Chapitre 16
Retour aux Chapitres
01
Mishkat Al-Masabih # 16/3446
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
Sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :
"Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman qui témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que je suis le Messager de Dieu, sauf dans l'un des trois cas suivants : une vie pour une vie et un homme marié qui commet l'adultère." "Celui qui s'écarte de sa religion et abandonne la communauté."
02
Mishkat Al-Masabih # 16/3447
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Sous l'autorité d'Ibn Umar, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le croyant ne restera pas dans l'état clair de sa religion tant qu'il ne versera pas de sang illégal. » Rapporté par Al-Bukhari
03
Mishkat Al-Masabih # 16/3448
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء»
Sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La première chose qui sera jugée parmi le peuple le Jour de la Résurrection sera le sang. »
04
Mishkat Al-Masabih # 16/3449
وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فقطعهما ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ وَفِي رِوَايَةٍ: فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَأَقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: «لَا تَقْتُلْهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ»
Sous l'autorité d'Al-Miqdad ibn Al-Aswad, il a dit : Ô Messager de Dieu, qu'as-tu vu si je rencontre un homme parmi les infidèles et que nous nous battons et qu'il frappe une de mes mains avec une épée ? Il les a coupés, puis s'est enfui sous un arbre et a dit : Je me soumets à Dieu. Et dans un récit : Alors que j'étais sur le point de le tuer, il dit : Il n'y a de dieu que Dieu. Dois-je le tuer après qu'il l'ait dit ? Il a dit : « Ne le tuez pas. » Il dit : « Ô Messager de Dieu, il m'a coupé une main. » Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Ne le tuez pas. Si vous l'avez tué, il était dans votre position avant que vous ne le tuiez, et vous étiez dans sa position avant qu'il ne prononce ce qu'il a dit. "
05
Mishkat Al-Masabih # 16/3451
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُنَاسٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَذَهَبْتُ أَطْعَنُهُ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «أقَتلتَه وقدْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ تَعَوُّذًا قَالَ: «فهَلاَّ شقَقتَ عَن قلبه؟»
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
Sous l'autorité d'Oussama ben Zaid, il a dit : Nous avons envoyé le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, aux gens de Juhayna, et je suis tombé sur un homme d'entre eux et je suis allé le poignarder. Il dit : Il n'y a d'autre dieu que Dieu, alors je l'ai poignardé et tué, alors je suis venu voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), et je lui ai dit, et il a dit : « Vous l'avez tué quand il a témoigné qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu ? J'ai dit : Ô Messager de Dieu, il n'a fait cela que pour chercher refuge. Il a dit : « Alors, voulez-vous s’il vous plaît ouvrir son cœur ? Et dans le récit de Jundub bin Abdullah Al-Bajli selon lequel le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Comment pouvez-vous faire qu'il n'y ait d'autre dieu que Dieu quand vient ? Un jour de résurrection ? . Il l'a dit à plusieurs reprises. Rapporté par Mouslim
06
Mishkat Al-Masabih # 16/3452
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أربعينَ خَرِيفًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
On the authority of Abdullah bin Amr, may God be pleased with him, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever kills a covenanter will not smell the scent of Paradise.” Et son parfum se fait sentir à la distance de quarante automnes. Rapporté par Al-Bukhari
07
Mishkat Al-Masabih # 16/3453
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهَا خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جهنَّمَ خَالِدا مخلَّداً فِيهَا أبدا»
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Quiconque descend d'une montagne et se tue, il sera dans le feu de l'Enfer, dans lequel il descendra. » Et quiconque boit du poison et se tue, le poison dans la main, le boira dans le feu de l'Enfer et y demeurera pour toujours. Et quiconque se tue avec un fer, son fer sera dans sa main, et il le poignardera au ventre dans le feu de l'enfer, et il y demeurera pour toujours.
