Bölüm 16
Bölümlere Dön
01
Mişkat el-Masabih # 16/3446
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
Abdullah bin Mesud'dan rivayetle şöyle dedi: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allah'ın elçisi olduğuma şehadet eden Müslüman bir erkeğin kanını dökmek ancak şu üç durum dışında caiz değildir: Bir cana karşılık can ve zina yapan evli bir erkek." “Dininden sapıp toplumu terk eden kimse.”
02
Mişkat el-Masabih # 16/3447
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
İbn Ömer'den rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mü'min, haram kan dökmedikçe dininin temiz halinde kalamaz." Buhari'nin rivayet ettiği
03
Mişkat el-Masabih # 16/3448
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء»
Abdullah bin Mesud'dan rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kıyamet günü insanlar arasında ilk hesaba verilecek şey kandır."
04
Mişkat el-Masabih # 16/3449
وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فقطعهما ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ وَفِي رِوَايَةٍ: فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَأَقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: «لَا تَقْتُلْهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ»
Mikdad ibn Esved'den rivayetle şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, kâfirlerden bir adamla karşılaşsam ve onunla savaşsak ve o, benim ellerimden birine kılıçla vursa ne görürsün? Onları kesti, sonra bir ağacın altına kaçarak benden uzaklaştı ve şöyle dedi: Ben Allah'a teslim oldum. Ve bir rivayette: Onu öldürmek üzereyken şöyle dedi: Allah'tan başka ilah yoktur. Bunu söyledikten sonra onu öldürmeli miyim? "Onu öldürmeyin" dedi. Dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, o benim bir elimi kesti." Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Onu öldürmeyin. Eğer onu öldürdüyseniz, siz onu öldürmeden önce o sizin durumunuzdaydı, o söylediği sözü söylemeden önce de siz onun konumundaydınız."
05
Mişkat el-Masabih # 16/3451
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُنَاسٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَذَهَبْتُ أَطْعَنُهُ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «أقَتلتَه وقدْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ تَعَوُّذًا قَالَ: «فهَلاَّ شقَقتَ عَن قلبه؟»
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
Usame bin Zeyd'den rivayetle şöyle dedi: Biz Resûlullah'ı (s.a.v.) Cüheyne halkına gönderdik, ben de onlardan bir adamla karşılaştım ve onu bıçaklamaya gittim. Dedi ki: Allah'tan başka ilah yoktur, ben de onu bıçakladım ve öldürdüm, bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e geldim ve ona haber verdim, o da şöyle dedi: "Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ettiği halde onu öldürdün mü?" Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, o bunu yalnızca sığınmak için yaptı. Şöyle dedi: “Peki, lütfen onun kalbini açar mısın?” Cündub bin Abdullah el-Bajli'nin rivayetinde ise Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah'tan başka ilah yoktur, kıyamet günü geldiğinde nasıl yaparsın? Diriliş günü mü? . Bunu defalarca söyledi. Müslim rivayet etti."
06
Mişkat el-Masabih # 16/3452
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أربعينَ خَرِيفًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Abdullah bin Amr (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Kim bir ahitçiyi öldürürse, cennetin kokusunu duyamaz." Ve onun kokusu kırk sonbahar uzaktan duyulur.” Buhari'nin rivayet ettiği
07
Mişkat el-Masabih # 16/3453
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهَا خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جهنَّمَ خَالِدا مخلَّداً فِيهَا أبدا»
Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bir dağdan iner ve kendini öldürürse, o, cehennem ateşindedir ve oraya inecektir." Kim de zehri yudumlayıp elindeki zehirle kendini öldürürse, onu cehennem ateşinde yudumlayacak ve orada ebedi kalacaktır. Kim de kendini demirle öldürürse, demiri elinde olur ve onu cehennem ateşinde karnına saplar, orada ebedi kalır."
08
Mişkat el-Masabih # 16/3454
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَطْعَنُهَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Hadis üzerine şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim kendini boğarsa onu cehennemde boğar, kim de onu bıçaklarsa onu cehennemde saplar." Buhari'nin rivayet ettiği
09
Mişkat el-Masabih # 16/3455
وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
Cündub bin Abdullah'tan rivayetle o şöyle dedi: Allah'ın Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Sizden öncekilerden bir adam vardı ki, yarası vardı ve o da korktu, eline bir bıçak aldı ve onunla elini kesti. Ölene kadar kan durmadı. Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Kulum bana acele etti." kendisine cennet haram kılındı.”
