जाते हैं।

सूरह अल लैल (आयत संख्या 14-16)
२१

सूरह अल-क़रियाह (आयत संख्या 8-11)

{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)} [القارعة: 8 - 11]
उच्चारण

वा अम्मामान ख़ाफ़फ़ात मावाज़ीनुहू फ़ाउम्मुहूहाबिइयाह। वामाआदराका माहियाह। नारुन हामियाह।

अर्थ

और जिसका पैमाना (ईमान का) हल्का हो (यानी काफ़िर) उसका पता हबिया होगा। क्या आप जानते हैं कि यह (यानी हबिया) क्या है? (यह) एक जलती हुई आग है।

सूरह अल-क़रियाह (आयत संख्या 8-11)
२२

सूरह अल-हुमाज़ा (आयत 4-9)

کَلَّا لَیُنۡۢبَذَنَّ فِی الْحُطَمَۃِ ۫﴿ۖ۴﴾ وَ مَاۤ اَدْرٰىکَ مَا الْحُطَمَۃُ ؕ﴿۵﴾ نَارُ اللہِ الْمُوۡقَدَۃُ ۙ﴿۶﴾ الَّتِیۡ تَطَّلِعُ عَلَی الْاَفْـِٕدَۃِ ؕ﴿۷﴾ اِنَّہَا عَلَیۡہِمۡ مُّؤْصَدَۃٌ ۙ﴿۸﴾ فِیۡ عَمَدٍ مُّمَدَّدَۃٍ ٪﴿۹﴾
उच्चारण

काल्लालाइउमबाज़ान्ना फ़िल हुतामाह। वामाआदराका माल हुतामाह। नारुल्लाहिल मूकादाह अल्लाती तात्तालि‘उ अलाल अफ़इदाह। इन्नाहा‘आलाइहिम मु’सादाह फ़ी ‘आमादिम मुमाद्दादाह ।

अर्थ

वह निश्चित रूप से उस आग में फेंक दिया जाएगा जो सब कुछ कुचल देती है, अल्लाह की आग, (अल्लाह के आदेश से), (अल्लाह की आग, जिसका अर्थ है कि आग बहुत गंभीर और भयानक होगी) जो (जैसे ही शरीर को छूएगी) हड्डियों तक पहुंच जाएगी। वह अग्नि - उन पर इस तरह बंधी रहेगी (इस तरह कि वे अग्नि के एक विशाल लंबे स्तंभ से घिरे रहेंगे) जैसे कोई आग के सन्दूक से भरा होता है।

सूरह अल-हुमाज़ा (आयत 4-9)
२३

जिन्न की सभा के रुकय्याह (एक साथ)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّالْعٰلَمِیْنَ ۙ﴿۱﴾ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ۙ﴿۲﴾ مٰلِکِ یَوْمِ الدِّیْنِ ؕ﴿۳﴾اِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاکَ نَسْتَعِیْنُ ؕ﴿۴﴾اِهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ ۙ﴿۵﴾صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ ۬ۙ۬غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْوَلَا الضَّآ لِّیْنَ۠﴿۷﴾
আল হামদুলিল্লা-হি রাব্বিল ‘আ-লামীন।
আররাহমা-নির রাহীম।
মা-লিকি ইয়াওমিদ্দীন।
ইয়্যা-কা না‘বুদুওয়া ইয়্যা-কা নাছতা‘ঈন।
ইহদিনাসসিরা-তাল মুছতাকীম।
সিরা-তাল্লাযীনা আন‘আমতা ‘আলাইহিম ।
গাইরিল মাগদূ বি ‘আলাইহিম ওয়ালাদ্দাল্লীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