08
Mishkat Al-Masabih # 16/3454
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَطْعَنُهَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
De son autorité, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui s'étrangle l'étouffera en enfer, et celui qui le poignardera le poignardera en enfer. » Rapporté par Al-Bukhari
09
Mishkat Al-Masabih # 16/3455
وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
Sous l'autorité de Jundub bin Abdullah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :
" Parmi ceux qui vous ont précédés, il y avait un homme qui avait une blessure, et il avait peur, alors il a pris un couteau et s'est coupé la main avec, et le sang n'a pas cessé jusqu'à ce qu'il meure. Dieu Tout-Puissant a dit : Mon serviteur s'est précipité vers moi. " lui-même, donc le Paradis lui était interdit.
10
Mishkat Al-Masabih # 16/3456
وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ وَهَيْئَتُهُ حسنةٌ ورآهُ مغطيّاً يدَيْهِ فَقَالَ لَهُ: مَا صنع بِكُل رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ تصلح مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِر» . رَوَاهُ مُسلم
D'après Jabir : Lorsque Tufail bin Amr Al-Dawsi a émigré à Médine, lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a émigré à Médine, et qu'un homme de son peuple est tombé malade et est devenu terrifié, alors il a pris ses griffes et s'est coupé les jointures avec, et ses mains sont devenues vieilles jusqu'à sa mort. Tufayl bin Amr le vit dans Il dormait et avait l'air bien, et il le vit se couvrir les mains et lui dit : Qu'as-tu fait à tout ton Seigneur ? Il dit : Il m'a pardonné d'avoir émigré vers son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il dit : Qu'est-ce que j'ai à te voir te couvrir les mains ? Il a dit : On m'a dit : vous ne réparerez pas ce que vous avez gâté. Tufail l'a donc raconté au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse. Et la paix soit sur lui. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Ô Dieu et ses mains, pardonnez donc. » Rapporté par Musulman
11
Mishkat Al-Masabih # 16/3458
وَعَن أبي شُرَيحٍ الكعبيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
Sous l'autorité d'Abou Shurayh al-Kaabi, sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Alors toi, ô Khuza'ah, tu as tué cet homme de Hudhayl, et moi. Et Dieu est Celui qui est responsable de quiconque tue quelqu'un après lui, alors sa famille a deux choix : ils tuent s'ils aiment, et s'ils aiment, ils prennent l'esprit. Rapporté par At-Tirmidhi et Al-Shafi'i. Et en expliquant la Sunna avec sa chaîne de transmission, il a déclaré : Cela ne figure pas dans les deux livres Sahih sous l'autorité d'Abu Shurayh, et il a dit : Ils l'ont pris du récit d'Abu Hurairah, signifiant dans sa signification
12
Mishkat Al-Masabih # 16/3459
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا؟ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ
D’après Anas : Un Juif a écrasé la tête d’une servante entre deux pierres, et on lui a demandé : Qui t’a fait cela ? Untel et untel ? Jusqu'à ce que le Juif soit nommé, et qu'elle hoche la tête, et que le Juif soit amené et reconnu, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ordonna de le retrancher. Avec des pierres
13
Mishkat Al-Masabih # 16/3460
وَعَنْهُ قَالَ: كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ وَهِيَ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَا وَاللَّهِ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ» فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الْأَرْشَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لَأَبَره»
De son autorité, il a dit : Al-Rabi', qui était la tante d'Anas ibn Malik, a brisé une esclave thaniyah des Ansar, alors ils sont venus voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a ordonné en représailles. Anas bin al-Nadr, l'oncle d'Anas bin Malik, a déclaré : « Non, par Dieu, ne lui brise pas la clavicule, ô Messager de Dieu. » Alors le Messager de Dieu dit : Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « Ô Anas, le Livre de Dieu est une vengeance. » Le peuple accepta et accepta les blessures, et le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit : « En effet, Serviteurs de Dieu, s’il avait prêté serment à Dieu, il l’aurait tenu. »
14
Mishkat Al-Masabih # 16/3461
وَعَن أبي جُحيفةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Sous l'autorité d'Abou Juhayfah, il dit : J'ai demandé à Ali, que Dieu l'agrée, as-tu quelque chose qui n'est pas dans le Coran ? Il a dit : Par Celui qui a fendu le grain et créé l'âme, nous n'avons rien d'autre que ce qui est dans le Coran, sauf une compréhension donnée à un homme dans son livre et ce qui est dans le document. J'ai dit : et qu'est-ce qu'il y a dedans. Le journal ? Il a dit : L'esprit et vos mâchoires Le prisonnier, et qu'un musulman ne devrait pas être tué par un infidèle. Rapporté par Al-Bukhari
15
Mishkat Al-Masabih # 16/3463
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ووقفَه بعضُهم وَهُوَ الْأَصَح
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
S'appuyant sur l'autorité d'Abdullah bin Amr, le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a déclaré : « La disparition du monde est plus facile pour Dieu que le meurtre d'un musulman. » Cela a été rapporté par At-Tirmidhi et An-Nasa'i, et certains d'entre eux l'ont arrêté, et c'est plus exact.
