Muvatta — Hadis #35946

Malik bana, Humeyd ibn Kays el-Mekki'den, Mütevekkil'in bir oğlunun, Mekke'de vefat eden bir mukatabı olduğunu ve kitabasının geri kalanını (ödemeye yetecek kadar) bıraktığını ve insanlara bazı borçlarının olduğunu anlattı. O da bir kız bıraktı. Mekke valisi davayı nasıl değerlendireceğinden emin değildi, bu yüzden Abdülmelik ibn Mervan'a bu konuyu sormak için bir mektup yazdı. Abdülmelik ona şöyle yazdı: "İnsanlara olan borçlarla başlayın, sonra kitabasından kalan parayı ödeyin. Sonra maldan geri kalanı kız ile efendi arasında paylaştırın." Malik şöyle demiştir: "Bizim aramızda yapılan, kölenin efendisinin, isterse kölesine kitap vermek zorunda olmamasıdır. Ben hiçbir imamın, bir adamı kölesine kitap vermeye zorladığını duymadım. İlim ehlinden biri bunu sorunca, Allah Tebarek ve Teâlâ'nın, 'Onlarda bir iyilik biliyorsanız onlara kitaplarını verin' buyurduğunu işittim. (Sure 24, 33) 'İhramdan kurtulduğunuz zaman av avlayın' diye iki âyet-i kerime okudu. (Sure 5, ayet 3) 'Namaz bitince yeryüzüne dağılın ve Allah'ın rızasını arayın.' " (Sure 62, ayet 10) Malik şöyle yorumladı: "Bu, Aziz ve Celil olan Allah'ın insanlara izin verdiği şeyleri yapma şeklidir ve onlara farz değildir." Malik dedi ki: "İlim ehlinden birinin, Allah Tebarek ve Teala'nın, 'Allah'ın sana verdiği mallardan onlara da ver' sözü hakkında söylediğini işittim; bu, bir adamın kölesine bir kitap vermesi, sonra da onun için kitabının sonunu belli bir miktar azaltması anlamına gelir." Malik, "Bunları ilim ehlinden duydum ve burada insanların yaptığını görüyorum" dedi. Malik dedi ki: "Abdullah ibn Ömer'in bir kölesine kitabasını 35.000 dirheme verdiğini, sonra da kitabasının sonunu 5.000 dirhem indirdiğini duydum." Malik şöyle dedi: "Bizim aramızda yapılan şudur ki, bir üstad, bir mukataba kitabasını verdiğinde, mukatabın malı da onunla birlikte gider, ancak o bunu kitabasında belirtmedikçe çocukları onunla gitmez." Yahya şöyle dedi: "Malik'in, efendisi kendisine kitap veren bir mukatabın, kendisinden hamile olan bir cariyesi varsa ve kitaba verildiği gün çocuğun ona uymadığını ne kendisi ne de efendisi bilse, kitaba dahil olmadığı için onu takip etmediğini, efendisine ait olduğunu, cariye ise onun malı olduğu için mukataba ait olduğunu söylediğini duydum." Malik, bir adam ve karısının oğlunun (başka bir kocadan) karısından bir mukatabı miras alması ve mukatabın o kitabını tamamlamadan ölmesi durumunda, mirasını Allah'ın Kitabı'na göre aralarında paylaştırdıklarını söyledi. Köle kitabasını ödedikten sonra ölürse mirası kadının oğluna kalırdı ve kocasının mirasından hiçbir şeyi kalmazdı. Malik, bir mukatabın kendi kölesine kitap vermesi durumunda duruma bakıldığını söyledi. Eğer kölesine bir iyilik yapmak istiyorsa ve bunu ona kolaylaştırmasından belli olsa, buna izin verilmezdi. Eğer kitabesini ödemek için para bulma arzusundan dolayı ona bir kitabe veriyorsa, bu ona caizdir. Malik, eğer bir adam mukatabasıyla ilişkiye girerse ve o da ondan hamile kalırsa, bir seçeneği olduğunu söyledi. Eğer severse ümmi veled olabilir. Dileseydi kitabasını teyit edebilirdi. Eğer hamile kalmamışsa, hâlâ kitabası vardı. Malik şunları söyledi: "Bir konu hakkında aramızda genel olarak mutabakata varılan işlerin yapılma şekli İki erkeğin sahip olduğu kölenin durumu, arkadaşı izin verse de vermese de, ikisi birlikte kitap yazmadıkça, içlerinden birinin kendi payına karşılık bir kitap vermemesidir, çünkü bu tek başına onu özgürleştirmeye etki eder. Eğer köle, yarısını azat etme konusunda anlaştığı şeyi yerine getirirse ve yarısına kitaba veren kişi, azadını tamamlamaya mecbur kalmazsa, bu, Allah Resulü'nün (s.a.v.) sözlerine aykırı olurdu. 'Bir kimse bir köledeki payını serbest bırakırsa ve kendisi için adil bir şekilde takdir edilen kölenin tam bedelini karşılamaya yetecek kadar parası varsa, ortaklarına da hisselerini vermelidir, böylece köle tamamen özgür olur. Malik şöyle demiştir: "Eğer mukattabın şartları yerine gelinceye veya kendisi şartları yerine getirmeden önce bundan haberi olmazsa, kendisine kitap yazan sahibi, mukattabtan aldığını ona iade eder, sonra o ve ortağı onu orijinal paylarına göre bölüştürürler ve kitap batıl olur. Malik, iki adamın sahibi olduğu bir mukataptan söz etti ve bunlardan biri kendisine borçlu olduğu hakkı ödemeyi geciktirdi, diğeri ise ertelemeyi reddetti, böylece ödemeyi ertelemeyen kişi de kendi payına düşeni aldı. Malik, mukattabın ölmesi ve kitabasını tamamlamayan bir mal bırakması halinde şöyle dedi: "Bunu, kendisine olan borçlarına göre bölüşürler. Her biri kendi payına göre alır. Mukattab, kitabasından fazlasını bırakırsa, her biri kitaba ait olandan kendisine kalan kısmı alır ve bundan sonra kalan, aralarında eşit olarak paylaştırılır. Mukatab, kitabasını tam olarak ödeyemiyorsa ve ödeyen de Arkadaşının aldığından daha fazlasını tahsil etmişse, ücretini ertelemesine izin vermezse, köle yine de aralarında eşit olarak paylaştırılır ve aldığının fazlasını ortaklarına iade etmez, çünkü o, hakkını ancak ortağının izniyle almıştır. Onlardan biri kendisine olan borcunu bağışlar, sonra ortağı da borcunun bir kısmını alır ve sonra da mukatap borcunu ödeyemezse, o her ikisine de aittir. Bir şey talep eden de hiçbir şey iade etmez, çünkü o sadece borcunu talep etmiştir. Bu, iki adamın bir adama karşı tek yazıda borçlu olması gibidir. Biri ona borcunu ödemesi için süre tanıyor, diğeri ise açgözlülük yaparak hakkını alıyor. Daha sonra borçlu iflas eder. Hakkını alan, aldığının hiçbirini iade etmek zorunda değildir.