الٓـمّٓ ۚ﴿۱﴾ ذٰلِکَ الْکِتٰبُ لَا رَیْبَ ۚۖۛ فِیْهِ ۚۛ هُدًی لِّلْمُتَّقِیْنَ ۙ﴿۲﴾ الَّذِیْنَ یُؤْمِنُوْنَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیْمُوْنَ الصَّلٰوۃَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ یُنْفِقُوْنَ ۙ﴿۳﴾ وَالَّذِیْنَ یُؤْمِنُوْنَ بِمَاۤ اُنْزِلَ اِلَیْکَ وَمَاۤ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ ۚ وَ بِالْاٰخِرَۃِ هُمْ یُوْقِنُوْنَ ؕ﴿۴﴾ اُوْلٰٓئِکَ عَلٰی هُدًی مِّنْ رَّبِّهِمْ ٭ وَ اُوْلٰٓئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ﴿۵﴾
আলিফ লামমীম।
যা-লিকাল কিতা-বুলা-রাইবা ফীহি হুদাল লিলমুত্তাকীন।
আল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিলগাইবি ওয়াইউকীমূনাসসালা-তা ওয়া মিম্মা-রাঝাকনা-হুমইউনফিকূ ন।
ওয়াল্লাযীনা ইউ’মিনূনা বিমাউনঝিলা ইলাইকা ওয়ামাদ উনঝিলা মিন কাবলিকা ওয়াবিল আ-খিরাতি হুম ইউকিনূন।
উলাইকা ‘আলা-হুদাম মিররাব্বিহিম ওয়া উলাইকা হুমুল মুফলিহূন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَاتَّبَعُوْا مَا تَتْلُوا الشَّیٰطِیْنُ عَلٰی مُلْکِ سُلَیْمٰنَ ۚ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمٰنُ وَلٰکِنَّ الشَّیٰطِیْنَ کَفَرُوْا یُعَلِّمُوْنَ النَّاسَ السِّحْرَ ٭ وَمَاۤ اُنْزِلَ عَلَی الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ ؕ وَمَا یُعَلِّمٰنِ مِنْ اَحَدٍ حَتّٰی یَقُوْلَاۤ اِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَۃٌ فَلَا تَكْفُرْ ؕ فَیَتَعَلَّمُوْنَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُوْنَ بِهٖ بَیْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهٖ ؕ وَمَا هُمْ بِضَآرِّیْنَ بِهٖ مِنْ اَحَدٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللهِ ؕ وَیَتَعَلَّمُوْنَ مَا یَضُرُّهُمْ وَلَا یَنْفَعُهُمْ ؕ وَلَقَدْ عَلِمُوْا لَمَنِ اشْتَرٰىهُ مَا لَهٗ فِی الْاٰخِرَۃِ مِنْ خَلَاقٍ ۟ؕ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهٖۤ اَنْفُسَهُمْ ؕ لَوْ کَانُوْا یَعْلَمُوْنَ ﴿۱۰۲﴾
ওয়াত্তাবা‘উ মা-তাতলুশশাইয়া-তীনু‘আলা- মুলকি ছুলাইমা-না ওয়ামা-কাফারা ছুলাইমা-নু ওয়ালা- কিন্নাশশাইয়া-তীনা কাফারূ ইউ‘আলিলমূনান্না-ছাছছিহরা ওয়ামা উনঝিলা ‘আলাল মালাকাইনি ব্বিা-বিলা হা-রূতা ওয়ামা-রূতা ওয়ামা- ইউ‘আলিলমা-নি মিন আহাদিন হাত্তা-ইয়াকূলা ইন্নামা-নাহনুফিতনাতুন ফালা-তাকফুর ফাইয়াতা‘আল্লামূনা মিনহুমা- মা-ইউফাররিকূনা বিহী বাইনাল মারই ওয়াঝাওজিহী ওয়ামা-হুম বিদাররীনা বিহী মিন আহাদিন ইল্লা- বিইযনিল্লা-হি ওয়াইয়াতা‘আল্লামূনা মা-ইয়াদুররুহুম ওয়ালাইয়ানফা‘উহুম ওয়ালাকাদ ‘আলিমূলামানিশতারা-হু মা-লাহূফিল আ-খিরাতি মিন খালাকিওঁ ওয়ালাবি’ছা মা-শারাও বিহী আনফুছাহুম লাও কা-নূইয়া‘লামূন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَ اِلٰـهُكُمْ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ ﴿۱۶۳﴾۠ اِنَّ فِیْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْکِ الَّتِیْ تَجْرِیْ فِی الْبَحْرِ بِمَا یَنْفَعُ النَّاسَ وَمَاۤ اَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَآءِ مِنْ مَّآءٍ فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِیْهَا مِنْ كُلِّ دَآبَّۃٍ ۪ وَّتَصْرِیْفِ الرِّیٰحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَیْنَ السَّمَآءِ وَالْاَرْضِ لَاٰیٰتٍ لِّقَوْمٍ یَّعْقِلُوْنَ ﴿۱۶۴﴾ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللهِ اَنْدَادًا یُّحِبُّوْنَهُمْ کَحُبِّ اللهِ ؕ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَشَدُّ حُبًّا لِلّٰهِ ؕوَلَوْ یَرَی الَّذِیْنَ ظَلَمُوْۤا اِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ ۙ اَنَّ الْقُوَّۃَ لِلّٰهِ جَمِیْعًا ۙ وَّاَنَّ اللهَ شَدِیْدُ الْعَذَابِ ﴿۱۶۵﴾
ওয়া ইলাহুকুম ইলাহুন ওয়াহিদ, লা ইলাহা ইল্লা হুয়ার রাহমানুর রাহীম।
ইন্না ফি খালকিস্‌ সামাওয়াতি ওয়াল আরদ়ি, ওয়াখ্তিলাফিল লাইলি ওয়ান্‌নাহার, ওয়াল্‌ফুল্কিল্লাতি তাজরী ফিল বাহরি বিমা ইয়ানফাউন্নাস, ওয়া মা আনযালাল্লাহু মিনাস্‌ সামা’ই মিন মা’ইন, ফা-আহইয়া বিহিল আরদ়া বা’দা মাওতিহা, ওয়া বাস্সা ফীহা মিন্‌ কুল্লি দাব্বাহ, ওয়া তাসরীফির্‌ রিয়াহি ওয়াস্‌সহাবিল মুসাখ্খারি বাইনাস্‌ সামা’ই ওয়াল আরদ়, লা-আয়াতিল্লি কওমিই ইয়াক্বিলূন।
ওয়া মিনান্‌ নাসি মান্‌ ইয়্যাত্তাখিযু মিন দুনিল্লাহি আন্‌দাদান, ইউহিব্বূনাহুম কা হুব্বিল্লাহ, ওয়াল্লাযিনা আমানূ আশাদ্দু হুব্বান লিল্লাহ, ওয়ালাও ইয়ারা আল্লাযিনা যালামূ ইয্‌ ইয়্যারাউনাল আযাবা, আন্নাল কুওওয়াতা লিল্লাহি জামীয়ান, ওয়া আন্নাল্লাহা শাদীদুল আযাব।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَللهُ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَیُّ الْقَیُّوْمُ ۬ۚ لَا تَاْخُذُهٗ سِنَۃٌ وَّلَا نَوْمٌ ؕ لَهٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَمَا فِی الْاَرْضِ ؕ مَنْ ذَا الَّذِیْ یَشْفَعُ عِنْدَهٗۤ اِلَّا بِاِذْنِهٖ ؕ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ اَیْدِیْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۚ وَلَا یُحِیْطُوْنَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖۤ اِلَّا بِمَاشَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِیُّهُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ ۚ وَلَا یَـُٔوْدُهٗ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیْمُ ﴿۲۵۵﴾
আল্লা-হু লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া আল হাইয়ুল কাইয়ূমু লা-তা’খুযুহূ ছিনাতুওঁ ওয়ালা-নাওমুন লাহূ মা-ফিছ ছামা-ওয়া-তি ওয়ামা-ফিল আরদি মান যাল্লাযী ইয়াশফা‘উ ‘ইনদাহূইল্লা-বিইযনিহী ইয়া‘লামুমা-বাইনা আইদীহিম ওয়ামা-খালফাহুম ওয়ালা-ইউহীতূনা বিশাইইম মিন ‘ইলমিহীইল্লা-বিমা-শাআ ওয়াছি‘আ কুরছিইয়ুহুছ ছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা ওয়ালা-ইয়াঊদুহু হিফজু হুমা-ওয়া হুওয়াল ‘আলিইয়ূল ‘আজীম।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