Il a été rapporté par Ibn Majah sous l'autorité d'Al-Baraa bin Aazib
16
Mishkat Al-Masabih # 16/3464
وَعَن أبي سعيدٍ وَأبي هريرةَ عَن رسولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Sous l'autorité d'Abou Sa`id et d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Messager (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), il dit : « Si les habitants du ciel et de la terre partageaient le sang d'un croyant, Dieu les jetterait en enfer. » Al-Tirmidhi l'a rapporté et a dit : C'est un hadith étrange.
17
Mishkat Al-Masabih # 16/3465
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit :
"L'assassiné amènera le meurtrier le Jour de la Résurrection avec sa toupet et sa tête dans la main, et ses fesses dégoulinantes de sang, en disant : Ô Seigneur, il m'a tué pour qu'il puisse l'approcher du trône." Rapporté par At-Tirmidhi, Al-Nasa'i et Ibn Majah
18
Mishkat Al-Masabih # 16/3466
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
Sous l'autorité d'Abou Umamah bin Sahl bin Hunaif, cet Othman bin Affan, que Dieu l'agrée, a supervisé le jour de la maison et a dit : Je vous adjure par Dieu, le savez-vous ? Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman, sauf dans l'un des trois cas suivants : adultère après avoir été marié ou mécréance après... l'Islam ou tuer quelqu'un injustement et ainsi il a été tué ? Par Dieu, je n'ai pas commis d'adultère pendant l'ignorance ou l'Islam, et je n'ai pas non plus apostasié depuis que j'ai prêté allégeance au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et la paix soit sur lui, et je Je n'ai pas tué l'âme que Dieu a interdite, alors pourquoi me tuerais-tu ? Rapporté par Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i, Ibn Majah et Al-Darimi a un mot ?
19
Mishkat Al-Masabih # 16/3467
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Sous l'autorité d'Abou al-Darda', sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : " Le croyant continue d'être un homme juste tant qu'il n'a pas versé de sang illégal. " Un sang interdit a été versé. " Rapporté par Abou Dawood
20
Mishkat Al-Masabih # 16/3469
وَعَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مَنْ يقتُلُ مُؤمنا مُتَعَمدا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
Sous son autorité, sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Que Dieu pardonne tout péché, à l'exception de celui qui meurt en tant que polythéiste ou celui qui tue intentionnellement un croyant. » Rapporté par Abou Dawood
Il a été rapporté par Al-Nasa'i sous l'autorité de Muawiyah.
