باب ۱۶
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۴۶
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ لدينِهِ التَّارِكُ للجماعةِ "
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’کسی مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں سوائے تین صورتوں کے: جان کے بدلے جان، اور شادی شدہ مرد جو زنا کرے‘‘۔ "وہ جو اپنے دین سے ہٹ جائے اور برادری کو چھوڑ دے۔"
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۴۷
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اس وقت تک اپنے دین کی واضح حالت پر قائم نہیں رہ سکتا جب تک کہ وہ ناجائز خون نہ بہائے“۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۴۸
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاء»
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے پہلے خون کا فیصلہ کیا جائے گا“۔
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۴۹
وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فقطعهما ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ وَفِي رِوَايَةٍ: فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لِأَقْتُلَهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَأَقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ قَالَ: «لَا تَقْتُلْهُ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ»
مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے کیا دیکھا کہ میں کفار میں سے کسی آدمی سے ملوں اور ہم لڑیں اور وہ میرے ایک ہاتھ پر تلوار مارے؟ اس نے ان کو کاٹ دیا، پھر ایک درخت کے نیچے مجھ سے بھاگا اور کہا: میں خدا کا فرمانبردار ہوں۔ اور ایک روایت میں ہے: جب میں اسے قتل کرنے والا تھا تو اس نے کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ کیا میں اس کے کہنے کے بعد اسے قتل کر دوں؟ اس نے کہا: اسے قتل نہ کرو۔ اس نے کہا: یا رسول اللہ اس نے میرا ایک ہاتھ کاٹ دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے قتل نہ کرو، اگر تم نے اسے قتل کیا تو وہ تمہارے قتل سے پہلے تمہاری حالت پر تھا اور اس کے کہنے سے پہلے تم اس کے مقام پر تھے۔
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۱
وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُنَاسٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَذَهَبْتُ أَطْعَنُهُ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَطَعَنْتُهُ فَقَتَلْتُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «أقَتلتَه وقدْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ تَعَوُّذًا قَالَ: «فهَلاَّ شقَقتَ عَن قلبه؟»
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
وَفِي رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَيْفَ تَصْنَعُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» . قَالَهُ مِرَارًا. رَوَاهُ مُسلم
اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جہینہ کے لوگوں کے پاس بھیجا، میں ان میں سے ایک کے پاس آیا اور اس پر وار کیا۔ اس نے کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، تو میں نے اسے وار کر کے قتل کر دیا، چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو بتایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم نے اسے قتل کیا جب اس نے گواہی دی کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں؟‘‘ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کام صرف پناہ مانگنے کے لیے کیا۔ اس نے کہا: تو کیا آپ اس کا دل کھول دیں گے؟ اور جندب بن عبداللہ البجلی رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم یہ کیسے کر سکتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جب وہ آئے گا؟ قیامت۔ . اس نے بار بار کہا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۲
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أربعينَ خَرِيفًا» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے عقد کرنے والے کو قتل کیا وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں سونگھے گا۔ اور اس کی خوشبو چالیس خزاں کے فاصلے سے محسوس ہوتی ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۳
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهَا خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جهنَّمَ خَالِدا مخلَّداً فِيهَا أبدا»
