आयशा के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, उसने लगातार प्रार्थनाओं को प्राथमिकता दी, और कुछ भी त्याग दिया। ((संचरण की एक अच्छी श्रृंखला के साथ अबू दाऊद द्वारा वर्णित))।

अली के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मुझसे कहा: "कहो: हे भगवान, मेरा मार्गदर्शन करो और मेरा मार्गदर्शन करो।" और एक रिवायत में: "हे भगवान, मैं आपसे मार्गदर्शन और मार्गदर्शन मांगता हूं" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))।

आयशा के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है, कि पैगंबर, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, अपनी प्रार्थना में कहा करते थे: "हे भगवान, मैंने जो कुछ किया है उसकी बुराई से और जो नहीं किया है उसकी बुराई से मैं तेरी शरण लेता हूं" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))।

इब्न उमर के अधिकार पर, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है, उनके अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत की प्रार्थनाओं में, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें: "हे भगवान, मैं आपकी कृपा के लुप्त होने, आपकी भलाई में बदलाव, आपके प्रतिशोध की अचानकता और आपके सभी क्रोध से आपकी शरण लेता हूं।" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)).

ज़ैद बिन अरक़म के अधिकार पर, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं असमर्थता, आलस्य, कृपणता, बुढ़ापा और कब्र की पीड़ा से आपकी शरण चाहता हूं। हे भगवान, मेरी आत्मा को इसकी पवित्रता प्रदान करो, और इसे शुद्ध करो। आप उन लोगों से बेहतर हैं जो इसे शुद्ध करते हैं। आप इसके संरक्षक और स्वामी हैं। हे भगवान, मैं उस ज्ञान से आपकी शरण लेता हूं जिसका कोई उपयोग नहीं है, ऐसे हृदय से जो विनम्र नहीं है, ऐसी आत्मा से जो संतुष्ट नहीं है, और ऐसे आह्वान से जिसका उत्तर नहीं दिया जाता है।" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)).

इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों पर प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मैंने तुम्हारे प्रति समर्पण किया है, और तुम पर मैंने विश्वास किया है, और तुम पर मैंने अपना भरोसा रखा है, और मैं तुम्हारे पास लौट आया हूं और तुम्हारे पास मैंने विवाद किया है, और तुम्हारे पास मैंने न्याय किया है, इसलिए मुझे माफ कर दो जो मैंने आगे रखा है, और जो मैंने देरी की है, और जो मैंने घोषणा की है, और जो मैंने घोषणा की है। आप अग्रिमकर्ता हैं, और आप बाद वाले हैं। आपके अलावा कोई भगवान नहीं है। कुछ कथावाचकों ने कहा: "भगवान के अलावा कोई शक्ति या शक्ति नहीं है।" ((पर सहमत))।

ज़ियाद बिन उलाका के अधिकार पर, उनके चाचा कुतबा बिन मलिक के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं निंदनीय नैतिकता, कर्म और इच्छाओं से आपकी शरण लेता हूं।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और जिसने कहा कि यह एक अच्छी हदीस थी।

अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं भूख से आपकी शरण चाहता हूं, क्योंकि नींद का होना दुखद है, और मैं विश्वासघात से आपकी शरण लेता हूं, क्योंकि स्थिति में रहना दुखद है।" ((संचरण की एक प्रामाणिक श्रृंखला के साथ अबू दाऊद द्वारा वर्णित))।

अली के अधिकार पर, भगवान उस पर प्रसन्न हो, कि एक लेखक उसके पास आया और कहा: मैं लिखने में असमर्थ हूं। तो मेरा मतलब है. उन्होंने कहा: क्या मैं तुम्हें वे शब्द न सिखाऊं जो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने मुझे सिखाया, यदि आप पर पहाड़ जैसा कर्ज था जिसे ईश्वर ने आपकी ओर से चुकाया? कहो: "हे भगवान, अपने वैध कर्मों से मुझे अपनी निषिद्ध चीजों से बचाएं, और मुझे अन्य सभी से ऊपर अपनी कृपा से समृद्ध करें।" (अल-तिर्मिज़ी ने रिवायत किया और कहा: यह एक अच्छी हदीस है।)

शाहर बिन हौशब के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने उम्म सलामा से कहा, हे भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, हे विश्वासियों की माँ, ईश्वर के दूत की सबसे लगातार प्रार्थना क्या थी, क्या ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, यदि आपके पास है? उसने कहा: उनकी सबसे लगातार प्रार्थना थी: "हे हृदय परिवर्तन करने वाले, मेरे हृदय को अपने धर्म में दृढ़ कर।" (अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित, जिन्होंने कहा: यह एक अच्छी हदीस है।)

