عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کثرت سے دعاؤں کو ترجیح دی، اور کسی اور چیز کو ترک کیا۔ ((اسے ابوداؤد نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے))

علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: "کہو: اے اللہ، مجھے ہدایت دے اور مجھے ہدایت دے"۔ اور ایک روایت میں ہے: "اے خدا، میں تجھ سے ہدایت اور رہنمائی کا سوال کرتا ہوں" (روایت مسلم نے)۔

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں کہتے تھے: "اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں ان کاموں کے شر سے جو میں نے کیا اور اس کے شر سے جو میں نے نہیں کیا۔" (روایت مسلم)۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، ان کی سند سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے: "اے اللہ، میں تیری رحمت کے غائب ہونے، تیری خیریت میں تبدیلی، تیرے انتقام کے اچانک اور تیرے تمام غصے سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔" ((روایت مسلم نے))۔

زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: اے اللہ میں عاجزی، کاہلی، کنجوسی، بوڑھا پن اور عذاب قبر سے تیری پناہ میں آتا ہوں، اے اللہ میری روح کو اس کی تقویٰ عطا فرما اور اسے پاک کر، تو اس کو پاک کرنے والوں سے بہتر ہے، تو اس کا محافظ اور مولا ہے، اے اللہ میں تیری پناہ میں آتا ہوں ایسے علم سے جو عاجزی سے کام نہ آئے، بے وقعت دل سے۔ مطمئن، اور ایسی دعا سے جس کا جواب نہیں دیا جاتا۔" ((روایت مسلم نے))۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: اے اللہ میں تیرے ہی تابع ہوں اور تجھ پر ایمان لایا اور تجھ پر بھروسہ کیا اور تیری ہی طرف لوٹا اور تیری ہی طرف میں نے جھگڑا اور تیری ہی طرف فیصلہ کیا، تو مجھے معاف فرما جو میں نے پیش کیا اور جو کچھ میں نے پیش کیا اور جو میں نے اعلان کیا اور جو میں نے اعلان کیا اور جو میں نے تاخیر کی، اسے معاف فرما۔ آگے بڑھنے والے ہیں اور تو ہی بعد والا ہے تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ بعض راویوں نے مزید کہا: "خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔" ((متفق علیہ))

زیاد بن العلقہ سے اپنے چچا قطبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: "اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں ناگوار اخلاق، اعمال اور خواہشات سے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور جس نے کہا ہے کہ یہ حدیث حسن ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: "اے اللہ، میں بھوک سے تیری پناہ مانگتا ہوں، کیونکہ نیند خراب ہے، اور میں خیانت سے تیری پناہ مانگتا ہوں، کیونکہ حالت میں رہنا برا ہے۔" ((اسے ابوداؤد نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے))

علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مصنف ان کے پاس آیا اور کہا: میں لکھنے سے قاصر ہوں۔ تو میرا مطلب ہے۔ اس نے کہا: کیا میں تمہیں وہ کلمات نہ سکھاؤں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سکھائے تھے، اگر تم پر پہاڑ کے برابر قرض ہو جسے اللہ تعالیٰ نے تمہاری طرف سے ادا کیا؟ کہو: ’’اے اللہ مجھے اپنے حلال کاموں سے اپنی حرام چیزوں سے محفوظ رکھ اور اپنے فضل سے مجھے دوسروں سے زیادہ غنی کر۔‘‘ اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا: یہ حدیث حسن ہے۔

شہر بن حوشب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ اے مومنوں کی ماں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کثرت سے دعا کیا تھی، اگر آپ کے پاس ہوتی؟ اس نے کہا: اس کی سب سے کثرت سے دعا یہ تھی: ’’اے دلوں کو بدلنے والے میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ‘‘۔ (اس کو ترمذی نے روایت کیا، جس نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔)

ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”داؤد علیہ السلام کی دعاؤں میں سے ایک دعا یہ تھی: ”اے اللہ، میں تجھ سے تیری محبت، اور اس کی محبت کا سوال کرتا ہوں جو تجھ سے محبت کرتا ہے، اور وہ اعمال جو تیری محبت کے ساتھ مجھ تک پہنچیں۔ اے اللہ اپنی محبت کو میرے لیے میری ذات، میرے اہل و عیال اور ٹھنڈے پانی سے زیادہ محبوب بنا۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ ایک اچھی حدیث ہے۔

ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ’’کوئی مسلمان بندہ ایسا نہیں ہے جو اپنے بھائی کے لیے اپنے دماغ کے پیچھے دعا کرے لیکن بادشاہ کہتا ہے، ’’اور تمہارے پاس بھی وہی ہے۔‘‘ (روایت مسلم نے)۔

اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم میں سے کسی کو اس وقت تک جواب دیا جائے گا جب تک کہ وہ جلدی میں نہ ہو: وہ کہتا ہے: میں نے اپنے رب سے دعا کی، لیکن اس نے میری دعا قبول نہیں کی۔‘‘ (متفق علیہ)۔ اور ایک مسلم کی روایت میں ہے کہ بندے کو اس وقت تک جواب دیا جائے گا جب تک کہ وہ گناہ یا خاندانی تعلقات کو توڑنے کی دعا نہ کرے، جب تک کہ اسے جلدی نہ ہو۔ عرض کیا گیا یا رسول اللہﷺ اتنی جلدی کیا ہے؟ اس نے کہا کہ میں نے دعا کی اور میں نے دعا کی اور میں نے کسی کو مجھے جواب دیتے ہوئے نہیں دیکھا تو وہ اس پر غمگین ہوا اور دعا ترک کر دی۔

عبادہ بن الصامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمین پر کوئی مسلمان ایسا نہیں ہے جو اللہ تعالیٰ سے دعا مانگے مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اسے عطا فرمائے یا اس سے اس جیسی برائی کو ٹال دے، جب تک کہ وہ کسی رشتہ دار کے لیے دعا نہ کرے۔ پھر لوگوں میں سے ایک آدمی نے کہا: پھر ہم اضافہ کریں گے۔ اس نے کہا: "خدا زیادہ ہے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تکلیف میں ہوتے تو فرماتے: "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، عظیم، بردبار، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، عرش عظیم کا رب، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، آسمانوں کا رب، زمین کا رب اور عرش عظیم کا رب" (متفق علیہ)

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلے امتوں میں جدیدیت پسند تھی، پس اگر میری امت میں کوئی ہے تو وہ عمر ہے۔“ (بخاری نے روایت کیا ہے، اور مسلم نے ان کی روایت کو عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے، اور انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے: "حدیث" معنی: الہام))۔

جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: جب میں احد میں موجود تھا تو میرے والد نے رات کو مجھے بلایا اور کہا: انہوں نے مجھے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلے صحابہ میں سے قتل ہوتے دیکھا ہے، اور میں اپنے بعد کسی کو ایسا نہیں چھوڑوں گا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ پیارا ہو، سوائے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے۔ مجھ پر قرض ہے تو اسے ادا کرو اور اپنی بہنوں کے ساتھ حسن سلوک کرو۔ چنانچہ ہم صبح کے وقت پہنچے اور وہ سب سے پہلے مارا گیا اور میں نے اس کے ساتھ اس کی قبر میں ایک اور کو دفن کیا پھر میری روح اس کو کسی اور کے پاس چھوڑنے پر راضی نہ ہوئی۔ چنانچہ میں نے اسے چھ مہینے کے بعد باہر نکالا، اور دیکھو، وہ ویسا ہی تھا جس دن میں نے اسے اس کے کان کے علاوہ رکھا تھا، اس لیے میں نے اسے الگ الگ قبر میں رکھ دیا۔ ((روایت البخاری))۔

ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو جائے، انہوں نے کہا: میں نے عمر رضی اللہ عنہ کو کبھی کسی چیز کے بارے میں یہ کہتے ہوئے نہیں سنا: میرا خیال ہے کہ فلاں فلاں ہے، سوائے اس کے کہ جیسا ان کا خیال تھا۔ (بخاری نے روایت کیا)

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں عاجزی، سستی، بزدلی، بوڑھا پن اور بخل سے، اور میں تیری پناہ مانگتا ہوں عذاب قبر سے، اور میں تیری پناہ مانگتا ہوں زندگی اور موت سے۔ اور ایک روایت میں ہے: "دین کی پسلی اور مردوں کا غلبہ" (روایت مسلم نے)۔