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص پہاڑ سے اترے اور اپنے آپ کو مار ڈالے، وہ جہنم کی آگ میں ہو گا، جس میں وہ اترے گا۔ اور جس نے زہر پیا اور اپنے آپ کو مار ڈالا، اس زہر کو اپنے ہاتھ میں لے کر وہ اسے جہنم کی آگ میں پیے گا، اس میں ہمیشہ رہے گا۔ اور جو کوئی لوہے سے اپنے آپ کو مارے گا اس کا لوہا اس کے ہاتھ میں ہوگا اور وہ اسے جہنم کی آگ میں اپنے پیٹ میں گھونپے گا اور اس میں ہمیشہ رہے گا۔
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۴
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ وَالَّذِي يَطْعَنُهَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنا گلا گھونٹ لیا وہ اسے جہنم میں مارے گا اور جس نے اسے مارا وہ اسے جہنم میں مارے گا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۵
وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
" كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فجزِعَ فأخذَ سكيّناً فحزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ فَحَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجنَّة "
جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"تم سے پہلے لوگوں میں ایک شخص تھا جسے زخم تھا اور وہ گھبرا گیا تو اس نے چھری لے کر اس سے اپنا ہاتھ کاٹ لیا، اور خون بند نہ ہوا یہاں تک کہ وہ مر گیا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے میری طرف جلدی کی۔" خود اس پر جنت حرام ہو گئی۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۶
وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ وَهَيْئَتُهُ حسنةٌ ورآهُ مغطيّاً يدَيْهِ فَقَالَ لَهُ: مَا صنع بِكُل رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ تصلح مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِر» . رَوَاهُ مُسلم
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: جب طفیل بن عمرو الدوسی مدینہ کی طرف ہجرت کر کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف ہجرت فرمائی اور ان کی قوم کا ایک آدمی بیمار ہوا اور گھبرا گیا، تو اس نے اپنے پنجے اٹھا لیے اور ان سے اپنی گھٹنیں کاٹ دیں، اور اس کے ہاتھ بوڑھے ہو گئے یہاں تک کہ وہ مر گئے۔ طفیل بن عمرو نے اسے اندر دیکھا وہ سو رہا تھا اور اچھا لگ رہا تھا، اس نے اسے اپنے ہاتھ ڈھانپتے ہوئے دیکھا اور اس سے کہا: تم نے اپنے رب کے ساتھ کیا کیا؟ اس نے کہا: اس نے مجھے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کرنے پر معاف کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے کیا ہوا کہ تم اپنے ہاتھ ڈھانپ رہے ہو؟ اس نے کہا: مجھ سے کہا گیا: تم نے جو خراب کیا ہے اسے ٹھیک نہیں کرو گے۔ چنانچہ طفیل نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا۔ وعلیکم السلام۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ اور اس کے ہاتھ تو معاف فرما۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۸
وَعَن أبي شُرَيحٍ الكعبيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
" ثُمَّ أَنْتُمْ يَا خُزَاعَةُ قَدْ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَأَنَا وَاللَّهِ عَاقِلُهُ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ قَتِيلًا فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ: عَن أَحبُّوا قتلوا وَإِن أَحبُّوا أخذا العقلَ ". رَوَاهُ الترمذيُّ وَالشَّافِعِيّ. وَفِي شرح السنَّة بإِسنادِه وَصَرَّحَ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي شُرَيْح وَقَالَ:
وَأَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي بِمَعْنَاهُ
حضرت ابو شریح الکعبی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اے خزاعہ نے اس شخص کو ہذیل سے قتل کر دیا، اور میں اور اللہ اس کا ذمہ دار ہے جو اس کے بعد کسی کو قتل کرے تو اس کے گھر والوں کے پاس دو راستے ہیں: اگر وہ محبت کرتے ہیں تو قتل کریں اور اگر وہ چاہیں تو قتل کریں“۔ اسے ترمذی اور شافعی نے روایت کیا ہے۔ اور سنت کو اس کی سند کے ساتھ بیان کرتے ہوئے فرمایا: یہ ابو شریح کی روایت سے دو صحیح کتابوں میں نہیں ہے، اور انہوں نے کہا: انہوں نے اسے ابوہریرہ کی روایت سے لیا ہے، یعنی اس کے معنی میں۔
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۵۹
وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا؟ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ایک یہودی نے ایک لونڈی کا سر دو پتھروں کے درمیان کچل دیا، اس سے پوچھا گیا: یہ تمہارے ساتھ کس نے کیا؟ تو اور ایسا؟ یہاں تک کہ اس یہودی کا نام لیا گیا اور اس نے اپنا سر ہلایا اور یہودی کو لا کر پہچان لیا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کاٹ دینے کا حکم دیا۔ پتھروں کے ساتھ
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۰