21
Mishkat Al-Masabih # 16/3470
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقَادُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les punitions ne seront pas exécutées dans les mosquées et l'enfant ne sera pas puni par le père. » Rapporté par At-Tirmidhi et Al-Darimi
22
Mishkat Al-Masabih # 16/3471
وَعَن أبي رِمْثَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أبي فقالَ: «مَنْ هَذَا الَّذِي مَعَكَ؟» قَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَزَادَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» فِي أَوَّلِهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكِ فَإِنِّي طَبِيبٌ. فَقَالَ: «أَنْتَ رفيقٌ واللَّهُ الطبيبُ»
Sous l'autorité d'Abou Rimthah, il dit : Je suis venu vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avec mon père, et il a dit : « Qui est celui qui est avec toi ? Il a dit : Mon fils en est témoin. Il dit : « Il ne commettra pas de crime contre vous, et vous ne commettrez pas de crime contre lui. » Cela a été rapporté par Abu Dawud et Al-Nasa'i, et il a ajouté dans « Explication de la Sunna » au début, en disant : Je suis entré avec mon père. Sur le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Mon père a vu la personne sur le dos du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et a dit : Laisse-moi soigner la personne sur ton dos, car je suis médecin. Il dit : « Vous êtes un compagnon et, par Dieu, le médecin. »
23
Mishkat Al-Masabih # 16/3472
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جدِّهِ عَن سُراقةَ بنِ مالكٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيدُ الْأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلَا يُقِيدُ الِابْنَ من أَبِيه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (لم تتمّ دراسته)
وَضَعفه
وَضَعفه
Sous l'autorité d'Amr ibn Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, sous l'autorité de Suraqa ibn Malik, il a dit : J'étais présent avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, liant un père à son fils et ne l'attachant pas le fils à son père. Rapporté par Al-Tirmidhi (non étudié)
Et sa faiblesse
24
Mishkat Al-Masabih # 16/3473
وَعَن الْحسن عَن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَزَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَمن خصى عَبده خصيناه»
Sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité de Samurah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque tue son serviteur, Nous le tuerons, et quiconque tue son serviteur, Nous le tuerons. » Cela a été rapporté par At-Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Al-Darimi, et Al-Nasa'i a ajouté dans un autre récit : « Et quiconque eunuque son serviteur, Nous le ferons eunuque. »
25
Mishkat Al-Masabih # 16/3474
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
D'après Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui tue intentionnellement sera livré aux gardiens de la personne tuée, et s'ils le souhaitent, ils tuent, et s'ils le souhaitent, ils prennent l'argent du sang : et c'est trente hiqqahs, trente jadhas et quarante califes, et tout ce sur quoi ils se réconcilient est « pour eux ». Rapporté par At-Tirmidhi
26
Mishkat Al-Masabih # 16/3476
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
Sous l’autorité d’Ali, que Dieu l’agrée, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Le sang des musulmans sera récompensé, et le plus bas d’entre eux cherchera leur protection. » Et les pires d’entre eux leur seront rendus, et ils mettront la main sur tous les autres. "Aucun musulman ne sera tué pour un infidèle, et une personne engagée ne sera pas tuée pendant son alliance." Rapporté par Abu Dawood Al-Nasa'i et rapporté par Ibn Majah sous l'autorité d'Ibn Abbas.
27
Mishkat Al-Masabih # 16/3477
وَعَن أبي شُريحِ الخُزاعيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Sous l'autorité d'Abou Shurayh Al-Khuza'i, il a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Celui qui est atteint de sang ou de démence, et la démence est la blessure, a le choix. » Entre l'un des trois : s'il veut le quatrième, alors prenez-le entre ses mains : entre riposter, pardonner ou prendre l'esprit, et s'il enlève Cela pour une chose, alors après cela, et après cela, il aura le Feu pour y demeurer pour toujours. Rapporté par Al-Darimi.
28
Mishkat Al-Masabih # 16/3478
وَعَن طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Sous l'autorité de Tawoos, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : " Celui qui est tué à l'aveugle en jetant des pierres, en le flagellant avec un fouet ou en frappant avec un bâton est une erreur d'esprit, et quiconque tue intentionnellement est un esclave, et quiconque l'en empêche est soumis à la malédiction de Dieu. Et aucune expression ou justice ne sera acceptée de sa colère. " Rapporté par Abu Dawud et Al-Nasa'i
29
Mishkat Al-Masabih # 16/3479
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بعدَ أَخذ الديةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Sous l'autorité de Jabir, il a dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Je ne pardonne pas à celui qui tue après avoir pris l'argent du sang. » Rapporté par Abou Dawood
30
Mishkat Al-Masabih # 16/3480
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ فَتَصَدَّقَ بِهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Sous l'autorité d'Abou al-Darda', il a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Il n'y a aucun homme qui soit affligé de quelque chose dans son corps et le donne en aumône sans que Dieu ne l'exalte. » degré et lui a enlevé tout péché. Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah
31
Mishkat Al-Masabih # 16/3482
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخطاب قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ وَاحِدٍ قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ وَقَالَ عُمَرُ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا. رَوَاهُ مَالِكٌ
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
D'après Saeed bin Al-Musayyab : Omar bin Al-Khattab a tué cinq ou sept personnes, dont un homme tué par lui, il aurait été tué dans une violente attaque, et Omar a déclaré : Si seulement ils avaient conspiré contre lui. Les habitants de Sanaa, je les aurais tous tués. Rapporté par Malik
Al-Bukhari a rapporté quelque chose de similaire sous l'autorité d'Ibn Omar.