10
Mişkat el-Masabih # 16/3456
وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ وَهَيْئَتُهُ حسنةٌ ورآهُ مغطيّاً يدَيْهِ فَقَالَ لَهُ: مَا صنع بِكُل رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ تصلح مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِر» . رَوَاهُ مُسلم
Cabir'den rivayet edildiğine göre: Tufeyl bin Amr ed-Devsi, Medine'ye hicret ettiğinde, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Medine'ye hicret etmişti ve kavminden bir adam hastalanıp dehşete düşmüş, pençelerini alıp eklemlerini onlarla kesmişti ve ölünceye kadar elleri yaşlanmıştı. Tufeyl bin Amr onu uyurken ve güzel görünürken gördü ve ellerini örttüğünü gördü ve ona şöyle dedi: Bütün Rabbine ne yaptın? Dedi ki: Peygamberine hicret ettiğim için beni affetti, Allah ona salat ve selam versin ve şöyle dedi: Senin ellerini örttüğünü görmemde bana ne oluyor? Dedi ki: Bana söylendi: Bozduğun şeyi düzeltmeyeceksin. Bunun üzerine Tufeyl bunu Resûlullah'a (Allah ondan razı olsun) anlattı. Ve ona selam olsun. Sonra Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ey Allah'ım ve onun ellerini bağışla." Müslim'in anlattığı
11
Mişkat el-Masabih # 16/3458
وَعَن أبي شُرَيحٍ الكعبيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
Ebu Şureyh el-Kaabi'den, Allah Resulü'nden (s.a.v.) rivayetle şöyle dedi: "Öyleyse sen ey Huza'a, Huzeyl'den olan bu adamı öldürdün ve ben de ondan sonra birini öldürenden sorumlu olan Allah'tır, o zaman ailesinin iki seçeneği vardır: Severlerse öldürürler, severlerse akıl alırlar." Tirmizi ve Şafii rivayet etmiştir. Sünnet'i rivayet zinciriyle açıklarken şöyle buyurmuştur: Ebu Şureyh'in rivayet ettiği iki Sahih kitapta yoktur ve şöyle demiştir: Onu Ebu Hureyre'nin rivayetinden, yani manasıyla almışlar.
12
Mişkat el-Masabih # 16/3459
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا؟ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ
Enes'ten rivayet edildiğine göre: Bir Yahudi, bir hizmetçinin kafasını iki taş arasında ezdi ve ona: Bunu sana kim yaptı? diye soruldu. falan mı? Yahudinin adı söylenip başını salladı ve Yahudi getirilip tanınıncaya kadar, Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onun kesilmesini emretti. Taşlı
13
Mişkat el-Masabih # 16/3460
وَعَنْهُ قَالَ: كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ وَهِيَ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَا وَاللَّهِ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ» فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الْأَرْشَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لَأَبَره»
Rivayet ederek şöyle dedi: Enes ibn Malik'in halası olan er-Rabi', Ensar'dan bir saniye cariyesini kırdı, bunun üzerine Peygamber (s.a.v.)'in yanına geldiler ve o da misilleme emrini verdi. Enes bin Malik'in amcası Enes bin el-Nadr şöyle dedi: "Hayır, Vallahi onun köprücük kemiğini kırma ey Allah'ın Resulü." Bunun üzerine Resûl-i Ekrem şöyle buyurdu: Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun: "Ey Enes, Allah'ın Kitabı kısastır." Halk yaraları kabul edip kabul etti ve Allah'ın Elçisi (Allah'ın duaları ve selamı üzerine olsun) şöyle dedi: "Şüphesiz Allah'ın kulları, Allah'a yemin etmiş olsaydı, onu yerine getirirdi."