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: مجھے اپنی نماز میں ایک دعا سکھاؤ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو: اے اللہ میں نے اپنے اوپر بہت ظلم کیا ہے اور تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا، تو مجھے اپنے پاس سے بخشش عطا فرما، اور مجھ پر رحم فرما، کیونکہ تو بخشنے والا مہربان ہے۔ (متفق علیہ) اور ایک روایت میں ہے: "اور میرے گھر میں" اور یہ بیان کیا گیا: "ایک بہت بڑا ظلم" اور اسے "عظیم" کہا گیا۔ مثلث تھا' اور متحد با' کے ساتھ، اسے ان کو جمع کرنا چاہئے، اور اس نے کہا: بہت اچھا

حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگتے تھے: اے اللہ میرے گناہ، میری جہالت اور میرے معاملات میں اسراف کو بخش دے، اور جو تو مجھ سے زیادہ جانتا ہے، اے اللہ، مجھے معاف فرما دے، میری سنجیدگی اور میری تمام غلطیوں کو معاف فرما، جو میری سنجیدگی اور میری غلطیوں کو معاف فرما دے مجھے معاف کر دے جو میں نے پیش کیا اور جو میں نے تاخیر سے کیا، جو میں نے چھپا یا جو میں نے ظاہر کیا، اور جو تو مجھ سے بہتر جانتا ہے، تو ہی سب سے آگے ہے اور تو ہی سب پر ہے۔ قادر مطلق" (متفق علیہ اس پر..

عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان الفاظ کے ساتھ دعا کیا کرتے تھے: "اے اللہ میں آگ کے فتنے، جہنم کے عذاب اور دولت اور غربت کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔" اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے اور یہ ابوداؤد کا قول ہے۔

شکل بن حمید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ: مجھے ایک دعا سکھائیں۔ فرمایا: "کہو: اے اللہ میں تیری پناہ چاہتا ہوں اپنے کان کے شر سے، اپنی نظر کے شر سے، اپنی زبان کے شر سے، اپنے دل کے شر سے اور اپنے دل کے شر سے۔" اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: "اے اللہ میں کوڑھ، پاگل پن، کوڑھ اور دیگر بری بیماریوں سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔" اسے ابوداؤد نے صحیح سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

عمران بن الحسین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے والد حسین رضی اللہ عنہ کو دو کلمات سکھائے جن کے ساتھ دعا کرنا ہے: "اے اللہ، مجھے ہدایت کی ترغیب دے، اور مجھے اپنے نفس کے شر سے محفوظ رکھ"

ابو الفضل العباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا، یا رسول اللہ: مجھے کوئی ایسی چیز سکھائیں جو میں اللہ تعالیٰ سے مانگوں۔ اس نے کہا: اللہ سے عافیت مانگو۔ چنانچہ میں کچھ دن ٹھہرا، پھر آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ: مجھے کوئی ایسی چیز سکھائیں جو میں اللہ تعالیٰ سے مانگوں۔ اس نے مجھ سے کہا: اے عباس، اے رسول خدا کے چچا خدا سے دنیا اور آخرت میں عافیت مانگو۔ اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ سچ)۔

انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’مجھے عزت اور عزت عطا فرما‘‘۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور نسائی نے ربیعہ بن عامر الصحابی کی روایت سے روایت کیا ہے۔ الحاکم نے کہا کہ یہ حدیث سند کے ساتھ مستند ہے۔

ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت سی دعائیں مانگیں، جن میں سے کچھ بھی ہمیں یاد نہیں تھا۔ ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ، میں نے بہت سی دعائیں مانگیں، جن میں سے کچھ بھی یاد نہ رہا۔ اس نے کہا: کیا میں تمہیں اس چیز کی خبر نہ دوں جو یہ سب کچھ اکٹھا کرتا ہے؟ آپ کہتے ہیں: "اے خدا، میں تجھ سے بہترین چیز کا سوال کرتا ہوں جو آپ کے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے مانگی ہے، اور میں اس شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جس سے آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پناہ مانگی ہے۔" خدا کی دعائیں اور سلامتی ہو اس پر، اور تم وہ ہو جس کی مدد کی جا رہی ہے، اور تم پر ’’پیغام پہنچانا، اور خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں‘‘۔ اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور جس نے کہا ہے کہ یہ حدیث حسن ہے۔

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے: "اے خدا، میں تجھ سے تیری رحمت، تیری بخشش کی یقین دہانی، ہر گناہ سے حفاظت، ہر نیکی کی غنیمت، جنت جیتنے اور جہنم سے نجات کا سوال کرتا ہوں۔" (حکیم ابو عبداللہ نے اسے روایت کیا اور کہا: یہ مسلم کی شرائط کے مطابق صحیح حدیث ہے)۔

اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: "مسلمان کی اپنے بھائی کے لیے غیب میں دعا قبول ہوتی ہے، اس کے سر پر ایک فرشتہ ہوتا ہے، جب بھی وہ اپنے بھائی کے لیے خیر کی دعا کرتا ہے تو وہ فرشتہ کہتا ہے: آمین، اور تمہارے لیے بھی ایسا ہی ہے۔" ((روایت مسلم نے))۔

اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے اس پر احسان کیا اور کرنے والے سے کہا: خدا تجھے جزائے خیر دے تو اس نے بہت تعریف کی۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور کس نے کہا ہے کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔

جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اپنے لیے دعا نہ کرو، اپنی اولاد کے لیے دعا نہ کرو، اور اپنے مال کے لیے دعا نہ کرو، اس وقت کے لیے خدا کی رضامندی حاصل نہ کرو جس میں وہ تحفہ مانگے گا اور وہ تمہیں قبول کرے گا۔" ((روایت مسلم نے))۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بندہ اپنے رب کے سب سے زیادہ قریب سجدے میں ہوتا ہے، اس لیے کثرت سے دعا کیا کرو۔" (مسلم نے روایت کیا ہے)

ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: میں کون سی دعا سنوں؟ فرمایا: ’’رات کا آخری حصہ اور فرض نمازوں کا اختتام‘‘۔ اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔

ابو محمد عبدالرحمٰن بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اصحاب صفہ غریب تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ فرمایا: جس کے پاس دو کے لیے کھانا ہو وہ تیسرے کے ساتھ جائے اور جس کے پاس چار کے لیے کھانا ہو وہ پانچویں کے ساتھ چھٹا لے لے۔ یا جیسا کہ اس نے کہا: اور یہ کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ تین لائے، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم دس کے ساتھ روانہ ہوئے، اور یہ کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھانا کھایا۔ خدا اس کو سلامت رکھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام کیا، پھر قیام کیا یہاں تک کہ آپ نے عصر کی نماز پڑھ لی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس آئے، اور رات گزر جانے کے بعد ان شاء اللہ آئے۔ اس کی بیوی نے اس سے کہا: تمہیں اپنے مہمانوں سے کس چیز نے دور رکھا؟ فرمایا: یا پھر ان کے ساتھ تمہاری شام کیا تھی؟ اس نے کہا: انہوں نے انکار کیا یہاں تک کہ آپ تشریف لے آئے اور ان کے سامنے پیش کر دیے گئے۔ اس نے کہا: تو میں جا کر چھپ گیا، اور اس نے کہا: اے گنتھر، اور وہ غصے میں آ گیا اور طعنہ دیا، اور کہا: خدا کی قسم، خوشی سے نہیں کھاؤ۔ میں اسے کبھی نہیں کھلاؤں گا۔ اس نے کہا: خدا کی قسم ہم ایک لقمہ سے نہیں لیں گے بلکہ اس کے نیچے سے سود لیں گے، اس سے بھی زیادہ۔ وہ مطمئن ہو گئے، اور وہ پہلے سے زیادہ ہو گیا، تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا اور اپنی بیوی سے کہا: اے بنو فراس کی بہن، یہ کیا ہے؟ اس نے کہا: نہیں، میری آنکھ کا سیب اب پہلے سے تین گنا زیادہ ہو گیا ہے۔ پھر ابوبکر نے اس میں سے کھایا اور کہا: یہ شیطان کی طرف سے ہے، یعنی اس کا داہنا ہاتھ۔ پھر اس نے اس کا ایک ٹکڑا کھایا، پھر اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئے، اور صبح کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہو گیا، اور ہمارے اور لوگوں کے درمیان عہد ہو گیا، چنانچہ مدت گزر گئی۔ پھر بارہ آدمی ہم سے جدا ہو گئے۔ ہر آدمی کے ساتھ لوگ ہوتے ہیں، خدا جانے ہر آدمی کے ساتھ کتنے ہیں، چنانچہ سب نے اس میں سے کھا لیا۔ اور ایک روایت میں ہے: ابوبکر رضی اللہ عنہ نے قسم کھائی کہ وہ اسے نہ کھلائے گا، تو عورت نے قسم کھائی کہ وہ اسے نہ کھلائے گا، تو مہمان یا مہمانوں نے قسم کھائی کہ اسے نہ کھلائے گا، نہ کھلائے گا جب تک کہ وہ اسے نہ کھلائے، تو ابوبکر نے کہا: یہ شیطان کی طرف سے ہے! چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا منگوایا تو انہوں نے کھایا اور کھایا، تو انہوں نے ایک لقمہ نہیں اٹھایا سوائے اس کے کہ اس کے نیچے سے مزید تھپکی دی گئی۔ آپ نے فرمایا: اے بنو فراس کی بہن، یہ کیا ہے؟ اس نے کہا: میری آنکھ کا سیب اب ہمارے کھانے سے پہلے اس سے زیادہ ہے، تو انہوں نے کھایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بھیجا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذکر کیا کہ آپ نے اس میں سے کھایا تھا۔ ایک روایت میں ہے: ابوبکر نے عبدالرحمٰن سے کہا: اپنی مہمان نوازی چھوڑ دو، کیونکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا رہا ہوں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے آنے سے پہلے ان کے گاؤں کو خالی کر دیا۔ عبدالرحمٰن چلا گیا اور ان کے پاس جو کچھ تھا وہ لے آیا اور کہا: کھاؤ، اور انہوں نے کہا: ہمارے گھر کا مالک کہاں ہے؟ انہیں کھلاؤ۔ انہوں نے کہا: جب تک وہ نہ آئے ہم نہیں کھائیں گے۔ ہمارے گھر کے مالک نے کہا: اپنے گاؤں کو ہم سے قبول کرلو، کیونکہ اگر وہ آئے اور تم نے کھانا نہ کھلایا تو ہم اس سے ملیں گے۔ انہوں نے انکار کر دیا، اس لیے میں جانتا تھا کہ وہ علی کو تلاش کر لیں گے، اس لیے جب وہ آئے تو میں ان سے دور ہو گیا، اس نے کہا: تم نے کیا کیا؟ تو انہوں نے اسے بتایا، تو اس نے کہا: اے عبدالرحمٰن، تو وہ خاموش رہا، پھر اس نے کہا: اے عبدالرحمٰن، تو وہ خاموش رہی، اور اس نے کہا: اے گنتھر، میں نے تم سے قسم کھائی تھی کہ اگر تم میرے آنے پر میری آواز سن سکتے ہو؟ چنانچہ میں چلا گیا، تو میں نے کہا: اپنے مہمانوں سے پوچھو، انہوں نے کہا: اس نے سچ کہا۔ وہ ہمارے پاس لے آیا۔ اس نے کہا: تم صرف میرا انتظار کر رہے تھے۔ خدا کی قسم میں اسے آج رات نہیں کھلاؤں گا۔ دوسرے نے کہا: خدا کی قسم ہم اسے اس وقت تک نہیں کھلائیں گے جب تک آپ اسے نہ کھلائیں۔ تو اس نے کہا: تم پر افسوس، تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں قبول نہیں کرتے؟ اپنا کھانا لاؤ۔ اس نے اسے لایا، اپنا ہاتھ نیچے رکھا اور کہا: خدا کے نام سے۔ پہلا شیطان کی طرف سے ہے۔ چنانچہ اس نے کھایا اور انہوں نے کھا لیا۔ ((متفق علیہ))

جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اہل کوفہ نے سعد رضی اللہ عنہ سے شکایت کی، یعنی ابن ابی وقاص رضی اللہ عنہ، عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے، تو انہوں نے انہیں ہٹا کر ان پر عمار کو مقرر کیا۔ انہوں نے شکایت کی یہاں تک کہ انہوں نے ذکر کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھنے میں اچھے نہیں ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلوایا اور کہا: اے ابو اسحاق، یہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ آپ اچھی طرح نماز نہیں پڑھتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خدا کی قسم، میں ان کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح نماز پڑھتا تھا۔ خدا کی دعا اور سلامتی ہو، میں اسے نہیں توڑوں گا۔ اس کے اختیار پر، میں نے شام کی نماز پڑھی، اور میں پہلے دو میں سست اور باقی دو میں ہلکا تھا۔ اس نے کہا: ابواسحاق تم پر میرا شک ہے، اس نے اپنے ساتھ ایک آدمی یا آدمیوں کو کوفہ بھیجا کہ وہ اہل کوفہ سے اس کے بارے میں پوچھے، اور اس نے کوئی مسجد اس کے بارے میں پوچھے بغیر نہیں چھوڑی، اور انہوں نے اس کی خوب تعریف کی، یہاں تک کہ وہ بنو ابس کی ایک مسجد میں داخل ہوا، اور ان میں سے ایک شخص جس کا نام اسامہ بن قتادہ، سعدان المعروف تھا، آیا۔ اس نے کہا: جب تم نے ہمیں بلایا تو سعد نہیں چل رہے تھے۔ رازداری سے، وہ یکساں قسم نہیں کھاتا، اور وہ ترمیم نہیں کرتا مقدمہ سعد نے کہا: یا خدا کی قسم میں تین چیزوں کے لیے دعا کروں گا: اے خدا، اگر تیرا یہ بندہ جھوٹا ہے، منافقت اور ناموری قائم کر چکا ہے، اس کی عمر دراز کر چکی ہے، اپنی غربت کو دراز کر چکا ہے، اور فتنہ پروری کو طول دے چکا ہے۔ اور اس کے بعد جب اس سے پوچھا جاتا تو وہ کہتا: ایک بوڑھے، متجسس شیخ، سعد کی دعا نے مجھے متاثر کیا ہے۔ عبدالملک بن عمیر الراوی نے جابر بن سمرہ کی روایت سے کہا: میں نے انہیں اس وقت دیکھا جب بڑھاپے کی وجہ سے ان کی آنکھوں پر ابرو گر گئے تھے اور وہ سڑکوں پر لونڈیوں کے سامنے آ رہے تھے۔ وہ ان پر آنکھ مارتا ہے۔ (متفق اس پر..

عروہ بن الزبیر کی سند سے سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ نے عروہ بنت اوس کا جھگڑا مروان بن الحکم کے پاس پہنچایا اور اس نے دعویٰ کیا کہ اس نے اس کی زمین سے کچھ لیا ہے۔ سعید نے کہا: میں اس کی زمین سے کچھ لے رہا تھا اس کے بعد کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا! اس نے کہا: تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا سنا؟ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا۔ وہ کہتا ہے: "جو ایک انچ لیتا ہے۔ زمین سے ناحق، اسے ستر زمینوں تک گھیرے ہوئے ہے۔" پھر مروان نے اس سے کہا: اس کے بعد میں تم سے دلیل نہیں مانگوں گا۔ سعید نے کہا: اے خدا اگر وہ جھوٹی ہے تو اسے اندھا کر کے اس کے ملک میں قتل کر دے۔ اس نے کہا: "وہ اس وقت تک نہیں مری جب تک کہ اس کی بینائی نہیں چلی گئی، اور جب وہ اپنے ملک میں چل رہی تھی، وہ ایک گڑھے میں گر کر مر گئی۔" (متفق علیہ)۔ اور مسلم کی ایک روایت میں محمد بن کی روایت ہے۔ زید بن عبداللہ بن عمر، اس کے معنی میں، اور یہ کہ انہوں نے اس کی اندھی کو دیواروں کو چھوتے ہوئے دیکھا، کہتے ہیں: میں سعید کی پکار سے متاثر ہوا اور وہ گھر کے ایک کنویں کے پاس سے گزری جہاں اس نے اس سے جھگڑا کیا تو وہ اس میں گر گئی اور وہ اس کی قبر بن گئی۔