अबू अल-दर्दा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो: "दाऊद की प्रार्थनाओं में से एक, शांति उस पर हो, थी: "हे भगवान, मैं आपसे आपका प्यार मांगता हूं, और जो कोई भी आपसे प्यार करता है उसका प्यार, और आपके कर्म जो आपके प्यार के साथ मुझ तक पहुंचते हैं। हे भगवान, अपना प्यार मुझे मुझसे, मेरे परिवार और ठंडे पानी से भी अधिक प्रिय बनाओ। इसे अल-तिर्मिज़ी ने सुनाया था और उन्होंने कहा कि यह एक अच्छी हदीस थी।

अबू दर्दा के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, कि उसने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहें: "ऐसा कोई मुस्लिम नौकर नहीं है जो मन में अपने भाई के लिए प्रार्थना करता हो, लेकिन राजा कहता है, 'और आपके साथ भी ऐसा ही है।'" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))।

उनके अधिकार पर, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा: "आप में से एक को उत्तर दिया जाएगा जब तक कि वह जल्दी में न हो: वह कहता है: मैंने अपने भगवान से प्रार्थना की, लेकिन उसने मुझे उत्तर नहीं दिया" ((सहमत))। और एक मुसलमान की रिवायत में, नौकर को तब तक उत्तर दिया जाएगा जब तक वह पाप के लिए प्रार्थना नहीं करता या पारिवारिक संबंधों को तोड़ने की प्रार्थना नहीं करता, जब तक वह जल्दी में नहीं होता। कहा गया, हे ईश्वर के दूत, इतनी जल्दी क्या है? उसने कहा, "मैंने प्रार्थना की है और मैंने प्रार्थना की है और मैंने किसी को मुझे उत्तर देते नहीं देखा," इसलिए वह इस पर दुखी हो गया और प्रार्थना करना छोड़ दिया।

उबादाह बिन अल-समित के अधिकार पर, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: "पृथ्वी पर कोई भी मुसलमान नहीं है जो सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना करता है, लेकिन भगवान उसे अनुदान देता है, या उसके समान बुराई को रोकता है। जब तक वह पाप के लिए या रिश्तेदारी के संबंधों को तोड़ने के लिए प्रार्थना नहीं करता है।" तब लोगों में से एक आदमी ने कहा: "तब हम बढ़ेंगे।" उन्होंने कहा: "भगवान अधिक है।" इसे अल-तिर्मिज़ी ने सुनाया था और उन्होंने कहा कि यह एक अच्छी, प्रामाणिक हदीस थी।

इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, व्यथित होने पर कहा करते थे: "भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, महान, सहनशील, भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, महान सिंहासन के भगवान, भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, स्वर्ग के भगवान, पृथ्वी के भगवान और महान सिंहासन के भगवान" (सहमत)।

अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने कहा: "आप लोगों से पहले राष्ट्रों में से कुछ लोग आधुनिकतावादी थे, इसलिए यदि मेरे राष्ट्र में कोई है, तो वह उमर है" ((अल-बुखारी द्वारा वर्णित, और आयशा के कथन से मुस्लिम द्वारा वर्णित, और उनके कथन में इब्न वहब ने कहा: "हदीसवादी" का अर्थ है: प्रेरित))।

जाबिर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उनके अधिकार पर, उन्होंने कहा: जब मैं उहुद में मौजूद था, तो मेरे पिता ने मुझे रात में बुलाया और कहा: उन्होंने मुझे पैगंबर के पहले साथियों के बीच में ही मारते हुए देखा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मारे जाने के लिए, और मैं अपने बाद ईश्वर के दूत की आत्मा को छोड़कर आपके अलावा किसी को भी प्रिय नहीं छोड़ूंगा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। मुझ पर कर्ज है, अत: उसे चुका दो और अपनी बहनों पर दया करो। इसलिए हम सुबह पहुंचे, और वह सबसे पहले मारा गया, और मैंने उसके साथ एक और को उसकी कब्र में दफनाया, और फिर मेरी आत्मा इसे किसी और के साथ छोड़ने के लिए खुश नहीं थी इसलिए मैंने उसे छह महीने के बाद बाहर निकाला, और देखा, वह वैसा ही है जैसा उस दिन था जैसा मैंने उसे रखा था, केवल कान को छोड़कर, इसलिए मैंने उसे अलग कब्र में रख दिया। ((अल-बुखारी द्वारा वर्णित))।

इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: मैंने उमर को कभी नहीं सुना है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, किसी चीज़ के बारे में कहें: मुझे लगता है कि यह ऐसा और ऐसा है सिवाय इसके कि यह वैसा ही था जैसा उसने सोचा था। ((अल-बुखारी द्वारा वर्णित))

अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं असमर्थता, आलस्य, कायरता, बुढ़ापा और कंजूसी से आपकी शरण लेता हूं, और मैं कब्र की पीड़ा से आपकी शरण लेता हूं, और मैं जीवन और मृत्यु के परीक्षणों से आपकी शरण लेता हूं।" और एक रिवायत में: "धर्म की पसली और पुरुषों का प्रभुत्व" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)।.

