مؤطا امام مالک — حدیث #۳۵۹۴۶

مالک نے مجھے حمید بن قیس المکی کی سند سے بتایا کہ ابن المتوکل کا مقرر کردہ ایک عہدیدار مکہ میں فوت ہوگیا اور اس نے اپنی تحریر کا کچھ حصہ چھوڑا۔ اور اس پر لوگوں کا قرض تھا اور اس نے اپنی بیٹی کو چھوڑ دیا، اس لیے اس نے مکہ کے گورنر کے لیے اس کا تصفیہ کرنا مشکل کر دیا، اس لیے اس نے عبد الملک بن مروان کو خط لکھ کر اس کے بارے میں پوچھا۔ چنانچہ عبد الملک نے اسے لکھا کہ شروع کرو لوگوں کے قرضوں سے، پھر جو قرض بچا ہے اسے ادا کرو، پھر جو بچا ہوا ہے اسے اس کی بیٹی میں بانٹ دو۔ اور اس کا آقا۔ مالک نے کہا کہ ہمارے ہاں معاملہ یہ ہے کہ غلام کا آقا اس سے پوچھے تو اسے لکھنے کی ضرورت نہیں ہے اور میں نے یہ نہیں سنا کہ اماموں میں سے کسی نے اس نے ایک آدمی کو اپنے نوکر کو لکھنے پر مجبور کیا۔ میں نے بعض علماء کو یہ کہتے سنا ہے کہ جب ان سے اس بارے میں سوال کیا گیا تو ان سے کہا گیا کہ ’’بے شک اللہ تعالیٰ بابرکت اور بلند مرتبہ ہے۔‘‘ فرمایا: {پھر اگر تم ان میں کوئی بھلائی جانو تو انہیں لکھ لو}۔ وہ یہ دو آیتیں پڑھتا ہے: {اور جب تم روانہ ہو جاؤ تو شکار کرو}} اور جب حکم نماز ہو چنانچہ وہ سارے ملک میں پھیل گئے اور خدا کا فضل تلاش کرنے لگے۔ مالک نے کہا: یہ صرف ایک ایسا معاملہ ہے جس کی اللہ تعالیٰ نے لوگوں کے لیے اجازت دی ہے اور یہ واجب نہیں ہے۔ ان پر. مالک رحمہ اللہ نے کہا: اور میں نے بعض اہل علم کو اللہ تعالیٰ کے کلمات مبارکہ کے بارے میں یہ کہتے ہوئے سنا، {اور انہیں اللہ کے مال میں سے دو، جو وہ آپ کے پاس آیا۔ درحقیقت یہ وہ وقت ہوتا ہے جب آدمی اپنے بندے کو لکھتا ہے اور پھر اس کی طرف سے اپنی تحریر کے آخر میں نام کی کوئی چیز چھوڑ دیتا ہے۔ مالک نے کہا کہ میں نے یہی سنا ہے۔ اہل علم کی طرف سے، اور میں سمجھتا ہوں کہ ہمارے درمیان لوگ اس پر کام کرتے ہیں۔ مالک نے کہا: مجھے خبر ملی ہے کہ عبداللہ بن عمر نے اپنے ایک خادم کو لکھا ہے۔ پینتیس ہزار درہم کے لیے، پھر اس نے اپنی تحریر کے آخر میں پانچ ہزار درہم کاٹ لیے۔ ہمارے ساتھ معاملہ کے مالک نے کہا کہ دفاتر اگر اس کا مالک لکھ کر دے تو اس کی جائیداد اس کے پیچھے چلتی ہے اور اس کا بیٹا اس وقت تک اس کی پیروی نہیں کرتا جب تک کہ وہ اسے لکھنے کی شرط نہ لگائے۔ یحییٰ نے کہا: میں نے مالک کو کہتے سنا خط اس کے آقا کا لکھا ہوا ہے اور اس کی ایک لونڈی ہے جو اس سے حاملہ ہے جس کے بارے میں نہ اسے اور نہ اس کے آقا کو معلوم تھا جس دن یہ لکھا گیا تھا، اس لیے وہ اس پر عمل نہیں کرے گا۔ وہ بیٹا کیونکہ اس نے اپنے رجسٹر میں داخل نہیں کیا اور وہ اپنے مالک کا ہے۔ جہاں تک لونڈی کا تعلق ہے، وہ دفاتر کی انچارج ہے کیونکہ وہ اس کے پیسوں سے ہے۔ ملک نے کہا۔ میں ایک آدمی کو اپنی بیوی اور اس کے بیٹے سے ایک تحریر وراثت میں ملی۔ اگر تحریر لکھنے سے پہلے ہی مر جائے تو وہ کتاب خدا کے مطابق اس کی میراث تقسیم کریں گے۔ اگر وہ اسے لکھ کر مر جائے تو اس کی میراث عورت کے بیٹے کو جائے گی اور شوہر کو اس کی میراث میں سے کچھ نہیں ملے گا۔ ملک نے دفتروں میں اپنے نوکر کو خط لکھتے ہوئے کہا اس نے کہا: ہم اس پر غور کریں گے، اگر وہ صرف اپنے بندے پر احسان کرنا چاہتا ہے اور اسے معلوم ہے کہ وہ اس کی طرف سے نرمی کرتا ہے تو یہ جائز نہیں، اس نے اسے خواہش سے لکھا، پیسے مانگے اور لکھنے میں قرض اور مدد مانگی، اور یہ اس کے لیے جائز ہے۔ اسے لکھنا کہ اگر وہ حاملہ ہو جاتی ہے تو اس کے پاس اختیار ہے۔ اگر وہ چاہے تو ایک بچے کی ماں بن سکتی ہے اور اگر چاہے تو اس کی تحریر کی منظوری دے سکتی ہے۔ اگر وہ حاملہ نہیں ہوتی ہے تو اسے لکھنے کا حق ہے۔ مالک نے کہا: غلام کے متعلق ہمارے درمیان جو معاملہ طے پایا ہے وہ دو آدمیوں کے درمیان ہے۔ ان میں سے کوئی اپنا حصہ نہیں لکھتا۔ خواہ اس کے مالک نے اسے اس کی اجازت دی ہو یا اس نے اسے اجازت نہ دی ہو جب تک کہ وہ سب کو ایک ساتھ نہ لکھیں، کیونکہ یہ اس کی آزادی کا ضامن ہے اور یہ اس صورت میں ہو گا جب غلام اپنے کیے پر عمل کرے۔ اس کے لیے اس وقت تک لکھا گیا جب تک کہ وہ اس کا آدھا حصہ آزاد نہ کر دے، لیکن جس نے اس کا کچھ حصہ لکھا اس کے لیے اس کی آزادی مکمل نہیں ہے۔ یہ اس کے خلاف ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دیا، اس کے لیے انصاف کی قیمت ادا کی جائے گی۔ مالک نے کہا: اگر وہ اس سے لاعلم ہے جب تک کہ وہ فرائض ادا نہ کرے یا اس سے پہلے کہ وہ اسے جواب دے تو اسے لکھنے والے نے دفتروں سے جو کچھ وصول کیا تھا اسے واپس کر دیا، اس لیے اس نے اور اس کے ساتھی نے اسے اپنے حصے کے مطابق تقسیم کر دیا اور اس کی تحریر باطل ہے۔ اور یہ تھا ان کا غلام جیسا کہ وہ پہلے تھا۔ ملک نے کہا، "دو آدمیوں کے درمیان دفتروں میں، ان میں سے ایک نے اس کے حقوق کے ساتھ اس کی خدمت کی، لیکن دوسرے نے اس کی خدمت کرنے سے انکار کردیا۔" تو جس نے اسے ادا کرنے سے انکار کیا اس نے اس کے قرض میں سے کچھ حصہ لے لیا، پھر جس نے اس کا مطالبہ کیا وہ مر گیا اور پیچھے وہ رقم چھوڑ گیا جس کی ادائیگی اس نے لکھی تھی۔ ملک نے کہا جو کچھ ان کے لیے بچا ہے اس کے مطابق تقسیم کریں گے اور ان میں سے ہر ایک اپنے حصے کے مطابق لے گا۔ اگر وہ دفتروں سے نکلے تو اسے لکھنے کے ساتھ ساتھ لے لے گا ان میں سے ہر ایک کے پاس جو کچھ باقی ہے وہ ہے اور جو کچھ ان کے درمیان باقی ہے وہ وہی ہے، پس اگر لکھنے والا عاجز ہو اور جس نے اس پر غور نہ کیا ہو وہ ضروری ہے۔ اس کے مالک کی ضرورت سے زیادہ، نوکر کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا، اور وہ اپنے مالک کو اس کی ضرورت کی زائد رقم واپس نہیں کرے گا، کیونکہ اسے صرف وہی چاہیے جو اس کا تھا۔ اس کے مالک کی اجازت سے، اور اگر اس نے ان میں سے کسی کو روک دیا جو اس کا ہے، اور پھر اس کا مالک اس پر واجب الادا رقم کا کچھ حصہ مانگے اور پھر اس کی استطاعت نہ رکھتا ہو، تو وہ ان دونوں کے درمیان ہے اور اسے واپس نہیں کیا جائے گا۔ جس نے اپنے مالک سے کسی چیز کا تقاضا کیا کیونکہ اس نے صرف اس سے کچھ مانگ لیا جس کا اس پر قرض تھا اور وہ ایک آدمی کی طرف سے ایک کتاب کے حساب سے دو آدمیوں پر قرض ہے۔ پھر ان میں سے ایک اس کا انتظار کرے گا اور دوسرا اس کو نظر انداز کر دے گا اور جو اس پر واجب ہے اس کا کچھ حصہ مانگے گا تو مقروض دیوالیہ ہو جائے گا، اس لیے جس نے اس کا مطالبہ کیا ہے اسے کچھ واپس نہیں کرنا پڑے گا۔ اس نے جو لیا اس سے