شَهِدَ اللهُ اَنَّهٗ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۙ وَالْمَلٰٓئِکَۃُ وَ اُولُوا الْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِالْقِسْطِ ؕ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ ﴿ؕ۱۸﴾ اِنَّ الدِّیْنَ عِنْدَ اللهِ الْاِسْلَامُ ۟ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِیْنَ اُوْتُوا الْکِتٰبَ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًۢا بَیْنَهُمْ ؕ وَمَنْ یَّكْفُرْ بِاٰیٰتِ اللهِ فَاِنَّ اللهَ سَرِیْعُ الْحِسَابِ ﴿۱۹﴾
শাহিদাল্লা-হু আন্নাহু লা ইলা-হা ইল্লা-হুওয়া ওয়াল মালাইকাতুওয়া উলুল ‘ইলমি কাইমাম বিলকিছতিলাইল্লা-হা ইল্লা-হুওয়াল আঝীঝুল হাকীম।
ইন্নাদ্দীনা ‘ইনদাল্লা-হিল ইছলা-মু ওয়ামাখতালাফাল্লাযীনা ঊতুল কিতা-বা ইল্লা-মিম বা‘দি মা-জাআহুমুল ‘ইলমুবাগইয়াম বাইনাহুম ওয়ামাইঁ ইয়াকফুর বিআ-য়া-তিল্লা-হি ফাইন্নাল্লা-হা ছারী‘উল হিছা-ব।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِیْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِیْ سِتَّۃِ اَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰی عَلَی الْعَرْشِ ۟ یُغْشِی الَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهٗ حَثِیْثًا ۙ وَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَالنُّجُوْمَ مُسَخَّرٰتٍۭ بِاَمْرِهٖ ؕ اَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ ؕ تَبٰرَکَ اللهُ رَبُّ الْعٰلَمِیْنَ ﴿۵۴﴾ اُدْعُوْا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَّخُفْیَۃً ؕ اِنَّهٗ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِیْنَ ﴿ۚ۵۵﴾ وَ لَا تُفْسِدُوْا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ خَوْفًا وَّطَمَعًا ؕ اِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِیْبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِیْنَ ﴿۵۶﴾
ইন্না-রাব্বাকুমুল্লা-হুল্লাযী খালাকাছছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদা ফী ছিত্তাতি আইইয়া-মিন ছু ম্মাছ তাওয়া-‘আলাল ‘আরশি ইউগশিল লাইলান নাহা-রা ইয়াতলুবুহূহাছীছাওঁ ওয়াশশামছা ওয়াল কামারা ওয়ান নুজূমা মুছাখখারা-তিম বিআমরিহী আলা-লাহুল খালকুওয়াল আমরু তাবা-রাকাল্লা-হু রাব্বুল ‘আ-লামীন।
উদ‘ঊ রাব্বাকুম তাদাররু‘আওঁ ওয়া খুফইয়াতান ইন্নাহূলা-ইউহিব্বুল মু‘তাদীন।
ওয়ালা-তুফছিদূফিল আরদিবা‘দা ইসলা-হিহা-ওয়াদ‘ঊহু খাওফাওঁ ওয়া তামা‘আন ইন্না রাহমাতাল্লা-হি কারীবুম মিনাল মুহছিনীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