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ میں سے دو آدمی ایک اندھیری رات میں اپنے ہاتھوں میں دو چراغوں جیسی چیز لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حضور سے رخصت ہوئے۔ جب وہ الگ ہو گئے تو ان میں سے ایک ایک ان کے ساتھ رہا یہاں تک کہ وہ اپنے گھر والوں کے پاس آ گیا۔ (روایت البخاری)) اس کے بہت سے طریقے ہیں اور ان میں سے بعض میں دو آدمی اسید بن حضیر اور عباد بن بشر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس راحتیں خفیہ دستے کے طور پر بھیجی تھیں اور عاصم بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ وہ روانہ ہوئے یہاں تک کہ وہ عسفان اور مکہ کے درمیان الحدہ میں تھے۔ انہوں نے ہذیل سے لاحی کا ذکر کیا جسے بنو لحیان کہتے ہیں۔ چنانچہ انہوں نے تقریباً ایک سو تیر اندازوں کو ان کے پاس بھیج دیا اور انہوں نے ان کا پیچھا کیا۔ جب عاصم کو ہوش آیا تو اس کے ساتھیوں نے ایک جگہ پناہ لی اور لوگوں نے انہیں گھیر لیا اور کہا: نیچے آؤ اور اپنے ہاتھوں سے یہ عہد اور عہد کرو کہ ہم تم میں سے کسی کو قتل نہیں کریں گے۔ پھر عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ نے کہا: اے لوگو، میں کافر کی ذمہ داری میں نہیں جاؤں گا: اے اللہ، اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمارے بارے میں بتا دے۔ چنانچہ انہوں نے ان پر تیر مار کر عاصم کو قتل کر دیا اور عہد و پیمان کے مطابق تین آدمی ان پر اترے جن میں خبیب، زید بن الدثنۃ اور ایک اور آدمی تھے۔ چنانچہ جب وہ اپنی کمانوں کی ڈوریں چھوڑ کر اپنے ساتھ باندھنے میں کامیاب ہو گئے تو اس آدمی نے کہا تیسرا: یہ خیانت کا آغاز ہے اور خدا کی قسم میں تمہارے ساتھ نہیں رہوں گا۔ میرے پاس ان لوگوں کی مثال ہے۔ وہ مردہ چاہتا تھا تو انہوں نے اسے اڑا دیا اور اس کا علاج کیا لیکن اس نے ان کے ساتھ جانے سے انکار کیا تو انہوں نے اسے قتل کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنث کے ساتھ روانہ ہو گئے یہاں تک کہ انہوں نے انہیں بدر کی لڑائی کے بعد مکہ میں بیچ دیا، چنانچہ بنو حارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف نے اسے خرید لیا اور خبیب کے دن خبیب کو قتل کر دیا۔ بدر تو وہیں کچھ دیر ٹھہرے۔ خبیب ان کے ساتھ قیدی تھے یہاں تک کہ وہ اسے قتل کرنے پر راضی ہو گئے، چنانچہ اس نے حارث کی بیٹیوں میں سے کچھ موسیٰ سے پناہ لینے کے لیے قرض لیا۔ اس نے اسے قرض دیا، اور بنی اس کے لیے چلتی رہی جب تک کہ وہ اس کے پاس نہ آئی یہاں تک کہ وہ اس کے پاس آیا، اور اس نے اسے اپنے ہاتھ میں استرا لیے اپنی ران پر بیٹھا پایا۔ وہ گھبرا گئی اور خبیب نے اسے پہچان لیا۔ اس نے کہا کیا تم ڈرتے ہو کہ میں اسے قتل کر دوں گا میں ایسا نہیں کروں گا۔ اس نے کہا خدا کی قسم میں نے خبیب سے بہتر اسیر کبھی نہیں دیکھا، خدا کی قسم میں نے اسے ایک دن اپنے ہاتھ میں انگوروں کا گچھا کھاتے ہوئے پایا، وہ لوہے سے بندھا ہوا تھا اور مکہ میں کوئی پھل نہیں تھا۔ وہ کہتی تھی: "وہ ایک رزق ہے۔" خدا نے اسے خبیب دیا، اور جب وہ اسے حرم سے باہر صحرا میں قتل کرنے کے لیے لے گئے۔ خبیب نے ان سے کہا: مجھے دو رکعت نماز پڑھنے دو، تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا، تو اس نے دو رکعتیں ادا کیں، اور کہا: خدا کی قسم، اگر تم نے یہ نہ سوچا ہوتا کہ میں ڈرتا نہیں تو میں اور زیادہ کرتا۔ اے خدا، ان کو گنتی میں شمار کر، اور انہیں پراگندہ کرکے مار ڈال، اور ان میں سے کسی کو بھی پیچھے نہ چھوڑنا۔ اور اس نے کہا: مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ جب میں ایک مسلمان کی حیثیت سے مارا جاؤں ** کس طرف میری موت خدا کی طرف سے ہے، اور وہ خدا کی ذات میں ہے، اور اگر وہ چاہے تو ** شیلو کے اعضاء کو برکت دیتا ہے۔ مزاع اور خبیب وہ تھے جنہوں نے صبر کے ساتھ مرنے والے ہر مسلمان کے لیے نماز فرض کی، اور اس نے بتایا - یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھیوں کو جس دن یہ خبر پہنچی اور جب قریش کے لوگوں نے عاصم بن ثابت کے قتل ہونے کی خبر دی تو انہوں نے ان کی طرف سے کچھ بھیجا جو معلوم ہو گا اور اس نے ان کے ایک بڑے آدمی کو قتل کر دیا ہے تو اللہ تعالیٰ نے عاصم کو پیچھے سے سائبان کی طرح بھیجا اور اس نے اسے اس سے محفوظ رکھا کہ وہ ان کے قاصد کو کاٹ نہ سکے۔ (روایت البخاری)) ان کا قول: الحدہ: ایک جگہ، اور سائبان: بادل، پرندے: شہد کی مکھیاں۔ اور اس کا قول: "انہیں مار ڈالو۔" ’’بکھرا‘‘ ’’بع‘‘ کو توڑ کر کھولا اور جس نے توڑا، فرمایا: یہ ’’بعد‘‘ کی جمع ہے ’’با‘‘ کو توڑ کر، جو حصہ ہے، اور اس کے معنی ہیں: ان کو تقسیم شدہ حصص میں قتل کر دو، ان میں سے ہر ایک کا حصہ ہے، اور جس نے اسے کھولا، فرمایا، اس کے معنی: قتل میں منتشر، ایک کے بعد ایک۔ اس موضوع پر بہت سی صحیح احادیث ہیں جو اس کتاب میں پہلے اپنے مقامات پر مذکور ہیں، جن میں اس لڑکے کی حدیث بھی شامل ہے جو راہب اور جادوگر کے پاس جایا کرتا تھا، اور ان میں جریج کی حدیث، اور غار والوں کی حدیث ہے۔ جن پر چٹان بند ہوگئی اور اس شخص کی حدیث جس نے بادلوں میں آواز سنی کہ فلاں کے باغ کو پانی دو اور دوسری چیزیں۔ اس معاملے میں شواہد بہت سے اور معروف ہیں، اور اللہ ہمیں کامیابی عطا فرمائے۔

النعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے، انہوں نے فرمایا: "نماز عبادت ہے"

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے عام دعا یہ تھی: ’’اے اللہ ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا‘‘ (متفق علیہ)۔ مسلم نے اپنی روایت میں مزید کہا ہے کہ: اگر انس کوئی دعا پڑھنا چاہتے تو اسے کہتے اور اگر کوئی دعا کرنا چاہتے تو اس میں کہتے۔

ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ’’اے اللہ میں تجھ سے ہدایت، تقویٰ، عفت اور دولت کا سوال کرتا ہوں‘‘ (روایت مسلم)۔

طارق بن اشم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب ایک شخص نے اسلام قبول کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نماز پڑھائی اور پھر اسے ان الفاظ کے ساتھ دعا کرنے کا حکم دیا: "اے اللہ، مجھے معاف کر، مجھ پر رحم فرما، مجھے ہدایت دے، مجھے معاف کر، اور مجھے رزق دے" (روایت مسلم نے))۔ اور طارق کی روایت میں ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دعائیں سنیں اور ایک آدمی آپ کے پاس آیا، اس نے کہا: اے اللہ کے رسول جب میں اپنے رب سے سوال کروں تو میں کیسے کہوں؟ اس نے کہا: کہو: اے اللہ، مجھے معاف فرما، مجھ پر رحم فرما، میری حفاظت فرما، اور مجھے رزق دے، کیونکہ یہ آپ کی دنیا اور آپ کی آخرت کو اکٹھا کریں گے۔"

عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اے دلوں کو پہنچانے والے اللہ ہمارے دلوں کو تیری اطاعت کی ہدایت دے‘‘ (روایت مسلم نے)۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مصیبت کے عذاب، مصیبت کے فتنے، برے فیصلے اور دشمنوں کی خوشامد سے خدا کی پناہ مانگو۔" (متفق علیہ) ایک روایت میں ہے: سفیان نے کہا: مجھے شک ہے کہ میں نے ان میں سے ایک کا اضافہ کیا ہے۔

اس نے اپنی سند سے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: ’’اے اللہ میرے لیے میرا دین درست کر دے جو میرے معاملات کی حفاظت ہے، میرے لیے میری دنیا درست کر دے جس میں میری روزی ہے، میرے لیے میری آخرت درست کر دے جس میں میری دشمنی ہے، میرے لیے زندگی کو تمام بھلائیوں میں اضافہ کر دے، اور موت کو میرے لیے ہر برائی سے راحت بنا دے‘‘۔ ((روایت مسلم نے))۔