Bulughul Maram — Hadis #52414

Daripada Aisyah ra, dia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Apabila kamu telah melempar batu dan mencukur kepala kamu, maka minyak wangi dan segala yang lain adalah halal bagi kamu kecuali wanita.” Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, dan sanadnya lemah. 1.1 - Ia ditolak dengan lafaz ini. Ini adalah lafaz Ahmad (6/143), dan beliau menambah: “dan pakaian.” Ia juga diriwayatkan oleh Ad-Daraqutni (2/276) dan Al-Bayhaqi dalam “As-Sunan Al-Kubra” (5/136) melalui sanad yang sama, dan mereka mempunyai tambahan: “dan kamu telah menyembelih.” Saya berkata: Kecacatan dalam hadith ini terletak pada Hajjaj ibn Artat, kerana dia melakukan banyak kesilapan dan merupakan seorang mudallis (orang yang mengamalkan tadlis, satu bentuk penipuan dalam penyampaian hadith). Oleh itu, al-Bayhaqi berkata: "Ini adalah salah satu daripada rekaan Hajjaj ibn Artat." Aku berkata: Abu Dawud (1978) juga meriwayatkannya—dan Hajjaj juga berada dalam sanadnya—dengan lafaz: "Apabila salah seorang daripada kamu melontar batu kerikil ke Jamrat al-Aqabah, segala-galanya menjadi halal baginya kecuali wanita." Lafaz ini sahih, kerana ia mempunyai riwayat sokongan daripada Aisyah dengan sanad yang sahih daripada Ahmad (6/244), yang berbunyi: "Aku mewangikan Rasulullah (saw) dengan tanganku sendiri menggunakan minyak wangi untuk Haji Wada', untuk keluar ihram dan masuk ihram: ketika baginda masuk ihram, dan ketika baginda melontar batu kerikil ke Jamrat al-Aqabah pada Hari Raya Kurban sebelum bertawaf mengelilingi Kaabah." Ia juga mempunyai riwayat sokongan lain dengan Ahmad (2090) dan yang lain daripada Ibn Abbas—lafaznya sama seperti Abu Dawud—dan perawinya boleh dipercayai, kecuali ia mempunyai putus dalam rantaian periwayatan, dan terdapat perselisihan faham sama ada ia merupakan hadith yang dikesan kembali kepada Nabi (marfu') atau kenyataan seorang Sahabat (mawquf). Kesimpulannya, hadith ini sahih tanpa menyebut tentang mencukur kepala dan korban, dan dengan itu semuanya dibenarkan kecuali wanita. Selepas melontar batu kerikil di Jamrat al-Aqaba, bertindak berdasarkan bukti yang kukuh ini, yang juga merupakan pendapat sekumpulan umat Islam awal, seperti Aisyah, Ibn al-Zubayr, Alqamah, dan lain-lain. Nota: Mengenai apa yang difatwakan oleh sesetengah orang, yang memenuhi telinga orang ramai dengannya semasa Haji, bahawa keadaan ihram tidak dibatalkan kecuali selepas melakukan dua daripada tiga upacara—melontar batu kerikil di Jamrat al-Aqaba, mencukur atau memendekkan rambut, dan melakukan Tawaf al-Ifadah—mereka mesti meninggalkan pendapat mereka dan mengikuti bukti yang kukuh. Jika mereka berkata, "Kami hanya mengikuti dalil," maksudnya hadith yang dimaksudkan dengan tambahannya yang tidak menyenangkan, kami katakan: Mengapa anda mengecualikan korban, yang disebut dalam hadith tersebut? Terutamanya kerana Imam Ahmad, semoga Tuhan merahmatinya, mengatakannya, seperti yang disebut dalam "Masail Salih" (3/103/1431), di mana beliau berkata: "Saya berkata: Jika seorang jemaah yang sedang berihram melontar batu, mencukur kepalanya, dan menyembelih haiwan korbannya sebelum melakukan tawaf di sekitar Kaabah, adakah dia dibenarkan memburu di luar ihram? Beliau berkata: Ya. Bukankah Nabi, saw, pernah berkata: 'Apabila kamu mencukur kepala dan menyembelih haiwan korbanmu, semuanya menjadi halal bagimu'? Adakah mereka mengatakannya? Saya tidak fikir begitu."