अबू बक्र अल-सिद्दीक के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कि उसने भगवान के दूत से कहा, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो: मुझे अपनी प्रार्थनाओं में प्रार्थना करने के लिए एक प्रार्थना सिखाओ। उसने कहा: "कहो: हे भगवान, मैंने अपने ऊपर बहुत अत्याचार किया है, और तेरे सिवा कोई पापों को क्षमा नहीं कर सकता, इसलिए मुझे अपनी ओर से क्षमा कर दे, और मुझ पर दया कर, क्योंकि तू क्षमा करने वाला, दयालु है।" (सहमत) और एक रिवायत में: "और मेरे घर में" और यह सुनाया गया: "एक बड़ा अन्याय" और यह सुनाया गया "एक बड़ा" त्रिकोणीय था' और एकीकृत बा' के साथ, उसे उन्हें संयोजित करना चाहिए, और उन्होंने कहा: बहुत कुछ

अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, कि वह यह प्रार्थना करता था: "हे भगवान, मुझे मेरे पापों, मेरी अज्ञानता, और मेरे मामलों में मेरी फिजूलखर्ची को माफ कर दो, और जो आप मुझसे बेहतर जानते हैं। हे भगवान, मुझे मेरी गंभीरता और मेरी मजाक, मेरी गलतियों और मेरी जानबूझकर माफ कर दो, और वह सब मेरे साथ है। हे भगवान, मुझे माफ कर दो कि मैंने क्या आगे रखा है और मैंने क्या देरी की है, क्या जो कुछ मैं ने बताया है, वह मैं ने छिपा रखा है, और जो कुछ तू मुझ से अधिक जानता है, वह तू ही है, और तू ही पीछे है, और तू ही सब कुछ पर है। सर्वशक्तिमान" (सहमत) उस पर)

आयशा के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, पैगंबर, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, इन शब्दों के साथ प्रार्थना करते थे: "हे भगवान, मैं आग की परीक्षा, आग की पीड़ा और धन और गरीबी की बुराई से आपकी शरण लेता हूं।" अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित, जिन्होंने कहा कि यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस थी, और यह अबू दाऊद का शब्द है।

शकल बिन हामिद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: मैंने कहा, हे भगवान के दूत: मुझे एक प्रार्थना सिखाओ। उन्होंने कहा: "कहो: हे भगवान, मैं अपनी सुनने की बुराई से, अपनी दृष्टि की बुराई से, अपनी जीभ की बुराई से, अपने दिल की बुराई से और अपनी बुराई से तेरी शरण लेता हूं।" अबू दाऊद और अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित, जिन्होंने कहा कि यह एक अच्छी हदीस थी।

अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कि पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं कुष्ठ रोग, पागलपन, कोढ़ और अन्य बुरी बीमारियों से आपकी शरण लेता हूं।" ट्रांसमिशन की एक प्रामाणिक श्रृंखला के साथ अबू दाऊद द्वारा वर्णित।

इमरान बिन अल-हुसैन के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने अपने पिता हुसैन को प्रार्थना करने के लिए दो शब्द सिखाए: "हे ईश्वर, मुझे मार्गदर्शन प्रदान कर और मुझे मेरी बुराई से बचा।"

अबू अल-फदल अल-अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: मैंने कहा, हे भगवान के दूत: मुझे कुछ सिखाओ जो मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर से पूछूंगा। उन्होंने कहा: "भगवान से कल्याण के लिए पूछें।" इसलिए मैं कुछ दिनों के लिए रुका, फिर आकर कहा: हे ईश्वर के दूत: मुझे कुछ सिखाओ जो मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर से पूछूंगा। उन्होंने मुझसे कहा: "हे अब्बास, हे ईश्वर के दूत के चाचा, ईश्वर से इस दुनिया और उसके बाद की भलाई के लिए प्रार्थना करो।" ((अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और कहा गया: यह एक अच्छी हदीस है सत्य)..

अनस के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा: "मुझे महिमा और सम्मान दो।" इसे अल-तिर्मिज़ी द्वारा सुनाया गया था और अल-नासाई द्वारा रबीआ बिन अमीर अल-सहाबी के कथन से सुनाया गया था। अल-हकीम ने कहा कि यह वर्णन की एक प्रामाणिक श्रृंखला के साथ एक हदीस है।