32
Mishkat Al-Masabih # 16/3483
وَعَن جُنْدبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
D'après Jundub, il dit : Un tel m'a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :
" Celui qui a été tué amènera son assassin le Jour de la Résurrection et dira : Demandez à cet homme pourquoi il m'a tué ? Il dira : Je l'ai tué à cause du règne d'un tel. " Jundub a dit : Alors méfiez-vous-en. Rapporté par Al-Nasa'i
33
Mishkat Al-Masabih # 16/3484
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ شَطْرَ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ مَكْتُوبٌ بينَ عينيهِ آيسٌ من رَحْمَة الله» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui aide à tuer un croyant avec un demi-mot trouvera Dieu écrit entre ses yeux est un abîme. » La miséricorde de Dieu. Rapporté par Ibn Majah
34
Mishkat Al-Masabih # 16/3485
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قتَل ويُحبسُ الَّذِي أمْسَكَ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
Sous l’autorité d’Ibn Umar, que Dieu les agrée tous deux, sous l’autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Si un homme capture un autre homme et que l’autre le tue, celui qui a tué sera tué et celui-là sera emprisonné. Il l'a attrapé. Rapporté par Al-Daraqutni
35
Mishkat Al-Masabih # 16/3486
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الخِنصرُ والإبهامَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), il a dit : « Ceci et cela sont pareils », c'est-à-dire le petit doigt et le pouce. Rapporté par Al-Bukhari
36
Mishkat Al-Masabih # 16/3487
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مَنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ مِيرَاثَهَا لبنيها وَزوجهَا الْعقل على عصبتها
Sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a statué concernant le fœtus d'une femme de Banu Lahyan qui a fait une fausse couche subitement : une esclave ou alors la femme qui a été jugée comme esclave est décédée, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décidé que son héritage reviendrait à ses fils. Et son mari, l'esprit, est sur ses nerfs
37
Mishkat Al-Masabih # 16/3488
وَعَنْهُ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وورَّثَها ولدَها وَمن مَعَهم
Sous son autorité, il a déclaré : Deux femmes de Hudhayl se sont battues et l'une d'elles a jeté une pierre sur l'autre, la tuant ainsi que ce qu'elle avait dans le ventre. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décidé. Lui, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, a dit que l'argent du sang pour son fœtus était un esclave : mâle ou femelle.
38
Mishkat Al-Masabih # 16/3489
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ غُرَّةً: عبْداً أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ هَذِهِ رِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا قَالَ: وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانَيَّةٌ قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَة الْمَقْتُول عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا
D'après Al-Mughirah bin Shu'bah : Deux femmes étaient coépouses, et l'une d'elles a jeté une pierre ou une tente sur l'autre, lui faisant perdre son fœtus. Ainsi, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, jugea si le fœtus était un esclave ou une esclave et le plaça du côté de la femme. C'est le récit d'At-Tirmidhi. Et dans le récit de Mouslim : Il a dit : Une femme a été frappée par un piquet de tente alors qu'elle était enceinte et l'a tuée. Il a dit : L’un d’eux était Hayaniyah. Il dit : Ainsi, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a placé l'argent du sang de la personne assassinée sur le cou de l'assassin et une part de ce qu'il y avait dans son ventre.