وَعَنْهُ قَالَ: كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ وَهِيَ عَمَّةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَا وَاللَّهِ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ» فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَقَبِلُوا الْأَرْشَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لَأَبَره»
اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: الربیع نے جو انس بن مالک کی خالہ تھیں، انصار میں سے ایک طنیہ کی لونڈی کو توڑ دیا، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انتقام کا حکم دیا۔ انس بن مالک کے چچا انس بن الندر نے کہا: "نہیں، خدا کی قسم، یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی ہڈی مت توڑو۔" تو رسول خدا نے فرمایا: خدا کی دعا اور سلام ہو: "اے انس، خدا کی کتاب انتقام ہے۔" لوگوں نے اتفاق کیا اور زخموں کو قبول کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک، خدا کے بندو، اگر وہ خدا کی قسم کھاتا تو وہ اسے پورا کرتا۔"
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۱
وَعَن أبي جُحيفةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
ابوجحیفہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ کیا آپ کے پاس کوئی ایسی چیز ہے جو قرآن میں نہیں ہے؟ فرمایا: اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑ کر روح کو پیدا کیا، ہمارے پاس سوائے اس کے کچھ نہیں جو قرآن میں ہے، سوائے اس فہم کے جو ایک آدمی کو اس کی کتاب اور دستاویز میں ہے۔ میں نے کہا: اور اس میں کیا ہے؟ اخبار؟ اس نے کہا: دماغ اور تمہارے جبڑے قیدی، اور یہ کہ کسی مسلمان کو کافر کے ہاتھوں قتل نہ کیا جائے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۳
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ووقفَه بعضُهم وَهُوَ الْأَصَح
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا کا غائب ہونا اللہ کے لیے مسلمان کے قتل سے زیادہ آسان ہے۔ اسے ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے اور بعض نے اسے روکا ہے اور یہ زیادہ صحیح ہے۔
اسے ابن ماجہ نے براء بن عازب کی سند سے روایت کیا ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۴
وَعَن أبي سعيدٍ وَأبي هريرةَ عَن رسولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
ابوسعید اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر آسمان و زمین کے رہنے والے کسی مومن کے خون میں شریک ہوں تو اللہ انہیں جہنم میں ڈال دے گا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۵
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ: يَا رَبِّ قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ العرشِ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"قتل والا قاتل کو قیامت کے دن اس کی پیشانی اور اس کا سر اس کے ہاتھ میں لے کر لائے گا اور اس کے کولہوں سے خون ٹپک رہا ہو گا اور کہے گا: اے رب اس نے مجھے اس لیے قتل کیا تاکہ اسے عرش کے قریب کر دوں۔" اسے ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۶
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
" لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاثٍ: زِنىً بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قتْلِ نفْسٍ بِغَيْر حق فَقتل بِهِ "؟ فو الله مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي؟ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه وللدارمي لفظ الحَدِيث
ابوامامہ بن سہل بن حنیف سے مروی ہے کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے گھر کے دن کی نگرانی کی اور کہا: میں تمہیں خدا کی قسم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں سوائے تین صورتوں کے: نکاح کے بعد زنا یا کفر… اسلام یا کسی شخص کو ناحق قتل کرنا اور اس طرح اسے قتل کرنا؟ خدا کی قسم میں نے جاہلیت یا اسلام کے زمانے میں نہ زنا کیا ہے اور نہ ہی میں نے جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی ہے میں نے مرتد نہیں کیا ہے۔ وعلیکم السلام۔ میں نے اس جان کو قتل نہیں کیا جس سے خدا نے منع کیا تھا۔ تم مجھے کیوں مارو گے؟ اسے ترمذی، نسائی، ابن ماجہ اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔ حدیث
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۷
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اس وقت تک صالح رہتا ہے جب تک کہ اس نے ناجائز خون نہ بہایا ہو۔“ حرام خون بہایا گیا۔ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۶۹
وَعَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مَنْ يقتُلُ مُؤمنا مُتَعَمدا» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُعَاوِيَة
اس کی سند پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "خدا ہر گناہ کو بخش دے، سوائے اس شخص کے جو مشرک کی حالت میں مرے یا کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے۔" اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔
اسے نسائی نے معاویہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقَادُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عذاب کی سزا مساجد میں نہیں دی جائے گی اور بچے کو باپ کی طرف سے عذاب نہیں دیا جائے گا۔ اسے ترمذی اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۱
وَعَن أبي رِمْثَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أبي فقالَ: «مَنْ هَذَا الَّذِي مَعَكَ؟» قَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَزَادَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» فِي أَوَّلِهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكِ فَإِنِّي طَبِيبٌ. فَقَالَ: «أَنْتَ رفيقٌ واللَّهُ الطبيبُ»
ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں اپنے والد کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ نے فرمایا: یہ کون ہے جو تمہارے ساتھ ہے؟ اس نے کہا: میرا بیٹا اس کی گواہی دیتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارے خلاف جرم نہیں کرے گا اور تم اس کے خلاف جرم نہیں کرو گے۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے، اور انہوں نے "سنن کی تفسیر" میں شروع میں یہ اضافہ کیا ہے کہ: میں اپنے والد کے ساتھ داخل ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام۔ میرے والد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشت پر موجود شخص کو دیکھا اور فرمایا: مجھے اس شخص کا علاج کرنے دو، کیونکہ میں ڈاکٹر ہوں۔ اس نے کہا: "تم ایک ساتھی ہو، اور خدا کی قسم، ڈاکٹر۔"
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۲
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جدِّهِ عَن سُراقةَ بنِ مالكٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيدُ الْأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلَا يُقِيدُ الِابْنَ من أَبِيه. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (لم تتمّ دراسته)
وَضَعفه
وَضَعفه
عمرو بن شعیب سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، سراقہ بن مالک کی سند سے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بیٹے سے باپ کو باندھا اور بیٹے کو اپنے باپ سے نہ باندھا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے (مطالعہ نہیں کیا گیا)
اور اس کی کمزوری۔
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۳
وَعَن الْحسن عَن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَزَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَمن خصى عَبده خصيناه»
حضرت حسن رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے بندے کو قتل کیا ہم اسے قتل کر دیں گے اور جس نے اپنے بندے کو قتل کیا ہم اسے قتل کر دیں گے۔ اسے ترمذی، ابوداؤد، ابن ماجہ اور الدارمی نے روایت کیا ہے، اور نسائی نے ایک اور روایت میں مزید کہا ہے: "اور جو کوئی اپنے خادم کو خواجہ سرا بنائے گا، ہم اسے خواجہ سرا بنا دیں گے۔"
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۴
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
" مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أولياءِ المقتولِ فإِنْ شاؤوا قَتَلوا وإِنْ شَاؤوا أَخَذُوا الدِّيَةَ: وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
عمرو بن شعیب رضی اللہ عنہ اپنے والد سے اور اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص جان بوجھ کر قتل کرے اسے مقتول کے سرپرستوں کے حوالے کر دیا جائے گا، اور اگر وہ چاہیں تو قتل کر دیں، اور اگر چاہیں تو خون کا مال لے لیں، اور یہ صدقہ جاریہ ہے۔ خلیفہ، اور جو کچھ وہ صلح کرتے ہیں وہ ہے۔ "ان کے لیے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۶
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن ابْن عَبَّاس
علی رضی اللہ عنہ کی سند پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت پر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مسلمانوں کے خون کا بدلہ دیا جائے گا، اور ان میں سے جو سب سے کم ہیں وہ ان کی حفاظت کریں گے۔" اور ان میں سے بدترین انہی کی طرف لوٹائے جائیں گے اور وہ باقی سب پر دست و گریباں ہوں گے۔ ’’کوئی مسلمان کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی عہد والے کو اس کے عہد کے دوران قتل کیا جائے گا۔‘‘ اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔ النسائی اور اسے ابن ماجہ نے ابن عباس کی سند سے روایت کیا ہے۔