अबू उमामा के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, कई प्रार्थनाओं के साथ प्रार्थना की, जिनमें से हमें कुछ भी याद नहीं था। हमने कहा: "हे ईश्वर के दूत, मैंने बहुत सी मिन्नतें कीं, जिनमें से हमें कुछ भी याद नहीं आया।" उन्होंने कहा: "क्या मैं तुम्हें यह न बताऊँ कि यह सब एक साथ क्या लाता है?" आप कहते हैं: "हे भगवान, मैं आपसे सबसे अच्छा प्रश्न पूछता हूं जो आपके पैगंबर मुहम्मद, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने आपसे पूछा था, और मैं उस बुराई से आपकी शरण चाहता हूं जिससे आपके पैगंबर मुहम्मद ने शरण मांगी थी।" भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, और आप ही हैं जिसकी मदद की जा रही है, और आप पर "संदेश का संप्रेषण, और ईश्वर के अलावा कोई शक्ति या शक्ति नहीं है।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और जिसने कहा कि यह एक अच्छी हदीस थी।

इब्न मसूद के अधिकार पर, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा: ईश्वर के दूत की प्रार्थनाओं में, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे: "हे भगवान, मैं आपसे आपकी दया के कारण, आपकी क्षमा का आश्वासन, हर पाप से सुरक्षा, हर धार्मिकता की लूट, स्वर्ग जीतने और नरक से मुक्ति के बारे में पूछता हूं।" ((अल-हकीम अबू अब्दुल्ला द्वारा वर्णित, और उन्होंने कहा: यह मुस्लिम की शर्तों के अनुसार एक प्रामाणिक हदीस है))।

उनके अधिकार पर, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते थे: "एक मुसलमान की अपने भाई के लिए अदृश्य में की गई प्रार्थना का उत्तर दिया जाएगा। उसके सिर पर एक प्रतिनिधि देवदूत है। जब भी वह अपने भाई के लिए भलाई के लिए प्रार्थना करता है, तो प्रतिनिधि देवदूत कहता है: आमीन, और आपके पास भी ऐसा ही है।" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)).

ओसामा बिन ज़ैद के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा: "जो कोई उस पर उपकार करे और उस पर उपकार करने वाले से कहे: ईश्वर तुम्हें अच्छा बदला दे, तो उसने अत्यधिक प्रशंसा की।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और जिन्होंने कहा कि यह एक अच्छी और प्रामाणिक हदीस है।

जाबिर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा: "अपने लिए प्रार्थना मत करो, अपने बच्चों के लिए प्रार्थना मत करो, और अपने धन के लिए प्रार्थना मत करो। उस समय के लिए भगवान से अनुमोदन प्राप्त न करें जिसमें वह उपहार मांगेगा और वह आपको जवाब देगा।" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)).

अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, कि भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा: "एक बंदा अपने रब के सबसे करीब तब होता है जब वह सजदा कर रहा होता है, इसलिए बार-बार प्रार्थना करें।" (मुस्लिम द्वारा वर्णित)

अबू उमामा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: यह भगवान के दूत से कहा गया था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे: मुझे कौन सी प्रार्थना सुननी चाहिए? उन्होंने कहा: "रात का अंत और अनिवार्य प्रार्थनाओं का अंत।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और कहा गया कि यह एक अच्छी हदीस है।