14
Mişkat el-Masabih # 16/3461
وَعَن أبي جُحيفةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
Ebu Cuhayfah'tan rivayetle şöyle dedi: Ali'ye sordum, Allah ondan razı olsun, sende Kur'an'da olmayan bir şey var mı? Dedi ki: Taneyi yarıp ruhu yaratan Allah'a yemin ederim ki, elimizde, bir adamın kitabında verdiği anlayış ve belgede bulunanlar dışında, Kur'an'da bulunanlardan başka bir şeyimiz yoktur. Dedim ki: ve içinde ne var? Gazete mi? Şöyle buyurdu: Aklın ve çenenin esir olduğunu ve bir Müslümanın bir kâfir tarafından öldürülmemesi gerektiğini söyledi. Buhari'nin rivayet ettiği
15
Mişkat el-Masabih # 16/3463
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ووقفَه بعضُهم وَهُوَ الْأَصَح
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
Abdullah bin Amr'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Dünyanın yok olması, Allah katında bir Müslümanın öldürülmesinden daha kolaydır." Bunu Tirmizî ve Nesâî rivayet etmiş, onlardan bazıları bunu engellemiştir ve bu daha doğrudur.
İbn Mâce, Bera bin Aazib'den rivayet etmiştir.
16
Mişkat el-Masabih # 16/3464
وَعَن أبي سعيدٍ وَأبي هريرةَ عَن رسولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ebu Said ve Ebu Hureyre'den, Allah Resulü'nden (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Eğer gök ve yer ehli bir müminin kanına ortak olsaydı, Allah onları cehenneme atardı." Bunu Tirmizi rivayet etti ve şöyle dedi: Bu garip bir hadistir.
17
Mişkat el-Masabih # 16/3465
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
İbn Abbas'tan, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet edildiğine göre, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, şöyle dedi:
"Öldürülen kişi, kıyamet günü katili perçemi ve başı elinde, kalçası kanlar içinde olarak getirir ve şöyle der: Ya Rabbi, o beni, kendisini Arşa yaklaştırmak için öldürdü." Tirmizi, Nesai ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
18
Mişkat el-Masabih # 16/3466
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
Ebu Ümame bin Sehl bin Huneyf'in rivayetine göre, o Osman bin Affan -Allah ondan razı olsun- evin gününü denetledi ve şöyle dedi: Allah adına sana yalvarıyorum, biliyor musun? Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Müslüman kanı dökmek ancak şu üç durumdan biri caizdir: Evlendikten sonra zina yapmak veya... İslam'dan sonra küfür etmek veya haksız yere bir insanı öldürüp öldürülmek? Vallahi, ben ne cahiliye döneminde ne de İslam döneminde zina yapmadım ve Allah Resulü'ne biat ettiğimden beri irtidat etmedim, Allah ona salat ve selam versin. Ve ona selam olsun, ve ben Allah'ın yasakladığı canı öldürmedim, öyleyse beni neden öldüresiniz ki? Tirmizî, Nesa'i, İbn Mâce ve Darimi'nin bir sözü var?
19
Mişkat el-Masabih # 16/3467
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ebu'd-Derdâ'dan, Resûlullah'tan (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Mü'min, haram kan dökmediği sürece salih bir insan olmaya devam eder. "Yasak kan dökülmüştür." Ebu Davud'un anlatımıyla
20
Mişkat el-Masabih # 16/3469
وَعَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مَنْ يقتُلُ مُؤمنا مُتَعَمدا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in hadisi üzerine şöyle buyurmuştur: "Müşrik olarak ölen veya bir mümini kasten öldüren hariç, Allah her günahı bağışlasın." Ebu Davud'un anlatımıyla
Bunu Muaviye'den Nesai rivayet etmiştir.
21
Mişkat el-Masabih # 16/3470
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقَادُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
İbni Abbas'tan rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Cezaların cezası mescidlerde yapılmaz ve çocuk da baba tarafından cezalandırılmaz." Tirmizî ve Darimi'nin rivayet ettiği
22
Mişkat el-Masabih # 16/3471
وَعَن أبي رِمْثَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أبي فقالَ: «مَنْ هَذَا الَّذِي مَعَكَ؟» قَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَزَادَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» فِي أَوَّلِهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكِ فَإِنِّي طَبِيبٌ. فَقَالَ: «أَنْتَ رفيقٌ واللَّهُ الطبيبُ»
Ebu Rimsa'dan rivayetle şöyle dedi: Babamla birlikte Allah'ın Resulü'ne (Allah onu bereketlesin ve huzur versin) geldim ve şöyle dedi: "Yanındaki kim?" Dedi ki: Oğlum buna şahittir. Dedi ki: "O sana karşı suç işlemez, sen de ona karşı suç işlemeyeceksin." Ebu Davud ve Nesa'i rivayet etmiş ve o da "Sünnetin Açıklamaları"nın başında şunu eklemiş ve şöyle demiştir: Babamla birlikte girdim. Allah Resulü'ne salat ve selam olsun. Babam, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sırtındaki kişiyi gördü ve şöyle dedi: "Sırtındaki kişiyi tedavi edeyim, çünkü ben doktorum." Dedi ki: "Sen refakatçisin ve Allah'a yemin ederim ki doktorsun."