وَ اِذْ صَرَفْنَاۤ اِلَیْکَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ یَسْتَمِعُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۚ فَلَمَّا حَضَرُوْهُ قَالُوْۤا اَنْصِتُوْا ۚ فَلَمَّا قُضِیَ وَلَّوْا اِلٰی قَوْمِهِمْ مُّنْذِرِیْنَ ﴿۲۹﴾ قَالُوْا یٰقَوْمَنَاۤ اِنَّا سَمِعْنَا کِتٰبًا اُنْزِلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰی مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِیْۤ اِلَی الْحَقِّ وَ اِلٰی طَرِیْقٍ مُّسْتَقِیْمٍ ﴿۳۰﴾ یٰقَوْمَنَاۤ اَجِیْبُوْا دَاعِیَ اللهِ وَ اٰمِنُوْا بِهٖ یَغْفِرْ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَ یُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ اَلِیْمٍ ﴿۳۱﴾ وَ مَنْ لَّا یُجِبْ دَاعِیَ اللهِ فَلَیْسَ بِمُعْجِزٍ فِی الْاَرْضِ وَلَیْسَ لَهٗ مِنْ دُوْنِهٖۤ اَوْلِیَآءُ ؕ اُولٰٓئِکَ فِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍ ﴿۳۲﴾
ওয়া ইযসারাফনাইলাকা নাফারাম মিনাল জিন্নি ইয়াছতামি‘ঊনাল কুরআ-না ফালাম্মাহাদারূহু কা-লূআনছিতূ ফালাম্মা-কুদিয়া ওয়াল্লাও ইলা-কাওমিহিম মুনযিরীন।
কা-লূইয়া-কাওমানাইন্না-ছামি‘না-কিতা-বান উনঝিলা মিম বা‘দি মূছা-মুসাদ্দিকালিলমাবাইনা ইয়াদাইহি ইয়াহদীইলাল হাক্কিওয়া ইলা-তারীকিম মুছতাকীম।
ইয়া-কাওমানাআজীবূদা-‘ইয়াল্লা-হি ওয়াআ-মিনূবিহী ইয়াগফিরলাকুম মিন যুনূবিকুম ওয়া ইউজিরকুম মিন ‘আযা-বিন আলীম।
ওয়া মাল লা-ইউজিব দা-‘ইয়াল্লা-হি ফালাইছা বিমু‘জিঝিন ফিল আরদিওয়া লাইছা লাহূমিন দূ নিহীআওলিূআউ উলাইকা ফী দালা-লিমমুবীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

سَنَفْرُغُ لَكُمْ اَیُّهَ الثَّقَلٰنِ ﴿ۚ۳۱﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۲﴾ یٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ فَانْفُذُوْا ؕ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍ ﴿ۚ۳۳﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۴﴾ یُرْسَلُ عَلَیْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍ ۬ۙ وَّ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرٰنِ ﴿ۚ۳۵﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۶﴾ فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَآءُ فَکَانَتْ وَرْدَۃً کَالدِّهَانِ ﴿ۚ۳۷﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۳۸﴾ فَیَوْمَئِذٍ لَّا یُسْـَٔلُ عَنْ ذَنْۢبِهٖۤ اِنْسٌ وَّ لَا جَآنٌّ ﴿ۚ۳۹﴾ فَبِاَیِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُکَذِّبٰنِ ﴿۴۰﴾
ছানাফরুগু লাকুম আইয়ুহাছছাকালা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ইয়া-মা‘শারাল জিন্নি ওয়াল ইনছি ইনিছতাতা‘তুম আন তানফুযূমিন আকতা-রিছ ছামাওয়া-তি ওয়াল আরদিফানফুযূ লা-তানফুযূনা ইল্লা-বিছুলতা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ইউরছালু‘আলাইকুমা-শুওয়া-জু ম মিন্না-রিওঁ ওয়া নুহা-ছুন ফালা-তানতাসিরা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ফাইযান শাককাতিছ ছামাউ ফাকা-নাত ওয়ারদাতান কাদ্দিহা-ন।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।
ফাইয়াওমা ইযিল্লা-ইউছআলু‘আন যামবিহী ইনছুওঁ ওয়ালা-জান।
ফাবিআইয়ি আ-লাই রাব্বিকুমা- তুকাযযিবা-ন ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