39
Mishkat Al-Masabih # 16/3491
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a déclaré : « Le prix du sang pour une erreur est semblable à celui d'une erreur commise intentionnellement avec un fouet ou un bâton. Cent chameaux : quarante d’entre eux avaient leurs bébés dans le ventre. Cela a été rapporté par Al-Nasa'i, Ibn Majah et Al-Darimi, et cela a été rapporté par Abu Dawud sous l'autorité de lui, Ibn Majah et Ibn Omar. Dans « Sharh al-Sunnah », la formulation de « Al-Masabih » sous l'autorité d'Ibn Umar
40
Mishkat Al-Masabih # 16/3492
وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ: «أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا فَإِنَّهُ قَوَدُ يَدِهِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ» وَفِيهِ: «أَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ» وَفِيهِ: «فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشفتين الدِّيَة وَفِي البيضين الدِّيةُ وَفِي الذَّكرِ الدِّيةُ وَفِي الصُّلبِ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الجائفَةِ ثلث الدِّيَة وَفِي المنقلة خمس عشر مِنَ الْإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ: «وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»
Sous l'autorité d'Abou Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a écrit au peuple du Yémen. Et c'était dans son livre : « Quiconque attaque un croyant en le tuant aura la main coupée à moins que les tuteurs de la personne assassinée ne soient satisfaits. » Et là-dedans : « L’homme, il sera tué comme une femme » et il comprend : « Le prix du sang pour la personne est de cent chameaux, et pour le peuple d’or il y a mille dinars, et le prix du sang est pour le nez, lorsque son chameau est payé. » Cent chameaux, et le prix du sang est dû sur les dents, et le prix du sang est dû sur les lèvres, et le prix du sang est dû sur les deux œufs, et le prix du sang est dû sur le pénis, et le prix du sang est dû sur le dos du corps, et le prix du sang est dû pour deux yeux, la moitié du prix du sang pour une seule jambe, un tiers du prix du sang pour une esclave, un tiers du prix du sang pour une carcasse, quinze chameaux pour un mancala et chaque doigt. Des doigts de la main et de l'orteil, il y a dix chameaux, et cinq chameaux dans la dent. Rapporté par Al-Nasa'i et Al-Darimi Et dans le récit de Malik : "Et dans l'œil il y en a cinquante, et dans la main cinquante, et dans le pied il y en a cinquante, et dans le clarificateur il y en a cinq."
41
Mishkat Al-Masabih # 16/3493
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَه الْفَصْل الأول
Sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a passé cinq chameaux dans les toilettes, et dans Les dents sont cinq fois celles des chameaux. Il a été rapporté par Abu Dawud, Al-Nasa'i et Al-Darimi, et Al-Tirmidhi et Ibn Majah ont raconté le premier chapitre.
42
Mishkat Al-Masabih # 16/3495
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الأصابعُ سواءٌ والأسنانُ سواءٌ الثَنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
De son autorité, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les doigts sont les mêmes, les dents sont les mêmes, les molaires et les molaires sont les mêmes, celle-ci et celle-là sont les mêmes. » Rapporté par Abou Dawood
43
Mishkat Al-Masabih # 16/3496
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفتحِ ثمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا شِدَّةً الْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عليهِم أقْصاهم يَردُّ سراياهم على قعيدتِهم لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «دِيَةُ الْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a prononcé un discours l'année de la conquête, puis il a dit : « Ô peuple, il n'y a pas de serment. Dans l’Islam, et quels que soient les jurons qui existaient à l’époque préislamique, l’Islam ne les accroît pas, sauf en durcissant la main des croyants contre tous les autres. Il ripostera contre les plus bas d’entre eux et repoussera les plus éloignés. Il ramènera leurs troupes à leur base. Un croyant n'est pas tué par un infidèle. L’argent du sang pour un infidèle est la moitié de l’argent du sang pour un musulman, ni pour le sacrilège, ni pour le génocide, ni pour le génocide. "Leurs aumônes ne sont faites que dans leurs maisons." Dans un récit, il a déclaré : « Le prix du sang pour une personne qui a des alliances est la moitié du prix du sang pour un homme libre. » Rapporté par Abou Dawood
44
Mishkat Al-Masabih # 16/3497
وَعَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورٍ وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَخِشْفٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى قَتِيلَ خَيْبَرَ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَلَيْسَ فِي أَسْنَانِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ابْنُ مَخَاضٍ إِنَّمَا فِيهَا ابْنُ لبون
Sous l'autorité de Khashf ibn Malik, sous l'autorité d'Ibn Masoud, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a décidé du prix du sang pour l'erreur : vingt bint makhad et vingt « Ibn Makhad est un homme, vingt Bint Labun, vingt Jadha'ah et vingt Haqqah. Rapporté par At-Tirmidhi, Abu Dawud, Al-Nasa'i et Al-Sahih. Il est attribué à Ibn Masoud et à un inconnu connu uniquement par ce hadith. Il a été rapporté dans l'explication de la Sunna que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a donné Il a été tué à Khaybar avec cent chameaux de charité, et les dents des chameaux de charité n'ont pas Ibn Makhad, mais plutôt Ibn Labun.