23
Mişkat el-Masabih # 16/3472
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جدِّهِ عَن سُراقةَ بنِ مالكٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيدُ الْأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلَا يُقِيدُ الِابْنَ من أَبِيه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (لم تتمّ دراسته)
وَضَعفه
وَضَعفه
Amr ibn Şuayb'dan, babasından, dedesinden, Suraka ibn Malik'ten rivayetle şöyle dedi: Ben Resûlullah'ın (s.a.v.) yanında bulunuyordum, bir babayı oğlundan bağlıyordum, onu babasından değil. Tirmizî'nin rivayet ettiği (incelenmemiştir)
Ve onun zayıflığı
24
Mişkat el-Masabih # 16/3473
وَعَن الْحسن عَن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَزَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَمن خصى عَبده خصيناه»
Hasan'dan, Semure'den rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim kulunu öldürürse onu öldürürüz, kim de kulunu öldürürse onu öldürürüz." Bunu Tirmizi, Ebu Davud, İbn Mâce ve Darimi rivayet etmiştir ve Nesa'i başka bir rivayette şunu eklemiştir: "Ve kim kulunu hadım ederse, biz de onu hadım ederiz."
25
Mişkat el-Masabih # 16/3474
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim kasten öldürürse, öldürülen kişinin velilerine teslim edilir, isterlerse öldürürler, isterlerse kan parasını alırlar; otuz hikmet, otuz cezâ ve kırk halifedir ve uzlaştırdıkları her şey "onlarındır." Tirmizî'nin rivayet ettiği
26
Mişkat el-Masabih # 16/3476
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
Ali'den (Allah ondan razı olsun), Peygamber Efendimiz'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Müslümanların kanı mükâfatlandırılacak ve en aşağı olanlar da onların himayesine başvuracaktır." Ve onların en şerlileri kendilerine döndürülecek ve onlar, diğerlerine el olacaklardır. "Hiçbir Müslüman bir kâfir yüzünden öldürülmeyeceği gibi, ahdi olan da ahdi sırasında öldürülmez." Ebu Davud el-Nesa'i rivayet etmiş ve İbni Mace de İbn Abbas'tan rivayet etmiştir.
27
Mişkat el-Masabih # 16/3477
وَعَن أبي شُريحِ الخُزاعيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
Ebu Şurayh el-Huzai'den rivayetle o şöyle dedi: Allah'ın Elçisi'ni (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle derken işittim: "Kimde kan veya bunama varsa ve yara da bunama ise, seçim onundur." Üçten biri arasında: Dördüncüyü isterse elinden alın: Kısas yapmak, bağışlamak veya aklı almak arasında ve eğer O'ndan bir tek şey alırsa, ondan sonra ve ondan sonra ona, içinde ebedî kalıcı olarak ateş vardır." Ed-Darimi rivayet etmiştir.