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۷
وَعَن أبي شُريحِ الخُزاعيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
" مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ وَالْخَبْلُ: الْجُرْحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: فَإِنْ أَرَادَ الرَّابِعَةَ فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ: بَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ النَّارُ خَالِدًا فِيهَا مُخَلَّدًا أبدا ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ابو شریح الخزاعی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس کو خون یا ڈیمنشیا ہو، اور ڈیمنشیا زخم ہو، اس کے لیے اختیار ہے۔ تین میں سے کسی ایک کے درمیان: اگر وہ چوتھا چاہے تو اسے اپنے ہاتھ میں لے: بدلہ لینے، معاف کرنے، یا دماغ لینے کے درمیان، اور اگر وہ اس سے لے۔ یہ ایک چیز کے لیے تھی، پھر اس کے بعد، اور اس کے بعد، اس کے لیے آگ اس میں ہمیشہ رہے گی۔‘‘ الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۸
وَعَن طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
طاووس کی سند سے، ابن عباس کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اندھا ہو کر پتھر مار کر یا کوڑوں سے یا لاٹھی سے مارا جائے، وہ غلط عقل کی غلطی ہے، اور جس نے جان بوجھ کر قتل کیا، اس پر اللہ تعالیٰ لعنت کرنے والا ہے۔ اور اس کے غصے سے کوئی اظہار یا انصاف قبول نہیں کیا جائے گا۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۷۹
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بعدَ أَخذ الديةِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں خون بہا لینے کے بعد قتل کرنے والے کو معاف نہیں کرتا۔ اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۰
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَابُ بِشَيْءٍ فِي جَسَدِهِ فَتَصَدَّقَ بِهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی آدمی ایسا نہیں جس کے جسم میں کوئی چیز لگ جائے اور وہ اسے صدقہ کر دے مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اسے بلند کر دے“۔ ڈگری اور اس سے تمام گناہ مٹا دے۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۲
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخطاب قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ وَاحِدٍ قَتَلُوهُ قَتْلَ غِيلَةٍ وَقَالَ عُمَرُ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا. رَوَاهُ مَالِكٌ
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
وروى البُخَارِيّ عَن ابْن عمر نَحوه
سعید بن المسیب کی روایت ہے: عمر بن الخطاب نے پانچ یا سات لوگوں کو قتل کیا، اور انہوں نے ایک آدمی کو تشدد کے ساتھ قتل کیا۔ عمر نے کہا: کاش وہ اس کے خلاف سازش کرتے۔ صنعاء کے لوگ، میں ان سب کو قتل کر دیتا۔ مالک نے روایت کی ہے۔
بخاری نے ابن عمر سے اسی طرح کی روایت کی ہے۔
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۳
وَعَن جُنْدبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
" يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلَانٍ ". قَالَ جُنْدُبٌ: فاتَّقِها. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
On the authority of Jundub, he said: So-and-so told me that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said:
"جو شخص مارا گیا وہ قیامت کے دن اپنے قاتل کو لے کر آئے گا اور کہے گا: اس سے پوچھو کہ اس نے مجھے کیوں مارا، وہ کہے گا: میں نے اسے فلاں کی حکومت پر قتل کیا۔" جندب نے کہا: تو اس سے بچو۔ اسے نسائی نے روایت کیا ہے۔
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۴
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ شَطْرَ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ مَكْتُوبٌ بينَ عينيهِ آيسٌ من رَحْمَة الله» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مومن کے قتل میں آدھے کلمے سے مدد کرے گا وہ اللہ کو اس کی آنکھوں کے درمیان لکھا ہوا پائے گا، اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۵
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قتَل ويُحبسُ الَّذِي أمْسَكَ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ایک آدمی دوسرے آدمی کو پکڑ لے اور دوسرا اسے قتل کر دے تو قتل کرنے والا قتل کر دیا جائے گا اور ایک کو قید کر دیا جائے گا“۔ اس نے پکڑ لیا۔ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے۔