अबू मुहम्मद अब्द अल-रहमान बिन अबी बक्र अल-सिद्दीक के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, कि सुफ़ा के साथी गरीब लोग थे, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने एक बार कहा था: "जिसके पास दो लोगों के लिए भोजन है, वह तीसरे के साथ चला जाए, और जिसके पास चार लोगों के लिए भोजन है, वह छठे के साथ पांचवां ले ले।" या जैसा कि उन्होंने कहा: और अबू बक्र, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, तीन लाए, और पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, दस के साथ चले गए, और अबू बक्र ने पैगंबर के साथ भोजन किया। भगवान उसे आशीर्वाद दे उसने सलाम कहा, फिर शाम की नमाज़ पढ़ने तक रुका, फिर वापस आया, और रात बीत जाने के बाद, ईश्वर की इच्छा हुई, वह आया। उसकी पत्नी ने उससे कहा: किस बात ने तुम्हें अपने मेहमानों से दूर रखा? उन्होंने कहा: या उनके साथ आपकी शाम कैसी थी? उसने कहाः उन्होंने तुम्हारे आने तक इन्कार किया, और वे उनके सामने प्रस्तुत किये गये। उसने कहा: तो मैं जाकर छिप गया, और उसने कहा: हे गुंथर, और वह क्रोधित हो गया और अपमानित हुआ, और कहा: खाओ, खुशी से नहीं, भगवान द्वारा। मैं उसे कभी खाना नहीं दूँगा. उन्होंने कहाः अल्लाह की कसम, हम एक टुकड़ा भी नहीं लेंगे बल्कि उसकी तह से सूद लेंगे, उससे भी ज्यादा। वे संतुष्ट थे, और यह पहले से भी अधिक हो गया, इसलिए अबू बक्र ने इसे देखा और अपनी पत्नी से कहा: हे बनू फ़िरास की बहन, यह क्या है? उसने कहा: नहीं, मेरी आँख का तारा अब पहले से तीन गुना बड़ा हो गया है! फिर अबू बकर ने उसमें से खाया और कहाः यह शैतान की ओर से अर्थात् उसके दाहिने हाथ की ओर से था। फिर उसने उसमें से एक टुकड़ा खाया, फिर उसे पैगंबर के पास ले गया, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, और यह सुबह में उसके साथ हो गया, और हमारे और लोगों के बीच एक वाचा थी, इसलिए अवधि बीत गई। फिर बारह आदमियों ने हमें अलग किया। एक-एक आदमी के साथ कितने लोग हैं, भगवान जाने एक-एक आदमी के साथ कितने लोग हैं, इसलिए सबने उसमें से खा लिया। और एक कथन में: अबू बक्र ने उसे न खिलाने की कसम खाई, इसलिए महिला ने उसे न खिलाने की कसम खाई, इसलिए मेहमान - या मेहमानों - ने उसे न खिलाने की, या जब तक वह उसे नहीं खिलाया, तब तक उसे न खिलाने की कसम खाई, इसलिए अबू बक्र ने कहा: यह शैतान की ओर से है! तब उस ने भोजन मंगवाया, और उन्होंने खाया, और उन्होंने खाया, और उन्होंने एक टुकड़ा भी नहीं उठाया, सिवाय इसके कि उसका और भाग नीचे से थपथपाया गया। उसने कहाः ऐ बनू फ़िरास की बहन, यह क्या है? उसने कहा: मेरी आँख का तारा अब यह हमारे खाने से पहले की तुलना में अधिक है, इसलिए उन्होंने खाया, और उन्होंने इसे पैगंबर के पास भेजा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उन्होंने उल्लेख किया कि उन्होंने इसमें से खाया था। एक वर्णन में: अबू बक्र ने अब्द अल-रहमान से कहा: अपना आतिथ्य अकेला छोड़ दो, क्योंकि मैं पैगंबर के पास जा रहा हूं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसलिए उन्होंने मेरे आने से पहले उनके गांवों को खाली कर दिया। अब्द अल-रहमान गया और जो कुछ उसके पास था वह उन्हें ले आया, और कहा: खाओ, और उन्होंने कहा: हमारे घर का मालिक कहाँ है? उन्हें खाना खिलाओ. उन्होंने कहा: जब तक वह नहीं आयेगा, हम खाना नहीं खायेंगे हमारे घर के स्वामी ने कहा, अपने गांव हम से ले लो, क्योंकि यदि वह आए, और तुम न खिलाओ, तो हम उस से भेंट करेंगे। उन्होंने इनकार कर दिया, इसलिए मुझे पता था कि वह अली को ढूंढ लेगा, इसलिए जब वह आया, तो मैं उससे दूर हो गया, और उसने कहा: तुमने क्या किया? तो उन्होंने उसे बताया, और उसने कहा: हे अब्दुल रहमान, इसलिए वह चुप रहा, फिर उसने कहा: हे अब्दुल रहमान, इसलिए वह चुप रही, और उसने कहा: हे गुंथर, मैंने तुमसे कसम खाई थी कि जब मैं आऊंगा तो तुम मेरी आवाज सुनोगे! तो मैं चला गया, तो मैंने कहा: अपने मेहमानों से पूछो, और उन्होंने कहा: उसने सच कहा। वह इसे हमारे पास लाया। उसने कहा: तुम तो मेरा ही इंतजार कर रहे थे. भगवान की कसम, मैं आज रात उसे खाना नहीं दूँगा। बाकियों ने कहाः खुदा की कसम, हम उसे तब तक नहीं खिलाएंगे जब तक तुम उसे नहीं खिलाओगे। तो उस ने कहा, धिक्कार है तुम पर, तुम हम से अपने गांव क्यों नहीं ले लेते? अपना भोजन लाओ. वह इसे लाया, अपना हाथ नीचे रखा और कहा: भगवान के नाम पर। पहला शैतान की ओर से है। तो उसने खाया और उन्होंने खाया। ((पर सहमत))।