28
Mişkat el-Masabih # 16/3478
وَعَن طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Tavus'tan, İbni Abbas'tan, Allah Resulü'nden (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Kim kör olarak taş atarak veya kırbaçla kırbaçlayarak veya sopayla vurarak öldürülürse, bu yanlış bir akıl hatasıdır ve kim kasten öldürürse köledir ve kim onu engellerse Allah'ın lanetine maruz kalır. Ve onun gazabından hiçbir ifade veya adalet kabul edilmez." Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayet ettiği
29
Mişkat el-Masabih # 16/3479
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بعدَ أَخذ الديةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Cabir'den rivayetle şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kan parasını aldıktan sonra öldüreni affetmem." Ebu Davud'un anlatımıyla
30
Mişkat el-Masabih # 16/3480
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ فَتَصَدَّقَ بِهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
Ebu'd-Derdâ'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Ben Resûlullah'ı (s.a.v.) şöyle buyururken işittim: "Vücudunda bir sıkıntıya uğrayan ve onu sadaka olarak veren hiç kimse yoktur ki Allah onu yüceltsin." derece ve ondan her türlü günahı uzaklaştırdı.” Tirmizî ve İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
31
Mişkat el-Masabih # 16/3482
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخطاب قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ وَاحِدٍ قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ وَقَالَ عُمَرُ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا. رَوَاهُ مَالِكٌ
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
Saeed bin Al-Musayyab'ın rivayetine göre: Ömer bin El-Hattab beş veya yedi kişiyi öldürdü, bir kişi de onun tarafından öldürülmüştü, şiddetli bir saldırıda öldürülecekti ve Ömer şöyle dedi: Keşke ona karşı komplo kursalardı. Sanaa halkının hepsini öldürürdüm. Malik'in anlattığı
Buhari de buna benzer bir şeyi İbn Ömer'den rivayet etmiştir.
32
Mişkat el-Masabih # 16/3483
وَعَن جُنْدبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
Cündub'dan rivayetle şöyle dedi: Falanca bana Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şöyle buyurduğunu anlattı:
"Öldürülen kişi, kıyamet günü katilini getirecek ve şöyle diyecek: Bu adama beni neden öldürdüğünü sor. O da: Ben onu falancanın hükmü üzerine öldürdüm diyecek." Cündub dedi ki: O halde bundan sakının. En-Nesa'i'nin rivayet ettiği
33
Mişkat el-Masabih # 16/3484
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ شَطْرَ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ مَكْتُوبٌ بينَ عينيهِ آيسٌ من رَحْمَة الله» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle demiştir: Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kim bir müminin öldürülmesine yarım sözle yardım ederse, Allah'ı iki gözünün arasında bir uçurum olarak görür." Tanrı'nın merhameti. İbn Mâce'den rivayet edilmiştir.
34
Mişkat el-Masabih # 16/3485
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قتَل ويُحبسُ الَّذِي أمْسَكَ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
İbn Ömer'den -Allah her ikisinden de râzı olsun- rivâyette, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayetle şöyle buyurmuştur: "Bir adam başka bir adamı yakalar ve diğeri de onu öldürürse, öldüren öldürülür, o da hapsedilir." Yakaladı. Ed-Darakutni'nin rivayet ettiği
35
Mişkat el-Masabih # 16/3486
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الخِنصرُ والإبهامَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
İbni Abbas'tan, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle buyurmuştur: "Bu ve bu aynıdır", yani serçe parmak ve başparmak. Buhari'nin rivayet ettiği
36
Mişkat el-Masabih # 16/3487
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مَنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ مِيرَاثَهَا لبنيها وَزوجهَا الْعقل على عصبتها
Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duası ve selamı ona olsun, Banu Lahyan'dan aniden düşük yapan bir kadının fetüsü hakkında hüküm verdi: bir köle veya Daha sonra köle olduğuna hükmedilen kadın öldü ve Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, mirasının oğullarına verilmesine karar verdi. Ve kocasının aklı sinirlerini bozuyor
37
Mişkat el-Masabih # 16/3488
وَعَنْهُ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وورَّثَها ولدَها وَمن مَعَهم
Rivayet ederek şöyle dedi: Huzeyl'den iki kadın kavga etti, biri diğerine taş atarak onu ve karnındakileri öldürdü. Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, karar verdi. O, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, fetüsünün kan parasının erkek ya da kadın bir köle olduğunu söyledi.
38
Mişkat el-Masabih # 16/3489
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ غُرَّةً: عبْداً أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ هَذِهِ رِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا قَالَ: وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانَيَّةٌ قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَة الْمَقْتُول عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا
El-Muğire bin Şu'be'den rivayet edildiğine göre: İki kadın nikahlıydı ve bunlardan biri diğerine taş veya çadır atarak fetüsünü kaybetmesine neden oldu. Bunun üzerine Resûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- fetüsün köle mi, yoksa cariye mi olduğuna hükmetti ve onu kadının tarafına yerleştirdi. Bu Tirmizi'nin rivayetidir. Müslim'in rivayetinde ise şöyle buyurmuştur: Bir kadın hamile iken çadır direğine çarparak onu öldürmüştür. Dedi ki: Onlardan biri Hayaniyah'dı. Şöyle dedi: Bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- öldürülen kişinin kan parasını katilin boynuna ve rahmindekinin bir kısmını koydu.