لَوْ اَنْزَلْنَا هٰذَا الْقُرْاٰنَ عَلٰی جَبَلٍ لَّرَاَیْتَهٗ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَۃِ اللهِ ؕ وَ تِلْکَ الْاَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُوْنَ ﴿۲۱﴾ هُوَ اللهُ الَّذِیْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚ عٰلِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَۃِ ۚ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ ﴿۲۲﴾ هُوَ اللهُ الَّذِیْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚ اَلْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلٰمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ ؕ سُبْحٰنَ اللهِ عَمَّا یُشْرِكُوْنَ ﴿۲۳﴾ هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْاَسْمَآءُ الْحُسْنٰی ؕ یُسَبِّحُ لَهٗ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ ۚ وَ هُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ ﴿۠۲۴﴾
লাও আনঝালনা-হা-যাল কুরআ-না ‘আলা-জাবালিল লারাআইতাহু খা-শি‘আম মুতাসাদ্দি‘ আম মিন খাশয়াতিল্লা-হি ওয়া তিলকাল আমছা-লুনাদরিবুহা-লিন্নাছি লা‘আল্লাহম ইয়াতাফাক্কারূন।
হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া ‘আ-লিমুল গাইবি ওয়াশশাহা-দাতি হুওয়াররাহমা-নুর রাহীম।
হুওয়াল্লা-হুল্লাযী লাইলা-হা ইল্লা-হুওয়া আলমালিকুল কুদ্দূছুছ ছালা-মুল ম’মিনুল মুহাইমিনুল ‘আঝীঝুল জাব্বা-রুল মুতাকাব্বিরু ছুবহা-নাল্লা-হি ‘আম্মা-ইউশরিকূন।
হুওয়াল্লা-হুল খা-লিকুল বা-রিউল মুছাওবিরু লাহুল আছমাউল হুছনা-; ইউছাব্বিহুলাহূ মা-ফিছ ছামা-ওয়া-তি ওয়াল আরদি ওয়াহুওয়াল ‘ আঝীঝুল হাকীম।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اُوْحِیَ اِلَیَّ اَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوْۤا اِنَّا سَمِعْنَا قُرْاٰنًا عَجَبًا ۙ﴿۱﴾ یَّهْدِیْۤ اِلَی الرُّشْدِ فَاٰمَنَّا بِهٖ ؕ وَ لَنْ نُّشْرِکَ بِرَبِّنَاۤ اَحَدًا ۙ﴿۲﴾ وَّ اَنَّهٗ تَعٰلٰی جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَۃً وَّ لَا وَلَدًا ۙ﴿۳﴾ وَّ اَنَّهٗ کَانَ یَقُوْلُ سَفِیْهُنَا عَلَی اللهِ شَطَطًا ۙ﴿۴﴾
কুলঊহিয়া ইলাইইয়া আন্নাহুছতামা‘আ নাফারুম মিনাল জিন্নি ফাকা-লূইন্না-ছামি‘নাকুরআ-নান ‘আজাবা- ।
ইয়াহদীইলাররুশদি ফাআ-মান্না- বিহী ওয়া লান নুশরিকা বিরাব্বিনাআহাদা- ।
ওয়া আন্নাহূতা‘আ- জাদ্দুরাব্বিনা- মাত্তাখাযা সা-হিবাতাওঁ ওয়ালা- ওয়ালাদা- ।
ওয়া আন্নাহূকা-না ইয়াকূলুছাফীহুনা- ‘আলাল্লা-হি শাতাতা- ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَالَهَا ۙ﴿۱﴾ وَ اَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقَالَهَا ۙ﴿۲﴾ وَ قَالَ الْاِنْسَانُ مَا لَهَا ۚ﴿۳﴾ یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا ۙ﴿۴﴾ بِاَنَّ رَبَّکَ اَوْحٰی لَهَا ؕ﴿۵﴾ یَوْمَئِذٍ یَّصْدُرُ النَّاسُ اَشْتَاتًا ۬ۙ لِّیُرَوْا اَعْمَالَهُمْ ؕ﴿۶﴾ فَمَنْ یَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ خَیْرًا یَّرَهٗ ؕ﴿۷﴾ وَ مَنْ یَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ شَرًّا یَّرَهٗ ۠﴿۸﴾
ইযা-ঝুলঝিলাতিল আরদুঝিলঝা-লাহা-।
ওয়া আখরাজাতিল আরদুআছকা-লাহা-।
ওয়া কা-লাল ইনছা-নুমা-লাহা-।
ইয়াওমাইযিন তুহাদ্দিছু আখবা-রাহা-।
বিআন্না রাব্বাকা আওহা-লাহা-।
ইয়াওমাইযিইঁ ইয়াসদুরুন্না-ছুআশতা-তাল লিউউরাও আ‘মা-লাহুম।
ফামাইঁ ইয়া‘মাল মিছকা-লা যাররাতিন খাইরাইঁ ইয়ারাহ।
ওয়া মাইঁ ইয়া‘মাল মিছকা-লা যাররাতিন শাররাইঁ ইয়ারাহ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

اَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِاَصْحٰبِ الْفِیْلِ ؕ﴿۱﴾ اَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِیْ تَضْلِیْلٍ ۙ﴿۲﴾ وَّ اَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا اَبَابِیْلَ ۙ﴿۳﴾ تَرْمِیْهِمْ بِحِجَارَۃٍ مِّنْ سِجِّیْلٍ ۪ۙ﴿۴﴾ فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَّاْكُوْلٍ ۠﴿۵﴾
আলাম তারা কাইফা ফা‘আলা রাব্বুকা বিআসহা-বিল ফীল। আলাম ইয়াজ‘আল কাইদাহুম ফী তাদলীল ওয়া আরছালা ‘আলাইহিম তাইরান আবা-বীল। তারমীহিম বিহিজা-রাতিম মিন ছিজ্জীল। ফাজা‘আলাহুম কা‘আসফিম মা’কূল।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ یٰۤاَیُّهَا الْکٰفِرُوْنَ ۙ﴿۱﴾ لَاۤ اَعْبُدُ مَا تَعْبُدُوْنَ ۙ﴿۲﴾ وَ لَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ ۚ﴿۳﴾ وَ لَاۤ اَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدْتُّمْ ۙ﴿۴﴾ وَ لَاۤ اَنْتُمْ عٰبِدُوْنَ مَاۤ اَعْبُدُ ؕ﴿۵﴾ لَكُمْ دِیْنُكُمْ وَلِیَ دِیْنِ ۠﴿۶﴾
কুল ইয়াআইয়ুহাল কা-ফিরূন। লাআ‘বুদুমা-তা‘বুদূন। ওয়ালাআনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ। ওয়ালা আনা ‘আ-বিদুম মা-‘আবাত্তুম, ওয়ালাআনতুম ‘আ-বিদূনা মাআ‘বুদ। লাকুম দীনুকুম ওয়ালিয়া দীন।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ ۚ﴿۱﴾ اَللهُ الصَّمَدُ ۚ﴿۲﴾ لَمْ یَلِدْ ۬ۙ وَ لَمْ یُوْلَدْ ۙ﴿۳﴾ وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ۠﴿۴﴾
কুল হুওয়াল্লা-হু আহাদ। আল্লা-হুসসামাদ। লাম ইয়ালিদ ওয়ালাম ইঊলাদ। ওয়া লাম ইয়াকুল্লাহূকুফুওয়ান আহাদ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۙ﴿۱﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۙ﴿۲﴾ وَ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ ۙ﴿۳﴾ وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰثٰتِ فِی الْعُقَدِ ۙ﴿۴﴾ وَ مِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ۠﴿۵﴾
কুল আ‘ঊযুবিরাব্বিল ফালাক মিন শাররি মা-খালাক। ওয়া মিন শাররি গা-ছিকিন ইযা-ওয়াকাব। ওয়া মিন শাররিন নাফফা-ছা-তি ফিল ‘উকাদ। ওয়া মিন শাররি হা-ছিদিন ইযা-হাছাদ।

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۙ﴿۱﴾ مَلِکِ النَّاسِ ۙ﴿۲﴾ اِلٰهِ النَّاسِ ۙ﴿۳﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ۬ۙ الْخَنَّاسِ ۪ۙ﴿۴﴾ الَّذِیْ یُوَسْوِسُ فِیْ صُدُوْرِ النَّاسِ ۙ﴿۵﴾ مِنَ الْجِنَّۃِ وَ النَّاسِ ۠﴿۶﴾
কুল আ‘ঊযুবিরাব্বিন্না-ছ, মালিকিন্না-ছ, ইলা-হিন্না-ছ। মিন শাররিল ওয়াছ ওয়া-ছিল খান্না-ছ। আল্লাযী ইউওয়াছবিছুফী সুদূরিন্নাছ-। মিনাল জিন্নাতি ওয়ান্না-ছ।
समस्या एक स्वस्थ व्यक्ति को अचानक कोई असामान्य बीमारी हो जाएगी, असामान्य अर्थात स्वस्थ व्यक्ति की तुलना में अलग व्यवहार करना। जब जिन्न प्रकट होता है तो वह थोड़े समय के लिए भी हो सकता है और लंबे समय के लिए भी हो सकता है। लक्षण अनिद्रा, बुरे सपने, नींद में बार-बार बड़बड़ाना, चीखना या चलना। सपने में किसी भयंकर जानवर पर हमला करते हुए देखना। इसके अलावा, जिन्न अलग-अलग रूपों में दिखाई दे सकते हैं जैसे कि बहुत लंबा या छोटा, काला और अस्त-व्यस्त। गुस्सैल हो जाना, इबादत-ध्यान भटकाना, पाठ करना सुनने में बेचैनी, हाथ-पैर आदि का पक्षाघात, चेतना की हानि आदि।
फ़ज़ीलत

