বুলুঘ আল-মারাম — হাদিস #৫২৪১৪

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তোমরা স্তম্ভগুলোতে পাথর নিক্ষেপ করবে এবং মাথা মুণ্ডন করবে, তখন নারী ব্যতীত তোমাদের জন্য সুগন্ধি ও অন্য সবকিছু হালাল হবে।” হাদিসটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। ১.১ - এই শব্দচয়নের জন্য এটি প্রত্যাখ্যাত। এটি আহমাদ (৬/১৪৩)-এর বর্ণনা, এবং তিনি যোগ করেছেন: “এবং পোশাক।” এটি আদ-দারাকুতনী (২/২৭৬) এবং আল-বায়হাকীও তাঁর “আস-সুনান আল-কুবরা” (৫/১৩৬) গ্রন্থে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা অতিরিক্তভাবে যোগ করেছেন: “এবং তোমরা পশু জবাই করেছ।” আমি বললাম: এই হাদিসের ত্রুটি হাজ্জাজ ইবনে আরতাতের, কারণ তিনি অনেক ভুল করেছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস (যে তাদলিস করে, যা হাদিস বর্ণনায় এক প্রকার প্রতারণা) ছিলেন। সুতরাং, আল-বায়হাকী বলেছেন: “এটি হাজ্জাজ ইবনে আরতাতের অন্যতম একটি জাল বর্ণনা।” আমি বললাম: আবু দাউদও (১৯৭৮) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং এর সনদেও হাজ্জাজের নাম রয়েছে—এই শব্দে: “যখন তোমাদের কেউ জামরাত আল-আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে, তখন নারী ব্যতীত তার জন্য সবকিছুই হালাল হয়ে যায়।” এই শব্দচয়নটি সহীহ, কারণ এর সমর্থনে আয়েশা (রাঃ) থেকে আহমাদ (৬/২৪৪) এর একটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা রয়েছে, যাতে বলা হয়েছে: “আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিজ হাতে সুগন্ধি তেল দিয়ে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম বিদায় হজের সময়, ইহরাম থেকে বের হওয়ার সময় এবং ইহরামে প্রবেশের সময়: যখন তিনি ইহরামে প্রবেশ করেন, এবং যখন তিনি কুরবানির দিনে কাবা প্রদক্ষিণের পূর্বে জামরাত আল-আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন।” আহমাদ (২০৯০) এবং অন্যদের সাথে ইবনে আব্বাস থেকে এর আরও একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে—যার শব্দচয়ন আবু দাউদের বর্ণনার অনুরূপ—এবং এর বর্ণনাকারীরাও নির্ভরযোগ্য, তবে এর সনদে একটি ছেদ রয়েছে এবং এটি নবী (মারফু') থেকে বর্ণিত হাদিস, নাকি কোনো সাহাবীর (মাওকুফ) উক্তি, সে বিষয়ে মতভেদ আছে। পরিশেষে, মাথা মুণ্ডন এবং কোরবানির উল্লেখ ছাড়া হাদিসটি সহীহ, এবং এর ফলে নারী ব্যতীত সবকিছুই হালাল হয়ে যায়। জামরাত আল-আকাবায় পাথর নিক্ষেপের পর এই অকাট্য প্রমাণের উপর আমল করা হয়েছিল, যা আয়েশা, ইবনে আল-যুবায়ের, আলকামাহ এবং অন্যদের মতো প্রাথমিক যুগের একদল মুসলিমেরও মত। দ্রষ্টব্য: হজের সময় কিছু লোক যে ফতোয়া জারি করে মানুষের কানে তা ঢুকিয়ে দেয়, যে জামরাত আল-আকাবায় পাথর নিক্ষেপ, চুল মুণ্ডন বা ছোট করা এবং তাওয়াফ আল-ইফাদাহ পালনের মতো তিনটি বিধানের মধ্যে দুটি সম্পন্ন না করা পর্যন্ত ইহরামের অবস্থা থেকে মুক্তি মেলে না—তাদের অবশ্যই এই মতবাদ ত্যাগ করে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ অনুসরণ করতে হবে। যদি তারা বলে, "আমরা শুধু প্রমাণ অনুসরণ করছি," অর্থাৎ আলোচ্য হাদিসটি তার আপত্তিকর সংযোজনসহ, তাহলে আমরা বলি: আপনারা কোরবানিকে কেন বাদ দিলেন, যা হাদিসে উল্লেখ আছে? বিশেষ করে যেহেতু ইমাম আহমদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই কথাটি বলেছেন, যেমনটি ‘মাসাইল সালিহ’ (৩/১০৩/১৪৩১)-এ উল্লেখ আছে, যেখানে তিনি বলেছেন: “আমি বললাম: যদি কোনো ইহরামবদ্ধ হাজি কাবা প্রদক্ষিণের তাওয়াফ করার আগে পাথর নিক্ষেপ করে, মাথা মুণ্ডন করে এবং তার কোরবানির পশু জবাই করে, তাহলে তার জন্য কি ইহরামের বাইরে শিকার করা জায়েজ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি: ‘যখন তোমরা তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো এবং তোমাদের কোরবানির পশু জবাই করো, তখন তোমাদের জন্য সবকিছুই হালাল হয়ে যায়’? তারা কি এমন কথা বলে? আমি তা মনে করি না।”