39
Mişkat el-Masabih # 16/3491
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
Abdullah bin Amr'dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Hatanın kan bedeli, kasıtlı olarak kırbaçla veya sopayla işlenen kana benzer." Yüz deve; kırk tanesinin yavrusu karnındaydı.” Bu hadisi Nesâî, İbn Mâce ve Darimi rivayet etmiş, Ebû Davud da kendisi, İbn Mâce ve İbn Ömer'den rivayet etmiştir. Şerhu's-Sünnet'te İbn Ömer'den rivayet edilen "Mesabih" ifadesi
40
Mişkat el-Masabih # 16/3492
وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ: «أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا فَإِنَّهُ قَوَدُ يَدِهِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ» وَفِيهِ: «أَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ» وَفِيهِ: «فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشفتين الدِّيَة وَفِي البيضين الدِّيةُ وَفِي الذَّكرِ الدِّيةُ وَفِي الصُّلبِ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الجائفَةِ ثلث الدِّيَة وَفِي المنقلة خمس عشر مِنَ الْإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ: «وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»
Ebubekir bin Muhammed bin Amr bin Hazm'dan, babasından, dedesinden rivayetle, Resûlullah (s.a.v.)'in, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, Yemen halkına şöyle yazdığını bildirdi. Kitabında da şöyle yazıyordu: "Kim bir mümini öldürerek saldırırsa, öldürülen kişinin velileri tatmin olmadıkça onun eli kesilir." Ve içinde: "Erkek, kadın olarak öldürülür" ve şunu da içeriyor: "Kişinin kan parası yüz devedir, altın ehli için bin dinardır, devesi ödendiğinde kan parası burundur." Yüz devenin kan parası dişlere, kan parası dudaklara, kan parası iki yumurtaya, kan parası penise, kan parası vücudun sırtına, iki göz için kan parası, tek bacak için kan parasının yarısı, cariye için kan parasının üçte biri, leş için kan parasının üçte biri, mankala için on beş deve ve her parmak için gerekir. El ve ayak parmaklarından on adet deve, beş adet de dişteki deve vardır. En-Nesa'i ve ed-Darimi'nin rivayet ettiğine göre Malik'in rivayetinde: "Gözde elli, elde elli, ayakta elli, berraklıkta ise beş tane vardır."
41
Mişkat el-Masabih # 16/3493
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَه الْفَصْل الأول
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, tuvaletlerde beş deve harcamıştır ve dişleri develerin beş katıdır. Ebu Davud, Nesa'i ve Darimi rivayet etmiş, Tirmizî ve İbn Mâce de birinci bölümü rivayet etmişlerdir.
42
Mişkat el-Masabih # 16/3495
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الأصابعُ سواءٌ والأسنانُ سواءٌ الثَنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Yetkisi üzerine şöyle dedi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Parmaklar aynıdır, dişler aynıdır, azı dişleri aynıdır, azı dişleri aynıdır, şu ve bu aynıdır." Ebu Davud'un anlatımıyla
43
Mişkat el-Masabih # 16/3496
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفتحِ ثمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا شِدَّةً الْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عليهِم أقْصاهم يَردُّ سراياهم على قعيدتِهم لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «دِيَةُ الْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- fetih yılında bir konuşma yaptı ve sonra şöyle dedi: "Ey insanlar, küfür yoktur." İslam'da ve İslam öncesi dönemde ne kadar küfür varsa, İslam, müminlerin herkese karşı elinin sertleştirilmesinden başka bir şey yapmaz. Onların en aşağılarına misilleme yapacak, en uzaklarını da geri çevirecektir. Askerlerini üslerine geri döndürecek. Bir mümin, bir kâfir tarafından öldürülmez. Bir kafirin kan parası, bir Müslümanın kan parasının yarısı kadardır, ne küfür için, ne soykırım için, ne soykırım için. "Onların sadakaları sadece evlerinde alınır." Bir rivayetinde şöyle buyurmuştur: "Antlaşmaları olanın kan parası, hür olanın kan parasının yarısı kadardır." Ebu Davud'un anlatımıyla
44
Mişkat el-Masabih # 16/3497
وَعَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورٍ وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَخِشْفٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى قَتِيلَ خَيْبَرَ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَلَيْسَ فِي أَسْنَانِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ابْنُ مَخَاضٍ إِنَّمَا فِيهَا ابْنُ لبون
Haşf ibn Malik'ten, İbn Mesud'dan rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, hatanın kan parasına karar verdi: yirmi bint makhad ve yirmi "İbn Mehad erkektir, yirmi Bint Lebun, yirmi Jadha'ah ve yirmi Hakka." Tirmizi, Ebu Davud, Nesai ve Sahih rivayet etmiştir. İbn Mesud'a ve sadece bu hadisle tanınan meçhul bir kişiye atfedilir. Sünnetin şerhinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in Hayber'de yüz adet sadaka devesiyle öldürüldüğü, sadaka develerinin dişlerinde İbn Mehad değil, İbn Lebun olduğu rivayet edilmiştir.