विवरण: जादू-टोने से प्रभावित व्यक्ति के इलाज के विभिन्न तरीके हैं: एक: सबसे पहले आपको यह जानना होगा कि चुड़ैल ने जादू कैसे किया। उदाहरण के लिए, यदि यह ज्ञात हो कि जादूगर ने कुछ बाल अमुक स्थान पर या कंघी में या किसी अन्य स्थान पर छोड़ दिये हैं। यदि स्थान ज्ञात है, तो जादू के प्रभाव को नष्ट करने के लिए वस्तु को जला दिया जाना चाहिए और नष्ट कर दिया जाना चाहिए, जिससे जादूगर का इरादा समाप्त हो जाएगा। दो: यदि जादूगर की पहचान की जा सकती है, तो उसे अपने द्वारा किए गए जादू को नष्ट करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए हो गया, उस से कहा जाएगा: जिस चीज़ की तू ने पैरवी की उसे नष्ट कर दे, नहीं तो तेरी गर्दन काट दी जाएगी। जादू को नष्ट करने के बाद, मुस्लिम शासक उसे मारने का आदेश देगा। क्योंकि शुद्ध मत के अनुसार, जादूगर को पश्चाताप के बिना ही मार दिया जाएगा। जैसा कि उमर (आरए) ने किया था। यह पैगंबर से वर्णित है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा: "जादूगर के लिए सजा यह है कि उसकी गर्दन तलवार से काट दी जाए।" जब हफ्सा (रा) को पता चला कि उसका एक नौकर जादू कर रहा था, तो उसे मार डाला गया। तीन: जादू आयतुल कुरसी या जादू के बारे में सूरह अराफ, सूरह यूनुस, सूरह ताहा की आयतें पीड़ित रोगी के ऊपर या एक कंटेनर में पढ़ी जाएंगी। इनके साथ-साथ सूरह काफिरुन, सूरह इखलास, सूरह फलक और सूरह नास का पाठ करें और रोगी के लिए प्रार्थना करें। विशेष रूप से वह दुआ जो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से बताई गई थी: "अल्लाहुम्मा, रब्बान नस! अज़ीबिल बा। वाशफ़ी, अंतश शफ़ी। ला शिफ़ा'आ इल्ला शिफौक। शिफ़ाआन ला युगादिरु।" सकामा।” (अर्थ- हे अल्लाह! हे मानव जाति के भगवान! आप दुखों को दूर करते हैं और उपचार प्रदान करते हैं। (क्योंकि) आप उपचारकर्ता हैं। आपका उपचार ही सच्चा उपचार है। आप बीमारी को इस तरह से ठीक करते हैं कि यह बीमारी को खत्म कर देता है।) गेब्रियल (ए.एस.) वह दुआ जो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पढ़ी और दूर हो गई, वह भी पढ़ी जा सकती है। वह दुआ है - "बिस्मिल्लाहि अर्कबिक मिन कुल्ली शायिन युज़िक। वा मिन शरीरी कुल्ली नफसीन औ ऐनिन हसीदीन; अल्लाहु यशफिक। बिस्मिल्लाह।" अर्काविक।” (अर्थ - अल्लाह के नाम पर मैं तुम्हें मुक्त करता हूं। सभी दर्दनाक मामलों से। हर आत्मा की बुराई और ईर्ष्यालु नजर से। अल्लाह तुम्हें ठीक कर दे। अल्लाह के नाम पर मैं तुम्हें मुक्त करता हूं।) इस दुआ को तीन बार पढ़ें और फूंकें। सूरह इखलास, सूरह फलक और सूरह नास को तीन बार पढ़ें और फूंकें। हमने जो प्रार्थनाएं बताई हैं, उन्हें पढ़कर पानी में प्रवाहित कर देना चाहिए। तब मोहित व्यक्ति उस जल को पी लेगा। और बचे हुए पानी से आवश्यकतानुसार एक या अधिक बार स्नान करें। तब ईश्वर की इच्छा से रोगी ठीक हो जायेगा। विद्वानों ने इन प्रथाओं का उल्लेख किया है। शेख अब्दुर रहमान बिन हसन (आरए) ने 'फतुल मजीद शरहू किताबित तौहीद' किताब के 'नशरा अध्याय' में इन मुद्दों और कुछ अन्य मुद्दों का उल्लेख किया है। चार: सात कच्चे बेर पत्तों को इकट्ठा कर लें और पत्तों को पीस लें। चूर्ण को पानी में मिलाने के बाद, वह उल्लिखित श्लोकों और प्रार्थनाओं को पढ़ेगा और पानी में फूंक देगा। तब वह पानी सींचेगा; और थोड़े से पानी से नहा लें. यह प्रथा तब भी लागू होती है जब कोई पुरुष अपनी पत्नी के साथ संभोग करने में अक्षम हो लाभकारी बेर के सात पत्ते पानी में भिगो दें। फिर वह उल्लिखित आयतों और प्रार्थनाओं को पढ़ेगा और पानी में फूंक देगा। फिर वह पानी पिएगा और थोड़े से पानी से स्नान करेगा। जादू-टोना करने वाले रोगियों और जिनकी पत्नियां संभोग करने में असमर्थ हों, उनके इलाज के लिए बेर के पत्तों के पानी में मिलाकर पीने से लाभ होता है पढ़ी जाने वाली आयतें और दुआएं इस प्रकार हैं: 1- सूरह फातिहा का पाठ। 