जाबेर बिन समुराह के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: कुफा के लोगों ने साद से शिकायत की, जिसका अर्थ है: इब्न अबी वक्कास, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उमर बिन अल-खत्ताब से, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, इसलिए उन्होंने उन्हें हटा दिया और अम्मार को उन पर नियुक्त किया। उन्होंने तब तक शिकायत की जब तक उन्होंने उल्लेख नहीं किया कि वह प्रार्थना करने में अच्छा नहीं था, इसलिए उन्होंने उसे बुलाया और कहा: हे अबू इशाक, ये लोग दावा करते हैं कि तुम अच्छी तरह से प्रार्थना नहीं करते हैं, इसलिए उन्होंने कहा: जहां तक ​​मेरी बात है, भगवान की कसम, मैं भगवान के दूत के रूप में उनके साथ प्रार्थना करता था। भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर बनी रहे, मैं इसे नहीं तोड़ूंगा उसके अधिकार पर, मैंने शाम की प्रार्थना की, और पहले दो में मैं धीमा था, और अन्य दो में हल्का था। उसने कहा: यह मेरा आप पर संदेह है, अबू इशाक, और उसने अपने साथ एक आदमी - या पुरुषों - को कूफ़ा के लोगों से उसके बारे में पूछने के लिए भेजा, और उसने इसके बारे में पूछे बिना एक मस्जिद नहीं छोड़ी, और उन्होंने इसकी प्रशंसा की, जब तक कि वह बनू अब्स की एक मस्जिद में प्रवेश नहीं कर गया, और उनमें से एक आदमी, जिसका नाम ओसामा बिन क़तादा था, जिसका उपनाम अबू सादा था, खड़ा हो गया। उन्होंने कहाः जब आपने हमें बुलाया तो साद चल नहीं रहा था। गोपनीय रूप से, वह समान रूप से शपथ नहीं लेता है, और वह संशोधन नहीं करता है मामले में, साद ने कहा: या, भगवान के द्वारा, मैं तीन चीजों के लिए प्रार्थना करूंगा: हे भगवान, यदि आपका यह सेवक झूठा है, उसने पाखंड और प्रतिष्ठा स्थापित की है, उसके जीवन को लंबा कर दिया है, उसकी गरीबी को बढ़ा दिया है, और प्रलोभन के संपर्क को बढ़ा दिया है। और उसके बाद, जब उससे पूछा जाता, तो वह कहता: एक बूढ़े, दिलचस्प शेख, साद की प्रार्थना ने मुझे प्रभावित किया है। अब्दुल मलिक बिन उमैर अल-रवी ने जाबिर बिन समरा के अधिकार पर कहा: मैंने उसे तब देखा जब बुढ़ापे के कारण उसकी भौंहें उसकी आँखों पर गिर गई थीं, और वह सड़कों पर महिला दासियों के संपर्क में था। वह उन पर आंख मारता है। ((मान गया उस पर)

उरवा बिन अल-जुबैर के अधिकार पर, सईद बिन ज़ैद बिन अम्र बिन नुफैल, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, अपने झगड़े को अरवा बिन्त औस से मारवान बिन अल-हकम के पास ले आए, और उसने दावा किया कि उसने उसकी भूमि से कुछ लिया है। सईद ने कहा: मैंने ईश्वर के दूत से जो सुना उसके बाद मैं उसकी भूमि से कुछ ले रहा था, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे!? उन्होंने कहा: आपने ईश्वर के दूत से क्या सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें? उन्होंने कहा: मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें। वह कहता है: “जो कोई एक इंच लेता है उसने अन्यायपूर्वक पृय्वी पर से सत्तर देशों तक उसे घेर लिया।” तब मारवान ने उससे कहा: "मैं इसके बाद तुमसे सबूत नहीं माँगूँगा।" सईद ने कहा: "हे भगवान, अगर वह झूठी है, तो उसे अंधा कर दो और उसे उसकी भूमि में मार डालो।" उसने कहा: “वह तब तक नहीं मरी, जब तक उसकी दृष्टि न चली गई, और जब वह अपने देश में चल रही थी, तो एक गड्ढे में गिर पड़ी और मर गई।” (सहमत))। और मुहम्मद बी के अधिकार पर मुस्लिम द्वारा एक कथन में। ज़ैद बिन अब्दुल्ला बिन उमर, इसके अर्थ में, और उसने उसे दीवारों को छूते हुए अंधा देखा, कहते हैं: मैं सईद की कॉल से हैरान था, और वह घर में एक कुएं के पास से गुजर रही थी जहां उसने उससे बहस की थी, इसलिए वह उसमें गिर गई और वह उसकी कब्र बन गई।

अनस के अधिकार पर, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, कि पैगंबर के साथियों में से दो व्यक्ति, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, एक अंधेरी रात में, उनके हाथों में दो दीपक जैसी कोई चीज़ लेकर, पैगंबर की उपस्थिति छोड़ गए, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो। जब वे अलग हो गए, तो उनमें से एक अपने परिवार के पास आने तक उनमें से प्रत्येक के साथ रहा। ((अल-बुखारी द्वारा वर्णित)) कई जंजीरों से, और उनमें से कुछ में, दो व्यक्ति उसैद इब्न हुदैर और अब्बाद इब्न बिश्र हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं।

अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, एक गुप्त टुकड़ी के रूप में दस राहतें भेजीं, और असीम बिन थबिट अल-अंसारी, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्हें आदेश दिया। वे तब तक रवाना हुए जब तक वे उस्फ़ान और मक्का के बीच अल-हुदाह में नहीं पहुंच गए। उन्होंने हुदायल से लाहि का उल्लेख किया, जिसे बानू लाहयान कहा जाता है। इसलिये उन्होंने उनके पास लगभग एक सौ धनुर्धर भेजे, और उन्होंने उनका पता लगा लिया। जब आसिम को उनकी भनक लग गई और उसके साथी एक जगह छुप गए और लोगों ने उन्हें घेर लिया और कहा: नीचे आओ, और अपने हाथों से तुम से यह वाचा और प्रतिज्ञा करो, कि हम तुम में से किसी को न मारेंगे। तब आसिम बिन थबिट ने कहा: हे लोगों, जहां तक ​​मेरी बात है, मैं काफिर के दायित्व के तहत नीचे नहीं जाऊंगा: हे भगवान, अपने पैगंबर से कहो, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे हमारे बारे में शांति प्रदान करे। इसलिए उन्होंने उन पर तीरों से हमला किया और आसिम को मार डाला, और तीन लोग वाचा और अनुबंध के अनुसार उन पर उतरे, जिनमें खुबैब, ज़ैद बिन अल-दत्ना और एक अन्य व्यक्ति शामिल थे। आदमी ने कहा, इसलिए जब वे अपने धनुष की डोरियां छुड़ाने और उन्हें बांधने में सक्षम हुए तीसरा: यह विश्वासघात की शुरुआत है, और भगवान की कसम मैं तुम्हारे साथ नहीं रहूँगा। मेरे पास इन लोगों का एक उदाहरण है. वह मृत चाहता था, इसलिए उन्होंने उसे उड़ा दिया और उसका इलाज किया, लेकिन उसने उनके साथ जाने से इनकार कर दिया, इसलिए उन्होंने उसे मार डाला, और खुबैब और ज़ैद बिन अद-दथनाह के साथ चले गए, जब तक कि उन्होंने बद्र की लड़ाई के बाद उन्हें मक्का में नहीं बेच दिया, इसलिए बानू अल-हरिथ बिन अमीर बिन नवाफ़ल बिन अब्द मनाफ ने खुबैब को खरीदा, और यह खुबैब ही था जिसने बद्र के दिन अल-हरिथ को मार डाला, इसलिए वह कुछ समय के लिए वहां रुका। खुबैब उनके साथ तब तक कैदी था जब तक वे उसे मारने के लिए सहमत नहीं हो गए, इसलिए उसने शरण लेने के लिए अल-हरिथ की कुछ बेटियों मूसा से उधार लिया। उसने उसे उधार दे दिया, और बानी उसके लिए तब तक चली जब तक वह उसके पास नहीं आई, तब तक वह अनजान थी, और उसने उसे हाथ में उस्तरा लेकर उसकी जाँघ पर बैठा पाया। वह घबरा गई, और खुबैब ने इसे पहचान लिया। उसने कहा, "क्या तुम्हें डर है कि मैं उसे मार डालूँगा? मैं ऐसा नहीं करूँगा।" उसने कहा, "भगवान की कसम, मैंने खुबैब से बेहतर बंदी कभी नहीं देखा। भगवान की कसम, मैंने उसे एक दिन अपने हाथ में अंगूर का एक गुच्छा खाते हुए पाया, और वह लोहे से बंधा हुआ था, और मक्का में कोई फल नहीं था।" वह कहती थी: "वह जीविका है।" परमेश्वर ने उसे खुबैब दिया, और जब वे उसे पवित्र स्थान से निकालकर जंगल में घात करने को ले गए, ख़ुबैब ने उनसे कहा: मुझे दो रकअत पढ़ने दो, इसलिए उन्होंने उसे छोड़ दिया, इसलिए उसने दो रकअत पढ़ीं, और उसने कहा: भगवान की कसम, अगर तुमने यह न सोचा होता कि मैं डरता नहीं, तो मैं और भी पढ़ता। हे भगवान, उन्हें गिनती में ले लो, और उन्हें तितर-बितर कर दो, और उनमें से किसी को भी पीछे मत छोड़ो। और उन्होंने कहा: मुझे परवाह नहीं है जब मैं एक मुस्लिम के रूप में मारा जाता हूं ** मेरी मृत्यु किस तरफ से भगवान के कारण होती है, और यह भगवान के सार में है, और यदि वह चाहता है ** वह शीलू के अंगों को आशीर्वाद देता है। मजाज़ और ख़ुबैब वह व्यक्ति थे जिन्होंने सब्र से मरने वाले हर मुसलमान के लिए प्रार्थना निर्धारित की, और उन्होंने सूचित किया - जिसका अर्थ पैगंबर था भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है - उसके साथी, जिस दिन वे समाचार से पीड़ित थे, और जब कुरैश के लोगों ने असीम बिन थबीत को बताया कि वह मारा गया था, तो उन्होंने उससे कुछ भेजा जिससे पता चल सके, और उसने उनके महान लोगों में से एक को मार डाला था, इसलिए भगवान ने पीछे से एक छत्र की तरह असीम को बुलाया, और इसने उसे अपने दूतों से बचाया, लेकिन वे इसमें से कुछ भी काटने में सक्षम नहीं थे। ((अल-बुखारी द्वारा वर्णित)) उनका कहना: अल-हुद्दा: एक जगह, और छतरी: बादल, पंख: मधुमक्खियां। और उसका कहना: "उन्हें मार डालो।" "बा" को तोड़कर "बिखरे हुए" और जिसने भी इसे तोड़ा है, उन्होंने कहा: यह "बा" को तोड़कर "बड़ा" का बहुवचन है, जो कि हिस्सा है, और इसका अर्थ है: उन्हें विभाजित हिस्सों में मार डालो, उनमें से प्रत्येक के पास एक हिस्सा है, और जिसने इसे खोला है, उन्होंने कहा, इसका अर्थ है: हत्या में बिखरा हुआ, एक के बाद एक अपव्यय। इस विषय पर कई प्रामाणिक हदीसें हैं जिनका पहले इस पुस्तक में उनके स्थान पर उल्लेख किया गया था, जिसमें उस लड़के की हदीस भी शामिल है जो साधु और जादूगर के पास जाता था, और उनमें से जुरायज की हदीस, और गुफा के लोगों की हदीस शामिल है। वे लोग जिन पर चट्टान बंद हो गई थी, और उस आदमी की हदीस जिसने बादलों में एक आवाज सुनी थी: अमुक के बगीचे को पानी दो, और अन्य चीजें। इस मामले में सबूत कई और प्रसिद्ध हैं, और भगवान हमें सफलता प्रदान करें।