45
Mişkat el-Masabih # 16/3498
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ قَالَ: وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ من الدِّيَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.) zamanında kan parasının değeri sekiz yüz dinardı. Veya sekiz bin dirhem yani o zamanın Ehli Kitap'ın kan parası, Müslümanların kan parasının yarısı. Şöyle dedi: Ömer'in halefi olarak atanmasına kadar bu böyleydi. Allah ondan razı olsun. Altını olanların borcu bin dinar, kağıtlıların parası on iki bin, ineği olanların parası iki yüz inek, koyunu olanların parası iki bin koyun, aile ehlinin iki yüz cübbesidir. Dedi ki: Ve kan parasını gayrimüslimlere bıraktı ama topladığı kan parası için toplamadı. Ebu David'in anlatımıyla
46
Mişkat el-Masabih # 16/3499
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
İbni Abbas'ın rivayetine göre, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) rivayetine göre, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, kan parasını on iki bin olarak belirledi. Tirmizi, Ebu Davud, Nesa'i ve Darimi rivayet etmiştir.
47
Mişkat el-Masabih # 16/3500
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَأِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قيمتِها وإِذا هاجَتْ رُخصٌ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ: وَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ» وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا وَلَا يَرِثُ القاتلُ شَيْئا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Amr bin Şuayb'dan, babasından, dedesinden rivayetle şöyle demiştir: Resûlullah (s.a.v.), köy halkına yapılan haksızlıklardan dolayı kan parası öderdi. Dört yüz dinar veya bir o kadar da kağıt, deve fiyatına değer veriyor. Artarsa değeri artar, indirim olursa değeri azalır. Resûlullah (s.a.v.) zamanında değeri dört yüz dinar ile sekiz yüz dinar arasında olup değeri kağıttandı. Sekiz bin dirhem. Dedi ki: Ve Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, iki yüz ineğe ve inek halkına hükmetti. Koyun iki bin koyundur ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Akıl, öldürülenin mirasçıları arasında mirastır." Ve Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, karar verdi. Kadının aklı ailesinin arasındadır ve katile hiçbir miras kalmaz. Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayet ettiği
48
Mişkat el-Masabih # 16/3501
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صاحبُه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Ve onun rivayetiyle, babasının ve dedesinin rivayetiyle Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Yarı-kasıtlı bir kimsenin aklı, kasıtlı bir kimsenin aklı kadar kalındır ve onun sahibi öldürülemez." Ebu Davud'un anlatımıyla
49
Mişkat el-Masabih # 16/3502
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلْثِ الدِّيَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلْثِ الدِّيَةِ. Ebu Davud ve Nesa'i'nin rivayet ettiği
50
Mişkat el-Masabih # 16/3503
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ بغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَذْكُرْ: أَوْ فَرَسٍ أَوْ بغل
Muhammed ibn Amr'dan, Ebu Seleme'den, Ebu Hureyre'den rivayetle şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, fetüste sürpriz bir şekilde karar verdi: erkek mi yoksa kadın köle mi? Veya bir at veya katır. Ebu Davud'dan rivayet edilmiştir ve o şöyle demiştir: Bu hadisi Hammad bin Seleme ve Halid el-Vasiti Muhammed bin Amr'dan rivayet etmişlerdir ve onlar ne bir at ne de bir katırdan bahsetmemişlerdir.