2- आयतुल कुरसी या सूरह बकराह की आयत 255 पढ़ना। اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا ھُوَۚ اَلْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ لَا تَاْخُذُهٗ سِـنَةٌ وَّلَا نَوْمٌۭ لَهٗ مَا فِي السَّمٰوٰتِ और भी बहुत कुछ اِلَّا بِاِذْنِهٖ ۭ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَھُمْ ۚ وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهٖٓ اِلَّا بِمَا شَاءَۚ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمٰوٰتِ और देखें الْعَلِيُّ الْعظِيْمُ (आयत का अर्थ है- "अल्लाह; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है)। नहीं, वह शाश्वत है, सभी प्राणियों का पालनकर्ता है। उसे न तंद्रा छू पाती है, न निद्रा। उसी का है जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती पर है। वह कौन है, जो उसकी अनुमति के बिना उससे मध्यस्थता करता है? उनके आगे और पीछे सब कुछ वह जानता है और वे उसके ज्ञान में से किसी को भी शामिल नहीं कर सकते सिवाय उसके जो वह चाहता है। उसकी 'कुर्सी' स्वर्ग और पृथ्वी में व्याप्त है; और इन दोनों का भरण-पोषण उसके लिए कोई बोझ नहीं है। वह बुलंद और बुलंद है।) 3- सूरह अराफ का जादू प्रासंगिक छंद पढ़ना. वो आयतें हैं- قَالَ إِنْ كَنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يَْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَم وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا َعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبَوهُم और وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) مُوسَى وَهَارَونَ (122) 4- सूरह यूनुस जादू के बारे में आयतें पढ़ना। वो हैं- وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ (81) الْمُجْرِمُونَ (अर्थ- और फ़िरऔन ने कहा, मेरे पास कुशल जादूगरों को लाओ। फिर जब जादूगर आये, मूसा ने उनसे कहाः फेंको, जो कुछ भी फेंको। फिर जब उन्होंने डाल दिया तो मूसा ने कहा, जो कुछ तुम लाए हो वह जादू है, अब अल्लाह उसे झूठा ठहरा रहा है। निःसंदेह, अल्लाह दुष्टों के कार्यों को उचित नहीं ठहराता। अल्लाह अपने हुक्म से सच को सच बना देता है, भले ही पापियों को यह पसंद न हो।) [सूरह यूनुस, आयत: 79-82] 5- सूरह ताहा की आयतें पढ़ना। वो हैं- قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ الَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ (66) (68) सूरह 69 काफिरुन पढ़ना. 7- सूरह इखलास, सूरह फलक और सूरह 3 बार नाक साफ करें. 8- कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ें. उदाहरण के लिए: "अल्लाहुम्मा, रब्बन नास! अज़ीबिल बा'स। वाशफ़ी, अंताश शफ़ी। ला शिफ़ा'आ इल्ला शिफौक। शिफ़ा'आन ला युगादिरु सकामा।" [3 बार] यदि यह दुआ भी पढ़ी जाए "बिस्मिल्लाहि अर्कबिक मिन कुल्ली शायिन" वाजिब वा मिन शैरी कुल्ली नफ़्सिन एओ ऐनिन हसीदीन; अल्लाहु यशफिक. बिस्मिल्लाह अर्कबिक।” [3 बार] यदि उपरोक्त आयतें और प्रार्थनाएँ सीधे मोहित व्यक्ति पर पड़ती हैं और उसके सिर और छाती पर वार करती हैं, तो वह अल्लाह की इच्छा से ठीक हो जाएगा। सन्दर्भ. -ruqyahbd.org