अल-नुमान बिन बशीर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं, उन्होंने कहा: "प्रार्थना पूजा है।"

अनस के अधिकार पर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, उसने कहा: पैगंबर की सबसे आम प्रार्थना, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह थी: "हे भगवान, हमें इस दुनिया में अच्छा और उसके बाद भी अच्छा दे, और हमें आग की पीड़ा से बचाए" (सहमत)। मुस्लिम ने अपनी रिवायत में आगे कहा, "अगर अनस कोई दुआ कहना चाहता तो वह कहता, और अगर कोई दुआ कहना चाहता तो वह उसमें कहता।

इब्न मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, कहा करते थे: "हे भगवान, मैं आपसे मार्गदर्शन, धर्मपरायणता, शुद्धता और धन मांगता हूं" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))।

तारिक बिन आशिम के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: जब एक आदमी इस्लाम में परिवर्तित हो गया, तो पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, उसे प्रार्थना सिखाई, और फिर उसे इन शब्दों के साथ प्रार्थना करने का आदेश दिया: "हे भगवान, मुझे माफ कर दो, मुझ पर दया करो, मेरा मार्गदर्शन करो, मुझे माफ कर दो, और मुझे प्रदान करो" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))। और तारिक के अधिकार पर अपने कथन में, उसने पैगंबर को सुना, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, और एक आदमी उसके पास आया, उसने कहा: हे भगवान के दूत, जब मैं अपने भगवान से पूछता हूं तो मैं कैसे कहूं? उन्होंने कहा: "कहो: हे भगवान, मुझे माफ कर दो, मुझ पर दया करो, मेरी रक्षा करो और मेरा भरण-पोषण करो, क्योंकि ये तुम्हारी दुनिया और तुम्हारे बाद के जीवन को एक साथ लाएंगे।

अब्दुल्ला बिन अम्र बिन अल-आस के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा: भगवान के दूत, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने कहा: "हे भगवान, दिलों को चलाने वाले, हमारे दिलों को अपनी आज्ञा मानने के लिए निर्देशित करें" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित))।

अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं, उन्होंने कहा: "दुख की पीड़ा, दुख की पीड़ा, बुरे फैसले और दुश्मनों की ग्लानी से भगवान की शरण लें।" (सहमत) एक रिवायत में: सुफ़ियान ने कहा: मुझे संदेह है कि मैंने उनमें से एक को जोड़ा है

अपने अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा करते थे: "हे भगवान, मेरे लिए मेरे धर्म को सही कर दो, जो मेरे मामलों की सुरक्षा है, मेरे लिए मेरी दुनिया को सही कर दो, जिसमें मेरी आजीविका शामिल है, मेरे लिए मेरे बाद के जीवन को सही कर दो, जिसमें मेरी शत्रुता है, मेरे लिए जीवन को सभी अच्छाइयों में वृद्धि प्रदान करो, और मृत्यु को मेरे लिए सभी बुराईयों से राहत प्रदान करो।" ((मुस्लिम द्वारा वर्णित)).