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۶
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الخِنصرُ والإبهامَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اور یہ ایک ہی ہیں“ یعنی چھوٹی انگلی اور انگوٹھا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۷
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مَنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةِ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ مِيرَاثَهَا لبنيها وَزوجهَا الْعقل على عصبتها
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو لحیان کی ایک عورت کے جنین کے بارے میں حکم دیا جس کا اچانک اسقاط حمل ہو گیا: ایک غلام یا پھر وہ عورت جس کو لونڈی قرار دیا گیا تھا، مر گئی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ اس کے بیٹے کو میراث میں جانا چاہیے۔ اور اس کا شوہر، دماغ، اس کے اعصاب پر ہے۔
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۸
وَعَنْهُ قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وورَّثَها ولدَها وَمن مَعَهم
اس کی سند سے آپ نے فرمایا: ہذیل کی دو عورتیں آپس میں لڑ پڑیں اور ان میں سے ایک نے دوسری پر پتھر مارا جس سے اسے قتل کر دیا اور اس کے پیٹ میں کیا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اس کے جنین کے لیے خون کی رقم ایک غلام تھی: مرد یا عورت۔
۳۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۸۹
وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا ضَرَّتَيْنِ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ غُرَّةً: عبْداً أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ هَذِهِ رِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا قَالَ: وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانَيَّةٌ قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَة الْمَقْتُول عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: دو عورتیں آپس میں بیویاں تھیں، ان میں سے ایک نے دوسری پر پتھر یا خیمہ پھینکا، جس سے اس کا جنین ضائع ہو گیا۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا کہ جنین لونڈی ہے یا لونڈی، اور اسے عورت کے پہلو میں رکھ دیا۔ یہ ترمذی کی روایت ہے۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک عورت کو خیمے کے کھمبے سے ٹکرایا جب وہ حاملہ تھی اور اسے قتل کر دیا۔ فرمایا: ان میں سے ایک حانیہ تھا۔ اس نے کہا: پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقتول کے خون کا مال قاتل کی گردن پر رکھا اور اس کے پیٹ میں جو کچھ تھا اس کا ایک حصہ۔
۳۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۱
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
" أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الإِبلِ: مِنْهَا أربعونَ فِي بطونِها أولادُها ". رَوَاهُ النسائيُّ وَابْن مَاجَه والدارمي
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنهُ وَابْن مَاجَه وَعَن ابْن عمر. وَفِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» لَفْظُ «الْمَصَابِيحِ» عَنِ ابْنِ عمر
عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غلطی کے بدلے خون کی رقم اسی طرح ہے جیسے جان بوجھ کر کوڑے یا چھڑی سے کی گئی ہو۔ ایک سو اونٹ: ان میں سے چالیس کے پیٹ میں بچے تھے۔ اسے نسائی، ابن ماجہ اور الدارمی نے روایت کیا ہے اور اسے ابوداؤد نے ان کی سند سے، ابن ماجہ اور ابن عمر نے روایت کیا ہے۔ "شرح السنۃ" میں ابن عمر کی روایت سے "المصابیح" کا لفظ
۴۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۲
وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ: «أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا فَإِنَّهُ قَوَدُ يَدِهِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ» وَفِيهِ: «أَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ» وَفِيهِ: «فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ الدِّيَةُ وَفِي الشفتين الدِّيَة وَفِي البيضين الدِّيةُ وَفِي الذَّكرِ الدِّيةُ وَفِي الصُّلبِ الدِّيَةُ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الجائفَةِ ثلث الدِّيَة وَفِي المنقلة خمس عشر مِنَ الْإِبِلِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ: «وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»
ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن والوں کو لکھا۔ اور اس کی کتاب میں ہے: "جو شخص کسی مومن پر حملہ کر کے اسے قتل کرے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے گا جب تک کہ مقتول کے سرپرست راضی نہ ہوں۔" اور اس میں: "وہ آدمی اسے عورت کی حیثیت سے قتل کیا جائے گا" اور اس میں یہ شامل ہے: "اس شخص کے خون کی رقم سو اونٹ ہے، اور سونا رکھنے والوں کے لیے ہزار دینار ہے، اور خون کی رقم ناک کے لیے ہے، جب اس کا اونٹ ادا کیا جائے گا۔" سو اونٹ، اور خون کی رقم دانتوں پر واجب الادا ہے، اور خون کی رقم ہونٹوں پر واجب الادا ہے، اور خون کی رقم دو انڈوں پر واجب ہے، اور خون کی رقم عضو تناسل پر ہے، اور خون کی رقم جسم کی پشت پر ہے، اور خون کی رقم دو آنکھوں کے بدلے، خون کا آدھا حصہ ایک ٹانگ کے بدلے، ایک تہائی خون کی رقم غلام کے لیے، ایک تہائی خون کی رقم لاش کے بدلے، پندرہ اونٹ ایک منقل کے لیے، اور ہر ایک انگلی۔ ہاتھ اور پیر کی انگلیوں میں سے دس اونٹ ہیں اور دانتوں میں سے پانچ اونٹ ہیں۔ اسے نسائی اور دارمی نے روایت کیا ہے۔ اور مالک کی روایت میں ہے: "اور آنکھ میں پچاس، ہاتھ میں پچاس، پاؤں میں پچاس، اور صاف کرنے والے میں پانچ ہیں۔"
۴۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۳
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وابنُ مَاجَه الْفَصْل الأول
عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت الخلاء میں پانچ اونٹ گزارے، اور دانت اونٹوں کے پانچ گنا زیادہ ہیں۔ اسے ابوداؤد، نسائی اور الدارمی نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن ماجہ نے پہلا باب روایت کیا ہے۔
۴۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۵
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «الأصابعُ سواءٌ والأسنانُ سواءٌ الثَنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
اس کی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انگلیاں ایک جیسی ہیں، دانت ایک ہیں، داڑھ اور داڑھ ایک ہے، یہ ایک اور وہ ایک ہے۔ اسے ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔
۴۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۶
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفتحِ ثمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزِيدُهُ إِلَّا شِدَّةً الْمُؤْمِنُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيَرُدُّ عليهِم أقْصاهم يَردُّ سراياهم على قعيدتِهم لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ» . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «دِيَةُ الْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ الْحُرِّ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے سال تقریر فرمائی، پھر فرمایا: لوگو، قسم نہیں ہے۔ اسلام میں، اور زمانہ جاہلیت میں جتنی بھی قسمیں کھائی جاتی تھیں، اسلام اس میں اضافہ نہیں کرتا سوائے اس کے کہ مومنوں کا ہاتھ ہر کسی کے خلاف سخت کر دیا جائے۔ وہ ان میں سے سب سے نچلے سے بدلہ لے گا اور ان میں سے سب سے دور کو پیچھے ہٹائے گا۔ وہ ان کی فوجوں کو ان کے اڈے پر واپس کر دے گا۔ مومن کو کافر کے ہاتھوں قتل نہیں کیا جائے گا۔ ایک کافر کے خون کا پیسہ مسلمان کے خون کا آدھا ہے، نہ توہین کے لیے، نہ نسل کشی کے لیے، نہ نسل کشی کے لیے۔ "ان کی خیرات صرف ان کے گھروں میں لی جاتی ہے۔" ایک روایت میں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عہد رکھنے والے کے لیے خون کی رقم آزاد آدمی کے لیے آدھی ہے۔" ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۴۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۷
وَعَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرِينَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُورٍ وَعِشْرِينَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ حِقَّةً ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَخِشْفٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَرُوِيَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَى قَتِيلَ خَيْبَرَ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَلَيْسَ فِي أَسْنَانِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ابْنُ مَخَاضٍ إِنَّمَا فِيهَا ابْنُ لبون
خشف بن مالک کی سند سے، ابن مسعود کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطا کے لیے خون کی رقم کا فیصلہ فرمایا: بیس بنت مخد اور بیس ابن مخد مرد، بیس بنت لابن، بیس جدہ اور حاذق ہیں۔ اسے ترمذی، ابوداؤد، نسائی اور صحیح نے روایت کیا ہے۔ یہ ابن مسعود اور ایک نامعلوم شخص کی طرف منسوب ہے جو صرف اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے۔ سنن کی تفسیر میں مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر میں سو صدقہ کے اونٹ مارے تھے اور صدقہ کے اونٹوں کے دانت ابن مخد کے نہیں ہوتے بلکہ ابن لبون کے ہوتے ہیں۔