45
Mishkat Al-Masabih # 16/3498
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ قَالَ: وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ من الدِّيَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : La valeur du prix du sang à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était de huit cents dinars. Soit huit mille dirhams, l’argent du sang pour les Gens du Livre de l’époque, la moitié de l’argent du sang pour les musulmans. Il a déclaré : Et c'était ainsi jusqu'à ce qu'Omar soit nommé successeur. Que Dieu soit satisfait de lui. La dette est de mille dinars pour ceux qui ont de l'or, l'argent pour ceux qui ont du papier est de douze mille, l'argent pour ceux qui ont des vaches est de deux cents vaches, et l'argent pour ceux qui ont des moutons est de deux mille moutons, et deux cents robes pour les gens de la famille. Il a dit : Et il a laissé l'argent du sang aux non-musulmans, mais il ne l'a pas collecté pour ce qu'il a collecté de l'argent du sang. Rapporté par Abou David
46
Mishkat Al-Masabih # 16/3499
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
Sur l'autorité d'Ibn Abbas, sur l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il ait fixé le prix du sang à douze mille. Rapporté par Al-Tirmidhi, Abu Dawud, Al-Nasa'i et Al-Darimi
47
Mishkat Al-Masabih # 16/3500
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَأِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قيمتِها وإِذا هاجَتْ رُخصٌ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ: وَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ» وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا وَلَا يَرِثُ القاتلُ شَيْئا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, payait le prix du sang pour les méfaits des gens des villages. Quatre cents dinars, soit une quantité équivalente de papier, et il les évalue au prix des chameaux. S’ils augmentent, leur valeur augmente, et s’il y a une remise, leur valeur diminue. Sa valeur, à l'époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'élevait entre quatre cents dinars et huit cents dinars, et sa valeur était en papier. Huit mille dirhams. Il dit : Et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, jugea deux cents vaches et le peuple des vaches. Le mouton est de deux mille moutons, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L'esprit est un héritage entre les héritiers de celui qui a été assassiné. » Et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décidé. L'esprit d'une femme appartient à sa famille et le meurtrier n'hérite de rien. Rapporté par Abu Dawud et Al-Nasa'i
48
Mishkat Al-Masabih # 16/3501
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صاحبُه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Et sous son autorité, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L'esprit d'une personne semi-intentionnelle est aussi épais que l'esprit d'une personne intentionnelle, et son propriétaire ne peut pas être tué. Rapporté par Abou Dawood
49
Mishkat Al-Masabih # 16/3502
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلْثِ الدِّيَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلْثِ الدِّيَةِ. Rapporté par Abu Dawud et Al-Nasa'i
50
Mishkat Al-Masabih # 16/3503
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ بغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَذْكُرْ: أَوْ فَرَسٍ أَوْ بغل
Sous l'autorité de Muhammad ibn Amr, sous l'autorité d'Abou Salamah, sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a décidé chez le fœtus par surprise : esclave mâle ou femelle. Ou un cheval ou un mulet. Il a été rapporté par Abu Dawud et il a dit : Ce hadith a été rapporté par Hammad bin Salamah et Khaled Al-Wasiti sous l'autorité de Muhammad bin Amr, et ils n'ont pas mentionné : ni un cheval ni un mulet.