۴۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۸
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: فَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ قَالَ: وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ من الدِّيَة. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں خون کی قیمت آٹھ سو دینار تھی۔ یا آٹھ ہزار درہم، اس وقت اہل کتاب کے لیے خون کی رقم، مسلمانوں کے لیے خون کی رقم کا آدھا۔ فرمایا: اور ایسا ہی تھا یہاں تک کہ عمر کو جانشین مقرر کیا گیا۔ خدا اس سے راضی ہو۔ سونا رکھنے والوں کے لیے قرض ایک ہزار دینار، کاغذ والے لوگوں کے لیے بارہ ہزار، گائے والوں کے لیے دو سو گائے، اور بھیڑ والے کے لیے دو ہزار بکریاں، اور اہلِ خانہ کے لیے دو سو کپڑے۔ اس نے کہا: اور اس نے خون کی رقم غیر مسلموں کے لیے چھوڑ دی، لیکن اس نے خون کی رقم میں سے جو جمع کیا اس کے لیے جمع نہیں کیا۔ ابو نے بیان کیا۔ ڈیوڈ
۴۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۴۹۹
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خون کی رقم بارہ ہزار مقرر کی۔ اسے ترمذی، ابوداؤد، نسائی اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۴۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۵۰۰
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُ دِيَةَ الْخَطَأِ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قيمتِها وإِذا هاجَتْ رُخصٌ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا وَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ: وَقَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ» وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا وَلَا يَرِثُ القاتلُ شَيْئا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
عمرو بن شعیب کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، اپنے دادا کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دیہات کے لوگوں کو خطاؤں کے بدلے خون بہا دیا کرتے تھے۔ چار سو دینار، یا کاغذ کے برابر رقم، اور وہ ان کی قیمت اونٹوں کی قیمت پر رکھتا ہے۔ اگر وہ بڑھتے ہیں تو ان کی قیمت بڑھ جاتی ہے اور اگر وہ سستی ہوتی ہے تو ان کی قیمت کم ہو جاتی ہے۔ اس کی قیمت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں چار سو دینار سے آٹھ سو دینار کے درمیان تھی اور اس کی قیمت کاغذ کی تھی۔ آٹھ ہزار درہم۔ اس نے کہا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سو گایوں اور گائے والوں کا فیصلہ کیا۔ بھیڑ دو ہزار بھیڑیں ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ذہن مقتول کے وارثوں کے درمیان میراث ہے۔" اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا۔ عورت کا دماغ اس کے خاندان میں ہوتا ہے اور قاتل کو کچھ بھی نہیں ملتا۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۴۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۵۰۱
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صاحبُه» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
اور اس کی سند پر، اس کے والد کے اختیار سے، اس کے دادا کی سند سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک نیم عمدا آدمی کا دماغ عمدا کے دماغ کی طرح موٹا ہوتا ہے، اور اس کے مالک کو قتل نہیں کیا جا سکتا۔" ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۴۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۵۰۲
وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلْثِ الدِّيَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
اور اپنے اختیار پر، اپنے والد کے اختیار پر، اپنے دادا کے اختیار پر، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے موجودہ چشمہ کے لیے خون کے ایک تہائی حصے پر حکم دیا، جو ابھی تک اپنی جگہ پر تھا۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۵۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۶/۳۵۰۳
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ بغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَذْكُرْ: أَوْ فَرَسٍ أَوْ بغل
محمد بن عمرو کی سند سے، ابو سلمہ کی سند سے، ابوہریرہ کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنین میں تعجب سے فیصلہ کیا: مرد یا عورت۔ یا گھوڑا یا خچر۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا اور کہا: اس حدیث کو حماد بن سلمہ اور خالد الوصطی نے محمد بن عمرو کی سند سے روایت کیا ہے اور انہوں نے اس کو روایت نہیں کیا۔ ذکر: یا گھوڑا یا خچر